| 显示地图 |
|
|
诗人: 舒璘 Shu Lin
山谷幽深锁梵宫，千章灌木郁茏葱。
香浮古篆半檐雾，茶潄清泉两腋风。
鹤伴老僧归夕照，山留行客驻霜枫。
前朝阁阁浑秋草，眺望悽然碧岭中。 |
|
| 在福建省漳州市南。唐开元24年(公元736年)建。寺内大雄宝殿巍峨庄严。东殿净业堂，中有一尊用天然的石笋雕琢成的一丈八尺高的弥陀佛。寺内还有一只大铜钟，系元朝延佑年间铸造。又有来自印度的《贝叶经》和颁自清廷的《全藏经》等珍贵文物。 |
|
| 在广西贵县南山公园内。建于北宋。宋太宗赐御书，宋仁宗题"景佑禅寺"额匾。元文宗即位削壁，杂树间生，传南山有"不老松"三字。登山可览贵县全城风光。 |
|
| 佑国寺﹑极乐寺﹑善德堂的合称。在山西省东北部五台山台怀镇南三公里山腰。元元贞二年(公元1296年)创建，明嘉靖二十年(公元1541年)重建，清代增修，将三寺合并，改称今名。 |
|
| 在 福建省 漳州市 南。 唐 开元 24年(公元736年)建。寺内 大雄宝殿 巍峨庄严。东殿 净业堂 ，中有一尊用天然的石笋雕琢成的一丈八尺高的弥陀佛。寺内还有一只大铜钟，系 元朝 延祐 年间铸造。又有来自 印度 的《贝叶经》和颁自 清 廷的《全藏经》等珍贵文物。 |
|
| 在 广西 贵县 南山公园 内。建于 北宋 。 宋太宗 赐御书， 宋仁宗 题：“ 景祐 禅寺”额匾。 元文宗 即位削壁，杂树间生，传 南山 有“不老松”三字。登山可览 贵县 全城风光。 |
|
| 祐国寺 、 极乐寺 、 善德堂 的合称。在 山西省 东北部 五台山 台怀镇 南三公里山腰。 元 元贞 二年(公元1296年)创建， 明 嘉靖 二十年(公元1541年)重建， 清代 增修，将三寺合并，改称今名。 |
|
南山寺联系方式地址：漳州市区九龙江畔的丹霞山麓。
邮编：363000南山寺投诉电话漳州市旅游投诉电话：0596-2029622
福建省旅游投诉电话：0591-87535640
国家旅游投诉电话：010-65275315南山寺景区荣誉重点文物保护单位南山寺门票价格5元南山寺节庆活动每年农历五月初五端午节，当地俗称“五月节”。在这一天，都要按照传统习惯，举行盛大的龙舟竞赛。南山寺开放时间8：00——17：00南山寺最佳旅游时间四季常青,全年皆可旅游。南山寺导游图南山寺特别提醒寺庙原为唐朝京官陈邕被谪之后南迁漳州所建宅院，因建筑堂皇被诬为造宫殿以谋反，为避祸害遂改为寺庙。明朝时寺院兴旺，禅宗临济宗喝云派发源于此，后分灯闽南乃至东南亚各国，成为喝云祖庭。现存建筑系清末重修，但仍保留着唐代风格，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、净业堂、藏经阁等。南山寺内的碑文、经纶等文物宝藏十分丰富，自古就有“五宝”、“八胜”之称。南山寺美食漳州最有特色的菜肴不外乎海鲜和当地的各种卤味。海味包括对虾、红蟹、鳗鱼、海蛏等等，清蒸是最佳的烹调方法，这样可以保持原味，鲜嫩爽口，十分美味。
卤味主要有卤猪头肉、卤猪舌头、卤鸭、卤鸡，都做得香喷喷的，吃起来很入味。
南山寺住宿目前，全市拥有旅行社28家，其中国际社2家，国内社26家；星级酒店12家，其中三星级6家，二星级6家。旅游接待床位5000多床，旅游定点单位7家，全市直接旅游从业人员达5000多人，旅游接待服务体系基本成龙配套。旅游业形成了一定的产业规模，逐步成为漳州经济发展的重要产业。南山寺购物芦笋、鱼胶、紫菜饼、鱼翅、海蜇皮、龙虾、南山寺交通可坐市区3路、12路、15路公交车前往。南山寺玩法参观、祭寺、旅游、
南山寺位于漳州市南郊，建于唐开元年间，为闽南著名古刹之一。
