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拼音: zhōu láng gù qǔ
解释: 原指周瑜業於音樂◇泛指通音樂戲麯的人。
资料来源: 《三國志·吳書·周瑜傳》瑜少精意於音樂，雖三爵之，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時有人謠曰‘麯有誤，周郎顧。’”
例子: 誰謂～之場，非即生公說法之地乎？★清·俞樾《蓮村勸善雜劇序》
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| 原指周瑜業於音樂。泛指通音樂戲麯的人。 |
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詞 目 周郎顧麯
音 zhōu láng gù qǔ
釋 義 原指周瑜業於音樂。泛指通音樂戲麯的人。
出 處 《三國志·吳書·周瑜傳》：“瑜少精意於音樂，雖三爵之，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時有人謠曰：‘麯有誤，周郎顧。’”
示 例 誰謂～之場，非即生公說法之地乎？（清·俞樾《蓮村勸善雜劇序》）
“周郎顧麯”現在已經演變成對音樂的欣賞贊美，典出《三國志·吳書·周瑜傳》，“瑜少精意於音樂。雖三爵之，其有闕誤。瑜必知之，知之必顧，故時人謠曰：“麯有誤，周郎顧。”
周瑜，字公瑾。生於公元175年，卒於公元210年，即建安十五年。他出身名門，少年與孫策結識，共謀大計，建安三年，周瑜重歸孫策，孫策親自出迎，於二十四歲時即封中郎將。
二年孫策遇襲身亡，周瑜苦心輔佐孫權，三十三歲火燒赤壁大破曹軍，成就一代名將。
周瑜又常被稱為周郎，同樣典出《三國志·周瑜傳》，“是歲，建安三年也。策親自迎瑜，授建威中郎將，即與兵二人，騎五十匹。瑜時年二十四，吳中皆呼為周郎瑜時年二十四，吳中皆呼為周郎。”
《三國志》，作者陳壽，字承祚，生於公元233年，卒於297年，生於蜀國，蜀亡歸晉，為西晉史學家。所著《魏書》、《吳書》、《蜀書》稱《三國志》，名列國學二十四史之一的斷代史。
《三國志》用筆簡墨嚴謹，少有冗言，也因過簡為南宋裴之加註，是以為《裴註三國志》。
正是在這個用筆簡約的《三國志》，陳壽卻給我們留下除英雄爭戰指點江山外的般風情。
陳壽處身西晉，晉承曹魏一脈，吳蜀是為對立敵方，但在三國志提及周瑜時，卻不惜多處稱頌。
論到周瑜才幹時，陳壽多次以“英雋異”；“王佐之才”；“年少有美”；“文武韜略萬人之英”等詞相稱，這英華才氣明顯與諸葛亮的名士風度。周郎之才，更多為少年朝氣，銳意進取自信飛揚的英霸之氣。
周瑜死，孫權曾與陸遜談論周瑜，“公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉難繼，君今繼之。”東吳的王圖霸業，隨周瑜猝死化為泡影，自此從欲染指天下轉為偏安一方。
按《三國志》記載，周瑜除膽略兼人、雅量高外，還氣度恢宏，雍容恢廓。
孫策初亡，孫權 “是時權位為將軍，諸將賓客為禮尚簡，而瑜獨先敬，便執臣節。性度恢廓，大率為得人，惟與程普不睦。”
諸將禮簡時，周瑜對比自己年幼的孫權極為恭敬，因此有性度恢廓評語，僅與程普不和，但他節下交，終令程普服贊嘆，“普頗以年長，數陵侮瑜。瑜節容下，終不與校。普自敬服而親重之，乃告人曰：‘與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。’時人以其謙讓服人如此。”
與人相交時如飲醇酒，最早就典出周瑜。
