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拼音: shēng sè quǎn mǎ
用法: 聯式；作主語、賓語、定語；含貶義
解释: 聲：歌舞；色：女色；犬：養狗；馬：騎馬。形容剝削階級荒淫無恥的生活方式。
资料来源: 宋·轍《竜川志》上：“不然，血氣方剛，若不留意聲色犬馬，則土木、甲兵、禱祠之事作矣。”
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| 歌舞美女，玩狗跑馬。形容奢侈淫樂的生活方式沉湎於聲色犬馬｜聲色犬馬足以喪志。 |
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| 見“ 聲色狗馬 ”。 |
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聲
聲是什麽？在所謂的聲色犬馬中，為什麽要把聲放在最前面？在下琢磨：人剛從娘胎出來的時候，眼睛是閉着的，首先感知的是這個世界上的聲音；甚至在母腹中就已經感覺到外界的聲音。那麽，聲僅僅是指我們所能聽到和感知的聲音嗎？它的內涵到底是什麽呢？自然的有風聲、濤聲、雷聲、雨聲等等，人為的有歌聲、樂聲、笑聲、駡聲等等，一切聲音的總和，就是聲吧。但它在聲色犬馬中，肯定是專指而不是泛指的，有着特定的含義。所有有耳朵的生靈都排斥噪聲，恐懼噪聲，遠離噪聲，因為噪聲無益於身心健康，刺激和破壞聽覺神經。歌聲、樂聲這些悅耳之聲，則被絶大多數的人所樂意接受，甚至着迷和沉溺；實驗證明，就連樹和花卉也喜歡“聽”音樂。因此，古人說的沉溺於聲色犬馬的聲，當是悅耳之聲。無論是大自然固有的悅耳之聲，還是人類出或創造的悅耳之聲，都是非常美妙的，江河的滔滔聲，溪流的潺潺聲，竹的搖曳聲，小鳥的鳴叫聲，嬰兒的呱呱聲，以及那些音繞梁的歌唱和器樂的演奏聲，等等。既然，人世間的這些悅耳之聲是如此的美好，古人卻為何要諄諄告戒我們，不要沉溺於此呢？一些宗教也對信徒有此戒規。說，是害怕沉溺於此，會迷失人的本性。這就引出來另一個問題：什麽是人的本性？它包括哪些內容？人的本性，當是人所固有的與生俱來的一切屬性的總和，有真善美，有假惡。為繁衍生存，團结和諧，不斷進步，人類必須去假求真、抑惡揚善、棄逐美。那麽，沉溺於聲（暫不說色），會迷失人的哪些本性呢？是假惡的本性嗎？好啊，那正是我們所應去、抑和棄的；是真善美的本性嗎？不會的，那些美好美妙的聲，正與我們人性中的真善美相吻，相默契，相輝映。古人、宗教，到底擔心的是什麽？好費解。我們翻閱浩若煙海的史籍，可以現，這告戒所針對的對象，大都是王孫公子、紈絝子弟。他們果真沉溺於聲嗎？不見得。許多宮廷音樂，在朝代更替的暴力革命中被毀滅，剩下的為數不多的古樂麯，讓人聽無不拍案叫絶。那些王孫公子、紈絝子弟們聽懂嗎？着迷嗎？沉溺嗎？非也，非也 。他們太休閑，太無聊，太空虛，所以，需要聲響（而不是美好的音樂）來充斥過剩的時間，打寂寞的日子，消耗多的精力。倘若他們真的會因此而迷失本性的話，謝天謝地，阿彌陀佛！聲無罪，哪個人因沉溺於聲而墮落、而沉淪、而死亡，那是他自己的事，與聲沒有任何關係。
色
古人總是把色放在聲或酒的後面，來說明它的重要和不好。把色放在聲之，也是有道理的。人在誕生之初是先用耳接受聲，用眼接受色的。按照佛的經典解釋，色是世界的一切有形之物，包括我們人自身，這解釋是非常義的；狹義的解釋則是美色、女色、顔色。佛說：色即是空，空即是色。那麽，空又是什麽呢？是什麽也沒有嗎？佛肯定不是用一個空字來否定一切事物的存在，否定一切事物的存在，也就否定佛本身，否定他自己，否定他的說教。按照佛對色的解釋，色是一切有形之物，如果色即是空，那麽，空也就是一切有形之物。呵呵，是佛誤導我們，還是我們的悟性不夠，抑或是文字的概括性太有限，我們總是被繞來繞去的，走不出一個空字的本義的局限，我們、也包括許多遁入空門的佛弟子們，都把空字當成空空如也。既然色是世界上的一切有形之物，我們為什麽要躲避它、恐懼它、廢棄它呢？我們對世界上的一切有形之物，有用就取之，無用就之；悅則賞之，不悅則不賞，不就行嗎？為何要畏色如虎呢？好費解。說色的不好，主要是說女色。