目录 拼音: ān bù dàng chē用法: 偏正式;作謂語;中性,形容輕緩慢地行走解释: 安:安詳,不慌忙;安步:緩緩步行。以從容的步行代替乘車。资料来源: 西漢·劉《戰國策·齊策四》:“晚食以當肉,安步以當車,無罪以當貴,清靜貞正以自虞。”例子: 反正路不遠,我們還是~吧!谜语: 過河兵卒 《戰國策·齊策四》安步以當車。”用緩緩的步行當作乘車。 ān bù dāng chē ān bù dāng chē 慢慢地走,就當是坐車 晚食以當肉,安步以當車。——《戰國策·齊策四》 緩緩步行,當作坐車。語本《戰國策·齊策四》:“晚食以當肉,安步以當車。”《黃金世界》第十五:“早上出門時,安步當車 ,先過 洋涇橋 。”粵劇《搜書院》第三幕:“安步當車 書院。” ān bù dàng chē 古代稱人能安貧守賤。現多用以示不乘車,而從容不迫地步行。安:安詳,不慌忙;安步:緩緩步行。用慢步行走當做坐車。 《戰國策·齊策四》“晚食以當肉,安步以當車,無罪以當貴,清靜貞正以自虞。”
《黃金世界》第十五:“早上出門時,安步當車 ,先過 洋涇橋 。”
粵劇《搜書院》第三幕:“安步當車 書院。”
戰國時,齊國有位高士,名叫顔蜀。齊宣王慕他的名,把他 召進宮來。顔蜀隨隨便便地走進宮內,來到殿前的階梯處,見宣王正 等待他拜見,就停住腳步,不再行進。宣王見很奇怪,就呼喚說: “顔蜀,走過來!” 不料顔蜀還是一步不動,呼喚宣王說:“大王,走過來!” 宣王聽很不高興,左右的大臣見顔蜀目無君主口出狂言,都 說:“大王是君主,你是臣民,大王可以叫你過來,你也叫大王過來, 怎麽行呢?” 顔蜀說:“我如果走到大王前去,說明我羨慕他的權勢;如果 大王走過來,說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢,還不如讓大 玉禮賢下士的好。” 齊宣王惱怒他說:“到底是君王尊貴,還是士人尊貴?” 顔蜀不假思索他說:“當然是士人尊貴,君王並不尊貴!” 宣王說:“你說這話有根嗎?” 顔蜀神色自若他說:“當然有。從前秦國進攻齊國的時候,秦王 曾經下過一道命令:有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍 柴的,格殺勿論!他還下一道命令:有誰能砍下齊王的腦袋,就封 他為萬戶侯,賞金鎰,由此看來,一個活着的君主的頭,竟然連一 個死的士人墳墓都不如啊。” 齊宣王無言以對,滿臉不高興。大臣們忙來解圍:“顔蜀,過來! 顔蜀,過來!我們大王擁有乘(一千輛戰車)之國,東西南北誰敢不 服?大王想要什麽就有什麽,老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大 卑鄙!” 顔蜀駁斥道:“你們說得不對!從前大禹的時候,諸侯有萬國之 多。這是為什麽呢?因為他尊重士人。到商湯時代,諸侯有三之 多。如今,稱孤道寡的二十四個。由此看來,重視士人與否是得失 的關鍵。從古到今,沒有能以不務實事而成名於天下的。所以君父要 以不經常人請教為羞恥,以不地位低的人學習而慚愧。” 宣王聽到這裏,覺得自己理虧,說:“我是自討沒趣。聽您的 一番高論,知道小人的行徑。希望您接受我為您的學生,今您 就住在我這裏,我保證您飲食有肉吃,出門必有車乘,您夫人和子女 個個會衣着華麗。” 顔蜀卻辭謝說:“玉,原來産於山中,如果一經匠人加工,就會破 壞;雖然仍然寶貴,但畢竟失去本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤, 如果選拔上來,就會享有利祿;不是說他不能高貴顯達,但他外來的 風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情希望大王讓我去,每天 晚點吃飯,也像吃肉那樣香,安穩而慢慢地走路,足以當作乘車;平 安度日,並不比權貴差。清靜無為,純正自守,樂在其中。命我講話的 是您大王,而忠宣言的是我顔蜀。” 顔蜀說罷,宣王拜兩拜,就告辭前去。 偏正式;作謂語;中性,形容輕緩慢地行走 反正路不遠,我們還是~吧!
