| | xinluo tongyi shidai qingzhou diqu yiji
朝鲜历史上继三国时代之后，从新罗灭百济、高句丽起(668),到其灭亡止(935)，大约270年的时间称为新罗统一时代。新罗自建国起，一直以今庆尚北道的庆州为都城，因而这个地区古代新罗及新罗统一时代的遗迹、遗物非常丰富。
城市规划及宫城庭园庆州位于兄山江沿岸的盆地中心，周围山岭的地面上至今还能看到许多新罗时代的山城遗迹，东南有明活山城，西面有仙桃山城、和富山城，南面有南山城和关门山城，北面有北兄山城等。这些山城地势险峻，控制着进入庆州的交通要道，构成都城的屏障，因而庆州周围始终没有设置城墙。
都城的规划以宫城月城为中心，采取纵横交错如棋盘状的条坊制，有的地方还残存着里坊的围墙。这种整齐的规划制度，同中国隋大兴唐长安城遗址和日本平城京遗址颇为相似。月城平面作半月形，周围有高20米的石墙,东西约长900米,南北约宽250米。城内地面上遗有散在的石柱础，出土的莲纹瓦当上有“在城”铭文。月城之北以雁鸭池为中心的区域内,有临海殿等宫殿址,池西有曲折的石渠和石槽遗迹，池东有所谓巫山十二峰的起伏土丘。这一带有很多莲纹砖瓦，当为文武王统一后所建立的离宫苑林。月城之北约200米处有瞻星台,据传为善德女王（7世纪前半）所建,在双层的坛基上，用花岗岩砌成圆筒形建筑，高达9米,顶部作方形，南面于中腹开一小窗，这是亚洲东部现存最古老的天文台遗迹。
墓葬三国时代的邑南墓群位于城南（见朝鲜三国时代遗迹），而新罗统一之后的墓葬则多分布在庆州周围的山地一带。这些墓葬多属积石木椁墓，但随着佛教的盛行，也出现不少火葬墓，一般是将骨灰罐葬在距地表不深的石匣或石椁里。王陵则仅知西岳里的武烈王陵。陵前的石碑螭首和龟趺尚存，碑身已佚，螭首的篆额为“太宗武烈大王之碑”。坟丘高13米，边缘露出一部分石块,当系防止封土流失的护石。其他为传说的王陵,坟丘周围多用石块砌出高达1米的石壁，其中7座墓的护石上刻有十二生肖兽首人身浮雕。另一座被称为圣德王陵，其坟丘护石上的十二生肖像则为圆雕的立像。上述陵墓的坟丘之前往往配有文武石人、石兽和华表等。
石窟庵和南山佛迹新罗统一时代佛教盛行，庆州附近佛寺、佛塔和造像等佛教遗迹非常丰富，其中最出色的是石窟庵和南山佛迹。石窟庵位于庆州西南吐含山东侧,有人推测建于景德王十年(751),此窟以石砌成,其上覆土，窟内有圆形的主室和长方形的前室，其间有过道相连，由主室到前室共长约14.3米。主室天井作穹窿状，前室的屋顶已毁，1963年修建时改用木质屋顶。主室中有高达3.26米的释迦坐像，周壁浮雕有十一面观音、十大弟子，过道和前室的壁上则有四大天王和八部神众的浮雕,姿态生动秀丽,具有较高的艺术水平。南山佛迹分布在以金鳌山为中心的南山地带。这里溪谷纵横，每条溪谷中都分布有寺庙、石塔和石造像。调查中发现的寺庙址多达55处，散处各地的石佛达69尊，其中圆雕像较少，大部分为浮雕、浅浮雕和线刻的摩崖像，呈现出纤细精致和朴实生动的风格。石塔大部分现已倒塌，仅存38座，一般高5米左右，最大的昌林寺塔高达7米。以上遗迹表明，南山一带当为新罗佛教一大中心。 | | 庆州位于兄山江沿岸的盆地中心，周围山岭的地面上至今还能看到许多新罗时代的山城遗迹，东南有明活山城，西面有仙桃山城、和富山城，南面有南山城和关门山城，北面有北兄山城等。这些山城地势险峻，控制着进入庆州的交通要道，构成都城的屏障，因而庆州周围始终没有设置城墙。
都城的规划以宫城月城为中心，采取纵横交错如棋盘状的条坊制，有的地方还残存着里坊的围墙。这种整齐的规划制度，同中国隋大兴唐长安城遗址和日本平城京遗址颇为相似。月城平面作半月形，周围有高20米的石墙,东西约长900米,南北约宽250米。城内地面上遗有散在的石柱础，出土的莲纹瓦当上有“在城”铭文。月城之北以雁鸭池为中心的区域内,有临海殿等宫殿址,池西有曲折的石渠和石槽遗迹，池东有所谓巫山十二峰的起伏土丘。这一带有很多莲纹砖瓦，当为文武王统一后所建立的离宫苑林。月城之北约200米处有瞻星台,据传为善德女王（7世纪前半）所建,在双层的坛基上，用花岗岩砌成圆筒形建筑，高达9米,顶部作方形，南面于中腹开一小窗，这是亚洲东部现存最古老的天文台遗迹。 | | | 三国时代的邑南墓群位于城南（见朝鲜三国时代遗迹），而新罗统一之后的墓葬则多分布在庆州周围的山地一带。这些墓葬多属积石木椁墓，但随着佛教的盛行，也出现不少火葬墓，一般是将骨灰罐葬在距地表不深的石匣或石椁里。王陵则仅知西岳里的武烈王陵。陵前的石碑螭首和龟趺尚存，碑身已佚，螭首的篆额为“太宗武烈大王之碑”。