說色字頭上一把刀，會殺人的。人有時候太混蛋！喝醉，說酒壞；崴腳，說路不平；就連小孩磕碰，也用打磕碰小孩的物來哄小孩。女色有什麽不好？窈窕淑女，君子好逑；愛美之心，人皆有之；寡人好色，等等，不都是很好很正當的理由嗎？皇帝好色，縱欲過度而短命，那不是美女的錯；老百姓好色，犯強姦罪坐牢，那也不是婦女的錯。很簡單的道理，為何要說女色不好呢？是，有首《女人是老虎》的歌，很能說明問題。如果和尚都被女人吸引跑，誰來廝守佛門、供奉菩薩呢？佛怕接班人無繼，說女人是老虎，說女色不好。哈哈，博大精深的佛，竟然是如此的不自信！非要忍疼割愛，斷卻塵念，拒絶親情，才能成佛！佛說：苦海無邊，回頭是岸。是佛苦，還是衆生苦？我不敢否定佛，也沒有否定佛的企圖，是就事論事而已，請佛寬恕。欲壑難填，不好；但完全的禁欲主義，也是違背人性的。柳下惠坐懷不亂被稱道，不是說他禁欲，是說他不亂。寡人好色，好而不亂是真君子。佛懼怕女色，也反證色不是空無所有。人不吃飯會餓死，吃多也會被撐死，但人卻從來不說飯不好，飯不可取。好色也是同理，取一水而知江河，入江河則有滅頂之災。腰纏萬貫，每日不過三餐；廈間，夜寢不過六尺。世上美色一千千秋萬，君能窮乎？
犬
在下琢磨，聲色犬馬中的犬，不單單指狗，它的含義要大得多，有養狗、遛狗、玩狗、犬、狩獵、走狗、諂媚、遊手好閑等意思。俗話說：兒不嫌母，狗不嫌貧。狗是人類最忠實的動物朋友，它伴隨人類的時間肯定比進入農耕社會之高才口才奴才蠢才天才人才之才英才多才賢才群才唯才幹才詩才降才五才乏才文才懷才奇才才能才路才力才高才伐才格才望才理才思才郎才哲才智才雄才英才情才分才略才貌才人才子才疏伴隨人類的牛要久遠。狗除具有看護院的用途和一定的審美觀賞價值而外，最主要的還是它對人的依賴所形成的終生不改的忠心，這是人最喜歡的狗性。人常說，狗通人性，也就是說狗性和人性有相通之處。對人來說，衹有永恆的利益，沒有永恆的朋友；而狗卻沒有功利思想，衹有為生存而天生的本能。有人說，當狗從野狗變為狗的時候，就失去自由，失去天然的野性。人類在創造詞彙的時候，把得二字組在一起，是說要想得就先要，有得便有失。無論是狗的自選擇，還是人類的強迫使然，狗由野狗變為狗，同樣是一個和得的過程。比之於牛，狗所享受的福利待遇要高得多，而它對人的貢獻卻比牛要小得多。這是很不公平的。牛同樣對人忠心耿耿，但它可以被驅使，卻永遠也改不它那倔強的牛脾氣。狗在具備忠心的同時，還具備奴性，是動物中的高級奴才，這是它獲得高地位高待遇的真正原因。於是，就有走狗一說。那麽，古人告戒的不要沉溺於聲色犬馬中的犬，是不是說，不要去當走狗呢？當然不是。是說不要沉溺於養狗、遛狗、玩狗、狗的玩耍娛樂之中，也就是說不要玩物喪志。推而之，賭博、對弈、垂釣、收藏、養花弄草、醉心金石、癡迷書畫、苦練器樂等等，都是玩物，何以專對一個犬字，而且，還把犬列於聲、色這些很抽象的字眼之？好費解。在英美一些國，有專門保護狗的法律，在對狗的認識上，不見得他們就比我們高出一籌；但他們對狗的態度和保護的確要比我們高好多。我們瞭解狗的一切好的方面，知道它最忠勇，是我們最好的朋友，但我們照樣遺棄它，吃它的肉，戴用它的皮子做的帽子；而且還在意識形態上，把它與聲色並論，說它不好，不能去沉溺。如果狗有思想，它會想：你自人來我自狗，是你要養我、遛我、玩我、我，卻要說我壞，豈非怪事！但有一條，狗是絶對弄不明白的，那就是：人是地球上的獨裁者，人永遠不會認為自己有錯，他找許多堂而皇之的理由，去掠奪、殺戮、破壞，在不斷地為自己掘墓，他說吃狗肉是大補，特是吃黃狗的生殖器，會補他同樣的玩意兒。哈哈，你是狗，你能跟人講理嗎？
馬
從特定的意義上講，人類對馬的馴服、飼養和利用，推進人類歷史的展，加速人類文明的進步。馬被作為載人和拉車的重要工具之，縮短地域空間給人造成的距離，從而也就節省和縮短時間。馬由民用轉為軍用之，更顯示和揮出它的巨大作用。秦始皇的老祖宗非子，正是在我們隴南為周天子養數匹馬，而被周天子封為貴族，進而成為諸侯、擁有秦國、擁有天下的。對古希臘、古羅馬，以及我國北方的遊牧民族來說，更是在馬背上得天下的。馬也是很通人性、很聰明的。說，馬也象人一樣，拒絶亂倫。有人做過試驗，將一匹正在情期的母馬的眼睛蒙上，然讓它所下的一匹公馬與它交配，事畢之，解開蒙在它眼睛上的，當它回頭看見竟然是它的兒子與它交配時，便毅然决然地跳下懸崖！