寺内现存建筑群为清末重修，但具有唐代的风格，规模雄伟。寺内的历史古迹以“南山寺五宝”最为著名，它们分别是重达650多公斤的大铜钟、用天然石笋雕刻的佛像、血书滑缘经、光绪帝御赐藏经及缅甸玉佛。在这五样宝贝中，以缅甸玉佛最为珍贵，它是由纯汉白玉石雕琢而成的，是清末年间从缅甸运回的，目前我国仅存三尊，南山寺的这尊是最大的。
陈邕原籍京兆万年县（今陕西西安），唐中宗（李显）神龙年间（西元705-706年）进士，任太子李隆基的老师，李隆基登基（即玄宗皇帝），封为太傅。
开元二十四年（西元736年）因与奸相李林甫不合，被贬谪到福建，先居福州，后迁兴化，最后迁居漳州。他看中九龙江畔丹霞山麓这块山水秀丽的地方，兴建府第，因为建造形式类似宫迁，且有五个大门，违犯规制，被人密告到朝廷，说"陈邕兴造皇宫，阴谋造成反"。皇上派钦差前来查办，消息传来，陈太傅慌了手脚，心想大祸临头，苦无对策。在危急之时，他的女儿金娘含泪请求父亲，舍宅为寺院，让她削发为尼以保全家性命。陈太傅只得应允，即日请来法师，为金娘剃度为尼，并把她的闺房改为"修真净室"，将府第改为"报劬院"。钦差大臣来到，见所建是寺院，不是皇宫，据实复旨，陈太傅免予问罪。
南山寺具体建造时间应在开元二十四年（西元736年）以后，初名"报劬院"。宁干德六年（即开宝元年，西元968年）刺史陈文恺重修，改名"崇福"（其时漳泉二州陈洪进所辖，漳州长官称刺史。宋太平兴国三年即西元978陈洪进上表"纳土"，漳泉二州正式归宋），漳州知州章大任题匾"南州法堀"于报劬院，明朝才改称报劬院为南山寺。
南山寺规模宏大。进五个并列的大门为天王殿，殿中奉祀一尊笑迎八方来客的弥勒大佛像，两旁分列四大天王（也称四大金钢）高大形象。原为泥塑，为1960年"六九"特大洪水淹浸，俗语云："泥菩萨过江自身难保"，这四大金刚全部倒塌。灾后改用水泥重新塑造，为古今所未有。其造型艺术尤其超越古今。弥勒佛背后，供奉一尊护法韦陀，两手按住一杆"降魔杵"，直插地面。据说这"落地杵"为表示此寺可供应四方游僧膳宿的标志（另一种是合掌当胸，降魔杵平放在两手臂间，表示不供应游僧膳食)。
过了天王殿便是大雄宝殿，正中供奉"三宝佛"（三尊），是宋代修建寺院时重塑的，其特徵是两个耳朵下端成尖形，解放后，认为寺是唐朝建成的，佛像是宋代塑的，两相不合，因此叫它"改头换面"，把它的头"砍"掉，按照唐朝特徵耳朵下端圆形的头面。但佛像踞坐的石殿和"桌裙"仍是宋朝的。
大雄宝殿的左侧有一个石佛阁，称"净业堂"，阁中有一巨大的石笋，聘请石匠各师把它雕成弥陀佛像。佛像连莲花座高达一丈六尺，造型优美，俗称大石佛。经考古专家监定，是一千多年前唐代艺术珍品。关于这尊大石佛，民间有一个有趣的传说：有一位有名的石雕各师听说南山寺要雕塑大石佛，前来应聘，要求较高的工资，但声明，在雕成之后，要是有人能指出任何一个缺点，可以分文不取。完工之日，邀请各界人士前来参观评论，大家啧啧称赞，无人指出缺点。那师傅正在洋洋得意，忽然一个小孩子高声说："大石佛的指头那么大，而鼻孔那么小，怎么能伸进去挖鼻屎呢？"大家才注意到有这个缺点。要找石匠评说时，石匠已偷偷溜走了。其实这只是笑谈。
大雄宝殿的左角悬挂一口直径三尺八寸，高五尺六寸，重1300多市斤的大铜钟。它本是唐朝铸造，元朝延祜六年（1931年）扩建寺院时重新铸造，钟上有元朝住持僧古愚的题铭。钟声洪亮，几里路外还可听见。关于这口大钟的铸造，也有一段故事：传说当年寺内僧人为铸这口钟四出募化，有一位孤苦伶仃的老寡妇，诚心地把仅有的一枝铜钗捐献出来，一个乞丐也把仅有的一枚铜钱捐献出来，僧人虽然笑纳，却视为无关轻重，将其弃置一旁。大钟出炉时，钟面有一个小小圆窟窿和一条小裂痕，经过几次重新浇铸，这两个缺点依然存在。后来住持僧想起了那铜钗和铜钱，拿来一比，完全符合，而且粘住了，再也撬不下来。至今大钟上的铜钱和铜钗痕迹犹在，这故事隐喻着一个哲理。
