Show Map Contents Poet: Feng Jun Poet: Tao Bi Poet: Zhao Kui 祝融峰 投诉电话衡阳市旅游投诉电话：0734-8853373
祝融峰 离上封寺不到一里，是南岳最高峰，海拔1290米。祝融峰 的名字与上古的神话有关，相传祝融是黄帝身边的大臣，是火神，他曾以衡山为栖息之所，死后葬在衡山的最高峰，后人便以它的名字命名该峰。祝融峰 上有祝融殿，因山高风大，所以建筑是用坚固的花岗岩砌墙，以铁瓦盖的顶，殿宇凌风傲雪，巍然屹立在绝顶巨石之上。殿后有望月台，是一块高耸的巉岩，上有石刻，字迹清晰可辨。 祝融峰
祝融峰 离上封寺不到一里，是南岳最高峰，海拔1290米。
祝融峰 的名字与上古的神话有关，相传祝融是黄帝身边的大臣，是火神，他曾以衡山为栖息之所，死后葬在衡山的最高峰，后人便以它的名字命名该峰。
祝融峰 上有祝融殿，因山高风大，所以建筑是用坚固的花岗岩砌墙，以铁瓦盖的顶，殿宇凌风傲雪，巍然屹立在绝顶巨石之上。殿后有望月台，是一块高耸的巉岩，上有石刻，字迹清晰可辨.
祝融峰 挺拔突起，高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞、轸宿诸峰之上，据新编《南岳志》载：祝融峰 ，海拔1289.8米，位于北纬27度18分6，东经112度41分05，是南岳七十二峰的最高峰和主峰。它是根据火神祝融氏的名字命名的，相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣，人类发明钻木取火后却不会保存火种和不会用火，祝融氏由于跟火亲近，成了管火用火的能手。黄帝就任命他为管火的火正官。因为他熟悉南方的情况，黄帝又封他为司徒，主管南方事物。他住在衡山，死后又葬在衡山。为了纪念他对人们的重大贡献，将衡山的最高峰命名祝融峰 。在古语中，“祝”是持久,“融”是光明，让他永远光明。
祝融峰 顶有祝融殿，原名老圣帝殿，明万历年间（1573—1620）始建为祠。现在的建筑是后来重新修建的，殿后岩石上装有石栏杆，北山风光尽收眼底。
祝融峰 附近寺庙林立，其南面有上封寺，隋代以前叫光天观，是道教活动的地方。隋炀帝大业年间（605—618），下令改为上封寺。上封寺的正前方是南天门。上封寺后的山上有观日台，现设有气象台。在观日台旁边，有一块石碑，上面刻有“观日出处”四个大字，在秋高气爽，特别是雨后初晴的日子里，游人可以看到“一轮红日滚金球”的奇景。
祝融峰 南岳诸多景观中，祝融峰 之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之奇，历来被称为“四绝”。在南岳诸峰之中，祝融峰 高出笑蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞、轸宿之上，是南岳七十二峰的最高峰和主峰。峰头花岗岩裸露地表，黑石嶙峋，峰背巨崖，壁立千仞；望月台侧，奇石堆叠，耸出十余丈，成为峰顶最高点。峰腰到峰麓，松杉环绕，郁郁葱葱，深绿无际。在峰麓通过喜阳峰的路侧，还有一片常绿阔叶林，学名“多脉青冈林”，绿叶成阴，碧涛满耳，经风扑衣，理引人兴起“五岳独秀”的一种感觉。登祝融峰 顶，极目四望，峰高眼阔，胸怀无际。脚下群峰如浪，绿涛起伏，湘江如带，弯曲成五条白练，遥向祝融，俗称“五龙捧圣”。
祝融峰 顶诗》：“祝融去天一尺五，叫开阊阖共天语。低头下瞰几千里，人间都化浮麈紫。一丝萦白潇湘烟，半杯泻碧洞庭水。南望粤海东豫章，咫尺云树公微茫。罗浮两螺露黛影，匡庐一粒凝青光。”1984年5月，总书记胡耀邦登临祝融峰 。在这以前，还有不少中人登上祝融峰 ，象叶剑英、郭沫若、邹鲁等等。叶剑英曾留诗“四顾渺无际，天风吹我衣。听涛起雄心，誓荡扶桑儿。”诗作于1939年抗日战争初期，诗里充满爱国主义的激情和抗日必胜的信心。还有一位披《宋史》称为“天下奇男子，平生以义气撼当世”的刘过曾留诗《吊张浚》：“背水未成韩信阵，明星已殒武侯军。平生一段不平气，化作祝融峰 上云。”张浚是宋朝宗时代的尚书右仆射，为湖湘学派肇始学者之一张栻之父。张浚累受权奸秦桧迫害，三次徙永州，后居潭州。他临终时对张栻说：“我尝相国，不能恢复中原，既死不能葬我先人墓左，葬我祝融峰 下足矣。”张浚对祝融之峦和刘过对张浚的深沉悼念，是祝融峰 佛道文化中爱国主义民族精神的典型表徵。
