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拼音: dòng tiān fú dì
用法: 聯合式；作賓語、定語；含褒義
解釋: 原為道傢語，指神道居住的名山勝地。後多比喻風景優美的地方。
資料來源: 宋·陳亮《重建紫霄觀記》：“道傢有所謂洞天福地者，其說不知所從起，往往所在而有。”
例子: 如此～，倘得幾間幽室，在此暫住幾時，也不枉人生一世。（清·李汝珍《鏡花緣》第九十九回）
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| 道教指神仙居住的地方，現泛指名山勝境。 |
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| 道教對神仙及道士所居的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的合稱。後泛指名山勝境。 宋 陳亮 《重建紫霄觀記》：“道傢有所謂洞天福地者，其説不知所從起，往往所在而有。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“仙樂微聞，名花爭艷，恍一洞天福地。” 包蕾 《豬八戒學本領》：“行近看時，更有那小橋臨澗水，奇石傍山門，青苔如毯，花香襲人，真個是洞天福地所在。”參閱《雲笈七籤》捲二七。 |
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洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山為主景，或兼有山水。認為此中有神仙主治，乃衆仙所居，道士居此修煉或登山請乞，則可得道成仙。分而言之，“洞天”意謂山中有洞室通達上天，貫通諸山。東晉《道跡經》雲：“五嶽及名山皆有洞室。”所列十大山洞名與十大洞天一一對應。《真誥·；稽神樞》謂句麯山（茅山），“洞虛內觀，內有靈府，……清虛之東窗，林屋之隔沓，……真洞仙館也”。陶弘景註云：“清虛是王屋洞天名，言華陽與比，並相貫通也。”二書皆言句麯山又名為句金之壇，“以洞天內有金壇百丈，因以致名”，即以“洞天”指謂山洞。“福地”則意謂得福之地，即認為居此地可受福度世，修成地仙。《道跡經》雲，句麯山（又為地肺山，七十二福地之一）“居月弗地，必度世，見太平”。多為山洞泉源，與風水觀念不無關係。道書所列福地，多為地仙、真人所主宰，是次於洞天一級的仙境。
“洞天福地”的觀念大約形成於東晉以前，編集上清派仙人本業的《道跡經》《真誥》均已提到有“十大洞天”、“地中洞天三十六所”，《道跡經》還稱引道書《福地志》和《孔丘福地》。戰國以來盛傳“三神山”說和“昆侖山”說，但三神山是海中仙境，昆侖山則遠在西方。道教形成以後，隨着道士入山隱居、合藥、修煉和求乞成仙，群山壯麗的景色，奇峭的峰巒，幽奧的洞壑，從洞中涌出的溪流，和山中變化的萬千氣象，都足以引起共鳴並激發他們的幻想，加之原有的種種傳說，從而逐漸形成大地名山之間有洞天福地的觀念。早期道經如《抱樸子內篇》《真誥》等都講到，欲求神仙，須登山請乞、入山居住或合藥。葛洪按引仙經，其中提到華山、泰山、霍山、恆山、嵩山、少室山、長山、太白山、終南山、女兒山、地肺山、王屋山、抱犢山、安丘山、潛山、青城山、峨眉山、緌山、雲臺山、羅浮山、陽駕山、黃金山、鱉祖山、大小天台山、四望山、蓋竹山、括蒼山等二十餘座，並謂：“此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。上皆生芝草，可以避大兵大難，不但於中以合藥也，”而其中不少就被道教認為是洞天福地。