多麽好的馬，也要把它列在不能沉溺的聲、色、狗之，其地位甚至連狗都不如！古人這是怎麽？倘若是某一個人神經錯亂，那也沒有什麽，可百年來，竟然有那麽多的人，尤其是有學問的人，都認可這一說，那就奇怪。好費解。有一件事啓受不了我。我所插隊的那個村子，有個老地主，他曾經對我說過：我算什麽地主，我沒有地，沒剝削過人，我就是愛騎馬兜風裝大人，那些沒馬騎老走路的人不服氣，受不得，硬是給我定個地主。這個老地主是不是被錯，姑且不論，但他說的那現象卻值得深思。在汽車沒有進入中國以前，尊貴的人除坐轎就是騎馬，即使是騎兵，也比步兵優越。中國人有着濃厚的仇富妒貴心理，他們企富盼貴，連給兒子取名也叫富貴、滿倉、財旺、來金等等，但企富不成、盼貴不來，便走極端，仇富妒貴。你騎在馬上，高我一頭，居高臨下，我就要詛咒你掉下馬來摔死；或脆在你的必經之路挖一個陷馬坑。可是不行，沒有那麽多的時間和精力，所以就想個一勞永逸的辦法，杜撰馬的諸危害，讓你不要沉溺。你不沉溺，他的心理也就平衡，至於那馬冤枉不冤枉，他不去管呢。馬中的優秀者，有鄰里里程馬，汗血馬，西洋馬，東洋馬，還有人們熟悉的赤兔馬。有小馬過河、老馬識途、塞翁失馬、伯樂相馬、馬失前蹄等典故，褒多貶少，象聲色犬馬這樣的陳句就更少。當然，聲色犬馬中的馬，是說騎馬，是對騎馬者的警告、規勸、戒示。他明對騎馬和騎馬者的一種態度，理由是不要沉溺。好在，除牧民，現在沉溺於騎馬的人少而又少。那麽，坐小車呢？聲色犬車？哈哈！ |
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又名: Sheng si quan ma
導演: 李翰祥 (Han Hsiang Li)
主演：
許冠文 Michael Hui ....傑美方/二叔公/吳新堅/江郎
錦 Ching Hu ....七姑/賽錦
白小曼 Renee Pai ....娟娟
作人 Produced by：邵仁枚 Renmei Shao ....監
原創音樂 Original Music：陳勳奇 Frankie Chan
攝影 Cinematography：林超 Lin Chao
剪輯 Film Editing：興隆 Hsing-lung Chiang
景師 Set Decoration by：陳景森 Ching-Shen Chen
服裝設計 Costume Design by：劉季友 Chi-Yu Liu
錄音 Sound recordist：王永華 Yung-Hua Wang
燈光 Lighting Technician：陳芬 Fen Chen
上映年度: 1974
片國/地區: 香港
imdb鏈接: tt0072167
劇情簡介
李翰祥作品，許冠文、白小曼、錦、張衝主演，《聲色犬馬》包括“聲"、“色"和“犬馬"（賭）三段故事，由許冠文一人分飾三角，以麻將館中的三姑六婆說是非來貫串全篇。鬼馬狂想經典搞笑登場。名流人物傑美芳行為怪誕，亂寫影評、亂派評馬貼士，卻躲不起錦的挑逗，慘被戲弄。名醫吳新緊平素道貌 岸然，一副正人君子樣，其實他甚喜拈花惹草，結果被病人娟娟設局，同大狗熊、大子勒索，吳妻原來 也背參與其事，吳新堅偷香的代價，換來人財兩空。有江郎者，在澳門賭場輸掉老大的四萬元，怕被人追 殺，唯有一走之，黔驢技窮中，明白自己名符其實是「江郎盡弃盡力」。
《聲色犬馬》是風月大導李翰祥代作之一 《聲色犬馬》與其前作《風流韻事》、《一樂也》等一樣，是“軟件式"的風流趣劇。許冠文一人分飾三個角色演活大世界、光怪陸離的人物角色，樂而不淫、卻有警世意味。整部片子的結構略 顯散，好在本片細節豐富，每段小故事都有聲有色，充滿趣味性，看起來不會有沉悶之感。值得一提的是本片女主角白小曼，她本來是李翰祥掘的新星，但影片還未及上映，她便自殺喪生，死時年僅十八歲，處女作亦變成最遺作。 |
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| 聲名狼藉, 名譽掃地, 聲色狗馬, 威信掃地 |
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