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拼音: wèi yuān qū yú
用法: 偏正式；作謂語、賓語；含貶義
解释: 原比喻殘暴的統治迫使自己一方的百姓投敵方。現多比喻不會團结人，把一些本來可以團结過來的人趕到敵對方面去。
资料来源: 《孟子·離婁上》為淵驅魚者，獺也。為叢驅爵者，鸇也；為湯武驅民者，桀與紂也。”
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| 見"為淵驅魚﹐為叢驅爵"。 |
wèi yuān qū yú wèi yuān qū yú |
| 把魚逐深水,將鳥雀驅入叢林,結果很難捕捉到。比喻把可以依靠的人趕到敵對方面去 |
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| 見“ 為淵敺魚，為叢敺爵 ”。 |
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【音】 wèi yuān qū yú
【釋義】 原比喻殘暴的統治迫使自己一方的百姓投敵方。現多比喻不會團结人，把一些本來可以團结過來的人趕到敵對方面去。
【出處】 戰國·孟軻《孟子·離婁上》：“為淵驅魚者，獺也。為叢驅爵者，鸇也；為湯武驅民者，桀與紂也。”
【近義詞】為叢驅雀
【示例】 又被這些不肖官吏任意凌虐，以致～。 ★清·李寶嘉《文明小史》第十三
【典故】
為淵驅魚，為叢驅雀——白話——成語故事
某一日，孟子的幾個學生針對夏、商兩朝滅亡的原因展開激烈地辯論。天命派認為桀和紂的滅亡是天意，人的力量沒法與天意抗衡。有人立即反駁說：“明明是人意嘛，哪是什麽天意！孔子‘說：‘天何能言？以人代言之。’即使是天意，也是通過人力來實現的。把一切因果都說成天意，人的努力還有什麽意義呢？” 雙方爭執不下，一道去請教孟子。孟子仔細聽雙方爭執的理由，分析道：“桀和紂之所以滅國亡身，不是什麽天意，原因在於他們失去民心，一個失掉百姓支持的國君當然要失敗。一個君主要想取得天下，都必須遵循一個原則，那就是首先取得百姓們的支持，百姓不支持的事情肯定辦不成。怎樣才能取得百姓支持呢？方法也很簡單，那就是深得民心。民心是很容易爭取的。” 這時有人提出質疑：“紂王造鹿，百姓並不支持，但百姓被迫無奈，還是把鹿造起來。” 孟子說：“鹿是造起來，但紂王卻為這件事惹怒百姓，紂王最還是自殺。這樣看來，鹿建成對紂王而言並不是什麽好事呀。”有的學生不問題節外生枝，對孟子說：“先生，您還是說說桀紂亡天下的原因吧。” 孟子說：“好吧，我們到原來的話題。還是先說說怎樣取得民心：首先是為百姓着想，做百姓喜歡的事情，解决百姓的疾苦，讓他們有房住，有衣穿，有飯吃。凡是百姓討厭的事情就萬萬不可去做，更不能強迫他們去做。”
孟子說得有些興奮，站起來繼續說：“我打個比方，國君施行仁政，愛護百姓，百姓就像百川歸海一樣涌國君的周圍。你們都知道，水獺是專門靠吃魚為生的，水獺一經出現，魚類必然潛往深水；鷹隼專吃小鳥，小鳥看到鷹隼一定會飛樹林深處。所以說，是水獺代替深水將魚兒趕來，鷹隼為叢林聚積鳥類（故為淵驅魚者，獺也；為叢驅雀者，鸇（zhān）也。由此可見，是桀紂把百姓驅趕到商湯王和周武王那兒去的。總之，梁紂的滅亡是因為人心背，絶非什麽天意。天意大難把握，我們還是多人力吧。” 弟子們聽，都示滿意。
任何君主殘酷剝削百姓，使百姓活不下去，百姓必然奮起反抗，最終導致改朝換代。中國的26部史書記錄26個朝代的興亡史，考其緣由，就是亡國之君見利忘義，下“為淵驅魚，為叢驅雀”的蠢事。 |
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成語名稱
為淵驅魚
漢語拼音
wèi yuān qū yú
成語釋義
原比喻殘暴的統治迫使自己一方的百姓投敵方。現多比喻不會團结人，把一些本來可以團结過來的人趕到敵對方面去。
成語出處
《孟子·離婁上》：“為淵驅魚者，獺也。為叢驅爵者，鸇也；為湯武驅民者，桀與紂也。”
使用例句
無 |
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- n.: drive the fish into deep waters and the sparrows into the thickets
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| 為人作嫁, 為叢驅雀, 作嫁衣裳 |
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| 兩意三心, 賣友求榮, 為己有, 洪喬捎書, 監主自盜, 監守自盜, 見錢眼紅 |
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| 為淵驅魚，為叢驅雀 | 為淵驅魚，為叢驅爵 | 為淵驅魚，為魚驅雀 | |
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