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同仇敌忾 Against the common enemy
拼音: tóng chóu dí kài

用法: 复句式;作谓语、分句;含褒义

解释: 同仇:共同对敌;敌:对抗,抵拒;忾:愤怒。指全体一致痛恨敌人。

资料来源: 《诗经·秦风·无衣》:“与子同仇。”先秦·左丘明《左传·文公四年》:“诸侯敌王所忾。”

例子: 因为读者大众的对于某一作者,是未必和“批评”或“批判”者~的。(鲁迅《且介亭杂文二集·五论“文人相轻”—明术)

No. 2
  全体一致对敌人怀着仇恨之心,共同对敌同仇敌忾,英勇奋战,抗击日本侵略者。
tóng chóu dí kài tóng chóu dí kài
  全体一致地抱着对敌人的仇恨和愤怒
No. 4
  亦作“ 同仇敌慨 ”。
  语本《诗·秦风·无衣》:“与子同仇。”《左传·文公四年》:“诸侯敌王所愾。” 孔颖达 疏:“当王所怒,谓往征伐之。”后以“同仇敌愾”指全体一致地痛恨、打击敌人。《辛亥革命前十年间时论选集·论中国之前途及国民应尽之责任》:“我有军备,我自整之。乃同仇敌愾之军国民,非残屠同胞之刽子手也。” 瞿秋白 《乱弹·狗样的英雄》:“一望见穿上制服的人,就发生同仇敌忾之心,马上想动手收拾掉他。” 郭澄清 《大刀记》第五章:“﹝人民﹞为了抗日救国的伟大事业,正在同仇敌忾,英勇奋战,抗击 日本 侵略者。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·五论“文人相轻”--明术》:“读者大众的对于某一作者,是未必和‘批评’或‘批判’者同仇敌慨的。”
解 释
  同仇:共同对敌。敌:敌人。忾:愤恨,愤怒。意为:共同怀着无比的仇恨和愤怒,同心抵抗敌人。
出 处
  《诗经·秦风·无衣》:
  岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇!
  岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作!
  岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行!
例 句
  <<诗经.秦风.无衣>>:"与子同仇"
  先秦·左丘明《左传·文公四年》:“诸侯敌王所忾。”
  孔颖达 疏:“当王所怒,谓往征伐之。”
  后以“同仇敌忾”指全体一致地痛恨、打击敌人。
  《辛亥革命前十年间时论选集•论中国之前途及国民应尽之责任》:“我有军备,我自整之。乃同仇敌忾之军国民,非残屠同胞之刽子手也。”
  瞿秋白 《乱弹•狗样的英雄》:“一望见穿上制服的人,就发生同仇敌忾之心,马上想动手收拾掉他。”
  郭澄清 《大刀记》第五章:“﹝人民﹞为了抗日救国的伟大事业,正在同仇敌忾,英勇奋战,抗击 日本 侵略者。”
  鲁迅 《且介亭杂文二集•五论“文人相轻”--明术》:“读者大众的对于某一作者,是未必和‘批评’或‘批判’者同仇敌慨的。”
用 法
  复句式;作谓语、分句;多用作褒义 ;指共同作战。
典 故
  故事 东周春秋时期,有一首流传于军中的歌谣,表现了士兵们 慷慨从军;同心对敌的乐观精神和保卫祖国的英雄气概。这首歌谣 分为三节,可以反复咏唱。其中第一节是这样的:“谁说没有衣服?我的战袍就是你的。国王兴兵打仗,快把刀枪修好。我与你共同对付仇 敌。” “同仇”这个词就来源于上面的歌谣。 公元前623年,卫国的宁俞出使鲁国,鲁文王设宴招待。席间,文 王让乐工演唱《湛露》和《彤tóng弓》,宁俞一听就知道。这是周天子 对诸侯恩赐、褒奖时的宴乐。为此,他在席间不作任何答谢之辞。 文王对宁俞在席间表示沉默不理解。宴饮完毕后,命人私下询 问他是什么原因。宁俞回答说:“当年诸侯以周天子对敌人的愤恨为 同恨,所以为天子献上战功。天子为了酬谢诸侯,在酒宴中赐彤弓, 赋《湛露》,这是应该的。但如今我们卫国来到鲁国表示友好,大王学 天子赐诸侯的礼节,也命乐工演唱《湛露》和《彤弓》。在这种情况下, 我只好沉默不言了。” “敌忾(kài)”这个词就来源宁俞说的话。
近义词
  同心同德 戮力同心
  反义词
  自相残杀 同室操戈
英文解释
  1. n.:  share a bitter hatred of enemy,  a common danger causes common action,  with bitter hatred against the common enemy
  2. v.:   fight against a common enemy
法文解释
  1.   nourrir la plus grande haine à l'égard de l'ennemi commun, être soulevé d'une indignation commune
近义词
同心同德, 敌忾同仇, 同舟共济, 戮力同心, 同心协力, 群威群胆, 同仇敌慨, 一心一德, 一德一心
包含词
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