而陳壽在《周瑜志》中提到的“麯有誤，周郎顧”，則成為文學作品中一個常用典故。
魏晉的建安時期是文學史上重要時代，正如李白所詩，“建安文章蓬萊骨，中間小謝又清。”
這一時期，三曹、七子、蔡琰等人出，詩風“慷慣以任氣，磊落以使，造懷指事，不求纖密之巧，驅詞逐貌，唯取昭晰之能。”
這風格被《文心雕竜》譽為“建安風骨”、“漢魏風骨”。具有鮮明爽朗、剛健有力的文風，風清骨俊又含政治理想的飛揚、人生短暫的哀嘆、強烈的個性以及濃郁的悲劇色彩。
除文學外，這也是音樂史上赫赫有名的時代，名麯《陵散》就是失散在此時，此麯敘聶政刺韓王事，是琴麯中唯一有殺伐之氣者，嵇康一死，無人能奏。
與《陵散》稱當時的《長河吟》相傳就是為周瑜所做，傳此麯周瑜稱為諸葛亮能聞弦歌而知雅意，聽出麯中之音。
也有一說，《長河吟》為人附會之作。
在《三國志》中，周瑜上疏孫權時說“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。”其中未提及孔明。
僅是演義記載中有孔明吊孝時的祭文中的“從此天下，再無知音”。史册中，也找不到《長河吟》出於周瑜的正式記錄，因此附會之說當是正解。
然而，《長河吟》是真是假且不提，周郎雅擅音樂造詣極高確證無疑。
三杯薄醉，如果現有人彈錯，就一定能聽出來，聽出來也罷，還要一定回頭看。至於回頭相顧，是為責備之意還是本能反應就不得而知。
這個趣典故很快被引入到詩詞中，且不斷賦予新的含義。
魏晉之的南北朝，庾信就有詩，“懸知麯不誤，無事畏周郎。”隋朝也有江總詩，“弦心豔卓女，麯誤動周郎。”
這裏詩的顧麯周郎雖然出現的場經常不對，但比較端正，一心一意想要彈好麯，就不必怕周郎。
但是到唐朝不一樣，李端的《聽箏》，“ 鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦。”從麯有誤、周郎顧化作誤拂弦。
唐初釋慧淨與王績則有相詩，前者曰“ 早時歌扇薄，今日舞衫長。不應令麯誤，持此試周郎。”，者和“舞袖風前舉。 歌聲扇驕。周郎不相顧。 今日管弦調。”
被動徹底成主動，誤拂弦原是為試周郎。
劉禹錫也曾做《紇那麯》，“ 楊柳青青，竹枝無限情。周郎一顧，聽唱紇那聲。 踏麯興無窮，調同詞不同。郎萬壽，長作主人翁。”
與他竹枝詞一脈相通的清新可親，心平氣和的喜悅。
東坡居士的一闕大江東去名垂古，其中極贊英傑，被譽為豪放派詞中之冠，“人道是、三國周郎赤壁，亂石穿空、驚濤拍岸、起堆雪”。
他也不曾忘記這個典故。胡闹子的天生詼諧小小作一次。周郎的音樂金耳朵成是不是變聾的小試探。
《次韻王都尉偶得耳疾》，“君知六鑿皆為贅，我有一言能决疣。病客巧聞床下蟻，癡人強覷棘端猴。聰明不在根塵，藥餌空為婢憂。但試周郎看聾否，麯音小誤已回頭。”
軾也做過《南歌子》，稱“但得周郎一顧、珠珍。”
東坡以下，南宋豪放派詞的領軍人物辛稼軒出名的愛用典，自然不會放過這般的風流俊賞。
《菩薩蠻》，“畫樓影蘸清溪水。歌聲響徹行鄰里里程。幕燕雙雙。緑楊低映窗。麯中特地誤。要試周郎顧。醉客魂消。春風大小喬。”
除此外，以梅子黃時雨著稱的賀梅子賀鑄也有名詞《訴衷情》。“喬深閉金堂。朝鏡事梅妝。鬟翠鈿浮動，微步擁釵梁。情尚秘，色猶莊。遞瞻相。弄絲調管，時誤新聲，翻試周郎。”
“時誤新聲，翻試周郎”，說不的嫵媚風情，《訴衷情》的詞牌從此又得名《試周郎》。
最導致一致以致所致大致不致而致興致招致可致之致盡致必致遂致致使致仕致敬致力致命致死致富致之致祭致意致病致谢致于致人致此致用瀟灑，卻是唐張祜的《觱篥》。
“ 一管妙清商，纖紅玉指長。雪藤新換束，霞錦旋抽囊。 揭聲猶遠，深含麯未央。坐中知密顧，微笑是周郎。”
