高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”多讀書，就會增長知識，開闊視野。毛主席熟讀兵書，可以讓新中國成立的。世界名人培根說過：“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重。”這諸多意思，可一言以蔽之：開有益。如果我們不多讀書，哪來 的這麽多知識呢？如果沒有知識，我們怎樣辨別人們誰是誰非呢？ 書是歷史經驗的總結，書是社會文化的結晶。讀書，可以徹悟人生道理；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以濟天下民衆。如果我們不多讀書，哪來的豐富詞語去寫作文呢？ 馬思開，益甚多。他寫《資本論》時，就讀一千册的自藏書，還到大英博物館看三間房子的書。如果馬思不開讀書，可能就寫不出《資本論》來。 辯論資料 古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。書是全世界人的營養品，讓我們身體強壯，不斷增高，意志堅強。要註意用眼衛生，每看半個小時就看一下緑色，邊看邊想，不僅會不傷害眼睛， 還會讓我們更加健康。所以，看書不會傷害眼睛。我們看書到正正規規的書店買，就不會思想不健康。 我們語文書的第一課，是毛主席寫的，因為他也喜歡讀書，所以有那麽好的文。我們玩電腦遊戲，遊戲中有許多字，我們要靠讀書認識呀！如果不讀書，就會想街上的有些乞丐，不讀書，弄到最都無可歸。 古人云：“開有益。”確實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。 古代詩聖杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這一點是不能否認的，杜甫所博覽 過的群書不可記數，雖然許多書都被他翻爛，翻破，但書中的知識去深深的印在他的腦子 ，在他寫文章，做詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳 古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去書的文化，那麽這個曾經富麗繁華的國 度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是决不能離開書籍的。 開衹有衹不過有益，沒有壞，不讀書者不成材，讀書者自成仙。所以開有益。
人們常說：“開有益。”但仔細一推敲，這說法也不完全正確。如果我們對每一本書都感興趣，那“開有益”就未必有益。 現在的同學都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時能達到廢寢忘食、手不釋的程度。他們一旦進入書中的“角色”便走火入魔，那他們上課便一心想着書，沒心思學習，成績一落丈。更有甚者，被書中的角色所吸引，模仿書中人物，有時甚至會走犯罪的道路。 為什麽“開”會造成如此嚴重的果呢？主要還是在看什麽書。如果大都去看一些不健康的或不宜身心的書，那就會害自己。對於那些把人引入歧途的書，我們一定要提高警惕！這樣的書雖然情節絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書海仔細尋找對自己有益的書，這樣叫真正的“開有益”！菲爾丁說過：“不好的書，像不好的朋友一樣，可能會把你害。”的確，我們應該讀一本好書，叫個好朋友，它將把你帶進書的殿堂！ 由此看出，“開有益”必須有個前提，就是讀“益”，取其精華，衹有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出“開有益”的本意，終身受益無窮！ 在這個信息化的世界，讀書是我們取知識的要途徑之一。多讀書可以拓寬我們的知識量，豐富我們的文學修養，對日的說和寫都有很大的幫助。 我們的知識就像水庫，大量的閱讀使我們的水庫能夠保持儲存大量的知識，而我們在補充知識的同時，知識也在不停的往外泄漏。這時，如果我們停止讀書，或者讀的書少，水庫的水很快就會枯竭。衹有不停的、豐富的課外閱讀，才能使自己的知識見見豐富，而不會大量流失。大量的知識可以給你的作文提供足夠的素材，不然你憋半天也就寫出那麽句毫無意義且重複羅嗦的話。世事無絶對的，關鍵在開人的心。
“開有益”是出自宋太宗的一句話。因為他所讀的《太平御覽》是當時飽學之士經七年，精選多書籍編而成的，經過慎而又慎的選擇，書中的內容當然是有益的，因此稱為“開有益”。
“開有益”是說打開書看就一定會有所收益。歌德曾說過這樣一句話：“讀一本好書就是和許多高尚的人談話。”是的，書無非是人類最好的朋友、最好的老師，也是人類獲得知識的重要途徑之一。衹有勤於讀書，善於讀書的人才會真正的會到書之樂趣，才能夠看清這世間的美與，瞭解人們自身存在的缺陷，使人們不斷完善，走進步。
事實如此，美國著名科學家富蘭林小的時候十分重視寫作，但總是在措詞優美，條理清晰等方面欠缺一籌。為此，他的父親鼓勵他多讀書，把自己認為好的記下來，再用自己的語言闡明道理，然與原文對照，比較彼此的優劣。富蘭林遵從父親的教誨，從此多讀書，讀好書，作讀書筆記，時間一久，他不但寫作有很大進步，甚至還能現書中的不足之處。
由此可見，富蘭林的進步都是他勤於“開”，善於“開”結果。開能使人們陶醉在知識的海洋中，能使我們受到高尚修養的熏陶，能指引我們正確地思考，正確地解决問題，且善於解决問題。人們都說“學海無涯”，那麽書就是在人生大海中航行的最好舵手，因為有它我們才能超渡翰海，因為有它我們才能明辨方向，駛成功的彼岸。
人們有時也會這樣認為，衹有看好書會益。其實不然，有些壞書中的寫作技法也是值得我們青少年學習的，這不僅可以使我們的寫作方法多樣化，而且還可以增加我們明辨是非的能力，由此可見“開有益”。
“開有益”不光告訴我們應該勤於讀書，還告訴我們應該善於讀書，衹有這樣才能真正“益”。
古人云：“開有益。”確實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。
開有益的由來是宋太祖說過:”要是讀書~總會有好處的".自此,開有益便成為一個成語.
