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詩人: 歌麯作者 Ge Quzuozhe
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| 對某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬 |
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| 對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。《法苑珠林》捲九四：“生無信仰心，恆被他笑具。” 周恩來 《抗戰軍隊的政治工作》：“要以耐心說服誘導的精神，爭取官兵和人民的信仰，團结他們在革命主義與政綱的領導下而堅决奮鬥。” 巴金 《小人、大人、長官》：“對長官的信仰由來已久。多少人把希望寄托在 包青天 的身上，創造出種種離奇的傳說。” |
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| 對某種理論、思想、學說極其信服，並以此作為自己行動的指南。有盲目的信仰和科學的信仰之分。盲目的信仰是迷信。科學的信仰來自人們對自然界和人類社會發展規律的正確認識。無産階級的信仰是共産主義。 |
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對某人或某種主張，主義，宗教極度相信和尊敬，拿來作為自己的榜樣或指南。
————來自《現代漢語詞典》
信仰的本質是相信其正確，甚至寧願相信其正確，不在於其是否真實。所以，信仰無所謂真假，有信仰本身就是一種價值，因為堅持這種信仰使自己有所追求、有所寄托。信仰是對人生意義的一種假定。人，就其本身來講沒有意義，人的意義就在於自己給自己設定的一個意義，不同的人設定有不同的意義，沒有統一的公認的普遍的人生意義。設定的人生意義的豐富性，决定了信仰的豐富性。 |
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1. belief; conviction; faith
2. to believe in
什麽是信仰？什麽是道德？
從物質和意識的領域來理解，信仰就是一種意識，道德就是意識對物質的反作用。
從真理的概念來理解，信仰就是人們對未來世界正確的意識，道德就是在信仰的支配下正確的行為。
如果我們站在個人的角度來講：什麽是信仰？信仰就是自以為是的信念（或者真理）。道德是在信仰支配下的行為。
因為人是時代的産物，因為物質决定意識，因為每個人所處的環境不盡相同，所以，人與人的信仰是不盡相同的。當你幼小熏陶於伊斯蘭教的教化中，那麽你的信仰就是真主了；當你幼小受教於基督教的感化裏，那麽，你的信仰不一定是上帝。衹有有嚮神認罪悔改讓神赦免你的罪這樣的經歷才能是真正的基督徒，基督徒相信基督為你釘死在十字架上，他的寶血可以洗盡罪人我一切的罪；如果你幼小污染於金錢銅臭之環境，那麽，金錢就是你的上帝了。
因為人的信仰不同，所以人們的道德觀也就不盡相同，所以人們的道德行為也就不盡相同，所以社會就會産生各種各樣的矛盾，這就是不和諧社會的根本原因。
相反，如果我們都有一個共同的信仰，都崇尚一些共同的道德，那麽，我們的世界必然會是一個和諧的世界。
物質决定意識，所以，一個脫離了生存危機的人的崇高信仰，不是天生俱來的，而是從優良的教育中學來的，是從愛的熏陶中萌發的，是在適合環境中培養出來的。崇高的信仰，來自於一個偉大的時代，來自於偉大的社會——幸福主義社會（姑且這樣稱呼）。
物質决定意識，所以我們的信仰應當服從於客觀規律，服從於人與自然的和諧相處。因為地球是人類的搖籃，大地是人類的母親，所以，呵護地球，保護自然就是愛我們的傢，就是愛我們的母親，所以讓地球更和諧地存在應當是我們最崇高的理想，因為他關係到我們人類的千秋萬代。