石佛阁的右邻是德星堂，俗称官房，原是供来客住的。1930-1931年间，陶铸任闽南特委书记时曾住在这里，特委机关就隐蔽在这寺内领导革命。
大雄宝殿的后面高坡上的右端是藏经阁，内珍藏六十厨经文，其中有无价之宝血书《华岩经》，相传是明天启年间寺僧融（一说雄）和莲山及尼姑莲三人用三年时间刺血合写而成，笔法端秀，字迹显出金黄色，共八十一卷。可惜在"文革"时受破坏，仅存残页。还有光绪帝御赐《藏经》，即贝叶经，也是少有的珍贵文物。阁中还供奉一尊白石佛，是用纯白色大理石雕琢而成，高六尺，重四千公斤。因光洁如玉，被称为玉佛。据查是清光绪三十年（1904年）住持僧妙莲法师从缅甸募化而来。这种白石佛全国只有三尊，一在北京团城（一说围城），一在上海玉佛寺。
高坡上的左端是陈太傅祠，据传是当年陈邕故居，后人改建为祠，供奉陈太傅塑像，后像被毁。
太傅祠后面有楼，现称"小姐楼"，又称"姑娘楼"，传说为金娘当年的闺房。但据对地方文物有深入研究的陈北恺（已90多岁）老先生说，那楼上供奉的是自陈邕之父陈忠以上五代祖先神位，称"五祖楼"，所谓"小姐楼"乃是讹称，并从而讹为"姑娘楼"。
金娘小姐水削发为尼之后，曾受皇上封为金花郡主，其墓原在寺后山上，人称"姑娘墓"，解放后因五个工厂需要共建一座自来水池，把姑娘遗骸移葬在藏经阁后园中，修建成新墓，立碑为游客所瞻仰。
大石佛、白玉佛、大钟、血书《严华经》、御赐《藏经》（贝叶经）合称南山寺五宝。 |
|
南山寺投诉电话三亚旅游投诉电话：0898-88392211
海南省旅游投诉电话：0898-6535845
国家旅游投诉电话：010-65275315
从台怀中心区沿公路南下至杨柏峪村，转向西过清水河，行数百米，就来到南山寺所坐落的山脚下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面积九十多亩，计有殿堂楼房窑三百多间。南山寺整个寺院由七层三大部分组成，下三层名极乐寺，上三层名佑国寺，中间一层名善德堂，南山寺是它们的总称。该寺创建于元代，以现存寺内元代至元五年（公元1268年）八月所立石碑为证，当时称“大万圣佑国寺”。清光绪九年再行修建，称为极乐寺。清代末年，有一个皈依佛门的九宫道首领叫普济，是寺院的住持和尚，他同清政府关系密切，慈禧太后亲笔题写“真如自在”木匾赐普济，普济还将其字刻印在石上，供奉起来。民国初年，由东北信徒捐资，普济和尚将原有的极乐寺、佑国寺、善德堂三处合建在一起，称为南山寺。普济死后，寺院修建未停，建筑工程浩大，规模壮观，连续动工二十三年，后因“七七事变”停工未竣。经过大规模的修建，南山寺建筑样式别具一格，多以青石和汉白玉石构成，石雕内容兼有佛、道、儒三家的色彩。
杜牧《阿房宫赋》中描绘阿房宫时说：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。”五台山南山寺，有着同样的气势和风姿。步入寺内，回栏曲径、亭台楼阁，应接不暇，甬道深处、院落门首，多有石刻题词、对联，特别是各类建筑物上的石雕，题材多样，内容纷繁，游历其中，有步移景换、多姿多彩的感觉。在寺庙中，象这样宏观浩大、微观精细的群体建筑是很少见的。