每日到局要把照例的公事辦完,立刻公館吃飯,一到下午,便一個人~,出門逍遙自在去。 ★清·李寶嘉《中國現在記》第七 過河兵卒-安步當車 go leisurely on foot is as good as riding in a chartiot <on foot's horse; go by walker's bus; walk rather than ride> 戰國時,齊國有位高士,名叫顔斶。齊宣王慕他的名,把他 召進宮來。顔斶隨隨便便地走進宮內,來到殿前的階梯處,見宣王正 等待他拜見,就停住腳步,不再行進。宣王見很奇怪,就呼喚說: “顔斶,走過來!” 不料顔斶還是一步不動,呼喚宣王說:“大王,走過來!” 宣王聽很不高興,左右的大臣見顔蜀目無君主口出狂言,都 說:“大王是君主,你是臣民,大王可以叫你過來,你也叫大王過來, 怎麽行呢?” 顔斶說:“我如果走到大王前去,說明我羨慕他的權勢;如果 大王走過來,說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢,還不如讓大王禮賢下士的好。” 齊宣王惱怒他說:“到底是君王尊貴,還是士人尊貴?” 顔斶不假思索他說:“當然是士人尊貴,君王並不尊貴!” 宣王說:“你說這話有根嗎?” 顔斶神色自若他說:“當然有。從前秦國進攻齊國的時候,秦王 曾經下過一道命令:有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍 柴的,格殺勿論!他還下一道命令:有誰能砍下齊王的腦袋,就封 他為萬戶侯,賞金鎰,由此看來,一個活着的君主的頭,竟然連一 個死的士人墳墓都不如啊。” 齊宣王無言以對,滿臉不高興。大臣們忙來解圍:“顔斶,過來! 顔斶,過來!我們大王擁有乘(一千輛戰本)之國,東西南北誰敢不 服?大王想要什麽就有什麽,老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大 卑鄙!” 顔斶駁斥道:“你們說得不對!從前大禹的時候,諸侯有萬國之 多。這是為什麽呢?因為他尊重士人。到商湯時代,諸侯有三之 多。如今,稱孤道寡的二十四個。由此看來,重視士人與否是得失 的關鍵。從古到今,沒有能以不務實事而成名於天下的。所以君父要 以不經常人請教為羞恥,以不地位低的人學習而慚愧。” 宣王聽到這裏,覺得自己理虧,說:“我是自討沒趣。聽您的 一番高論,知道小人的行徑。希望您接受我為您的學生,今您 就住在我這裏,我保證您飲食有肉吃,出門必有車乘,您夫人和子女 個個會衣着華麗。” 顔斶卻辭謝說:“玉,原來産於山中,如果一經匠人加工,就會破 壞;雖然仍然寶貴,但畢竟失去本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤, 如果選拔上來,就會享有利祿;不是說他不能高貴顯達,但他外來的 風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情希望大王讓我去,每天 晚點吃飯,也像吃肉那樣香,安穩而慢慢地走路,足以當作乘車;平 安度日,並不比權貴差。清靜無為,純正自守,樂在其中。命我講話的 是您大王,而忠宣言的是我顔斶。” 顔斶說罷,宣王拜兩拜,就告辭前去。 成語名稱 安步當車 漢語拼音 ān bù dàng chē 成語釋義 安:安詳,不慌忙;安步:緩緩步行。以從容的步行代替乘車。 成語出處 《戰國策·齊策四》:“晚食以當肉,安步以當車,無罪以當貴,清靜貞正以自虞。” 使用例句 每日到局要把照例的公事辦完,立刻公館吃飯,一到下午,便一個人安步當車 ,出門逍遙自在去。
★清·李寶嘉《中國現在記》第七 n.: go leisurely on foot is as good as riding in a chartiot, on foot's horse, go by walker's bus, walk rather than ride, walk over leisurely instead of riding in a carriage 三心二意 , 優柔寡斷 , 狐疑不决 , 憂柔寡斷 , 見異思遷 , 滿不在意 , 漫不經意 , 少安毋躁 , 室道謀 , 遊移不定 , 少安無躁 , 躊躇 , 猶豫不决 脾氣 , 吵鬧 , 多謀善斷 , 大怒 , 好謀善斷 , 喧囂 , 喧嚷 , 勃然大怒 , 火冒三丈 , 騷動 , 能謀善斷 , 英名果斷 , 英明果斷 , 雷霆大 , 暴跳如雷 , 惱羞成怒 , 毅然决斷 , 氣喘長吁 , 氣喘如牛 , 氣急敗壞 , 操刀必割