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拼音: zǎo shēn yù dé
用法: 聯式；作謂語、定語；含褒義
解释: 修養身心，使純潔清白。
资料来源: 《禮記·儒行》儒有澡身而浴德。”
例子: 日逝月除，時方已過，～，將以曷為？★《三國志·魏志·管寧傳》
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| 《禮記．儒行》"儒有澡身而浴德。"孔穎達疏"澡身，謂能澡潔其身不染濁也;浴德，謂沐浴於德以德自清也。"謂修養身心，使之高潔。 |
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| 《禮記·儒行》：“儒有澡身而浴德。” 孔穎達 疏：“澡身，謂能澡潔其身不染濁也；浴德，謂沐浴於德以德自清也。”謂修養身心，使之高潔。 三國 魏 曹操 《與王脩書》：“君澡身浴德，流聲本州。” 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王教撰高士傳啓》：“賢者避世，聲煥《典》《墳》，豈徒激貪勉競，澡身浴德而已。” |
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一、文化遺址
【名稱】：澡身浴德
【類】：文化遺址
【年代】：清
【文物原屬】：原屬圓明園建築
【文物現狀】：
【簡介】：
澡身浴德是圓明園四十景之第三十景，曾名“涵虛朗鑒”。《圓明園四十景圖詠》中這樣描述它：“福海西壻，平漪鏡淨，黛蓄膏停，竹嶼蘆汀，極望沵沵，浴鳧飛鷺，遊泳翔集。王司州：非惟使人情開滌，亦覺日月清朗。”
詩曰：
苓香含石髓，水長天色。
不竭亦不盈，是惟君子德。
我來俯空明，鏡已默相識。
魚躍與鳶飛，如如安樂國。
澡身浴德是一組以儒的修身養德思想為意境的景觀。它位於福海西岸南側，東臨福海，以福海之象徵大海的註而不盈，鏡域寥廓，包容萬物，以福海之清，一波萬頃，象徵鑒心察己，澡身浴德。
澡身浴德主要由三組建築組成：以澄淵榭為主的一組三幢臨水建築，澄淵榭北的望瀛洲，以及再北土山包圍中的深柳讀書堂。
澄淵榭為澡身浴德正殿，殿中在雍正年間曾懸有匾額“涵虛朗鑒”，但來這一匾額被移至他處，用作新景觀的名字。澄淵榭樓前有平和石階，是遊覽時登船的碼頭。目前碼頭平尚存，但房屋地基已經不可見。
望瀛洲在澄淵榭北，是一個建築在高上的方亭，用來眺望福海景觀，是乾隆及其的道光、丰采朝每年端午時觀看福海上的竜舟比賽的場所，嘉慶朝觀看竜舟賽的場所為澄淵榭。望瀛洲旁原有昆侖石，上有乾隆御筆題詩兩首，為乾隆十八年的《望瀛洲亭子》和乾隆二十八年的《望瀛洲亭子戲成三絶句》，此詩碑現存北京圖書館北海西岸院內。
深柳讀書堂在望瀛洲西北的土山包圍中，稱“深柳陰重暑不侵”。此堂建於康熙年間，乾隆未登基前就曾有詩提及“年深柳更深，聞札戚猶今”。
二、詞語
【詞 目】 澡身浴德
【使用頻率】 較少使用
【 音】 zǎo shēn yù dé
【釋 義】 澡身：潔身。浴德：沐浴於德。潔身自好，沐浴在道德中。形容加強品行磨煉，使身心保持純潔。
【出 處】 西漢·戴聖《禮記·儒行》：“儒有澡身而浴德。”
【近義詞】 修心養性
【用 法】 聯式；作謂語、定語；含褒義
【示 例】
1. 日逝月除，時方已過，～，將以曷為？（《三國志·魏志·管寧傳》）
2. 賢者避世，聲煥《典》《墳》，豈徒激貪勉競，～而已。(南朝·梁·瀋約《謝齊竟陵王教撰高士傳啓》) |
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成語名稱 澡身浴德 漢語拼音 zǎo shēn yù dé 成語釋義 修養身心，使純潔清白。 成語出處 《禮記·儒行》：“儒有澡身而浴德。” 使用例句 日逝月除，時方已過，澡身浴德，將以曷為？
★《三國志·魏志·管寧傳》 |
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| 修心養性 |