南山寺建筑依托山势，层次高低分明，错落有致。寺院最下面有一堵大影壁，长十七点三米，高约八米，石彻底座，砖砌壁身，顶部壁檐有砖雕，壁面嵌有汉白玉石，上刻题词和对联。左边的石刻对联是：风化神中梦，迷路天作合。右边的石刻对联是：了道心圆地，真光上明天。中间圆形的石面上也刻有同样内容的字迹。从影壁旁入寺院，首先登一百零八级石台阶。台阶尽头的高台上，立有二座高大的石牌楼，长十二点八米，宽一点六米，高约九米。牌楼下有三个门洞，上分三层楼头，一层比一层内缩，居中的楼头最高，两侧配以对称的分层次的四个楼头。中门洞额的石面上题有“苍松无毁智转云中飞腾万里山水乎”字样。两个边门的外侧和内侧，都刻有楹联。牌楼的背面也有许多石刻题词和对联。
石牌楼后面的建筑是大钟楼。钟楼分两层，下层是敦实的石建筑，上层是重檐木构建筑。下层门洞的拱券和门框上，刻有“八洞神仙”图，边侧刻一副对联。钟楼背面门洞两旁，又有两个小门洞，内砌二十八层台阶，直通楼上。楼上四周围以石栏，围栏上刻有各种花草树木，很简单的勾勒，就把神韵显示出来，足见其刀法的纯熟。高层的本建筑上，涂金着彩，十分华丽。南山寺的大钟楼，石建和木建相结合，石刻人物花卉和石刻题字相结合，石雕和彩绘相结合，很有特点。游人穿过大门洞，登小门洞内的二十八级暗石阶上楼，可凭栏观光。
大钟楼左侧是一个院落，东面有一座小殿，上挂“敕建极乐寺”匾额，殿前立元代石碑—通，清代石碑数通。至此，方显出南山寺的古朴气氛。小径左侧。又有一个门，门旁有砖砌建筑的钟鼓二楼，入内是一个四合大院，大院正西经北向南的就是南山寺现存塑像设置最完整的大雄宝殿。殿内正中为泥塑释迦牟尼佛和阿难、迦叶两个大弟子，再前正中为石雕文殊骑狮像。左侧为石雕送子观音像，观音菩萨慈爱地把小孩放在膝上，一手护抱，一手拉着孩子的小手，观音菩萨的背后，卷起凹石，表示山洞的样子，这座雕像形象十分生动。右侧为木雕普贤菩萨。菩萨伸出的十八臂作出各种姿势，下踩一朵莲蓬，身边眼两头小象，看上去翩翩欲飞。大殿两侧的泥塑十八罗汉，其工艺水平之高，在五台山所有大雄宝殿内同类塑像中首屈一指。罗汉的个性鲜明，有的疾恶如仇，有的泰然自若，有的眉清目秀。有的老态龙钟，一个个栩栩如生。十八罗汉所靠的山墙内壁上有壁画，左侧壁画为释迦牟尼佛传记，右侧壁画为唐僧取经。殿门内额上挂一竖匾，上有慈禧太后题写的“真如自在”四字。
大雄宝殿左侧，有一个窄过道，通人大殿后面的禅堂院，院中立有慈禧太后题写的“真如自在”石刻，字迹与大殿木匾上的一样。
南山寺堪称石雕艺术的宝库。游人到此，如同湖览雕刻艺术的画廊，使您的情感飞向天上人间合为一体的浪漫境界，并受到极大的艺术感染和历史文化知识的教益。 |
海南省三亚市南山寺 Nanshan Temple Sanya City, Hainan Province |
南山寺位于海南省三亚市以西４０公里南山文化区内的“佛教文化公园”中。据史志所载，三亚南山即菩萨长居之“补怛洛迦”，有“大光明山”之称，故琼州历来即有观音出巡南海之说。南山侧望之东瑁西瑁二岛，相传即观音挑土老祖宗遗迹，唐天宝年间，律宗祖师鉴真曾五次东渡日本受阻，登陆南山弘法，得观音菩萨护持，第六次东渡成功。其后，日本遣唐僧东密祖师弘法大师西来求法，亦为台风阻至南山，得观音加持，经泉州至长安求法成就。《崖州志》载：“光绪六年（１８８１年），三亚鸭仔塘村（南山东南麓）忽自产莲花，叶甚茂，三年乃谢。光绪二十三年，复产，愈产愈甚，至今愈茂。”由此可见南山与佛门之殊胜因缘。
南山居琼州之南，山高五百余米，形似巨鳌，又若观音菩萨慈航普渡坐骑之相。山势迤逦叠翠，丘除环抱，祥云缭绕；面南海，浪激石音，水照天色，实有海天佛国气象。１９９３年，经阮崇武先生倡议，中国国务宗教局、中国佛教协会同意，海南省政府正式批准兴建南山寺，先后又批准在寺侧兴建南山佛教文化苑，在寺前海中塑高１０８米观音巨型铜像。山之毗邻，左为天涯海角，右为大东海，盖“大生态、大文化、大环保”之大悲曼荼罗也。