坟丘高13米，边缘露出一部分石块,当系防止封土流失的护石。其他为传说的王陵,坟丘周围多用石块砌出高达1米的石壁，其中7座墓的护石上刻有十二生肖兽首人身浮雕。另一座被称为圣德王陵，其坟丘护石上的十二生肖像则为圆雕的立像。上述陵墓的坟丘之前往往配有文武石人、石兽和华表等。 | | | 新罗统一时代佛教盛行，庆州附近佛寺、佛塔和造像等佛教遗迹非常丰富，其中最出色的是石窟庵和南山佛迹。石窟庵位于庆州西南吐含山东侧,有人推测建于景德王十年(751),此窟以石砌成,其上覆土，窟内有圆形的主室和长方形的前室，其间有过道相连，由主室到前室共长约14.3米。主室天井作穹窿状，前室的屋顶已毁，1963年修建时改用木质屋顶。主室中有高达3.26米的释迦坐像，周壁浮雕有十一面观音、十大弟子，过道和前室的壁上则有四大天王和八部神众的浮雕,姿态生动秀丽,具有较高的艺术水平。南山佛迹分布在以金鳌山为中心的南山地带。这里溪谷纵横，每条溪谷中都分布有寺庙、石塔和石造像。调查中发现的寺庙址多达55处，散处各地的石佛达69尊，其中圆雕像较少，大部分为浮雕、浅浮雕和线刻的摩崖像，呈现出纤细精致和朴实生动的风格。石塔大部分现已倒塌，仅存38座，一般高5米左右，最大的昌林寺塔高达7米。以上遗迹表明，南山一带当为新罗佛教一大中心。 | | | Xinluo Tongyi Shidai Qingzhou Diqu yiji新罗统一时代庆州地区遗迹 朝鲜历史上继三国时代之后，从新罗灭百济、高句丽起(668),到其灭亡止(935)，大约270年的时间称为新罗统一时代。新罗自建国起，一直以今庆尚北道的庆州为都城，因而这个地区古代新罗及新罗统一时代的遗迹、遗物非常丰富。 城市规划及宫城庭园 庆州位于兄山江沿岸的盆地中心，周围山岭的地面上至今还能看到许多新罗时代的山城遗迹，东南有明活山城，西面有仙桃山城、和富山城，南面有南山城和关门山城，北面有北兄山城等。这些山城地势险峻，控制着进入庆州的交通要道，构成都城的屏障，因而庆州周围始终没有设置城墙。 都城的规划以宫城月城为中心，采取纵横交错如棋盘状的条坊制，有的地方还残存着里坊的围墙。这种整齐的规划制度，同中国隋大兴唐长安城遗址和日本平城京遗址颇为相似。月城平面作半月形，周围有高20米的石墙,东西约长900米,南北约宽250米。城内地面上遗有散在的石柱础，出土的莲纹瓦当上有“在城”铭文。月城之北以雁鸭池为中心的区域内,有临海殿等宫殿址,池西有曲折的石渠和石槽遗迹，池东有所谓巫山十二峰的起伏土丘。这一带有很多莲纹砖瓦，当为文武王统一后所建立的离宫苑林。月城之北约200米处有瞻星台,据传为善德女王（7世纪前半）所建,在双层的坛基上，用花岗岩砌成圆筒形建筑，高达9米,顶部作方形，南面于中腹开一小窗，这是亚洲东部现存最古老的天文台遗迹。 墓葬 三国时代的邑南墓群位于城南（见朝鲜三国时代遗迹），而新罗统一之后的墓葬则多分布在庆州周围的山地一带。这些墓葬多属积石木椁墓，但随着佛教的盛行，也出现不少火葬墓，一般是将骨灰罐葬在距地表不深的石匣或石椁里。王陵则仅知西岳里的武烈王陵。陵前的石碑螭首和龟趺尚存，碑身已佚，螭首的篆额为“太宗武烈大王之碑”。坟丘高13米，边缘露出一部分石块,当系防止封土流失的护石。其他为传说的王陵,坟丘周围多用石块砌出高达1米的石壁，其中7座墓的护石上刻有十二生肖兽首人身浮雕。另一座被称为圣德王陵，其坟丘护石上的十二生肖像则为圆雕的立像。上述陵墓的坟丘之前往往配有文武石人、石兽和华表等。 石窟庵和南山佛迹 新罗统一时代佛教盛行，庆州附近佛寺、佛塔和造像等佛教遗迹非常丰富，其中最出色的是石窟庵和南山佛迹。石窟庵位于庆州西南吐含山东侧,有人推测建于景德王十年(751),此窟以石砌成,其上覆土，窟内有圆形的主室和长方形的前室，其间有过道相连，由主室到前室共长约14.3米。主室天井作穹窿状，前室的屋顶已毁，1963年修建时改用木质屋顶。主室中有高达3.26米的释迦坐像，周壁浮雕有十一面观音、十大弟子，过道和前室的壁上则有四大天王和八部神众的浮雕,姿态生动秀丽,具有较高的艺术水平。南山佛迹分布在以金鳌山为中心的南山地带。这里溪谷纵横，每条溪谷中都分布有寺庙、石塔和石造像。调查中发现的寺庙址多达55处，散处各地的石佛达69尊，其中圆雕像较少，大部分为浮雕、浅浮雕和线刻的摩崖像，呈现出纤细精致和朴实生动的风格。石塔大部分现已倒塌，仅存38座，一般高5米左右，最大的昌林寺塔高达7米。以上遗迹表明，南山一带当为新罗佛教一大中心。 安志敏 |
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