按照道教觀點，天、地、水乃至於人皆一氣所分；仙境也是“結氣所成”，它們相互感通，構成縱橫交織的立體網絡；但因氣質清濁之異，而上下有別。故《天地宮府圖序》稱：“道本虛無，因恍惚而有物；氣元衝始，乘運化而分形。精象玄著，列宮闕於清景；幽質潛凝，開洞府於名山。……誠志攸勤，則神仙應而可接；修煉剋著，則竜鶴升而有期。至於天洞區畛，高卑乃異；真靈班級，上下不同。”《洞天福地嶽瀆名山記序》亦云：“乾坤既闢，清濁肇分，融為江河，結為山嶽，或上配辰宿，或下藏洞天。皆大聖上真主宰其事，則有靈宮閟府，玉宇金臺。或結氣所成，凝雲虛構；或瑤池翠沼，註於四隅；或珠樹瓊林，疏於其上。神鳳飛虯之所産，天驎澤馬之所棲。或日馭所經，或星纏所屬；含藏風雨，藴蓄雲雷，為天地之關樞，為陰陽之機軸。”按照這一理論，不僅天上有仙境，而且地上海中皆有仙境；不僅地上海中有仙山，而且天上亦有仙山。天上仙山乃真氣所化，又下應人身宮府。
洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，構成道教地上仙境的主體部分。除此之外，道教徒還崇拜五鎮海瀆、三十六靖廬、二十四治等，中國五嶽則包括在洞天之內。
洞天福地多係實指。歷代道士多往其間建宮立觀，精勤修行，留下不少人文景觀、歷史文物和神話傳說。 |
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解 釋 道教語，指神道居住的名山勝地，有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。後多比喻風景優美的地方。
出 處 宋·陳亮《重建紫霄觀記》：“道傢有所謂洞天福地者，其說不知所從起，往往所在而有。”
唐·杜光庭《洞天福地記》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名稱。”
用 法 聯合式；作賓語、定語；含褒義
示 例 清·李汝珍《鏡花緣》第九十九回：“如此洞天福地，倘得幾間幽室，在此暫住幾時，也不枉人生一世。”包蕾《豬八戒學本領》：“青苔如毯，花香襲人，真個是～所在。”
近義詞 名山大川、名勝古跡、桃源勝境 福地洞天
反義詞 窮鄉僻壤、窮巷拙門
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太上曰：十大洞天者，處大地名山之間，是上天遣群仙統治之所。
第一王屋山洞
周回萬裏，號曰小有清虛之天。在洛陽、河陽兩界，去王屋縣六十裏，屬西城王君治之。
第二委羽山洞
周回萬裏，號曰大有空明之天。在臺州黃嚴縣，去縣三十裏，青童君治之。
第三西城山洞
周回三千裏，號曰太玄總真之天。未詳在所，《登真隱訣》雲，疑終南太一山是，屬上宰王君治之。
第四西玄山洞
周回三千裏，號三元極真洞天。恐非人跡所及，莫知其所在。
第五青城山洞
周回二千裏，名曰寶仙九室之洞天。在蜀州青城縣，屬青城丈人治之。
第六赤城山洞
周回三百裏，名曰上清玉平之洞天。在臺州唐興縣，屬玄洲仙伯治之。
第七羅浮山洞
周回五百裏，名曰朱明輝真之洞天。在循州博羅縣，屬青精先生治之。
第八句麯山洞
周回一百五十裏，名曰金壇華陽之洞天。潤州句容縣，屬紫陽真人治之。
第九林屋山洞
周回四百裏，號曰尤神幽虛之洞天。在洞庭湖口，屬北嶽真人治之。
第十括蒼山洞
周回三百裏，號曰成德隱玄之洞天。在處州樂安縣，屬北海公涓子治之。 |
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太上曰：其次三十六小洞天。在諸名山之中，亦上仙所統治之處也。
第一霍桐山洞
周回三千裏，名霍林洞天。在福州長溪縣，屬仙人王緯玄治之。
第二東嶽太山洞
周回一千裏，名曰蓬玄洞天。在兗州乾封縣，屬山圖公子治之。
第三南嶽衡山洞