南山寺占地４００亩，仿唐风格，建有仁王殿、大雄宝殿、东西配殿、钟鼓楼、转轮藏、法堂、观音院、悲田院等，依山就势，错落有致，庄严肃穆，清净幽雅。入其境若入真观音菩萨说法之道场。南山寺于１９９５年１１月奠基动工，建设者以大毅力智慧克服重重困难，为时两年半，大雄宝殿、兜北内院、仁王殿大功初成，中国佛教协会会长赵朴初居士亲笔题写“南山寺”和“海天丛林”。恰逢１９９８年佛教传入中国二千年纪念年，观音南巡，法云南被，爰于４月１２日，隆重举行盛大祝圣祈福观音大法会。并泐碑颂告：“谋者建者，施者受者，无不解脱，悉入大悲性海，功德无量，普皆回向。
南山寺是一座仿古盛唐风格居山面海大型寺院。整个气势恢宏，为中国５０年来新建最大道场，也是南国规模最大寺庙。园内景致与雕塑相协调，建筑与绿化相融合，既规整肃穆，又幽雅清净。名山、名寺、名僧，闪相辉映，相得益彰。仁王殿内供奉寺庙门神哼哈二将，明清后，这种殿式建筑逐渐演变成牌坊式建筑——山门。天王殿当中供奉天冠弥勒和两个侍者，两旁立护法神四大天王。天王殿两侧分别是钟楼和转轮藏。从天王殿穿过游廊，便可进入大雄宝殿，殿内供奉主尊为释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛，还有文殊、普贤、迦叶、阿难、帝释、梵天、两尊供养菩萨和十六罗汉塑像。
“不二法门”是一个由大型唐代风格六楼、建筑、群像雕塑、经幢、石刻、浮雕、园林组成的景点。这里的每个小品与建筑都体现出佛家思想精髓——“不二”理念。不二法门广场被高大的的木棉树和鲜红的木棉花簇拥着，广场里建须弥山，须弥山住众多护法天神。绕过须弥山，便进入“圆通经幢”，其四周是“天龙八部”群像雕塑。由经幢前行，便见“天女散花”石刻，石刻之后是一尊高大的“达摩面壁”浮雕。达摩在嵩山少林面壁九年，被尊为西天禅宗第２８祖、中国禅宗初祖。
从不二法门广场下到曲桥，便是面积为２２００玉米的“八宝莲池”，仿海义世界而建，内有各种珊瑚石、海藻、水下灯具及琉璃制品，也有形态各异热带海洋观赏鱼穿梭其间，在灯光照射下，让人仿佛置身于神奇海底世界。沿着曲桥前行一尊巨大“耳根圆通”石刻，“耳根圆通”１象徵观菩萨修炼法门，“闻声救苦”，遍及十方。“耳根圆通”旁边，建成有观音阁，阁上安放一尊金碧辉煌的金玉观音，高３.８米，造价约人民币１. ９亿元，观音阁一侧是“宝瓶净水”雕刻，另一侧是种满莲花的莲花池。莲花素来被佛教信徒视为圣物，认为它能启迪人们不为外物所役，“出淤泥而不染”。花架对面是巨大“慈般普渡”木雕，木雕旁是刻满书法的碑亭和观音菩萨的坐具——“莲花宝座”石刻。由茶社前行星期达３００米的《心经》石刻前是紫竹林。
由“吉祥如意”石刻拾级而上，是古色古香吉祥钟亭，内有一座高１.８米，重０.８吨的铸铜大钟，遇上重大节庆日，这里便有隆重的撞钟仪式，祈福消灾。由吉祥钟亭向前，穿过茂林修竹，便可见仿古竹简巨幅石刻，上刻《吉祥经》。吉祥经周围布满名家书法石刻。吉祥如意园南边是“如意花榭”，花榭当中是一巨大天然如意石，既像一老鹰踞石，又似烈马惊跃。偏居花榭一隅的是一座日本遣唐僧空海和尚铜像。空海大各尚西渡中国求学时，曾为台风所阻，漂至南山，于此休整后赴长安。
南山海上观音圣像高108米，凌波伫立在直径120米的海上金刚洲(观音岛)上。像体为 正观音的一体化三尊造型，宝相庄严，脚踏一百零八瓣莲花宝座，莲花座下为金刚台，金刚台 内是面积达15700平方米的圆通宝殿。金刚洲由长280米的普济桥与陆岸相连，并与面积达60 000平方米的观音广场及广场两侧主题公园，共同组成占地面积近30万平方米的“观音净苑” 景区。
