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Contents ·fānɡ shù ·fāng shù ·No. 3 ·No. 4 ·No. 5 ·No. 6 ·No. 7 ·百科辞典 ·English Expression ·Related Phrases ·More results... fānɡ shù 　　Old means the medicine, Bu, star, phase, alchemy and other technologies; side technology. Translated by Google fāng shù 　　Immortality means ancient alchemists, alchemy methods; also referred to medicine, Bu, star, equivalent technology Translated by Google No. 3 　　Academic, given a theory or technique. The so-called all-inclusive and Taoism, "Taoist Arts" relative. "Zhuangzi": "the world of magic and those who rule over men, and tailor their accomplishments can not add carry on. The ancient technique of the so-called Road who, fruit Bi in? Say 'no almost not'." Chen argues this note: "Lin Xiyi said: 'side operation, academic too.' Jiangxi Chang said: 'side surgery who is a police Zhuangzi refers to music the road in terms of disabilities, such as Mo Di, SONG Xing, Hui Shi, Gong, etc. rule the road is too.' "" Xunzi Yao Q ":" Germany, if Yao Yu, less aware of the world, magic and no, the suspected man. "" Lu Chan to ":" that justice in order to listen, Nobuyuki side surgery can cause major at The Wang, Lower As Pa, I do not if the child has. " Translated by Google No. 4 　　Generally refers to astronomical (including astrology, wind angle, etc.), medicine (including witch doctors), immortal technique, bedroom arts, divination, physiognomy, Dun Jia, Geomancy, Divination, etc.. "Later Han" yes "side operation Biography", biographies of more than one operation or the number of fine technique. "Historical Takatake the century": "Lady Death, a small Eden side cover operation caused Ms. Wang and the kitchen at night Ghost Maung cloud, since the curtain in the sight of the emperor Yan." "I spread the Book Arts of Medicine": "Emperor Wu of Han from quite a good side surgery, the world is pregnant with co-Road knack of persons, arrived in charge of Mozambique live policy, the wind term Yan. "" Wei Shu Liu Ling to help patients Artland ":" Ling to help the humble, and once this point, since that party worthy of the dynamic operation the public. "Song Ye Shi," Zhang is the epitaph ":" do not believe in magic and do not worship the Buddhist and Taoist, not afraid of ghost. "Qing Tang Hua Sun" title Zhang Hanzhao little like "Poetry:" Wenjun recipe surgery, six