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松赞林寺联系方式地址：香格里拉以北5公里的佛屏山下
松赞林寺投诉电话迪庆州旅游投诉电话：0887-96927
云南省旅游投诉电话：0871-4608315
国家旅游投诉电话：010-65275315松赞林寺门票价格10元松赞林寺节庆活动迪庆地区的居民以藏族为主，因此，民族节日大多为藏族的节日，而藏族的节日几乎都与宗教有关。
赛马会农历五月初五
藏族一年一度的端阳赛马会（又叫天马节），在海拔3288米的中甸草场上隆重开幕，节日期间，人们举家出游，在山脚坝边搭帐篷，野炊、宴客。
等到赛马会开始时，人们便齐聚在宽敞的草坪上，观看各地骑手的精彩表演。赛马有比速度、比步法、比马上枪旗、跑马拾物等。
格冬节藏历十二月二十六至二十九日
每年的“格冬节”在松赞林寺举行，意思为九样食物烩煮聚餐之意，主要活动是进行面具舞，气氛神秘，持续时间为1天。
香格里拉弦子节农历五月初七至初九
各乡镇选派出民间文艺表演队，前往德钦县城参加民族民间文艺、服饰表演。内容有具有德钦特色的弦子、热巴及民间各种舞蹈；有祝酒、祝福的歌及各种民歌，以展示民风民俗、弘扬民族文化。
登巴节农历七月十五
登巴节是尼汝藏族具有浓郁特色的传统节日之一，又是藏族农业地区生产性传统节日。届时，男女老少穿上节日的盛装，举行集体祭祀山神、仙人洞和育嘛呢经仪式，消灾驱邪。松赞林寺最佳旅游时间通常人们选择春夏季到迪庆游玩，这时气温适中，草甸上繁花似锦，景致迷人。而在中秋节过后大约20多天时间里高原上满目秋色，这也是迪庆高原最精彩的瞬间。
松赞林寺特别提醒参观佛寺时要按顺时针行进；不要用手指对佛像指指点点；未经许可，不得进入活佛的房间。松赞林寺美食迪庆居民以藏族为主，因此，饮食多为藏族风味，在这里，你可以品尝到原汁原味的糍粑、酥油茶、青稞酒。游客可以到藏民家中就餐，顺便体验当地民风民俗。
建塘餐厅
中甸最好咖啡馆之一，餐厅的内外装饰都带有浓郁的藏族风情，有藏族器皿、藏式壁炉。地址：迪庆环城东路。
庚奔民族酒楼
是中甸最具特色的酒楼，提供藏式风味菜及藏式茶点。日前，新推出的全牦系列风味名菜深受中外游客欢迎，价格在30-60元/人不等。地址在县城团结街。
松赞林寺住宿在香格里拉有众多政府机关招待所可以下榻，如：县政府招待所、党校招待所、粮食招待所、商业局旅社等。
香格里拉迪庆藏地青年旅舍：
原中甸旅行者俱乐部。位于香格里拉县和平路98号（县城南端），与中甸古城仅一街之隔，交通方便，距中心客运站仅1公里。旅舍内设施齐全，卫生间公用电话、收费洗衣房等一应俱全。单人间80元/床（非会员价），六人间以上25元/床（非会员价）。
迪庆宾馆（州政府接待处）：
位于香格里拉县长征路中段。客房有高中低档，费用在30-150元之间。只是由于建成时间较长，所以看起来比较旧。
香巴拉酒店：标准间120元/天，离民航售票处不到100米，对面有一家超市，购物方便。
新华酒店：刚开张不久，180/天（含早），房间很舒服，相当4星标准。
永生旅馆：
位于古城中甸仓房街28号，这是迪庆高原第一家私营涉外旅馆，设有高中档客房，极富藏族风格，价格在40-80元之间。
到德钦地区，可以住飞来寺，这里有藏式旅馆25元/晚；或住寺旁的旅行者之家，还可以住摄影者之家，20元/床；明永山庄，60元/晚。
松赞林寺购物寺门口两边有许多卖工艺品的小店。
松赞林寺交通从香格里拉县城有巴士直达景点，票价2元。也可乘3路公交车直达景区，停车场就在寺门对面。
噶丹松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一。松赞林寺又称归化寺，距中甸县城5公里。
从中甸县需向北望去，在宽阔的草原尽头，群山之间，有一座集镇规模的建筑群，极高处的屋顶上有鎏金铜瓦熠熠放光，夺人眼目。这片近乎古堡群似的建筑，就是松赞林寺。
松赞林寺于藏国第十一绕迥阴土羊年（公元1679年）兴建，于阴铁鸡年（公元1681年）竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹松赞林”。