周回七百裏，名曰朱陵洞天。在衡州衡山縣，仙人石長生治之。
第四西嶽華山洞
周回三百裏，名曰總仙洞天。在華州華陰縣，真人惠車子主之。
第五北嶽常山洞
周回三千裏，號曰總玄洞天。在躭州常山麯陽縣，真人鄭子真治之。
第六中嶽嵩山洞
周回三千裏，名曰司馬洞天。在東都登封縣，仙人鄭云山治之。
第七峨嵋山洞
周回三百裏，名曰虛陵洞天。在嘉州峨嵋縣，真人唐覽治之。
第八廬山洞
周回一百八十裏，名曰洞靈真天。在江州德安縣，真人周正時治之。
第九四明山洞
周回一百八十裏，名曰丹山赤水天。在越州上虞縣，真人刁道林治之。
第十會稽山洞
周回三百五十裏，名曰極玄大元天。在越州山陰縣鏡湖中，仙人郭華治之。
第十一太白山洞
周回五百裏，名曰玄德洞天。在京兆府長安縣，連終南山，仙人張季連治之。
第十二西山洞
周回三百裏，名曰天柱寶極玄天。在洪州南昌縣，真人唐公成治之。
第十三小溈山洞
周回三百裏，名曰好生玄上天。在潭州澧陵縣，仙人花丘林治之。
第十四灊山洞
周回八十裏，名曰天柱司玄天。在舒州懷寧縣，仙人稷丘子治之。
第十五鬼𠔌山洞
周回七十裏，名曰貴玄司真天。在信州貴溪縣，真人崔文子治之。
第十六武夷山洞
周回一百二十裏，名曰真升化玄天。在建州建陽縣，真人劉少公治之。
第十七玉笥山洞
周回一百二十裏，名曰太玄法樂天。在吉州永新縣，真人梁伯鸞主之。
第十八華蓋山洞
周回四十裏，名曰容成大玉天。在溫州永嘉縣，仙人羊公修治之。
第十九蓋竹山洞
周回八十裏，名曰長耀寶光天。在臺州黃嚴縣，屬仙人商丘子治之。
第二十都嶠山洞
周回一百八十裏，名曰寶玄洞天。在容州普寧縣，仙人劉根治之。
第二十一白石山洞
周回七十裏，名曰秀樂長真天。在鬱林州南海之南也，又云和州含山縣，是白真人治之。
第二十二岣昚山洞
周回四十裏，名曰玉闕寶圭天。在容州北流縣，屬仙人餞真人治之。
第二十三九疑山洞
周回三千裏，名曰朝真太虛天。在道州延唐縣，仙人嚴真青治之。
第二十四洞陽山洞
周回一百五十裏，名曰洞陽隱觀天。在潭州長沙縣，劉真人治之。
第二十五幕阜山洞
周回一百八十裏，名曰玄真太元天。在鄂州唐年縣，屬陳真人治之。
第二十六大酉山洞
周回一百裏，名曰大酉華妙天。去辰州七十裏，尹真人治之。
第二十七金庭山洞
周回三百裏，名曰金庭崇妙天。在越州剡縣，屬趙仙伯治之。
第二十八麻姑山洞
周回一百五十裏，名曰丹霞天。在撫州南城縣，屬王真人治之。
第二十九仙都山洞
周回三百裏，名曰仙都祈仙天。在處州縉雲縣，屬趙真人治之。
第三十青田山洞
周回四十五裏，名曰青田大鶴天。在處州青田縣，屬傅真人治之。
第三十一鍾山洞
周回一百裏，名曰朱日太生天。在潤州上元縣，屬龔真人治之。
第三十二良常山洞
周回三十裏，名良常放命洞天。在潤州句容縣，屬李真人治之。
第三十三紫蓋山洞
周回八十裏，名紫玄洞照天。在荊州當陽縣，屬公羽真人治之。
第三十四天目山洞
周回一百裏，名曰天蓋滌玄天。在杭州餘杭縣，屬薑真人治之。
第三十五桃源山洞
周回七十裏，名曰白馬玄光天。在玄洲武陵縣，屬謝真人治之。
第三十六金華山洞
周回五十裏，名曰金華洞元天。在婺州金華縣，屬戴真人治之。 |
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《天地宮府圖》雲：“七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所。”“福地”一詞，其出現甚早，編集東晉上清派仙人本業的《道跡經》引有《福地志》和《孔丘福地》。“七十二福地”一詞亦見於南北朝道書，《敷齋威儀經》有“二十四治、三十六靖廬、七十二福地、三百六十五名山……”雲雲，具體名目則載於唐道士司馬承禎所編《天地宮府圖》等書中。它們是：
第一，地肺山（即茅山），在江寧府句容縣（今屬江蘇）；