歷史地看，封建社會是人與人之間存在着很大的不和諧的社會，因為它存在着高等人與低等人的矛盾，但它與自然卻是相對和諧的多了；資本主義社會人與人是平等的（至少從法律層面可以這樣理解）社會，但它與自然卻是極為地不和諧，濫砍濫挖，亂捕亂殺幾乎到了無以復加的程度，大自然已被現代社會給破壞到了不適合人類生存的危險程度，而我們還在高呼着GDP萬歲，自由萬歲！現代的人類，你們罪不可赦，你們對不起祖先，對不起我們的子孫。
幸福主義社會是在保證自然和諧的基礎上，在力爭人與人平等、和諧的條件下，去實現最廣大人民幸福的社會。
幸福主義社會的崇高信仰是什麽？是愛，愛我們的地球，也就是愛我們的母親；是愛，愛整個人類，也就是愛我們的兄弟姐妹；是愛，愛我們的法律，也就是愛我們的父親。
我信仰幸福主義社會，因為它是人類最崇高的社會。——摘自中國幸福學研究網站
【定義】
信仰就是貫穿在人的世界觀之中的一種意識規範. |
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信仰，又作仰信。信心瞻仰之意。信，信奉。仰，仰慕。梵語sraddha譯作信心、信解、信仰。《法苑珠林》捲九四:“生無信仰心,恆被他笑具。”（謂對佛、法、僧三寶的崇信欽仰。佛教強調修行之初,須立堅固的信心,令不動搖。“信、解、行、證”,“信、願、行”等。）
信仰，是指對人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，並把它奉為自己的行為準則和活動指南，它是一個人做什麽和不做什麽的根本準則和態度。
信仰屬於信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表現形式。
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。 |
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信仰支柱體現着人生價值的可靠落實，其最根本的意義就是能夠賦予短暫人生以永恆的意義。這種精神可以說是人生價值的追求，人生價值的實現决不能離開社會的進步與文明發展的要求，也就是說，人生價值的實現是建立在信仰支柱的基礎之上的。
信仰也包含着信仰者對未來美好理想的追求。有信仰與沒有信仰是不一樣的，信仰的有無，在很大程度上决定着一個人的發展的可能性。沒有信仰的人，會失去把握自身命運的力量，其發展的可能性會大大減低。有信仰的人，會為自己的信仰調動自身的一切力量，集中到既定的目標上，其知識、能力、內心世界都會得到充實和提高，從而推動個人及社會的發展。
（當代穆斯林經常用“立足伊斯蘭教信仰，以信仰真主為核心，努力和社會主義文明相契合，以愛國愛教為原則”的道德建設，不斷完善自己的人生。）
信仰，是人們對於世界及人生的總看法和總方針，它是一種精神紐帶，是一個組織或階層，一個社會或國傢的成員團结奮進的精神基礎和精神動力，具有生活價值的定嚮功能，社會秩序的控製功能，社會力量的凝聚功能，行為選擇的動力功能，等等。
信仰有科學信仰和非科學信仰之分。非科學信仰是盲從和迷信。科學信仰來自人們對實質和理想的正確認識。所以，我們需要樹立正確無偏的信仰。 |
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專 輯：信仰
歌 手：張信哲
語 言：國語專輯1CD
公 司：新力唱片
日 期：2000.06.02
世界變化無常 衹有愛情值得信仰
亞洲樂壇唯一信仰的聲音 信仰張信哲
流行天王製作，李宗盛，繼“愛如潮水”再度高峰合作
LA，紐約，加拿大，新加坡，臺灣五地國際級音樂人跨界聯手打造
