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诗人: 薛能 Xue Neng
像阁与山齐，何人致石梯。万烟生聚落，一崦露招提。
斋月人来上，残阳鸽去栖。从边亦已极，烽火是沈黎。 |
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诗人: 李习 Li Xi
古寺临江间碧波，石梯深入白云窠。
僧禅寂寂无人迹，满地落花春又过。 |
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诗人: 晁公溯 Chao Gongsu
问途出青郊，践胜得绀园。
始登十寻阁，敬礼两足尊。
仰观碧玉螺，瑞光发面门。
飞霞在指瑞，甘泉生耳根。
屹为江山壮，高揭日月存。
念此未云夸大，法身满乾坤。
东望乌牛峰，突起如伏鼋。
少休白云亭，远见苍烟村。
晴波溢清辉，午树增重昏。
方袍无平叔，佳处莫与论。 |
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凌云寺投诉电话乐山市旅游投诉电话：0833-96927
四川省旅游投诉电话：028—86657308
国家旅游投诉电话：010-65275315
过载酒亭，举目仰视，凌云寺寺门高踞，飞檐凌空，红墙碧瓦，巍峨壮观。寺门正中高悬巨大金匾，上集苏东坡书“凌云禅院”四字。两旁联文是“大江东去，佛法西来”。此联言简意赅，既使人有佛法庄严之感，又表明了凌云寺所踞地理位置,还巧妙地将“大佛”两字嵌于其中，显示了这座千年古刹的不凡气势。唐开元初年（公元713年）开凿佛像时，寺字又有扩建。据《方舆胜览》记载：“会昌前，峰各有寺”，可见会昌以前佞佛之风的盛行。但到会昌四、五年间，由于唐武宗李炎扬道抑佛，以僧尼耗蠢天下”为由，下令灭佛，凌云山寺庙仅凌云寺得以“工作精妙”而保存。岑参《登嘉州凌云寺》一诗曾这样描写凌云寺：“寺出飞鸟外，青峰载朱楼“不过，我们今天所看到的寺，早已不是唐代原貌。唐建凌云寺，毁于元顺帝战乱，明代进行了两次较大修复，明末又经毁。现存凌云寺是清康熙六年（公元1667年）重新修建的。以后又经多次修茸，尤其是解放后不断维修，保存了现在面貌。凌云寺是由天王殿、大雄殿、藏经楼组成的三重四合院建筑，丹墙碧瓦，绿树掩映。天王殿前是参天古木楠树，殿外两侧分列着四座明清两代重修寺字的碑记。殿内正中塑像为弥勒坐像，皤腹欢颜，俗称“大肚罗汉”。两旁分列四大天王塑像，攒眉怒目，威武雄壮。天王殿后为韦驮殿，供奉木雕装金的护法神韦驮。穿过天王殿，为明代建筑大雄宝殿，是僧众举行宗教活动的主要场所。殿内正中端坐释迦牟尼三身像（今身、应身、报身），造型优美，神态庄重。两旁分列十八罗汉，神形各异，栩栩如生。大雄宝殿背面是新塑的净瓶观音，两边分列文殊、普贤、地藏和大势至四菩萨像，是明代以前的作品。寺内最后一重殿是藏经楼，原为寺内收藏佛教经卷的地方，于1930年新建。从它的结构和外形可以看到近代建筑风格，在寺字中别具一格却另有一番情趣。楼下新辟“海师堂”，塑有大佛建造者海通法师、章仇兼琼、韦皋的全身像，以此寄托后人对他们的敬仰之情。目前，凌云寺已开辟成“乐山大佛陈列馆”，馆内陈列大量实物、文献、图片和模型，展示了乐山大佛九十年建造史和历代保护维修史，充分反映出乐山大佛不愧为世界艺术瑰宝。 |