第二，蓋竹山，在衢州仙都縣（按唐代衢州未置仙都縣），或謂與第十九洞天同址；
第三，仙磑山，在溫州梁城縣十五裏近白溪草市（按唐代溫州未置梁城縣，疑是唐之“樂成縣”，即今樂清，其境內名勝北雁蕩山有白溪鎮，是否，未詳）；
第四，東仙源，在臺州黃岩縣（今屬浙江）；
第五，西仙源，在臺州黃岩縣嶠嶺；
第六，南田山，在東海東。傳說舟船可至，據《輿地紀勝》稱，在浙江青田縣南田，為古稱七十二福地之一；
第七，玉溜山，在東海近蓬萊島上；
第八，清嶼山，在東海之西，與扶桑仙境相接；
第九，鬱木洞（“洞”或作“坑”），在玉笥山（今江西永新境內）南；
第十，丹霞洞，在麻姑山（今江西南城境內）西；
第十一，君山，在洞庭青草湖（今湖南洞庭湖）中；
第十二，大若岩，在溫州永嘉縣（今屬浙江）。傳為陶弘景修《真誥》處；
第十三，焦源，在建州建陽縣（今屬福建）北；
第十四，靈墟，在臺州唐興縣（今浙江天台）北。曾是唐道士司馬承禎隱處；
第十五，沃州，在越州剡縣（今浙江嵊縣）南；
第十六，天姥岑，在剡縣（今浙江嵊縣）。李白《夢遊天姥吟留別》：“越人語天姥”，“天姥連天嚮天橫，勢拔五嶽掩赤城”，指此；
第十七，若耶溪，在越州會稽縣（今浙江紹興）南；
第十八，金庭山，在浙江嵊縣東，上有金庭洞。唐裴通記雲：剡中山水，金庭洞天為最。或曰別名紫微山，在廬州巢縣（今屬安徽）；
第十九，清遠山，在廣州清遠縣（今屬廣東）；
第二十，安山，在交州（今廣東、廣西）北；
第二十一，馬嶺山，在郴州郭內（今湖南郴縣）水東；
第二十二，鵝羊山，在潭州長沙縣（今屬湖南）；
第二十三，洞真墟，亦在潭州長沙縣，一作“洞真壇”；
第二十四，青玉壇，在南嶽祝融峰西；
第二十五，光天壇，在衡山西源頭；
第二十六，洞靈源，在南嶽衡山招仙觀西；
第二十七，洞宮山，在建州關隸鎮五嶺（今福建政和、周寧、屏南等縣間之洞宮山）；
第二十八，陶山，在溫州安國縣（當為安固縣，今浙江瑞安）。陶弘景曾隱居此處；
第二十九，三皇井，在溫州橫陽縣（今浙江平陽）；
第三十，爛柯山，在衢州信安縣（今浙江衢州市）；
第三十一，勒溪，在建州建陽（今屬福建）東；
第三十二，竜虎山，在信州貴溪縣（今屬江西）。係正一道壇所在；
第三十三，靈山，在信州上饒縣（今屬江西）。一作“靈應山”，在饒州（治在今江西波陽）北；
第三十四，泉源，在羅浮山（今廣東博羅境內）；
第三十五，金精山，在虔州虔化縣（今江西寧都）；
第三十六，閣皂山，在吉州新淦縣（今江西清江）。係靈寶派道壇；
第三十七，始豐山，在洪州豐城縣（今屬江西）；
第三十八，逍遙山，在洪州南昌縣（今江西南昌）。許遜修道處；
第三十九，東白源，在洪州新吳縣（今江西奉新）東；
第四十，鉢池山，在楚州（今江蘇淮安）；
第四十一，論山，在潤州丹徒縣（今屬江蘇）；
第四十二，毛公壇，在蘇州長洲縣（今江蘇吳縣）。或云在蘇州洞庭湖中包山七十二壇；
第四十三，雞籠山，在和州歷陽縣（今安徽和縣）；
第四十四，桐柏山，在唐州桐柏縣（今屬河南）；
第四十五，平都山，在忠州酆都縣（今四川豐都）；
第四十六，緑蘿山，在朗州武陵縣（今湖南桃源）北；
第四十七，虎溪山，在江州南彭澤縣（今屬江西）。晉陶淵明隱居處。一說即廬山虎溪；
第四十八，彰竜山，在潭州醴陵縣（今屬湖南）北；
第四十九，抱福山，在連州連山縣（今屬廣東），或云在南海交州。一作“抱犢山”，在潞州上黨（今山西長治）；
第五十，大面山，在益州成都縣（今屬四川都江堰市）；
第五十一，元晨山，在江州都昌縣（今屬江西）；
第五十二，馬蹄山，在饒州鄱陽縣（今江西波陽）。一作“馬跡山”，或說在舒州（治所在今安徽懷寧），或說在潤州丹徒縣（今屬江蘇）；
第五十三，德山（一作“地德山”），在朗州武陵縣（今湖南桃源）；
第五十四，高溪藍水山，在雍州藍田縣（今屬陝西）；