提琴永遠在找尋它的弦，愛情呢？
愛情來了，我能信仰，
因為它從不逗留。
相信愛情永不褪流行，
但美麗人生不一定美麗。
太陽底下的新鮮事在發生：
整個城市開始流行分手。
於是張信哲選擇
聽到一首好歌，流淚！
這張專輯的製作，證明了音樂無國界，除了網羅臺灣樂壇優秀的音樂人外，更遠渡重洋聘請優秀的音樂人合作。
其實這張專輯更加應該叫做“回來”，因為從這張專輯開始，張信哲的樂壇地位終於從最低的時候回到了我們的身邊；而專輯的歌麯也對阿哲上世紀的成績作了一個總結，這種感覺如同一種回歸。《信仰》一麯是標準的哲式情歌，“愛是一種信仰”，把愛提到一種無上的境界。而《愛不留》卻是《愛如潮水》的一種延續，憑着上述兩麯，阿哲在年底重新獲得了許多奬項。而歌麯《阿福》描寫的是《直覺》中《兩個小孩子》一樣的城市童話，樸中帶鈍的一個男孩子卻在愛中苦苦地尋找，這是城市中很難找到的。
專輯中又多了些阿哲典型的憂鬱的情歌，也包含了都市清新的風格，與李宗盛的第二次合作還算成功。
歌麯：信仰
歌手：張信哲 專輯：弦歌有你
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專輯:信仰
歌手:張信哲歌名:信仰
每當我聽見憂鬱的樂章
勾起回憶的傷
每當我看見白色的月光
想起你的臉龐
明知不該去想不能去想
偏又想到迷惘
是誰讓我心酸誰讓我牽挂
是你啊
我知道那些不該說的話
讓你負氣流浪
想知道多年漂浮的時光
是否你也想傢
如果當時吻你當時抱你
也許結局難講
我那麽多遺憾那麽多期盼
你知道嗎
我愛你是多麽清楚多麽堅固的信仰
我愛你是多麽溫暖多麽勇敢的力量
我不管心多傷不管愛多慌不管別人怎麽想
愛是一種信仰
把我帶到你的身旁
喔哦....
我愛你是忠於自己忠於愛情的信仰
我愛你是來自靈魂來自生命的力量
在遙遠的地方
你是否一樣聽見我的呼喊
愛是一種信仰
把你帶回我的身旁 |
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此劇是為一個普通的中國共産黨員，一位普通的紅軍戰士作傳。他的一生充滿了傳奇，在西路軍西徵中九死一生，以對人民和紅軍的熱愛之情在西部沙漠中建起了一座縣城。 他為人民不惜妻離子散，他對兒女近乎苛刻，可是對貧苦的老人卻以父親相稱。他對貪官污吏深惡痛絶，親手把親生兒子和生死與共的戰友送上法場。他有信仰，雖然他為他的信仰痛苦着,但他是最幸福的人。他充實，他知道自己為什麽而奮鬥! 中國工農紅軍西路軍在甘肅古浪與馬步芳匪幫發生了直接抵觸,近兩萬紅軍被打散或死亡。羅海青與劉副師長率領拼死突圍出來的44名紅軍戰士行至圖蘭縣境內海子固村時，卻遭遇了正在對保護水源手無寸鐵的村民進行塗炭馬匪。 剛從死神手中逃脫出來的紅軍疲憊不堪，儘管十多天沒吃沒喝，儘管他們已不具有作戰的能力，但為了救受難的兄弟姐妹們，這群錚錚的鐵漢不顧一切的與強大於自己幾倍的敵人展開了激烈的拼殺。子彈打完了，就用磚砸。為了能使羅海青有時間將群衆轉移到安全地帶，劉師長率衆用身軀抗頂着就要被馬匪攻開的寨門。 此情此景，誰也想不到卻影響了羅海青的一生…… 解放後，羅海青為了找尋死難的戰友，主動要求來到了圖蘭，成了圖蘭第一任縣委書記 。 圖蘭工作在羅海青的帶領下，步入了發展建設的軌道。但馬伯仲等特務分子絶不甘心就此住手，他們要跟羅海青，跟新生政權作殊死搏鬥。 紅軍墳修好了，水庫建成了，敵特分子被鎮壓了，可他無法接受的是將永遠失去曾為共和國的建立出生入死的親密戰友副縣長宋長河。 九十年代，為圖蘭忙碌了半生的羅海青算是離休了，可老天偏不讓他安生，圖蘭縣又出事了。 