大也許想問,為什麽要講這個呢?道理很簡單,關鍵在於"總"字..這說的是總會有好處,而不是會有好處.所以說,開有益需要論證的是讀書是有益處而不是讀書無害.(萬被反方纏到這.不然一定會輸.原因看完後面的就會明白)
首先,對於好書是有益處的,這點大都明白.所以要論證的是:所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢?對於讀書的益處來講,大能大到使人大徹大悟, 痛改前非,走光明之路,取得成功;小能小到學會姓种种氏寫作方法,幾個詞,甚至認識幾個字.這些都是讀書的益處,沒法否認的.因此就可推出點來論證壞書也是有它的一些益處:
第一 要被稱為壞書的,它必定會影響人的性格,使之走邪路.但是請想想,如果那些壞書如果無法與讀者産生一定的共鳴,使人深入其中,那麽哪會造成這樣的結果呢?如果這書的結構佈局,達方式,構思描寫,語言用詞等都平平無奇,
甚至連一般"流水帳"似的作文都不如,那麽怎麽會與讀者産生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書至少能學會一些寫作方法,再不濟也能認識幾個字.這能說它無益嗎?
第二 不論是壞書還是好書,它都是根該書是利大於弊還是弊大於利判斷的.也就是說,壞書也是有一定益處.
第三 我國古代的老子就有一種觀點:事物都有他的兩性,既然壞書有害,那麽就一定有它的益處.
第四 也許你想說:"假設有壞書,內容不堪入目,文章佈局全盤錯誤,滿篇病句錯句錯字......"直到沒有優點可尋. 但是你想過嗎,即使存在這書,有人能看的懂嗎?會去看嗎?既然不會去看,那麽連"開"這個前提都沒,如何來談開是否有益或有害??
第五 儘管你可以舉出一堆因看書而墮落,瘋狂,行兇犯法的事例.那這又能說明什麽呢?能說明是看書的人自己本身心態就不正.那屬於心態問題,不能歸咎於書.難道有人拿刀去砍去殺人,能怪那刀不好嗎???
因此,要是讀書,都是會有益處的,不論大還是小.所以可以推及"開有益"是一定成立的. “書是人類進步的階梯。”如今這知識經濟時代，人們的學問越來越深，你不努力跟着跑，便落伍，越落越遠。因而為跟上時代的步伐，你就要不斷地學習。
儘管古人說書“浩如煙海”，而我覺得書的世界是 “天涯若比鄰。”這話絶對不是唯心的的比擬。世界再大，也沒有阻隔。佛說：“三大世界”，可算大極。書的境地呢，卻是包羅萬象，貫通三界。
我們可以足不出戶，在這裏隨意在這裏閱覽。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關心世界呢！這裏可得到豐富的經，可認識世界，可結交各色各樣的朋友。經常在書“串門兒”，至少也可以脫去分愚昧，多長幾個心眼兒吧！
其實讀書不一定要認真地讀，要隨便翻閱，積少成多，時間一長，腦子也自然有一個知識的寶庫。試想想這不是開的好處嗎？
倘要騙人，這個方法很可以冒充博雅。現在有一些人，和我閑談之，常說我書是看得很多。其實我也沒專心看多少書，是隨手翻翻而已，是經常翻翻，就多少知道一些嗎！
想做真正的“開有益”，還必須自己有這個愛好，嗜好讀書。我想，嗜好讀書，應該像愛鍛煉一樣，天天練，日日練。生病的時候練，颳風下雪也在練，烈日炎炎更在練，把鍛煉當作一種愛好。凡嗜書者，他們在每一頁書都能感到濃厚的趣味。
要做到“開有益”，還必須選好適自己的書，讓自己在喜歡的書中自由地生存、暢遊。
“開有益”，我們地去讀書，就能不斷地積知識，讓自己的精神有所寄托，讓自己的生活更加豐富多彩
人們常說：“開有益，看書有益。”但 是，仔細一推敲，這說法也不完全正確。如果我們對每一本書都感到興趣，那“開有益”也就未必有益。
現在的同學可能都喜歡看武俠、言情之類的小說、書刊，有時會達到廢寢忘食、手不釋的程度，他們一旦看迷書，便會走火入魔，那他們上課一心想着書，沒心思學習，成績就會一落丈。還有些人被書中的一些情節所吸引，模仿書中的人物，有時還會走犯罪的道路。這不是看書害自己嗎？這是“開未必有益”中包含的第一層：開不一定有益。還有第二層。