为该寺选址时，达剌喇嘛占卜得神示：“林木深幽现清泉，天降金鹜戏其间”。现在的松赞林寺内有清泉淙淙，春夏不溢，秋冬不涸，并能常见一对金鹜出入。扎仓、吉康两大主寺建于最高点，居全寺中央。大寺座北向南，为五层藏式雕楼建筑。主殿上层镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，又具汉式寺庙建筑风格，下层大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥数。大殿可容1600人趺座念经。左右墙壁为藏经“万卷橱”，正殿前座供奉有五世达赖铜像，其后排列着著名高僧的遗体灵塔。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜像,高三丈有余,直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。顶层正楼特设精舍佛堂，供奉五世达赖、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。松赞林寺内历代珍品众多，有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金释迦佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯。全寺收藏有《丹珠尔》十部，其中两部为金汁手书，以及各种精美鎏金或银质香炉、万年灯等。
寺中僧侣分为活佛和扎巴两类，除活佛外的僧侣按学历及资历分为格西、格弄、班卓等，按所承提职责分则有喀姆、老僧、香追、第巴、英则、格干等十数种职务。
目前松赞林寺有僧侣700余人，从县城到松赞林寺的进香道路已修葺一新。松赞林寺正以古老独特的人文景观吸引四方宾客。 |
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远景噶丹松赞林寺始建于1679年，是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一。松赞林寺又称归化寺，距香格里拉县城5公里。
迪庆·香格里拉噶丹·松赞林是藏区十三林之一，也是云南省最大的藏传佛教寺院。公元1674年，五世达赖奏请康熙皇帝批准后亲自选址指导修建并赐寺名“噶丹·松赞林”。清雍正皇帝又赐名“规划寺”。该寺历史上曾出过不少蜚声藏区的高僧大德。
从中甸县需向北望去，在宽阔的草原尽头，群山之间，有一座集镇规模的建筑群，极高处的屋顶上有鎏金铜瓦熠熠放光，夺人眼目。这片近乎古堡群似的建筑，就是松赞林寺。
为该寺选址时，达剌喇嘛占卜得神示：“林木深幽现清泉，天降金鹜戏其间”。现在的松赞林寺内有清泉淙淙，春夏不溢，秋冬不涸，并能常见一对金鹜出入。扎仓、吉康两大主寺建于最高点，居全寺中央。大寺坐北朝南，为五层藏式雕楼建筑。主殿上层镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，又具汉式寺庙建筑风格，下层大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥数。大殿可容1600人趺座念经。左右墙壁为藏经“万卷橱”，正殿前座供奉 有五世达赖铜像，其后排列着著名高僧的遗体灵塔。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜像，高三丈有作，直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。顶层正楼特设精舍佛堂，供奉五世达赖、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。松赞林寺内历代珍品众多，有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金释迦佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯。全寺收藏有《丹珠尔》十部，其中两部为金汁手书，以及各种精美鎏金或银质香炉、万年灯等。大殿外景
寺中僧侣分为活佛和扎巴两类，除活佛外的僧侣按学历及资历分为格西、格弄、班卓等，按所承提职责分则有喀姆、老僧、香追、第巴、英则、格干等十数种职务。
崩主活佛在香格里拉县僧谷中有较高声望，任香格里拉县政协副主席。
目前松赞林寺有僧侣700余人，从县城到松赞林寺的进香道路已修葺一新。松赞林寺正以古老独特的人文景观吸引四方宾客。
门票：30元
2009年4月12日：门票从30元上涨为65元。