現任縣委書記吳化每，在圖蘭說一不二，他的確把圖蘭的經濟搞上去了，但己身為圖蘭反貪局局長的宋建設卻在一件案子的調查中發現諸多的經濟案件都與他有關…… 為了獲取巨額回扣，吳化每竟要將水庫和紅軍墳所在地出賣…… 面對叫苦的群衆，己七十多歲高齡的羅海青又坐不住了，但是，他和養子宋建設都沒有想到，他們將面對的是什麽…… 在宋建設的反復勸說下，終於下决心反映情況的宋建設的戰友李玉林突然死亡，既而他的妻子又神秘地失蹤了…… 表面上蓬勃發展的西北小商品批發市場，卻暗藏着令人擔憂的沉默……剛剛有人透露點其中苦衷，第二天卻再也找不到人了…… 縣一中的校長黃丹好好的，卻轉眼問傳出自殺的消息…… 黃丹的妻子原是縣一中一名優秀的教師，可是卻被調到縣委任辦公室主任。黃丹莫名其妙的“自殺”後，漂亮的姚雲也突然間瘋掉了…… 錯蹤復雜的案情，來自各方的壓力和層層阻撓甚至恐嚇，都沒能動搖羅海青和宋建設維護正義，保護民衆的心，—但是他們萬萬沒有想到，宋建設的大哥，也是羅海青唯一的親生兒子羅圖蘭竟是吳化每的同夥…… 羅海青的第二個妻子馬翠萍為了羅海青，一生未育。當她當知羅圖蘭的罪行後，忍受不了打擊，心髒病突發死去……· 痛苦，迷茫之後，羅海青還是作出了他的選擇……
諜戰類小說：《信仰》 |
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一段塵封已久的歷史故事，一麯隱蔽戰綫的生命壯歌
國民黨黨務調查科、國民黨復興社、警備司令部、青幫……冒險傢的樂園有多少暗流洶涌。策反、刺殺、跟蹤、監視……考驗着多少為信仰而戰的人們。 |
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這是一段鮮為人知的歷史，取材於真實的歷史資料……
20世紀30年代繁華的上海灘，拉車的、賣肉的、送報的、賣藝的……誰能想到他們身懷絶技，受過特殊訓練？
誰又能知道他們懷着一種偉大而崇高的信仰？
一個個撲朔迷離的事件背後究竟隱藏着怎樣的秘密？
“我”的特工生涯又是怎樣的兇險離奇？在這竜潭虎穴般的十裏洋場，在這條隱蔽的戰綫，我們的英雄演繹了一幕幕驚心動魄、扣人心弦的絶世傳奇！ |
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| 李鵬飛，筆名李梟、李爾格。人生就像一個圈。少時就愛捉筆揀詞，可大學修的卻是美術，工作後又發現自己最愛的仍是文學，於是從事職業寫作至今。作品體裁涉獵懸疑、歷史、軍事、文化等，希望用一支筆在不經意間輕輕挑起讀者的思緒，一起暢遊於浩瀚的文學星空。已出版作品有長篇小說《照妖記》（繁體版），短篇小說及散文、詩歌等在各地報刊均有發表。 |
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楔子
第一章 秘密監獄
第二章 易容術
第三章 青幫大亨
第四章 監聽
第五章 拜香堂
第六章 神竜
第七章 智取密碼本
第八章 叛徒的耳朵
第九章 劫法場
第十章 策反
第十一章 智暫的相聚
第十二章 處决白成
第十三章 棺材裏的新生
第十四章 懷疑與證據
第十五章 徒手殺人
第十六章 不可能完成的任務
第十七章 暴露
第十八章 馴鷹
第十九章 最後的等待 |
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第一章 秘密監獄
10月30日，晚，21：20，上海某住宅地下室。
這是個幽暗的地下室，空氣中彌漫着濃濃的煙草氣息，一盞臺燈被煙霧籠罩着發出微弱的光綫，臺燈上扣着一張報紙，橘紅色的光變得更暗淡了。一名代號為“北風”的男子正對着發報機側耳傾聽，他的眼中布滿了血絲，緊鎖的雙眉似乎從未舒展過，桌上的煙灰缸裏已經盛滿了煙灰，桌子旁邊的地上也扔滿了煙蒂。