总之，南山寺是一座融佛教文化、建筑园林、观光休憩于一体的现代佛新兴寺院。１９９３年，海南省政府特邀国内佛教界知名长老、南京楼霞山住持圆湛法师来南山选址建地，并正式聘请圆湛大师担任南山寺首任住持。圆湛法师来南山选址建地，并正式聘请圆湛大师担任南山寺首任住持。圆湛大师原籍江苏人，现年８６岁，兼任海南省佛教协会筹备组长，海南省政协常员。 |
福建省漳州市南山寺 Nanshan Temple in Zhangzhou City, Fujian Province |
位于漳州市区九龙江南畔的丹霞山麓，为漳州八大名胜之一，是闻名海内外的有一千二百多年历史的佛教大寺院。据《龙溪县志?古迹》记载，它原名“报劬崇福禅寺”，是唐开元年间（公元713～741年）太子太傅陈邕所建，至明朝才改称南山寺。
陈邕原籍京兆万年县（今陕西西安），唐中宗（李显）神龙年间（公元705～706年）进士，任太子李隆基的老师，李隆基登基（即玄宗皇帝），封为太傅。开元二十四年（公元736年）因与奸相李林甫不合，被贬谪到福建，先居福州，后迁兴化，最后迁居漳州。他看中九龙江南畔丹霞山麓这块山水秀丽的地方，兴建府第，因为建造形式类似宫廷，且有五个大门，违犯规制，被人密告到朝廷，说“陈邕兴造皇宫，阴谋造反。”皇上派钦差前来查办，消息传来，陈太傅谎了手脚，心想大祸临头，苦无对策。在危急之时，他的女儿金娘含泪请求父亲，舍宅为寺院，让她削发为尼，以保全家性命。陈太傅只得应允，即日请来法师，为金娘剃度为尼，并把她的闺房改为“修真净室”，将府第改为“报劬院”。钦差大臣来到，见所建是寺院，不是皇宫，据实复旨，陈太傅免予问罪。
南山寺具体建造时间应在开元二十四年（公元736年）以后，初名“报劬院”。宋乾德六年（即开宝元年，公元968年）刺史陈文重修，改名“崇福”（其时漳泉二州为陈洪进所辖，漳州长官称刺史。宋太平兴国三年即公元978陈洪进上表“纳土”，漳泉二州正式归宋），漳州知州章大任题匾“南州法罄”于南山寺。
南山寺规模宏大。进五个并列的大门为天王殿，殿中奉祀一尊笑迎八方来客的弥勒大佛像，两旁分列四大天王（也称四大金刚）高大形象。原为泥塑，为1960年“六·九”特大洪水淹浸，俗语云“泥菩萨过江自身难保”，这四大金刚全部坍倒。灾后改用水泥重新塑造，为古今所未有。其造型艺术尤其超越古今。弥勒佛背后，供奉一尊护法韦陀，两手按住一杆“降魔杵”，直插地面。据说这“落地杵”为表示此寺可供应四方游僧膳宿的标志（另一种是合掌当胸，降魔杵平放在两手臂间，表示不供应游僧膳宿）。
过了天王殿便是大雄宝殿，正中供奉“三宝佛”（三尊），是来代修建寺院时重塑的，其特征是两个耳朵下端成尖形。解放后，认为寺是唐朝建的，佛像是宋代塑的，两相不合，因此叫它“改头换面”，把它的头“砍”掉，按照唐朝特征重塑成耳朵下端圆形的头面。但佛像踞坐的石殿和“桌裙”仍是宋朝的。
大雄宝殿的左侧有一个石佛阁，称“净业堂”，阁中有一巨大的石笋，聘请石匠名师把它雕成弥陀佛像。佛像连莲花座高达一丈六尺，造型优美，俗称大石佛。经考古专家鉴定，是一干多年前唐代艺术珍品。关于这尊大石佛，民间有一个有趣的传说：有一位有名的石雕名师听说南山寺要雕塑大石佛，前来应聘，要求较高的工资，但声明，在雕成之后，要是有人能指出任何一个缺点，可以分文不取。完工之日，邀请各界人士前来参观评论，大家啧啧称赞，无人指出缺点。那师傅正在洋洋得意，忽然有一个小孩高声说：“大石佛的指头那么大，而鼻孔那么小，怎么能伸进去挖鼻屎呢？”大家才注意到有这个缺点。要找石匠评说时，石匠已偷偷溜走了。其实这只是笑谈。
