目录 诗人: 陈必复 Chen Bifu 江湖 路远总风波，欲各山中制芰荷。 诗人: 傅梦得 Fu Mengde 江湖 上，人疑是谪仙。 诗人: 曾巩 Zeng Gong 江湖 俗畏远，幽好自相宜。 旧时泛指四方各地走～ㄧ闯～ㄧ流落～。 河流湖泊 远涉江湖 。——《资治通鉴》 指四方各地 转徙于江湖 。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 走江湖 流落江湖 旧时指四处流浪、靠卖艺、卖药等生活的人 四处流浪、卖艺、卖药 隐士居处 处江湖 之远。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 江河湖海。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖 。”《汉书·货殖传·范蠡》：“﹝ 范蠡 ﹞乃乘扁舟，浮江湖 ，变姓名，适 齐 为 鴟夷子皮 ，之 陶 为 朱公 。” 宋 姜夔 《白石诗说》：“波澜开闔，如在江湖 中，一波未平，一波已作。” 清 叶燮 《原诗·外篇上》：“大之则江湖 ，小之则池沼，微风鼓动而为波为澜，此天地间自然之文也。” 泛指四方各地。《汉书·王莽传下》：“太傅牺叔 士孙喜 清洁江湖 之盗贼。” 三国 魏 曹操 《让县自明本志令》：“江湖 未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。” 宋 苏辙 《次韵刘贡父省上示同会》之一：“流落江湖 东復西，归来未洗足间泥。” 清 钮琇 《觚賸·雪遘》：“祗以早失父兄，性好博进，遂致落拓江湖 ，流转至此。” 指民间。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九：“今江湖 间俗语，谓钱之薄恶者曰慳钱。” 旧时指隐士的居处。 晋 陶潜 《与殷晋安别》诗：“良才不隐世，江湖 多贱贫。”《南史·隐逸传序》：“或遁迹江湖 之上，或藏名巖石之下。” 清 方文 《寄怀鲁孺发天门》诗：“江湖 常有庙廊忧，逢人好谈天下事。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“他尽可以把这首诗拿去给 唐玄宗 看，说 李白 十分清高，身在魏阙而心在江湖 。” 引申为退隐。 唐 贾岛 《过唐校书书斋》诗：“江湖 心自切，未可挂头巾。” 宋 王安石 《和王胜之雪霁借马入省》：“超然遂有江湖 意，满纸为我书穷愁。” 清 阮元 《小沧浪漫笔》：“鱼鸟沉浮，水木明瑟，白莲弥望，青山向人，至此者渺然有江湖 之思。” 苏曼殊 《天涯红泪记》第一章：“读吾书者思之：夫人遭逢世变，岂无江湖 山藪之思？” 旧时指四方流浪，靠卖艺、卖药、占卜等谋生者。亦指这种人所从事的行业。《二十年目睹之怪现状》第三一回：“昨听江湖 施伪术，今看骨肉出新闻。” 老舍 《茶馆》第一幕：“用不着相面，咱们既在江湖 内，都是苦命人！” 孙犁 《澹定集·读作品记（五）》：“最靠不住的，是有些评论家加给作家的封诰和桂冠，有时近于江湖 相面，只能取个临时吉利。”参见“ 走江湖 ”。 剧种名。由 闽中 民间歌谣与傀儡戏四平调结合发展形成。相传有三十六本大戏，七十二本小戏。现已成为闽剧的一个组成部分。 1.基本信息
江湖 。
江湖 ；江湖 ，血雨腥风，斗志斗勇，她却潇洒自如；这是个不一样的江湖 ，不一样的梦……
江湖 向来是男人的世界，但在这里，我们却能看到一个女孩子闯荡出来的江湖 。她的一笑一颦，犀利的眼神和完美的剑术都深刻的印在了我的脑海中。作者潇洒的文笔为我们展示了一段不同的江湖 爱恨情仇。
江湖 ，多少儿女情长，多少惆怅往事，总在蓦然回首一瞬间，才忆起那年那月那时。
江湖 事，却总被江湖 事所扰。女扮男装，潇洒自如，却也有坠入情网的时候。一场江湖 一场梦，这场梦里，是谁动了谁的心，又是谁错过了谁的梦。
