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| 位於新興鎮石峽村，在海榆中綫70公裏碑以東2.5公裏處。 石峽村現存有海氏世居遺跡以及海氏傢族祖墓群。明嘉靖二十八年，海瑞回石峽村祭祖時在這裏住了25天。這些日子他耳聞目睹了官兵殘殺黎族同胞的事實，非常憤慨，這成為他日後寫《治黎策》、《平黎疏》的依據。在這兩篇奏疏中，海瑞提出了不少處理民族矛盾的有益方法，駁斥了大漢族主義傾嚮，為海南各民族的團结以及改善黎族人生活處境作出了貢獻。 海氏傢族世代居住在石峽村，嚮來行善施仁，後來又出了一代忠臣海瑞，所以石峽村的百姓對海氏傢族素懷敬意。歷年來，每逢清明節期，人們會帶着香燭紙錢和雞鴨魚肉前往海傢祖墓拜祭。海瑞祖居也是在當地人的自動保護下纔得以保存至今 |
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石峽海瑞祖居位於海榆中綫70公裏處，明始祖海公墓葬於山腳。新興鎮石峽村是明朝忠臣海瑞的出生地，至今尚存海氏傢族的四座祖墓：明始祖海公之墓（海答兒始祖之墓）、皇明淑孺人吳氏墓（八世海一竜母親之墓）、十二世祖海見竜墓、海忠介節母誥封太謝氏墓（海瑞母親之墓）。
海瑞生於1515年，他早年喪父，靠母親謝氏撫養，自幼養成剛正不阿的性格，被尊稱為“海青天”。在石峽村還流傳着有關海瑞的一些傳說。一則說的是，在海瑞出生前一年，有一位風水先生路過海瑞傢，受到了海瑞父母的熱情款待。風水先生感激之餘，便問海瑞的父親：“你是想出一代忠臣，還是想出九代丞相？”海瑞的父親想，出九代丞相是很光宗耀祖的事，但很難確保九代丞相中不出一個姦相，那可不辱沒傢門？便回答說：“出一代忠臣，讓後人永遠懷念便足矣！”於是，風水先生便帶着海瑞父親找到一塊地，讓其把祖先墓遷葬於此。第二年，海瑞就出生了。傳說本不足全信，但從中折射出的海瑞父親具有不趨炎附勢、追求道德完善的品質，這對海瑞剛直、清正品質的形成多少是有影響的。
海公墓位於石峽村南面的山坡上，有石碑一支，高約兩米，上刻“明始祖海公之墓”。據石峽村的老人說，海瑞傢族是個望族，其祖居5座古墓在文革前保存得較為完好，當時，墓周圍尚存石雕的狗、馬、樂手及圍墓的石塊等。特別是海瑞母親謝氏之墓的墓碑，高5米，寬半米，氣勢十分了得。目前，古墓群遺址上僅存石雕的水罐和水瓶，而謝氏的墓碑已被一分兩半，中間部分已缺失，衹剩下上下兩截，橫臥草叢中。
在解放前，海氏傢族的子孫每年都從瓊山騎着馬來收取田租和祭祀祖先。上世紀七十年代，還有海氏傢族的後人從瓊海過來祭祀祖先，並在他傢中住過。石峽村的村民們也十分景仰這位一代忠臣，每當清明時節，村民們都自發地到5座古墓群邊掃墓、祭祀。有些村民還把海瑞及其先人的雕像放在傢中供奉。
石峽村作為一代忠臣的誕生地，歷史悠久，是屯昌縣重要的歷史古跡，具有重要的觀光、旅遊、考古、研究價值。 |
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位於海南省屯昌縣新興鎮石峽村，海瑞祖居東依海公山，地勢順山順水。石峽村現存有海氏傢族祖墓四座：明始祖海公之墓（海答兒渡瓊始祖之墓）、皇明淑孺人吳氏墓（八世海一竜之墓）、十二世祖海見竜之墓、海忠介節母誥封太泰人謝氏墓（海瑞母之墓）。據石峽村的老人說，海瑞傢族是個望族，其祖居古墓在文革前保存得較為完好，當時，墓周圍尚存石雕的狗、馬、樂手及圍墓的石塊等。特別是海瑞母親謝氏之墓的墓碑，高5米，寬半米，氣勢十分了得。
明嘉靖28年，海瑞回石峽村祭祖墓住了25天，耳聞目睹官軍殺黎族同胞，非常憤慨，為他後來寫《治黎策》、《平黎疏》提供了依據，海瑞的這兩篇奏疏，闡明處理民族矛盾的意義及方法，駁斥當時一些人的大漢族主義傾嚮，為海南民族團结以及改善黎族人民的地位誠心盡意，也是海瑞愛民思想的一個表現。海氏傢族在當地嚮來行善施仁，後來出了一代忠臣海瑞，石峽村人民群衆對海氏傢族素懷敬意。歷年來，每逢清明節期，人民帶着香燭紙錢，魚肉雞鴨等前往海氏傢族進行拜祭，添土護墓。
海瑞祖居遺跡是當地人民群衆自動保護下纔保存至今，是屯昌縣重要的歷史古跡，具有重要的觀光、旅遊、考古、研究價值。 |