大雄宝殿的左角悬挂一口直径三尺八寸，高五尺六寸，重1300多市斤的大铜钟。它本是唐朝铸造，元朝延祐六年(1319年)扩建寺院时重新铸造，钟上有元朝住持僧右愚的题铭。钟声洪亮，几里路外还可听见。关于这口大钟的铸造，也有一段故事：传说当年寺内僧人为铸这口钟四出募化，有一位孤苦伶仃的老寡妇，诚心地把仅有的一枝铜钗捐献出来，－个乞丐也把仅有的一枚用钱捐献出来，僧人虽然笑纳，却视为无关轻重，将其弃置一旁。大钟出炉时，钟面有一个小小圆窟窿和一条小裂痕，经过几次重新浇铸，这两个缺点依然存在。后来住持僧想起了那铜钗和铜钱，拿来一比，完全符合，而且粘住了，再也撬不下来。至今大钟上的铜钱和铜钗痕迹犹存，这故事隐喻着一个哲理。
石佛阁的右邻是德星堂，俗称官房，原是供来客住宿的。1930～1931年间，陶铸任闽南特委书记时曾住在这里，特委机关就在这寺内领导革命。
大雄宝殿后面高坡上的右端是藏经阁，内珍藏六十厨经文，其中有无价之宝血书《华岩经》，相传是明天启年间寺僧融（一说雄）和莲山及尼姑莲三人用三年时间刺血合写而成，笔法端秀，字迹显出金黄色，共八十一卷。可惜在“文革”时受破坏，仅存残页。还有光绪帝御赐的《藏经》，即贝叶经，也是少有的珍贵文物。阁中还供奉一尊白石佛，是用纯白色大理石雕琢而成，高六尺，重四千公斤。因光洁如玉，被称为玉佛。据查是清光绪三十年（1904年）住持僧妙莲法师从缅甸募化而来。这种白石佛全国只有三尊，一在北京团城（一说围城），一在上海玉佛寺。
高坡上的左端是陈太傅祠，据传是当年陈邕故居，后人改建为祠，供奉陈太傅塑像，后像被毁。
太傅祠后面有楼，现称“小姐楼”，又称“姑娘楼”，传说为金娘当年的闺房。但据对地方文物有深入研究的陈北恺（已90多岁）老先生说，那楼上供奉的是自陈邕之父陈忠以上五代祖先神位，称“五祖楼”，所谓“小姐楼”乃是讹称，并从而讹为“姑娘楼”。
金娘小姐削发为尼之后，曾受皇上封为金花郡主，其墓原在寺后山上，人称“姑娘墓”，解放后因五个工厂需要共建一座自来水池，把姑娘遗骸移葬在致经阁后园中，修建新墓，立碑曰：“唐浩封金花郡主玄妙之墓””（玄妙是金花郡主的法号），为游客所瞻仰。 |
青海省乐都县南山寺 Nanshan Temple in Ledu County in Qinghai Province |
| 位于乐都县城东南8公里处，在今高庙镇西6公里的新盛村 (原名石嘴子）南隅湟水北岸，岸边一巨岩伸人湟水，寺建于岩上，故村名为石嘴矾，今简写为“石嘴子”。《青海记》记南山寺为番寺，今走访当地老人，却不知寺初建于何时，只云早年曾有番僧住此，后因当地均为汉族，番僧离寺出走。现存南山寺系解放前古刹，为四合院庙宇式建筑，寺背东面西，山门彩绘有孔子十二弟子、八仙盘古出世、女娲补天、玉桥耕读、天皇五地之类的儒家说教图，正东正殿供有百子娘娘塑像，二童待立两侧，左右两侧为周代文王、武王夫人画像，南北厢房供有当地土地山神泥塑像，有1庙祝守护，古历节庆日，或初一日、十五日偶尔有信徒入寺进香。今从寺字建筑供物到活动方式已殊难找到藏传佛寺痕迹。 |
广东省汕头市南山寺 Nanshan Temple, Shantou, Guangdong |
 广东省汕头市南山寺
该寺创于明末，由火神爷小庙扩建而成。相传当时寺有木匾“潜云正宗”，至“文革”中的1976年被“红卫兵”连同大批佛像、经书典藉（包括叠石岩所移寄者）诸文物一起焚毁。今遗一块石板，长1.05米，宽0.5米，因石面呈灰色中，左上角却浮现白色部分，弯形似月；右下方却露出一点儿似日之白，故素称“日月石”，昔为后座亭前台阶打坐之石，今已铺在天王殿弥勒佛前地面。乾隆十三年（1748）重修。1918年正月初三大地震时，寺倒塌殆尽，仅存门楼和大殿四石柱。震后4年，岛上七鹤岩尼师释修彻、修解，发下宏愿，携徒来寺，在善信们捐助下，于废墟上，五易春秋，至1927年竣工，艰苦重建成前院房、正厅宝殿、两侧厢房，使其重光。“文革”中驱尼废寺，疮痍满目。1978年，政策落实，寺获生机。释长仰携盲师公释演证返寺，挑起复寺重担，经海内外善信解囊，总投资100余万元，重建大雄宝殿（1994年12月4日奠基，至1998年10月竣工），增建祖堂、客堂大楼、天王殿、观音阁（1990年仲秋竣工）等，全寺宏大庄严，结构精巧，雕梁画栋，飞檐翅角，琉璃焕彩。