江湖 相士的意思无非是要用靖嘉的命来给厚骢续命嘛！这下莫西北可真是玩大了！
1。江西湖南：
江湖 ’。‘江湖 ’这两个字，古代本是指的江西马祖和湖南石头，沿用到后来，也称那些浪迹四方以杂技谋食者为‘走江湖 ’，其实，‘走江湖 ’指的就是过去禅者的云游参访。
江湖 。”《汉书·货殖传·范蠡》：“﹝ 范蠡 ﹞乃乘扁舟，浮江湖 ，变姓名，适 齐 为 鸱夷子皮 ，之 陶 为 朱公 。” 宋· 姜夔 《白石诗说》：“波澜开阖，如在江湖 中，一波未平，一波已作。” 清 叶燮 《原诗·外篇上》：“大之则江湖 ，小之则池沼，微风鼓动而为波为澜，此天地间自然之文也。”
江湖 之盗贼。” 三国 魏 曹操 《让县自明本志令》：“江湖 未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。” 宋 苏辙 《次韵刘贡父省上示同会》之一：“流落江湖 东复西，归来未洗足间泥。” 清 钮琇 《觚賸·雪遘》：“祗以早失父兄，性好博进，遂致落拓江湖 ，流转至此。”
江湖 间俗语，谓钱之薄恶者曰悭钱。”
江湖 多贱贫。”《南史·隐逸传序》：“或遁迹江湖 之上，或藏名巖石之下。” 清 方文 《寄怀鲁孺发天门》诗：“江湖 常有庙廊忧，逢人好谈天下事。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“他尽可以把这首诗拿去给 唐玄宗 看，说 李白 十分清高，身在魏阙而心在江湖 。”
江湖 心自切，未可挂头巾。” 宋 王安石 《和王胜之雪霁借马入省》：“超然遂有江湖 意，满纸为我书穷愁。”
江湖 两个字远远不是表达侠义的地方了。现代人说的江湖 ，往往是说的黑社会秩序。
江湖 江湖 一词出自《庄子.大宗师篇》：泉涸，鱼双与处于陆，相掬以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖 。
什么是江湖 ？人即是江湖 。什么是江湖 ？恩怨即是江湖 。江湖 是美丽的，在深夜的街头独自挥舞着刻着自己名字的剑，像风一样潇洒，江湖 是无奈的，看着自己的师友至爱喋血黄沙，为报仇也只能十年面壁。这就是江湖 。在江湖 里，你可以和你的爱侣双剑合璧，共奏一曲“笑傲江湖 ”。也可以凭着自己的绝顶聪明，找寻传说中的秘籍，练就绝世的武功。或者开山收徒，成为受人景仰的宗师。也可以打一把自己的剑，十步杀一人，千里不留行，成为传说中的孤独剑客。等到完成了一些近于苛刻的条件，你就可以拜风清扬、张三丰、达摩祖师、王重阳、杨过这样的传奇人物，学到令人艳羡的武功。
江湖 ，身不由己，更成为惊世之言，至此，江湖 的称谓为更多的人接受，也有了更深更广的内涵。最终，还是由古龙先生为江湖 的称谓做了总结：有人的地方，就是江湖 。诚如斯言，记得徐克版的《笑傲江湖 Ⅱ东方不败》，那个令人难以忘怀的水墨山水、纯真作品，因为任我行“只要有人，就会有恩怨”变得沉重。
江湖 ，而非溪海，正因为溪水不能容纳更多，给人的感觉更是潺潺细水、清澈见底，我们不能忍心看到浑浊；海，又失之巨大，猛烈而骇人，心中只有敬畏，感觉望而却步。只有江湖 ，才能真正表现意境，江有溪之隽永绵长、且有奔渤之势，复杂的水境泥沙混杂；湖，另有海之深沉，无穷的生命蕴涵之中。人之悲哀，就在于江湖 。 从陈平原《千古文人侠客梦》谈到江湖 文化第一元典《庄子》
江湖 ’多血腥气”；-“‘山林’主要属于隐士，‘绿林’主要属于强盗，真正属于侠客的-，只能是‘江湖 ’”；“中国文人理想的人生境界可以如下公式表示-：少年游侠—中年游宦—老年游仙”。只可惜此书有一个不大不小的-尴尬：言必称“江湖 ”，却未能找到“江湖 ”的真正词源。
江湖 》开篇曰：“谈武侠小说，无论如何绕不开‘-江湖 ’……‘江湖 ’属于‘侠客’；或者反过来说，‘侠客’只能生-活在‘江湖 ’之中。这种近乎常识的判断，其实大有深意。只是人们-很少深入探究为什么‘侠客’非与‘江湖 ’连在一起不可。”随后对-“江湖 ”一词进行了词源学探索。