松赞林寺交通：从香格里拉县城有巴士直达景点，票价2元。也可乘3路公交车直达景区，停车场就在寺门对面。
噶丹松赞林寺又称归化寺，是云南规模最大、最具特色的藏传佛教寺庙群落，现有僧侣700余人。距香格里拉县城5公里，有巴士直达。全寺仿拉萨布达拉宫布局，依山势层叠而上，气派非凡，素有“小布达拉宫”之称。外围筑有椭圆形城垣，主殿威严而华美，殿内壁画色彩鲜艳，笔法细腻，以描述史迹典故，弘扬佛教教义为主，每年农历十一月二十九日藏民在此举行以“跳神”（面具舞）为主的格冬节气氛神秘而浓烈。
1679年寺院动工，1681年完成基本建设，由五世达赖赐名为“三神游息之地”，“噶丹松赞林”。“噶丹”表示传承黄教祖师宗喀巴首建之噶丹寺，佛语旧译兜率天。“松赞”即天界三神游戏场所：帝释、猛利和娄宿三种层次形成的三天堂，即三十三天。“林”即寺。总的来说即是“一切显密非一次修成，为使无垢之法源尖不断地惠及众生，使之圆满，特建此寺”。迪庆境内最大的格鲁派寺院正式建成。至清雍正二年（公元1724年），清王朝赐定名为“归化寺”。之后，松赞林寺又得到云南巡抚及清朝历代皇帝的垂青和一再赏赐，取得了极为崇高的地位，拥有众多的信教群众，成为云南最大的藏传佛教圣地。
与藏传佛教建筑样式相同，松赞林寺的扎仓、吉康两座住殿高高矗立在中央，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递进，立体轮廓分明，充分衬托出了主体建筑的高大雄伟。主建筑扎仓，藏语依意为僧院，是僧众学习经典、修研教义的地方。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜佛，高三丈有余，直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。前楼客厅供贵宾宴会及观赏“羌姆”（面具）舞时使用。顶层正楼设精舍佛堂，供奉五世达、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。佛堂正南为高耸的钟鼓楼，清晨、正午、黄昏击鼓报时，声闻十里。
扎仓的下属僧侣组织就是“康参”，藏语意为僧团，即按僧侣籍贯或来源地的地域划分，将大寺僧侣划分为若干团体，形成教区区域性组织。康参由老僧主持，下设念哇、格干等办事人员，相对独立地管理教区的行政、宗教、经济事务。松赞林寺的八大康参为：独克康参、扎雅康参、东旺康参、绒巴康参、洋朵康参、结底康参、卓康参、乡城康参。前6个康参代表了香格里拉地区区域内村落形成的教区区域组织。卓康参则为江边地区（今上江、金江、三坝、洛吉）等地的纳西族僧侣组织。而乡城康参是指香格里拉与四川省的乡城和得荣两县僧侣的康参。
寺院扎仓、康参之下的最基层僧侣组织称为“密参”，意为一户或一户人，一般以特定的同一区域内僧人形成一个居住单位，共同生活，人数多在一二十人左右。
寺院建筑可以说荟萃了藏族宗教文化的精华，建筑金碧辉煌，造型丰富多彩的镀金铜瓦，殿宇宝角兽吻飞檐，扎仓大殿宽敞恢宏殿，殿中供奉的诸多佛像：昆塔高大神圣，两侧西厢的壁画雕饰精美琳琅，这里显现着佛法的深固，这里诠释着佛经的丰富内涵，这里是响彻着佛普渡众生的布道，这里是佛光充溢的殿堂。
松赞林寺内历代珍品众多，有五世达赖、七世达赖时期的八尊包金释迦牟尼佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金及各种精美的鎏金或银质香炉、万年灯等。金寺收藏有《甘珠儿》十部（其中两部为金汁手书）；《丹珠儿》两百余部。
据记载，松赞林寺与七世达赖剌嘛格桑嘉措还有着一段深厚的“法缘”。六世达赖飞升后，拉萨三大寺祈求卜认定的转世灵童（即后来的七世达赖）遭到蒙古和硕特部藏王拉藏汗的揎害于是灵童被僧人们护送至松赞林寺避难。灵童将牛奶奉于水源程序，祈祷此水成为乳汁以养育众生，此水由此成为“奶子河”。后灵童又转由青海塔尔寺供养，终于得到当时的皇帝康熙的认可支持，并加封“宏法觉众”的封号。因此，七世达赖对后来松赞林寺的扩建一直给予支持。
1936年夏，贺龙率领红二方面军长征经过香格里拉。贺龙、萧克等亲临归化寺，拜访活佛、喇嘛，并题赠“兴盛番族”锦幛一幅（现存中国军事博物馆）。归化寺为红军筹粮 2万多斤，还派出僧侣为红军当向导，支持红军北上抗日。 |
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