第五十五，藍水，在西都藍田縣（今屬陝西）；
第五十六，玉峰，在西都京兆縣（今陝西西安）。或作“玉峰山”，在河中府（治在今山西永濟縣蒲州鎮）；
第五十七，天柱山，在杭州於潛縣（今浙江臨安境）；
第五十八，商𠔌山，在商州（治在今陝西商縣）。
第五十九，張公洞，在常州宜興縣（今江蘇宜興市）；
第六十，司馬悔山，在臺州天台（今屬浙江）；
第六十一，長在山，在齊州長山縣（今屬山東鄒平）；
第六十二，中條山，在河中府虞鄉縣（今山西永濟）。或云在河中永樂（山西芮城縣永樂鎮），實指一山；
第六十三，茭湖魚澄洞，在西古姚州（治在今雲南姚安）。一作“魚湖洞”，在四明山（浙江寧波西南）；
第六十四，綿竹山，在漢州綿竹縣（今屬四川）；
第六十五，瀘水，在西梁州（指《禹貢》所說梁州，今雅礱江及與金沙江匯合後一段）；
第六十六，甘山，在黔南（泛指今貴州），一說在黔州（今四川彭水、黔江等縣鄰近貴州處）；
第六十七，王晃山（一作“瑰山”），在漢州（治在今四川廣漢）；
第六十八，金城山，在古限戍，又云石戍。一說在雲中郡（治在今山西大同）；
第六十九，雲山，在邵州武剛縣（今湖南武岡）；
第七十，北邙山，在東都洛陽縣（今河南洛陽）；
第七十一，盧山，在福州連江縣（今屬福建）；
第七十二，東海山，在海州（今江蘇連雲港海州鎮）東二十五裏，即雲臺山。
以上據唐道士司馬承禎《天地宮府圖》次序排列。杜光庭《洞天福地嶽瀆名山記》和李思聰《洞淵集》所說，順序及具體名稱均多與此異。茲錄北宋道士李思聰所編《洞淵集》，所列宋代七十二福地名於下，聊以備考：地肺山、蓋竹山、青遠山、安山、石磕山、東仙源、青嶼山、鬱木坑、赤水山、麻姑山頂後、君山、桂源、靈墟、沃洲、天姥岑、若耶溪、金庭山、馬嶺山、鵝羊山、真墟、清玉壇、光天壇、洞宮、陶山、洞靈源、三皇井、爛柯山、勒溪、竜虎山、靈山、白水源、逍遙山、閣皂山、始豐山、金精山、東白源、鉢池山、論山、毛公壇、雞籠山、桐柏山、平都山、緑羅山、彰縣山、抱福山、大面山、虎溪、元辰山、馬跡山、地德山、藍水、玉峰山、天目山、商𠔌山、張公洞、魚湖洞、中條山、地靈墟、綿竹山、甘山、瑰山、金城山、地靈山、北邙山、武當山、女兒山、少室山、廬山、西源山、南田山、玉溜山、抱犢山。 |
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成語名稱 洞天福地 漢語拼音 dòng tiān fú dì 成語釋義 原為道傢語，指神道居住的名山勝地。後多比喻風景優美的地方。 成語出處 唐·杜光庭《洞天福地記》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名稱。” 使用例句 如此洞天福地，倘得幾間幽室，在此暫住幾時，也不枉人生一世。
★清·李汝珍《鏡花緣》第九十九回 |
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| 名山大川, 名勝古跡, 桃源勝境, 福地洞天, 世外桃源, 名山勝川, 名山勝水, 三山五嶽, 魚米之鄉, 天府之國, 魚米之地, 魚米鄉 |
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| 萬丈深淵, 刀山劍樹, 刀山火海, 劍樹刀山, 火海刀山, 窮鄉僻壤, 窮途末路, 末路窮途, 懸崖峭壁, 懸崖絶壁 |
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| 洞天福地記 | 洞天福地深數裏 | 洞天福地陰陽合 | | 洞天福地嶽瀆名山記 | 人間秘境:中國道教的洞天福地 | |
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