江湖 ”一词的释义是：“‘江湖 ’原指长江与洞庭湖，也-可泛指三江五湖。”这一浮泛释义的症结在于，他找到的最早出处是-秦以后的《史记》：“《史记·货殖列传》述范蠡‘乃乘扁舟浮于江-湖。’”他显然知道，这不可能是 “江湖 ”的词源，于是又自己加以-否定：“其中的‘江湖 ’即指五湖。故《国语·越语下》又称范蠡‘-遂乘轻舟，以浮于五湖，莫知其所终极。’”
江湖 ”一词的源头，陈平原的以下解说就不得要领了-：“有感于范蠡的超然避世，后人再谈‘江湖 ’，很可能就不再只是-地理学意义上的三江五湖，高适诗‘天地庄生马，江湖 范蠡舟’，杜-甫诗‘欲寄江湖 客，提携日月长’，杜牧诗‘落魄江湖 载酒行，楚腰-纤细掌中轻’，其中的‘江湖 ’，就隐然有与朝廷相对之意，即隐士-与平民所处之‘人世间’。‘江湖 ’的这一文化意义，在范仲淹如下-名句中表现得最为清楚：居庙堂之高，则忧其民；处江湖 之远，则忧-其君。”〔1〕
江湖 ”一词之源头的西汉《史记》（尽管所述的是春秋末年-的范蠡），一下子跳到八百年后唐代诗人高适、杜甫、杜牧带有“江-湖”字眼的诗句，再跳到三百年后北宋范仲淹关于“江湖 ”的名言，-时间跨度千载以上，陈平原依然没能找到“江湖 ”的真正词源，因为-他找错了方向。他应该到《史记》以前去找，而不是到《史记》以后-去找。所有元素型的文化观念都必须到先秦典籍中找到源头才算数，-这应该成为学界的基本常识。先秦之所以被称为轴心时代，就因为它-提供了后轴心时代的一切文化元素。
江湖 ”的词源问-题悄悄搁过一边，回到“笑傲江湖 ”本题：“《史记》为游侠作传，-没有使用‘江湖 ’这个词……唐人重新把侠客置于江湖 之中，这一点-很了不起，基本上奠定了武侠小说的发展路向。……唐代豪侠小说中-已出现‘江湖 ’这个词，并把‘江湖 ’作为侠客活动的背景。”〔2-〕由此一路向下，一直论到二十世纪的新派武侠小说，论到金庸小说-《笑傲江湖 》。由于对“江湖 ”的词源语焉不详，陈平原就给了读者-一个错觉，似乎“江湖 ”一词是迟至唐代豪侠小说才正式出现的。
江湖 ”一词既不是“-江”、“湖”两个专名分开解释后的简单相加，也与“三江”、“五-湖”的共名无关。在中国文化中，“江湖 ”是一个意义特殊的专名，-“江”、“湖”两字仅仅是词素，不能单独成词，也不能分开释义。-更重要的是，“江湖 ”这一专名的特殊意义，决非从唐代豪侠小说到-当代武侠小说对此词的事后追加，而是唐代以前的先秦时代早就有的-：民间社会的江湖 文化与专制朝廷的庙堂政治相对。因此并非先有“-侠客”，后有“江湖 ”，而是先有意义特殊的“江湖 ”，后有纵横笑-傲的“侠客”。这是因为，此词的真正词源出自始终不被儒家中国承-认为正式经典的中国文化第一元典《庄子》。在《十三经》和所有先-秦典籍中，都没有出现过“江湖 ”一词——不过说有易，说无难，海-内外硕学博闻者若有异议，切盼教正。
江湖 ”一词凡七处，是汉语中最早出现的“江湖 -”，按顺序依次如下：
江湖 ，而忧其瓠落无所容？-（《内篇·逍遥游第一》）
江湖 。（《-内篇·大宗师第六》，重言又见《外篇·天运第十四》）
江湖 ，人相忘乎道术。（《内篇·大宗师第六》）
江湖 。（《外篇·至-乐第十八》，重言之异文又见《外篇·达生第十九》）
江湖 之上而求食焉，定也；然且不免于罔罗机辟之-患。（《外篇·山木第二十》）
江湖 ”的原始出处？抄一段-拙著中的旧文：
江湖 文化，韩非主宰了庙堂政治。—-—顺便一提，与庙堂相对的“江湖 ”一词，也源于《庄子·内篇·逍-遥游第一》的这个大葫芦寓言。被人视为〃江湖 〃一词出处的“相濡-以沫，不如相忘于江湖 ”，倒是出自《庄子·内篇·大宗师第六》。-两个“江湖 ”虽然语意相近，毕竟还是第一个更符合后世通用的“江-湖”。〔3〕 拙著《寓言的密码》之所以仅引两条，因为《庄子》内篇为庄子本人-亲撰，外篇为亲炙弟子据庄子遗稿与闻见整理编纂，杂篇为再传弟子-与庄门后学所发挥。而且只有第一条直接论人（惠施），后四条（加-重言二条）皆以物（鱼、鸟、狐、豹）喻人。所以我认为首条出现最-早，是“江湖 ”一词的真正词源。江湖 中国的通天教主庄子，无可争-议地拥有“江湖 ”一词的知识产权。