diseases should hand heal. " Translated by Google No. 5 　　Specifically refers to herbs Taoist art of alchemy and-cultivation. Jin Ge Hong "Baopuzi saver": "YU Shao-good side surgery, a negative step I ask, afraid to risk much." Jin Ge Hong "Bao Pu release lag": the "Six training Sushi to side operation feedback Concert. "Qin Mu" long street language Li's spirit forever shine ":" superstition, magic and the court, the emperor desperately looking for 'elixir' eat. " Translated by Google No. 6 　　Method; strategy. Kang, "Datong book" Part Introduction: "all the first group of philosophy, distressed natural focus natural thinking have to save for, Pudu, each doing its mind, out of its side surgery, Shi Economies." Nong "Mandarin Campaign Brief History of Abstract": "We have this problem should be the most precise technique to study the square." continued Fan Pavilion "for three years without saying the words": "They deceived square technique is sufficiently deceive the ear self-deception." Translated by Google No. 7 　　方术 　　①古指关于治道的方法。《庄子·天下》：“天下之治方术者多矣。”成玄英疏：“方，道也。自轩顼已下，迄于尧舜，治道艺术方法甚多。” 　　②中国古代用自然的变异现象和阴阳五行之说来推测、解释人和国家的吉凶祸福、气数命运的医卜星相、遁甲、堪舆和神仙之术等的总称。 　　方术起源于原始社会的巫术。由于古代社会生产力和科学知识所限，人们相信天主宰着一切人事，人间的统治者受命于天，把自然界的日月星辰、风云雨雪、山川草木、鸟兽虫鱼等的变异，视为灾异和祥瑞的征兆。相传有“明堂羲和卜史”等官吏专门观天文、察时变、纪吉凶，用卜筮来传达天的意旨，并用祭祀来消灾祈福。在龙山文化遗存中有大量烧灼过用作占卜的兽骨，说明这时已有了预卜命运的占卜。商代的甲骨卜辞中，有许多日食、月食和风云雨雪及祭祀天时诸神的记录。周代认为天道与人事互相感应，人的行为能感应上帝，“天命靡常”，人君“敬德保民”，就能“祈天永命”。春秋时，人们把天上的十二星辰和二十八宿跟地上的州、国位置相对应，称为“分野”，以星宿的变异来比附州、国的吉凶，使得天人之间发生更密切的关系。 　　殷、周之际出现的阴阳五行思想，到战国时广泛流行。讲阴阳的《周易》和讲五行的《洪范》都在这时成书。一切医卜星相都以阴阳五行为原则而推演。齐人邹衍把五行说附会到社会历史变动上去，提出“五德终始”说，用水、火、木、金、土的相生相克和终而复始的循环变化来说明王朝的兴替。燕人宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高等则修方仙道，自诩能把灵魂从躯体中解脱出去，能接近鬼神。于是燕、齐沿海地区出现了一批讲神仙术的方士。他们宣称，渤海中有三神山：蓬莱、方丈和瀛洲。山上的宫阙都是用黄金和白银筑成的，住着长生的神仙，藏着不死的奇药。齐威王、齐宣王和燕昭王听信这些无稽之谈，多次派人入海去寻找，但回来的人总是说：三神山遥望如云，船到即沉入海底；靠近它，风就把它吹去。 　　秦始皇巡狩海上，信方士之说，派韩终等去求不死之药，去而无返。又派徐市（即徐福）造大船，带五百名童男童女去寻求，也无结果。 　　汉武帝好神仙方术，向往黄帝的成仙登天，齐人因此上疏言神怪奇方的竟达万余人，著名的有李少君、少翁、栾大、公孙卿等人。他们或入海寻求蓬莱，或候祠神仙，以博取利禄富贵，但均无效验，骗局时被揭穿。汉武帝听从田千秋的劝谏，于征和四年（前89），悉罢诸方士求神仙之事。但他希望能遇到真正的神仙，对方士仍加以笼络。到汉成帝时，才在匡衡奏请下，罢去。后来由于汉哀帝常常生病，为了求福，又一度恢复，但一年之中祭祀三万七千次，一无效果。此后就衰歇了。 　　汉武帝以后，一部分方士和儒生合流，制作图谶（见谶纬），用阴阳五行来解释儒家的经传。王莽和汉光武帝都加以利用而称帝。光武帝更正式“宣布图谶于天下”，成为法定的经典，称图谶为“内学”，原来的经书则称为“外学”。另一部分方士则吸取黄、老和浮屠之说，宣扬符命灾异、吉凶占应、祈福禳灾、轮回报应等，成为道教的先行者。汉顺帝时，宫崇奏上他的老师于吉在曲阳所得的“神书”——《太平清领书》。今存的《太平经》即由此书演变而来，书中推崇图谶，并摭取了一些佛教的义理，以阴阳五行解释治国之道。