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承恩寺在石景山区模式口大街东部。创建于明正德年间（1506-1521）。占地约30亩。承恩寺共计四进院落。寺之东部自南而北，依次为山门殿、天王殿、大殿、后殿。大殿两侧有配殿、厢房数十间。院墙四周有瞭望更楼，为明、清寺庙所罕见。寺内尚有明碑2座。一为皇上敕谕碑，明正德八年(1513)立；一为吏部尚书李东阳撰记，正德十年(1515)立。天王殿四铺壁画各绘一腾龙，反映明代壁画艺术的多种风格，具有重要研究价值。为石景山区保护文物。 |
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 承恩寺
承恩寺大殿前原有钟楼、鼓楼各一座。可惜鼓楼已毁。尚存的钟楼上，悬挂着一座高约八尺、重一万余斤的铜钟。它是哪朝哪代遗物，现尚无考证。但以梵文作装饰的万斤之重悬于钟笋，令人惊疑不止。此钟鸣声悠远，每当月白风清之夜，微曦初露之晨，僧人们上殿念经，必撞钟以伴诵。钟声悠扬，远送数十里，久鸣不灭。闻此钟声，犹如万马奔腾，群狮怒吼，催人奋进。
2。北京地区以承恩寺命名的寺庙有宣武区承恩寺和石景山区承恩寺等。
①宣武区承恩寺。戒台寺下院，原为明黔宁昭靖王的府邸，后改建为佛寺。景泰年间赐名为承恩寺。清代遭火灾，后重修。
②国家级文物保护单位。位于石景山区模式口大街东段。距离市中心约20公里。始建于明正德五年（公元1510），清乾隆二十二年（公元1757年），道光二十三年（公元1843年）两次修缮，2001年开始重修，现未对外开放。
承恩寺图片承恩寺规模崇宏，布局严谨，占地约30亩，四周有院墙围护。寺庙为四进院落，依次为山门殿、天王殿、大雄宝殿及法堂。它和明清两代的皇室都关系密切，清朝的礼亲王前来西山扫墓祭祖都要在承恩寺歇息拜佛。承恩寺的建筑格局有两大特点，其一：承恩寺院内四角有四座石砌雕楼，并有地下室，碉楼与碉楼之间有地道相通，这在北京明清时期众多寺庙中是很罕见的；其二：在天王殿东西两侧，有倒转角房各三间，这是一般寺院常见的，但在角房上起阁建有钟鼓楼却颇为少见。天王殿内现存六铺壁画，采用工笔重彩，画工精湛，染料为矿物质染料，衣袖、环佩多为沥粉贴金。乃宫廷画师所作。壁画高2.2米、长18.8米，壁画总面积41.36平方米。东墙绘黄龙、绿龙各一条，西墙绘青龙、白龙各一条。北墙东西两侧绘“放生图”、“放飞图” 各一铺，西边的是放鱼、虾、蟹回归河流，东边的是放鸟回归天空。画上人物共十六人，尺寸比真人略小，两边的人物主角是皇帝和皇后。两组画面都有完整的故事，创作思想奇妙、人物动作连贯，彼此呼应，异常生动。壁画主题鲜明，体现出人与自然的和谐。承恩寺东侧建有关帝庙，供奉的是忠义的化身——关羽，他不仅受到历代帝王尊崇、官民祭祀，也受到道家、佛家的顶礼膜拜。庙门门额刻“敕封三界伏魔大帝庙”，庙有前后两院，前院大殿形状独特，前厦后廊。承恩寺古树苍天，奇树众多，有柏树、松树、国槐、人字柏等，其中还有四株400年以上的古银杏，郁郁葱葱，果实累累。
承恩寺自古还有三不之说，即不受香火、不做道场、不开庙，因此庙门常年紧闭。曾有人推断，此处可能是明代政治史上的特务机构，是东厂西厂的外围重要据点，兼有皇家情报机构的功能。
寺内正在进行大规模整修，到处堆满了仿古砖石和木梁，在习武演兵的场地内，散落着许多从石景山墓地收藏来的各种墓碑。据悉该寺将于今年五一首次对外开放。
该寺另外与众不同的是佛道皆供，寺内东侧是供奉道教的院落，西侧有佛教的院落。佛教的院落已经整修完毕。 2006年05月25日， 承恩寺作为明至清时期古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
3。湖北谷城县承恩寺
位于谷城县狮子山，始建于隋朝。相传大业年间（605-618），隋炀帝公主在此治愈头上癞疮，于是派人兴建庙宇，取名宝岩禅寺。唐宋以来屡有兴废，明朝重修改名大承恩寺。承恩寺背靠狮子山，面对金子山。狮子山层林叠翠，奇松古柏，蔚为壮观。
历史上的承恩寺规模宏大。现存大雄宝殿、天王殿、钟楼等。大雄宝殿为重檐歇山顶建筑，高约20 米，殿中毗卢佛，趺坐莲台，神态自若，为湖北现存少有的大佛。天王殿建在台上，为单檐硬山顶砖木建筑。天王殿前有汉白玉大石碑一通，高6米多，雕刻精美，乍看上去，赑屃驮负着高大雄伟的石碑，游于波涛汹涌的海中，两旁有鱼、兽护卫，为艺术佳品。天王殿前两侧分立钟、鼓楼（现仅存钟楼），楼下供如来佛一尊，楼上悬挂明宪宗所赐大铜钟一口，通高2米左右，口径1米多，据说重万斤，所以称为万斤铜钟。钟上铸龙，工艺精湛，造型美观。钟声洪亮，可传数十里。寺内还有玉石碑、卧牛池、龙泉池、玉带水、锁风桥等古迹和金子山等自然景观。卧牛池位于寺院右前方的一个泉水池。
相传隋炀帝公主头上生癞疮，累治不愈，颇悲观厌世。一年中秋，公主凭栏远眺，叹息不止。忽然见白云向她冉冉飘来，公主跳上云头，觉得骑在白牛身上，随其御风而行，至此白牛卧于池中，公主在旁边结庵修行，出家终生。 |
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