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百川歸海 All things tends in one direction |
拼音: bǎi chuān guī hǎi
用法: 主謂式；作賓語；形容分散的事物聚積在一起
解释: 川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或衆望所歸。也比喻許多分散的事物集到一個地方。
资料来源: 西漢·劉安《淮南子·氾論訓》：“百川異源，而皆歸於海；百殊業而皆務於治。”
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bǎi chuān guī hǎi bǎi chuān guī hǎi |
| 指條條河流都流歸大海。比喻許多分散的事物都集到一個地方,亦比喻大勢所趨或衆望所歸 |
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| 見“ 百川朝海 ”。 |
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詞 目： 百川歸海
音： bǎi chuān guī hǎi
釋 義 川：江河。百川： 指所有大小江河最都流入大海。比喻大勢所趨或衆望所歸。也比喻許多分散的事物集到一個地方，還比喻人心所，衆望所歸。
用 法： 主謂式；作賓語；形容分散的事物聚積在一起
出 處 ：《淮南子·氾論訓》：“百川異源，而皆歸於海。”
事 例： 一自～，長留風雨在江東。 （清·毛奇齡《禹廟》詩）
典 故：
西漢的思想、文學家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封 為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召祟兵客和懂得天文、醫 學、算、占卜等數人，集編寫一部數十萬字的書《鴻烈》，也 稱《淮南子》 《淮南子》中有一篇《記論訓》，講人類社會展的一些情況， 它的基本觀點是符歷史史唯物主義的。文章中寫道：我們的祖先早 先住在山洞和水旁邊，衣着非常簡陋，生活十分艱苦。來出聖 人，他們帶領人們建造宮室；這樣人們從山洞走出來，住進可 以躲避風雨寒暑的房子。聖人又教人們製造農具和兵器，用來耕作 和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有保障。來，聖人又禮作 樂，訂出各種各樣的規矩，使人們有禮節和約束。由此可見，社會 是不斷展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的 度，如果不再適使用，就應該廢除，而對於現在的，如果適使用， 就應該揚。以上的一切都說明，像百條來自不同源頭的江河，但 最都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為求得更好 地治理社會，過更美好的生活。 |
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百川歸海成語故事 > 百川歸海
出處《淮南子·記論訊》”
百川異源，而險歸於海。
釋義 示衆多的事物集一處，也用來比喻大勢所趨，衆望所 歸。
故事 西漢的思想、文學家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封 為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召祟兵客和懂得天文、醫 學、算、占卜等數人，集編寫一部數十萬字的書《鴻烈》，也 稱《淮南子》 《淮南子》中有一篇《記論訓》，講人類社會展的一些情況， 它的基本觀點是符歷史史唯物主義的。文章中寫道：我們的祖先早 先住在山洞和水旁邊，衣着非常簡陋，生活十分艱苦。來出聖 人，他們帶領人們建造宮室；這樣人們從山洞走出來，住進可 以躲避風雨寒暑的房子。聖人又教人們製造農具和兵器，用來耕作 和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有保障。來，聖人又禮作 樂，訂出各種各樣的規矩，使人們有禮節和約束。由此可見，社會 是不斷展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的 度，如果不再適使用，就應該廢除，而對於現在的，如果適使用， 就應該揚。以上的一切都說明，像百條來自不同源頭的江河，但 最都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為求得更好 地治理社會，過更美好的生活。 |
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- n.: all things tend in one direction, all the rivers run into (to) the sea, All things tends in one direction
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| 衆望所盼, 勢在必行, 勢不可擋, 銳不可當, 網遊之勢不可擋 |
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| 損兵將, 鎩羽而歸 |