原來麯誤顧，非冷視相責，僅會心微笑也。且這個顧是“密顧”，麯中有誤，悄然回頭，顧盼間微微一笑。
嫵媚可愛當屬吳梅英的《聲聲慢》，“麯中倚嬌佯誤，算圖、一顧周郎。花鎮好，駐年華、長在瑣窗。”非常的有鄰小妹嬌憨態。
其實演變到這裏，周郎顧麯早已不僅指對音樂的鑒賞，它即可能是男女間的思慕，甚至代指情郎，也可以惺惺相惜，知音間不以言喻而以音傳的韻事。
如果不能賞音鑒樂，當然不會有顧麯一說。
明確將顧麯與知音相連的詩詞，最早見於唐湛賁的《伏覽呂侍郎丘員外舊題十三代祖山草堂詩》，“桑田代已變，池草春猶碧。識麯遇周郎，知音荷宗伯。”
軾對此亦有跟和，《送歐陽推官赴華州監酒》中有“知音如周郎，議論亦英”的詩句，這個知音即指佳友，也許亦指數朝之，他之欣賞周瑜“言論英”的一文一武隔代知音。
成大的《臨江仙》則道，“周郎去賞音稀。為君持酒聽，那肯帶春歸。”
知音再往演變，周郎顧麯也成懷才不遇的代指，麯誤若有人顧，欣逢知音，若無人顧，則是知音難覓。
少年時有段飛揚歲月，其卻處處受主和派，力主抗金的辛棄疾曾有《惜分飛》，“最是周郎顧。尊前度歌聲誤。望斷碧空日暮。流水桃源何處。聞道春歸去。更無人管飄紅雨。 ”一派悵往傷懷。
元邵亨貞另有《賀新郎》，“顧麯周郎今已矣，滿江南、誰是知音客。人世事，圓缺。”
到此時，顧麯周郎早已全然成詩詞中的典故，不必對三國知道太多，對它的出處也無需溯本追源，不再是具的人，具的事，而是一種意象，一種遠征，歷史與文化徹底融。
不過，在偶爾的時候，它也會還本來面目，而在那時候，這個清麗明媚的典故總是會以比較憂傷的姿態出現。
王質的《八聲甘州·事茫茫》。
“事茫茫、赤壁半帆風，四海忽三分。想蒼煙金虎，碧銅爵，恨滿乾坤。濃郁郁郁葱葱秣陵王氣，傳到第三孫。風虎竜會，自有其人。
顔二十有四，正錦幃夢，玉帳春聲。望吳江楚漢，明月伴英魂。浥浥小橋紅浪濕，撫虛弦、何處得郎聞。雪堂老，年一瞬，再擊空明。”
正是周郎已去，何人顧麯？
美周郎 最傷感的則屬鄭橋的《周瑜宅》。
“周郎年少，正雄姿落，江東人傑。 八十萬軍飛一炬，風捲灘前黃葉。樓艫崩，旌旗電掃， 射江流血。 陽三月，火光無此橫絶。
想他豪竹哀絲，回頭顧麯，虎帳談兵歇。公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜。吳蜀交疏，炎劉鼎沸，老魅成姦黠。 至今遺恨，秦淮夜夜幽咽。”
即是君臣又是摯友，江東雙傑，周郎與孫郎，總角相交，“公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜。”孫策與周瑜同齡，死時年僅二十六 。十年，周瑜出巴蜀時卒於巴丘，龐統扶靈返。孫權素服舉哀。迎之蕪湖。
臥竜躍馬終黃土，人世音書漫寂寥。
古江山，英雄總被雨打風吹去，不過，英雄之外，亦有佳話相傳古，顧麯的周郎以輕靈的姿態從歷史走文化，在一頁頁泛黃詩箋中永恆凝立。 |
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成語名稱 周郎顧麯 漢語拼音 zhōu láng gù qǔ 成語釋義 原指周瑜業於音樂。泛指通音樂戲麯的人。 成語出處 《三國志·吳書·周瑜傳》：“瑜少精意於音樂，雖三爵之，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時有人謠曰：‘麯有誤，周郎顧。’” 使用例句 誰謂周郎顧麯之場，非即生公說法之地乎？
★清·俞樾《蓮村勸善雜劇序》 |
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