江湖 ’的这一文化意义，在范仲淹如下名句中表现得-最为清楚：居庙堂之高，则忧其民；处江湖 之远，则忧其君。”实际-上是把伪经当成了真经。
江湖 ”的最-大名言，但它不仅不可能是“江湖 ”的词源，而且范 仲淹的儒家立场-使他更不可能把“江湖 ”的文化意义解释清楚，而是一定会对“江湖 -”的真正文化意义进行歪曲和篡改。
江湖 所弘扬-的文化人格是傲视王侯的“真人”。“江湖 ”的文化意义，与范仲淹-的儒家思想根本无法兼容，所以范仲淹对“江湖 ”的解释完全不足为-据。范仲淹笔下的“江湖 ”并非文化中国的真江湖 ，而是政治中国的-伪江湖 ——这个政治中国的伪江湖 立意要消灭的才是文化中国的真江-湖。“处江湖 之远，则忧其君”，揭示的只是因失意而暂处江湖 的真-儒家的卑琐政治人格，却远未揭示那些安居江湖 、乐处江湖 、傲立江-湖的真道家的伟岸文化人格。
江湖 ，也不是真道家，充其量是伪道家，所以时刻想着钻营夤缘-进入庙堂。真正的道家不可能“处江湖 之远，则忧其君”，而是“天-子不得臣，诸侯不得友”（《庄子·杂篇·让王第二十八》），“独-与天地精神往来，而不傲倪于万物”（《庄子·杂篇·天下第三十三-》）。 【基本资料】
江湖 》
龙头大哥洪仁就早对江湖 萌生退意，可是却身不由己，有人要在12小时内把他杀掉，而一向行为暴烈的好兄弟左手，亦誓要为洪抓出死士，久历风雨的洪仁却从容不迫，他静静等待各人露出心意…… 社团领袖洪仁就纵使早对事业萌生退意, 可是却身不由己, 他明白江湖 上所谓的退出就等如死亡。儿子出生当日亦是他生命受威胁之时。一个消息正盛传于江湖 , 十二小时内，有人要聘死士把洪杀掉, 而买凶者正是洪身边的人。一直忠心的三大巨头纷纷来向他献计, 而一向行为暴烈的好兄弟左手, 亦誓要为洪抓出死士。久历风雨的洪却从容不迫, 他静待各人
江湖 上扬名立万，为亲大哥报仇。为此, 他决心要当上死士, 完成今晚的任务。可是, 大哥却只给他一把刀......。而好友TURBO一直心无大志, 但为了相助翼仔完成任务, 他鼓起了最大的勇气, 从此改写一生。任务进行之际, 翼仔竟然遇上了一个令他着迷的少女。于这个生死悬于一线的晚上, 也是他们的爱情立下誓约之时。
监制：曾志伟
江湖 》是她第一部参与香港电影制作之影片。
关于黑社会打打杀杀的电影也拍得太多了，《江湖 》更多反映的是兄弟之情，爱人之爱，看这部电影感动之余，更有怀旧的味道，我想做的是一部真正反映江湖 的电影，让大家还能记得感情这一回事…… 歌 手：江智民
01 明月夜
网络摇滚歌手。为帮助患地中海贫血症的男孩小文炬筹集25万元医疗费。江湖 用义演方式和他们一起募捐，帮助筹集医疗费。在他的号召和组织下，越来越多的网络歌手、志愿者、热心人士加入筹款行列。从2006年7月开始，连续举办多次义演筹款活动，为孩子及其家庭献上一片爱心。此举引起社会关注，广东各大新闻传媒曾做报道。 文字江湖 游戏盛行于2000年之后的一种文字游戏类网站，基于聊天室功能，并且具备积分、泡点、虚拟动作与虚拟道具等功能。
江湖 的一些元老包括：阿男、冰冷的心、一鹤、天云上人等。
江湖 网站,如：酷屋江湖 ，笑傲江湖 总站等要想知道更多的江湖 网站。
江湖 ？人即是江湖 。什么是江湖 ？恩怨即是江湖 。江湖 游戏是美丽的，在深夜的街头独自挥舞着刻着自己名字的剑，像风一样潇洒，江湖 是无奈的，看着自己的师友至爱喋血黄沙，为报仇也只能十年面壁。这就是江湖 。在江湖 里，你可以和你的爱侣双剑合璧，共奏一曲“笑傲江湖 ”。也可以凭着自己的绝顶聪明，找寻传说中的秘籍，练就绝世的武功。或者开山收徒，成为受人景仰的宗师。也可以打一把自己的剑，十步杀一人，千里不留行，成为传说中的孤独剑客。等到完成了一些近于苛刻的条件，你就可以拜风清扬、张三丰、达摩祖师、王重阳、杨过这样的传奇人物，学到令人艳羡的武功。 江湖 版本分类说明【按照江湖 内核分类,可分为以下几类】:
江湖 】目前使用最多的江湖 恐怕就是阿南世纪江湖 了,很多江湖 都是以世纪江湖 为内核修改的,但他们本质都是世纪类型的江湖 ,比如:以前早期的八恒江湖 ,休闲江湖 ,虹网江湖 ,灵剑江湖 ,飞飞江湖 ,笑傲三国,云痕江湖 等;现在的一些流行的如酷屋江湖 ,流行江湖 ,E线江湖 ,爱情江湖 ,任逍遥江湖 ,枫叶江湖 ,风之语江湖 ,太阳光江湖 ,慧明江湖 等等,他们都是以世纪江湖 为内核修改的,有的人修改了江湖 名字之后,也改了江湖 页面和美工而已,另外一些人也做了再度开发,使得功能更为强大完善.比如E线江湖 ,酷屋江湖 ,爱情江湖 ,枫叶江湖 等,他们都是开发的比较好的一些代表,还有些江湖 是阿南世纪江湖 修改版的基础上再度修改开发，实在太多了,就不再列举了.本站的【紫雨江湖 】也是世纪内核的江湖
江湖 】神话类型江湖 ,这种江湖 的版本主要有:魔幻江湖 ,神话虚幻,雨水情轩,剑侠情缘,域天神话等等,他们都是采用相同的程序内核,只是改了江湖 名字,变得似乎都不一样,但代码都差不多.
江湖 】这也是独成一派的江湖 版本,功能也不错,如冷雨江湖 ,幻想冷雨江湖 ,冷雨夜江湖
江湖 】比如大家常见的九天江湖 ,天外天江湖 也是九天江湖 的变种,只是它采用了一些世纪江湖 的特点.
江湖 】:目前江湖 世界的主要江湖 内核类型就这么多,再重复一下,江湖 名字和江湖 版本是不一样的.站长随便给江湖 取个名字就算一个版本的话,那目前中国的江湖 至少也有几万个了吧，不是就有版几万种江湖 了，不是乱套了，不成章法了
江湖 按照内核来划分好处是遇到问题可以按照他们的种类来处理就发表多了，因为不是一种内核的江湖 处理问题的方法一般都不一样。
江湖 】
江湖 客栈。
江湖 增添多少风浪呢？
江湖 论坛】
江湖 的时代早已经过去。错，其实现实社会的每一个角落都存在着江湖 ，他也在我们的心中，只不过你没意识到。我也是江湖 中的一员，所以我建了这个论坛http://yql.uueasy.com。在这里欢迎你的加入。
【江湖 】 （杂语）江西湖南之义，为昔时禅风极盛之处。由此而泛指禅徒曰江湖 。传灯录石头章曰：“江西主大寂，湖南主石头，往来幢幢并凑二大士之门。”然象器笺五曰：“忠曰：江湖 二水名也（文选注），今言江湖 者，江外湖边本是隐沦士所处。如莲社高贤传周续之曰：心驰魏阙者，以江湖 为桎梏。骆宾王序曰：廊庙与江湖 齐致。范希文严先生祠堂记曰：既而动星象，归江湖 是也。故禅士散处名山大刹之外，江上湖边，此为江湖 人。或不出世为名山大刹住持者。聚会在一处亦为江湖 众也。然相传以江西马祖湖南石头往来幢幢为解。此说浸染学家肺肠，欲浣灌之难矣。”案江湖 二字，庄子大宗师曰：“泉涸鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖 。”佛家本此。 : the jianghu World, the traits' world n.: rivers and lakes, all corners of the country, itinerant entertainer and quack, itinerant entertainers,quacks,etc., live in seclusion, wandering, vagrant, sophisticated and shrewd, prcticing quackery, quack n. fleuves et lacs;
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