其二就是，我們看書，要有選擇。那些不健康、對我們沒有多大幫助的書，就不要看。要看書，就看一些有利於我們身心健康、對我們學習、生活中都有幫助的書。這樣的書就是好書，衹有看好書，就不會毀自己。有人把書比作朋友，看好書，就是交好朋友，會進步；則看不好的書，當然是交不好的人作朋友，那樣你就會退步。因為近者赤，近墨者黑嘛！所以，衹有看好書會對你有益。 因此，我的觀點是：開未必有益。 我真心的希望，每位同學都能有選擇的看書。而不要因為看錯一本書，將自己引入歧途，毀自己的一生。
我認為開未必有益。誠然，讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養身心，但“開”是“有益”的必要條件，而不是充分條件。
漢代劉曾說過：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”書既然是藥，就具備兩功能：一是良藥，藥到病除；一是毒藥，置人於死地。不是嗎？20年代的德國，不少人因看希特勒的《我的奮》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。“不好的書就像不好的朋友一樣，可能會把你戕害”。一點也不假，現在就有一部分同學迷上武俠或言情小說，整天看那些庸怪誕的書籍，而把功課“丟”在一邊，導致學習成績一直往下降，最造 成竹籃打水一場空。試想，“開”這樣的書“”，能說是“有益”的嗎？“一本好書過珍寶，一本壞書比一個強盜更壞。”因此，開是否有益，得先看開什麽。
有位哲人曾說過，能夠攝取必要營養的人，比吃得很多的人更健康。同時，真正的學者往往不是見書就讀的人，而是會讀書的人。有的人看書不認真思考，是浮光掠影、蜻蜓點水式的隨便翻翻，有的人去讀不適自己的書，有的人甚至抱着獵奇的態度去讀書，試問，這樣的“開”，又何益之有？
“開有益”這個成語，作為強調讀書的重要性，自然有它的積極意義，但若作為“開”就“有益”的斷語，卻是不妥當的
2理解
1、開有益是句俗語~按辯題理解就是要看書就是好事
那麽這個的反方所達的立場看書也未必一定是好事
雙方交鋒點在對於開的理解~即~的理解按照立場所姓范范氏范晔范蠡范雎范镇范祖范姓范公范家范仲淹范纯仁圍不同~正方可以支持的論點好比是國法律所允許行的書，無論從任何方面和角度都可以提升一個人。
反方的論點就是讀書需要+以甄~不能一味的為讀書而讀書
2、開理解為考試中的開
這個正方可以從大對課程的重視度會有所下降等方面闡述
反方可以從提高大實際能力和綜閱讀理解、分析能力方面下手
正方觀點是：開有益；反方觀點認為：開未必有益。我是反方的，我首先是這樣理解“開未必有益”的：開未必有益包含兩層，一層是開不一定有益；另一層是開也不一定沒益。
“書籍是人類進步的階梯。”如今這知識經濟時代，人們的學問越來越深，你不努力跟着跑，便落伍，越落越遠。因而為跟上時代的步伐，你就要不斷地學習。
儘管古人說書“浩如煙海”，而我覺得書的世界是 “天涯若比鄰。”這話絶對不是唯心的的比擬。世界再大，也沒有阻隔。佛說：“三大世界”，可算大極。書的境地呢，卻是包羅萬象，貫通三界。
我們可以足不出戶，在這裏隨意在這裏閱覽。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關心世界呢！這裏可得到豐富的經，可認識世界，可結交各色各樣的朋友。經常在書“串門兒”，至少也可以脫去分愚昧，多長幾個心眼兒吧！
其實讀書不一定要認真地讀，要隨便翻閱，積少成多，時間一長，腦子也自然有一個知識的寶庫。試想想這不是開的好處嗎？
倘要騙人，這個方法很可以冒充博雅。現在有一些人，和我閑談之，常說我書是看得很多。其實我也沒專心看多少書，是隨手翻翻而已，是經常翻翻，就多少知道一些嗎！
想做真正的“開有益”，還必須自己有這個愛好，嗜好讀書。我想，嗜好讀書，應該像愛鍛煉一樣，天天練，日日練。生病的時候練，颳風下雪也在練，烈日炎炎更在練，把鍛煉當作一種愛好。凡嗜書者，他們在每一頁書都能感到濃厚的趣味。
要做到“開有益”，還必須選好適自己的書，讓自己在喜歡的書中自由地生存、暢遊。
“開有益”，我們地去讀書，就能不斷地積知識，讓自己的精神有所寄托，讓自己的生活更加豐富多彩
夠詳細吧?