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凌云寺是香港著名三大古刹之一。新界锦田观音山脚有一所建于明代的凌云寺，距今已有六百余年历史，为本港最老的古刹之一。凌云寺原名凌云静室，是明初锦田望族邓洪义的长子邓钦，马庶母黄氏奉佛净修局而建。所以寺内现时尚供奉邓洪义以及历代的长生禄位。
到凌云寺经观音径上行，可抵山门，过山门而进入围圃，即见“甘露门”。登石阶抵寺前的小广场，广场上有凉亭及宝炉。寺门上以石刻“凌云寺”三字，两边可见重修住持法师妙参老和尚的石刻门联“涌出西方千叶宝，远承南海一枝春”。
内过寺门，迎面为韦驮像，再进为雄宝殿，宝殿高而雄伟，灯火璀璨，全身佛像光辉奇目，神态慈祥。宝殿两侧，有钟鼓高悬，据说此千斤大钟，响彻遐迩。寺的两侧面，分别为禅房、客房、齐堂、地藏殿、放生池等等。寺貌堂皇肃穆。现任住持慧皆法师，带领多位比丘尼修行于此。
寺前的广埸低处，是一座莲池，小桥流水风景甚佳。据慧皆法师介绍，二、三十年前，寺前树木尚未高参，在寺门可远眺元朗屯门的山水，时人称“小西湖”。现今犹可于树从掩映中，见远处景色，大有置身于人间仟境的空录感觉。
据寺门前所立的碑记以及《明史何真傅》等记载：洪武二九年（1396年），邓洪义因其弟被娄舅家所累，要戌辽东，邓洪义冒弟名代其远戌。几年后在流放途中行乞至江南，被陈氏家族收容为家塾教师，并与其养女黄氏成婚。三年后邓洪义病逝，黄氏带领其子邓销护丧归锦田。原居于锦田的邓洪义三位儿子亦善待黄氏。翌年，邓销早天，黄氏痛不欲生，为此，几兄弟在明宣德年间（1426－1435年为庶母筑建凌云静室，并设洪义木主在室内，以使黄氏于静室中安度晚年。
凌云寺在建成以后，间有兴替。清道光二年（1822年）涤麈法师重修静室，改名为“凌云寺”。至光绪元年（1875年）释圆光，光绪二十五年（1899年）释净圆，曾先后任住持。之后，因后继乏人，寺门破落，归乡绅邓伯球管理，邓将之壁为休憩的埸所。1911年，妙参法师应黄慧清居士等之邀来港，游至观音山，见寺已荒凉，于是会同徒工众剪草斩荆，并劝邓伯球改奉佛教，使乡人捐出寺地。又募捐钱物，重修寺门，并于寺侧建禅堂大楼，凿莲花塘于山门前，围篱建墙，广袤十丈，可容百余众。至1924年春完工，并立碑记于寺前志事。
是时适香港各地小型精舍、茅蓬等渐多，内地出家男女众到港参学或居留者不少，妙参法师住持的港岛中环士丹顿街延祥分院，经常客满。法师有感于香港未有十方从林之设，更默察港地女众信佛者比其它地方为多，于是发愿辨女众从林，化凌云寺为十方道埸。
凌云寺重建落成，在妙参法师主持下，严守从林规制，不久更集众传戒，先后挂褡进林者不少，开香港传戒之先河。据资料载，凌云寺的丛林规制依镇江金山寺的律仪，除晨昏二课，并聚众于禅堂坐香谈禅，其余时间念佛静修，寺内经常开讲经教。至1932年，妙能法师的法徒智修、喜修两比丘尼更在寺旁另盖建筑物并成立戒堂，毅然接受宝华山的的戒法，建凌云寺为律寺，接着，更成立凌云佛学研究社，提倡佛学，兴育法才。如今年内的凌云寺，虽不再传戒及开讲经教，但仍偶有法会。寺中女众以清修为主。每逢假日，村族中人及信众都来拜佛上香，浏览此清幽胜境，足可涤洁心灵。
地址：新界锦田观音山西北山脚下。 |
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| 题凌云寺 | 凌云寺村 | 乐山凌云寺 | | 赋凌云寺二首 | 登嘉州凌云寺作 | 正月十四日游凌云寺 | |
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