目录 拼音: kāi chéng bù gōng用法: 聯式；作謂語、定語、狀語；含褒義解释: 指以誠心待人，坦白無私。资料来源: 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮評論》：“諸葛亮之為相國也……開誠心，公道。”例子: 上頭的公事是叫地方官時時接見商人，與商人～，聯絡一氣。（清·李寶嘉《官場現形記》第五十四）谒后语: 包大人的告示故事: “開誠公 ”這則成語的意思是人們把“開誠心，公道”簡為成語“開誠公 ”，用來比喻誠意待人，坦白無私。
這個成語來源於《三國志.蜀書.諸葛亮傳評》，諸葛亮之相國也......開誠心，公道。
三國時，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請他幫助劉禪治理天下，且誠懇地示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽你話，出危害國的事來，你就取而代之。
劉備死，諸葛亮全力幫助平庸的主劉禪治理國。有人勸他進爵稱王，他嚴詞拒絶，認為自已受先帝委托，已經擔任這麽高的官職；如今討伐曹魏沒見什麽成效，卻要加官進爵，這樣做是不義的。
諸葛亮待人處事公正理，不徇私情。馬謖（su）是他非常看重的一位將軍，在攻打曹魏時當前鋒。因為違反節制，失守街亭，諸葛亮嚴守軍令狀規定，忍痛殺他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔責任，請求主批他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評他的缺點和錯誤。這在當時是罕見的。
公元234年，諸葛亮病死於軍中。他一生清貧，並無什麽産業留給代。 誠意待人，坦白無私。 坦率誠懇,真心相待 《三國志·蜀志·諸葛亮傳論》：“ 諸葛亮 之為相國也……開誠心，公道；忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮。”用“開誠公 ”謂推誠相待，坦白無私。 宋 許月卿 《次韻陳肇芳竿贈李相士》：“集思益真宰相，開誠公 肝膽傾。” 清 劉獻廷 《陽雜記》一：“居要有九病：見善忘舉者妬，知惡不劾者比……開誠公 ，九病可以勿藥而愈矣。” 鄒韜奮 《變什麽花樣？》：“我們深信衹有開誠公 ，才能釋疑。” 開誠：敞開胸懷，顯示誠意。指以誠心待人，坦白無私。 kāi chéng bù gōng 開：打開，拿出；誠：誠實，真誠；：公佈，現出；公：公平，公道。
西晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮評論》：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權，開誠心，公道。” 陳壽在《諸葛亮傳》寫完，提出對諸葛亮為蜀相的看法。諸葛亮為蜀相，是不容易的。因為在魏、蜀、吳三國之中，蜀的國力最弱。特在劉備死，為蜀相就更不易。因為劉備的兒子阿，是歷史上有名的庸碌君王。但是，諸葛亮攝一國之政，事凡庸之君，專權而不失禮，行君事而國人不疑，行法嚴而國人悅服，用民其力而國人不怨，這樣，使蜀國獨得一利，即人和。蜀國憑着這一條件，和魏國占天時、吳國的占地利抗衡，鼎足而立。“人和”這一條件的獲得，全靠諸葛亮的治政有方，諸葛亮治政的基本點，就是開誠心，公道。所以陳壽說：諸葛亮“可謂識治之良，管、蕭之亞匹”。 聯式；作謂語、定語、狀語；含褒義 鄒韜奮《變什麽花樣》：“我們深信衹有～，才能釋疑。”
待人以誠、開誠相見、襟懷坦白 勾心角、爾虞我詐 三國時，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請他幫助劉禪治理天下，且誠懇地示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽你話，出危害國的事來，你就取而代之。
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開誠公 ”這則成語的意思是人們把“開誠心，公道”簡為成語“開誠公 ”，用來比喻誠意待人，坦白無私。
n.: openminded v. parler à cœur ouvert (en toute sincérité ou en toute franchise) être franc et ouvert, faire éclater sa sincérité et manifester son esprit d'équité (成语) 冷若冰霜 , 不苟言笑 , 本來面目 , 廬山真面目 , 憤忘食 , 足履實地 , 廬山真 , 廬山面目 , 正言厲色 , 鑿壁偷光 , 囊映雪 , 穿壁引光 , 正言厲顔 做張做勢 , 做張做 , 做張做智 , 好大喜功 , 忸怩不安 , 忸怩作態 , 男盜女娼 , 狗彘不知 , 盜名竊譽 , 盜世欺名 , 行同狗彘 , 釣名欺世 , 沽名釣譽 , 惺惺作態 , 扭扭捏捏