《后汉书》列有华佗、左慈、费长房等三十五人的《方术列传》上下篇。 　　用自然的变异来推测人事的吉凶祸福是唯心主义的，除去它附会的迷信观念外，其观察、记录和用阴阳五行来说明自然的变异，却在一定程度上反映了自然现象及其变化规律；有的方士从事炼丹和神仙之术，也积累了不少化学和医药的知识。因此，方术可以说是“科学思维的萌芽同宗教、神话之类幻想的一种联系”。中国古代的天文、历数、医药、化学是和方术交织在一起，并且是从方术内部发展起来的。因此，对古代流传下来的方术，需具体分析其内容，去其糟粕，取其精华，并阐明其在科学发展过程中的作用，给予一定的历史地位。 百科辞典 　　fangshu 　　方术 　　　　中国古代用自然的变异现象和阴阳五行之说来推测、解释人和国家的吉凶祸福、气数命运的医卜星相、遁甲、堪舆和神仙之术等的总称。 　　　　方术起源于原始社会的巫术。由于古代社会生产力和科学知识所限,人们相信天主宰着一切人事,人间的统治者受命于天，把自然界的日月星辰、风云雨雪、山川草木、鸟兽虫鱼等的变异，视为灾异和祥瑞的征兆。相传有“明堂羲和卜史”等官吏专门观天文、察时变、纪吉凶,用卜筮来传达天的意旨,并用祭祀来消灾祈福。在龙山文化遗存中有大量烧灼过用作占卜的兽骨，说明这时已有了预卜命运的占卜。商代的甲骨卜辞中，有许多日食、月食和风云雨雪及祭祀天时诸神的记录。周代认为天道与人事互相感应，人的行为能感应上帝，“天命靡常”，人君“敬德保民”，就能“祈天永命”。春秋时，人们把天上的十二星辰和二十八宿跟地上的州、国位置相对应,称为“分野”,以星宿的变异来比附州、国的吉凶，使得天人之间发生更密切的关系。 　　　　殷、周之际出现的阴阳五行思想,到战国时广泛流行。讲阴阳的《周易》和讲五行的《洪范》都在这时成书。一切医卜星相都以阴阳五行为原则而推演。齐人邹衍把五行说附会到社会历史变动上去,提出“五德终始”说,用水、火、木、金、土的相生相克和终而复始的循环变化来说明王朝的兴替。燕人宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高等则修方仙道，自诩能把灵魂从躯体中解脱出去，能接近鬼神。于是燕、齐沿海地区出现了一批讲神仙术的方士。他们宣称，渤海中有三神山：蓬莱、方丈和瀛洲。山上的宫阙都是用黄金和白银筑成的，住着长生的神仙，藏着不死的奇药。齐威王、齐宣王和燕昭王听信这些无稽之谈，多次派人入海去寻找，但回来的人总是说：三神山遥望如云，船到即沉入海底；靠近它，风就把它吹去。东汉末年逢凶化吉的符咒木片──符□牌(摹本) 江苏高邮邵家沟出土 　　　　秦始皇巡狩海上，信方士之说，派韩终等去求不死之药，去而无返。又派徐□（即徐福）造大船，带五百名童男童女去寻求，也无结果。 　　　　汉武帝好神仙方术，向往黄帝的成仙登天，齐人因此上疏言神怪奇方的竟达万余人，著名的有李少君、少翁、栾大、公孙卿等人。他们或入海寻求蓬莱，或候祠神仙，以博取利禄富贵,但均无效验,骗局时被揭穿。汉武帝听从田千秋的劝谏，于征和四年（前89），悉罢诸方士求神仙之事。但他希望能遇到真正的神仙，对方士仍加以笼络。到汉成帝时，才在匡衡奏请下，罢去。后来由于汉哀帝常常生病，为了求福，又一度恢复，但一年之中祭祀三万七千次，一无效果。此后就衰歇了。 　　　　汉武帝以后,一部分方士和儒生合流,制作图谶（见谶纬）,用阴阳五行来解释儒家的经传。王莽和汉光武帝都加以利用而称帝。光武帝更正式“宣布图谶于天下”,成为法定的经典，称图谶为“内学”，原来的经书则称为“外学”。另一部分方士则吸取黄、老和浮屠之说，宣扬符命灾异、吉凶占应、祈福禳灾、轮□报应等，成为道教的先行者。汉顺帝时，宫崇奏上他的老师于吉在曲阳所得的“神书”──《太平清领书》。今存的《太平经》即由此书演变而来，书中推崇图谶，并摭取了一些佛教的义理，以阴阳五行解释治国之道。 　　　　用自然的变异来推测人事的吉凶祸福是唯心主义的，除去它附会的迷信观念外，其观察、记录和用阴阳五行来说明自然的变异，却在一定程度上反映了自然现象及其变化规律；有的方士从事炼丹和神仙之术，也积累了不少化学和医药的知识。因此，方术可以说是“科学思维的萌芽同宗教、神话之类幻想的一种联系”。中国古代的天文、历数、医药、化学是和方术交织在一起，并且是从方术内部发展起来的。因此，对古代流传下来的方术，需具体分析其内容,去其糟粕,取其精华，并阐明其在科学发展过程中的作用，给予一定的历史地位。 　　　　河裢谩⒂鹑恕⑷鹗藁袷? 陕西绥德出土 　　　　 （王煦华） 　　　　 English Expression n.:  arts of necromancy,astrology,medicine,etc. Related Phrases shushu Taoist school cyclopedia Buddhist Encyclopedia barbarism community superstition Voluntary religion history traditional Chinese medicine make pills of immortality Wikipedia Daquan geomancy augur preserve one's health; keep in good health doctor of traditional Chinese medicine Chinese dictionary yixue geomancy daddy option Complete Library of the Four Branches； the Qing Dynasty