正方：開有益
我的理由是：讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養身心，能言善辯，受人尊敬。
反方:開未必全有益
我的理由是：如果盲目開，未必有益，如不加選擇地開，總會事倍功半，害多益少！
這二句可以做總結開不一定有益，也不一定無益。
古時候，值得儲藏的書都是刻在竹簡上的，竹簡的作很繁瑣費力，首先要選擇上等的青竹，削成長方形，再用火烘烤，一方面是為鎸刻容易，一方面可以防防蛀，然，鎸刻文章，刻好，再把一片片單片用絲繩或皮革割成的細繩裝訂成册，所以很笨重。有個成語“汗牛充棟”就是形容藏書太多，運輸時牛得出汗，存放時可堆至屋頂。戰國時的學者惠施外出遊學時，就帶五車書，人就用學富五車來形容一個人知識淵博。這書簡衹有有錢的大戶人高才口才奴才蠢才天才人才之才英才多才賢才群才唯才幹才詩才降才五才乏才文才懷才奇才才能才路才力才高才伐才格才望才理才思才郎才哲才智才雄才英才情才分才略才貌才人才子才疏能買得起。平民百姓就成“書非不能讀也”。正因為如此珍貴，决定古代的書萬卷試卷考卷經典，自然就有開有益一說。所以理解一個詞語不能離開年代背景的。
如今，造紙業發達，書籍相對就廉價。什麽書都可以在世面上流通，開就未必有益。但這也不是絶對的，是否有益還要看人的，道德高尚的人看邪書，也能受益，道德低下的人看正書也會有用心。孔雀吃蜈蚣、毒蛇等毒皇后，不但不死，羽毛反而更豔麗、漂亮。如果還沒有孔雀的本事時，毒就是毒，而不是漂亮的羽毛！荷花出淤泥而不染，其它的花無論多麽高貴，都做不到。真正有修養的人不拒世俗，蒙塵所染反而轉化為智慧，處處圓通無礙。讀的書越多，智慧越高超，傳播智慧的時候，方便也多。沒修養的人，世俗就是世俗，不僅染自己還要染他人。高潔的人懂得潔身自愛，不去沾染世俗，不過，離智慧還有一段距離。
人要真正成熟，就要磨練自己的性格，要在世俗中跌打滾爬，在世俗中把自己的所學融為智慧。才能為社會作出貢獻，僅僅才高八是不夠的，沒有一個良好的人際關係就不能揮作用，所以說，修養是人生的最大智慧，中國缺的是管理人才，不是技術人才。
讀書要學以致用，無用的書不讀也罷。
第一要解决生存的問題，讀事務書。
第二要解决身體的問題，讀養生書。
第三要解决精神的問題，讀做人書。
第四要解决消遣的問題，讀藝書。
第五要解决無聊的問題，讀娛樂書。
學會知識不會運用的人，就讀死書
哪個重要，想讀哪個，要自己選擇，讀什麽樣的書，就會變什麽樣的人。事務書讀多，人就變成技術能手，養生書讀多，人就變成養生專，做人書讀多，人就變得很明辨通世，藝書讀多，人就變得情趣高雅，娛樂書讀多，人就變得詼諧幽默，如果，智慧尚低，就把糟粕書燒吧。
這些書，最有用的還是做人的書，做人是一切的基礎，修養是决定人生成敗的關鍵。為人的程度决定人生的價值！做人看似簡單，幸福就不簡單，小人得志不值得羨慕。做人的原則是最容易動搖的，窮其一生，也難有人對人生達到不惑的！ |