北風是中央特科情報科的發報員，當他從伍豪手裏接到這個任務的時候，並沒有想過自己會一個人跟冷冰冰的電臺打交道。這個地下室裏時常可以聽見墻角老鼠窸窸窣窣聲音。有時候監聽得纍了，他就靠在椅子上，面對長着點點緑毛的墻壁，靜靜地聽着老鼠順着墻根跑來跑去，感覺這個世界好像就剩下自己和這些老鼠。這時他腦子裏會禁不住閃出一些奇怪的念頭，想找這些老鼠說說話，可老鼠是聽不懂人話的，一想到這裏，他就覺得世界上衹剩下自己。唯一能讓他心裏為之一動的就是桌子上那臺發報機裏突然冒出的清脆而細小的電報聲。因為這些電報聲有的告訴他戰友們還都活着，有的告訴他敵人又開始行動了，衹有這些電報聲，纔會猛地把他從冰冷的世界拉回來，然後投入到火熱的熔爐之中。
現在這種聲音又斷斷續續地傳出來了！
北風趕緊拿起筆在紙上飛快地抄着。密電翻譯出來了，上面這樣寫着：寒江雪已動身，預計後日晚到上海，請組織準備接應。
北風看完後趕緊穿上衣服嚮外走去，一陣冷風似刀片一樣颳在他的臉上，將他的臉劃得生疼，他不禁將大衣領子竪了起來。
…… |
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澳洲曾經出現過一個野蠻民族，族人不分男女老幼，個個孔武有力，赤手空拳也能和獅虎搏鬥。殘暴的性情加上天賦的力量，令其他弱小的族群長期生活在他們的欺凌之下。
但經過調查，這支民族後來卻是澳洲所有稀少民族中最先滅亡的一支。
聽說，有人暗查出這個民族傳襲着一種奇怪的信仰——禁止洗澡。他們認為身體的污垢是神賜的禮物，若是加以洗淨，力量就會消失，形同軟弱的兔子，毫無反抗之力，衹有任敵人宰割。
於是，幾支弱小民族聯合起來，在一個風雨交加的夜晚，將暴漲的河水導進他們所居住的洞穴。
果然，突如其來的河水衝刷，令他們發出驚惶的哀號，一時之間，仿佛失去了所有的力量，一個個癡呆地癱倒在地。
當一支支石刀刺進他們的胸膛，儘管鮮血四濺，他們卻在相信力量已經完全消失的心理因素下，不做任何抵抗。
研究人類學的專傢說：信仰使人擁有力量，信仰也使人失去力量。
其實，信仰不該用來“造神”，信仰應該用來造“我”，因為，一旦萬能的神無法開啓更高的智慧，反而變為人意識上的障礙，無疑的，“神”終將成為“我”最大的敵人。 |
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| 【信仰】 又作仰信。信心瞻仰之意。梵語sraddha譯作信心、信解、信仰。《法苑珠林》捲九四：“生無信仰心，恆被他笑具。”謂對佛、法、僧三寶的崇信欽仰。佛教強調修行之初，須立堅固的信心，令不動搖。如“信、解、行、證”，“信、願、行”等。後指對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己的行動指南或榜樣。如周恩來《抗戰軍隊的政治工作》：“要以耐心說服誘導的精神，爭取官兵和人民的信仰，團结他們在革命主義與政綱的領導下而堅决奮鬥。”（文賢） |
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| 【信仰】 （術語）信三寶不疑而欽仰之也。唐華嚴經十四曰：“人天等類同信仰。”唐僧傳（慧璡傳）曰：“親欣其信仰。” |
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- n.: baggage, belief, devotion, dissonance, faith, godliness, gospel, persuasion, profession, religion, theology, conviction, firm belief
- v.: believe
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- n. croyance, foi
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| 信心, 信任, 靈性, 精神性 |
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