位于嵩云山上，明末清初时修建，最初名为嵩云庵。清道光十七年(1837)正月初七日，庵焚毁殆尽。后洪江十馆和佛教信徒捐资建嵩云大兴禅寺。寺宇气势宏伟，流金溢彩，共三进：一进为韦陀殿，供奉关圣帝；二进为大雄宝殿，供奉如来佛；三进为祖师殿，供奉无意祖师。右侧偏殿为观音堂，供奉千手千眼观音。
普泽法镜赞
滇南开法 鸡足悉檀 继兴湘楚嵩云山 禅戒并弘传 诗书誉旺 门下无野干
注：普泽法镜禅师（1891—1968），破山禅师一脉传人，云南丽江人氏。清光绪十七年（1891）辛卯四月初七日生。童真入道。25岁受具后，广参诸名宿。1930年驻锡鸡足山悉昙寺，剃度湖南怀化的觉空光钰、邵阳的觉早光铣、四川大足的觉利光胜等人。1941年后，来洪江嵩云山，住持大兴禅寺。1947年四月，洪江嵩云山大兴禅寺传戒，普泽法镜禅师任得戒大和尚。传戒期间，作《嵩云山同戒录序》。并为比丘尼严善，优婆夷光圆，比丘尼念如及领沙弥尼妙光、妙香、妙真、妙净、妙智，优婆夷光刚，洪江居士林林长申濂清、副林长朱月池等来山求法者，作《上堂》、《法语》、《开示》等，并作《传戒讲律开示讲话》。
敏恒灵冶赞
出家悟道 万法归一 往来兴复性堪奇 瞽目上生依 绍隆佛种 传法得明夷
注：敏恒灵冶禅师（1920—1995），黔阳大马邱氏子。十五岁投龙标山普明禅寺出家。次年往芷江东寺，依南岳空也和尚受具足戒。民国三十年（1941）住水口山，依禅悟和尚习禅，参“万法归一，一归何处”话头。民国三十一年（1942）六月，龙标山普明禅寺成立官商合办“黔阳县民生工厂”，师前往交涉，无功而返。仍参话头不辍。民国三十六年（1947）春，参谒洪江嵩云山普泽和尚，令嗣法嵩云山大兴禅寺监院自然照宗和尚，为临济宗破山派(破山禅师)灵隐印文禅师下第十八世，系黔阳安江广福山胜觉寺密印真传一脉。民国三十七年（1948），得知龙标山普明禅寺的“黔阳县民生工厂”停办，遂返寺修缮。未及一载，大军压境，僧侣四散。师独守古寺，延续祖道。不久，江山易色，被迫还俗。返乡务农后，日日以泪洗面。久之，双目失明。但对平时所诵《金刚》、《维摩》、《上生》等经烂熟于心。心仪北周大统法上国师，虽易常服，不改禅修。风气渐改，佛寺相继恢复时，曾往龙标山普明禅寺旧址，图谋恢复，竟未能够。于是还乡，就家作道场，开始宣传佛法。在四出游走时，结识一位谢姓青年，慧根深种，灵芽早发，对佛法有很深刻的领悟，与之相谈甚契。遂为之取法名明夷，并付曹溪源流与之。嘱咐其绍隆佛种，再振祖道。付法偈云：“曹溪水涨破山边，巴蜀滇黔支脉连。紫竹回龙传胜觉，沅江一路浪滔天。”临终日，招明夷前来，叮嘱再三，命续祖灯，高举禅风。又对其作颂曰：“几度繁华几度沉，红尘喧嚣掩微声。鸟啼空谷花开野，琴响清宵雨落尘。法运常随人云转，师言每伴祖言深。他时自在寻思量，踏破芒鞋走百城。”言毕，跏趺坐化。人探其身，顶门尚暖，芳香漫室。
相传祖师殿供像系肉身成佛，寺内香火鼎盛，曾有多届高僧在此剃度纳徒，讲经说法。“文化大革命”中，寺宇受到严重破坏。后历经修复，现为市重点文物保护单位。
地址：湖南省怀化市洪江区 |