目錄 形式或內容上不同的地方;區別 這兩個國傢在生活水準方面有很大差別 差異；不同。《百喻經·人謂故屋中有惡鬼喻》：“然諸衆生橫計是非，強生諍訟，如彼二人等無差別 。” 宋 蘇軾 《送壽聖聰長老偈》：“此二人者，有何差別 。” 曹禺 《日出》第四幕：“頭等貨，三等貨，都是這麽一說，差別 倒是很有限。” 區分，分別。 清 姚鼐 《讀司馬法＜六韜＞》：“餘嘗謂 周 秦 以降，文辭高下，差別 頗易。” 差別 ：
差別 》 【差別 】 事物的差異、不同，稱為“差別 ”。如曹禺《日出》第四幕：“頭等貨、三等貨，都是這麽一說，差別 倒是很有限。”有時也作“區別”解釋。如清·姚鼐《讀司馬法六韜》：“餘常謂周秦以降，文辭高下，差別 頗易。”此詞出於佛經。《百喻經·人謂故屋中有惡鬼喻》：“然諸衆生橫計是非，強生爭訟，如彼二人等無差別 。”然而，在佛學上，“差別 ”主要是針對“平等”而言的，指的是在現象上，一事物區別於其他事物的“自相”。佛教認為，世間種種差別 相都是由衆生“業力”的不同而造成的。如《俱捨論》捲十三謂：“有情世間及器世間各多差別 ，如是差別 由誰而生？……但是有情（衆生）業差別 起。”也可以說，差別 是妄念的反映。《華嚴妄盡還源觀》指出：“是心即攝世間出世間法，即是一法界大總相法門體，唯依妄念而有差別 。若離妄念，唯一真如。”捨離差別 之見，才能達到開悟的境界。比如說，佛菩薩渡衆生，本着“無緣大慈，同體大悲”；對於或人或畜、或怨或親，都是一視同仁的。又如真正實行“布施”的，要做到不見己、不見人、不見能施物，也是一種平等觀。說到底，“心佛衆生，三無差別 ”，一切平等。當然，所謂“平等”，並不是抹煞現象上的種種差別 ，而是不去執着這種差別 。今在一些文章中會經常用到，如消滅三大差別 （即工農差別 、城鄉差別 、腦力勞動和體力勞動的差別 ）；又如馬剋思主義認為衹有消滅階級和階級差別 ，才能實現真正的實質上的平等。（李明權） 【差別 】同類相殊，叫做“差”；異類相殊，叫做“別”。 【差別 】 （術語）對平等而云。不指萬法一如之法性，而數個個之性類也。在佛教，從覺法上捨離差別 之見，並全然離差別 見之平等，皆為惡平等之名所排。於菩薩修行上越自利利他之差別 相，始為達圓滿之平等者。 : discrepancy n.: contrast, Difference, differences, differentiation, distinction, distinctness, individualization, interval, odds, disparity, sth has changed, difference or contrast between one person or thing and another v.: differentiate adv.: differentially n. différence, écart n. différence / écart 類別 , 種類 , 類 , 變化 , 多樣性 , 等級 , 類型 , 範疇 , 階級 , 社會地位 , 程度 , 差異 , 不同之處 , 變化之處 , 多種多樣 , 多樣 , 多 , 水平 , 社會階層 相返 , 相反 , 未 , 缺乏 , 不 , 不註意 , 缺席 , 對照 , 對句 , 對偶 , 對語 , 相映 , 對比 , 襯托 , 相比 , 反對 , 明顯的差異 , 不包括 , 無 , 除 , 陪襯