祝融峰 者，昔炎，黄之世，祝融君游息之所，因而名焉。”所谓祝融君，据李元度《南岳志》查考，他是黄帝六相之一，掌火官吏，官名“火正，”治所南岳，死后又葬于南岳。《水经注》说：“衡山南有祝融冢。楚灵王之世，山崩，毁其坟，得营邱九头图。”据陈田夫《总胜集》序，祝融峰 顶，周秦以前即有岳庙，用以祀祝融君。到隋末唐朝初，祝融峰 顶上庙宇移到山下，山顶仍留有祝融君祠，但屡遭风雪毁弃，沿革已不可稽考。现在山顶的祝融殿是清乾隆十六年（1751年）下诏重建的，石墙铁瓦。祝融君这位职掌南离的火正宫，经过历代帝王的神化和加官进爵，由隋、唐两代的“司天王”到宋朝的“司天昭圣帝”，制拟帝王，祀以国典。祝融殿自清朝乾隆重修后，因风霜蚀剥，民国二十一年，时任湖南省主席的何键又捐资重修。1982年南岳管理局重新翻修，始成为现在的面貌。祝融殿高踞祝融峰 顶，构筑在一个奇石重垒、风急云涌的百多平方米的顶隙里，可以想见当年建筑的艰辛。从祝融峰 麓的上封寺到峰顶的祝融殿，有花岗石路层层梯接到峰顶底下，石路两旁，矮松成竹，山花烂漫，颇为洁致。从峰顶底脚通到祝融殿山门前石砌平台，有三十多级陡峻的花岗石台阶。山门是座牌坊式建筑，牌坊上有“祝融峰 ”三字石额，却未额为“祝融殿”。门两侧有对联：“寅宾出日，峻极于天。”前者指清晨五到六点时太阳升起，后者说祝融峰 顶比天还高峻。这副对联的句子集自《诗经》，对仗工稳，浑然天成，又切合祝融峰 顶景物，极具匠心。祝融殿右侧走廊有另一条小门通向望月台。望月台比祝融殿正殿基约高2-3米，是花岗岩风化后裸露而成。整块岩面不到4.5平方米，靠边处围上石栏，既可临风小坐，也可凭石栏杆眺望。因为它是最高点，所以空景无际，山风袭人，潇湘帆影，远近山峦，尽奔眼底。望月台石上原有不少石刻，因为刻在台面石上，风雪侵蚀，游人摩挲、践踏，许多已渐磨灭。现存的有明朝嘉靖丁巳（1577年）九月宝庆知府书刻“望月坛”三个约50厘米见方的字，镌刻在岩的内壁上，楷书横排。其余在台石上与台内外峭壁上的石刻还清晰可辨的有“竣极”、“仰止处”、“果是高”、“青云在望”、“青云满袖”、“山不厌高”、“觉梦处”、“千维绿”、“天外幽赏”、“寿比南山”、“唯我是高，尊峙寰中”等等，大都不知是何年何代刻品。
祝融峰 形如飞翔着的天凤。因为峰顶石腾拿高矗，三面峻峭，另一面缓降成斜坡，两侧联翠鹫、喜阳两峰，如翼舒张，所以远望如飞。清朝学者魏源的《衡岳吟》说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞，朱鸟展翅垂云大。”可谓得祝融之精髓。朱鸟历来也作为南岳的象徵。朱鸟是一种红色的凤凰。从楚人好凤的古民俗民风来说，这种说法是很有道理的。杜甫的诗《朱凤行》就说：“君不见潇湘这山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。”有人又说朱鸟就是朱雀。宋朝陈田夫《总胜集》“祝融峰 ”一条说：“融顶形似朱雀头，元气上连荧星、太阳，炎老君所治其中，主夏气，长养万物，使丙丁之神行天德，使已午之神正地气。”道家历来传述朱雀主火，南方火德。这种说它是祝融似朱鸟飞翔的自然形象和神学星卜的一种统一。
祝融峰 顶还有个特殊景色——雷。在祝融峰 腰上封寺侧有个很神秘的地方，俗称“雷池”。“雷池”只是石崖边一个面积不足4平方米，深不到1/3米的小石池。传说每当峰顶雷霆怒发时，这个青苔满壁的黑黝黝小石池上一定会金蛇乱闪，暴雷炸裂，而在池畔另有个小穴，俗称“风穴”，这时，也就风烟缭绕，涛声阵阵。宋朝的陈从古曾有《登祝融峰 雷池》诗：“上封峰头帝所宇，傍有雷池亘今古。去天五尺银河通，帝遣雷公宰云雨。我来正值秋雨时，再拜乞龙龙勿拒。快得此雨洗甲兵，免使中原困胡虏。”陈从古这首诗每字约25厘米见方，隶书竖刻，字在雷池附近通望日台路侧石壁上，从题刻可见“雷池”至少凿于陈从古之前，至今已逾千年，也算一特种文物。 ascend Zhu Rongfeng Drunk under Zhu Rongfeng vanish Zhu Rongfeng Changwen Zhu Rongfeng affiliate Zhu Rongfeng Zhu Rongfeng the 24th ultimo See that Zhu Rongfeng Ascend zhu rongfeng Hi Ji inscribe Another anme for the heng mountain Zhu Rongfeng Boat Night looking Zhu Rongfeng Ascend zhu rongfeng to look at morn Jinnanweijian Zhu Rongfeng for me Zhu rongfeng Shangkan Teng heng Shan Su Temple on the sealed Zhu Rongfeng And the selection of Ascend zhu rongfeng to improvise Changsha municipality present Heng yue Zhu rongfeng Wisdom honorific title for a Buddhist monk Write and reply in poems according to original poem's rhyming words and Wangminzhongwang Zhu rongfeng Sishou Fifteen daily again Ascend zhu rongfeng Words rhyme with Taiwan