建筑面积1千余平方米，坐东北向西南的古刹，只见古代门匾额石刻深厚逸美的“南山寺”三字。新建的大山门楼，坐南向北，高约9米，宽约10米，恢伟瑰丽。大门内辟有停车场，兴建一座三层接待楼（每层约200平方米）。向南走过围墙，就抵中心，从西向东耸立着天王殿、大雄宝殿、祖堂、观音阁、左厢三层楼，右侧大庭院、斋堂等。宝殿雄伟，祖堂庄严，观音阁恢宏，钟磬传声，花草流芳，令人留连。 |
山西省台怀县南山寺 Huai County, Shanxi Province, Taiwan, Nanshan Temple |
南山寺是山西五台山的一座大寺，始建于元代，整个寺院共有7层，分为三大部分，下三层名为极乐寺，中间一层名为善德堂，上三层称作佑国寺。
南山寺北距台怀镇约2公里，依山势而建，海拔在1700米以上，共有殿堂窑房300余间，占地6公顷，规模之大在五台山首屈一指，而且悬于陡峭山坡，更增添了宏伟气势。南山寺整个建筑群由七层三大部分组成，下三层名为极乐寺，上三层叫做佑国寺，中间一层称作善德堂。该寺创建于元代，当时叫“大万圣佑国寺”。清光绪年间再行修建，称为极乐寺。清末，寺院主持普济和尚募得巨资，将原有的三部分合建成一体，称为南山寺，连续施工23年，终于形成今天的规模。
南山寺引人入胜之处是它的气魄、石雕和泥塑。我们沿登山古道盘桓而上，未入山门已被古刹的气势所折服。五台山寺院多有影壁，而南山寺最下面这一影壁是最大的，宽17.3米，高约8米，石砌底座，细磨青砖筑壁身，中嵌汉白玉石雕，多有题词和对联，顶部壁檐有砖雕。转过影壁便是气魄雄伟的108级石阶和白牌楼。108级台阶在五台山不只一处，但比较而言，菩萨顶的台阶是以陡峭著称，而南山寺的台阶则以宏伟宽大闻名。台阶分三段，每段36级，直抵尽头的牌楼。南山寺的这座牌楼同样以气势取胜。这座牌楼宽达12.8米，厚1.6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面楼头，中间大而高，两旁稍低矮，比例匀称，主次分明，清一色的白石雕构更使牌楼气度不凡。中券洞上方的“信天由命”石刻匾额更令人玩味。牌楼之后的大钟楼兼作山门，下面是方台石券门洞，上面是两层木楼，高大而稳健，我们可以顺门洞两侧小洞的28级台阶登上木楼，楼上四周围以石栏，围栏上刻各种花草树木，雕工纯熟。凭栏远望，清水河谷的风光，中台、北台、南台的雄姿可尽收眼底。
南山寺有一独特之处，我国其余寺庙一般都尊奉“四大天王”，但是南山寺却供奉了六尊神像，除了“四大天王”之外，另外两个是大名鼎鼎的“哼哈二将”，这在我国佛教寺庙中是独一无二的，非常奇特，具体原因不详。
从大钟楼左侧穿过一座小院便进入大雄宝殿所在四合大院，这里是南山寺主院，坐北朝南彩绘一新的大雄宝殿内有精美塑像和雕像。大殿主供释迦牟尼佛，两旁站立者为阿南和迦叶两大弟子。佛坛前正中是文殊骑狮石像，右侧为木雕普贤菩萨，左边为石雕送子观音，殿两壁是十八罗汉。该殿的造像之精，在五台山寺庙中颇有名气。特别是送子观音，一个白胖胖的小孩，天真无邪，活泼可爱，慈爱的观音左手抱护小孩，右手抚摸孩子的小手，使人倍感亲切。另外，脚踏莲花，臂有十八，身后跟着两头活蹦乱跳的小象的普贤造像亦相当精美。而十八罗汉表情造型各不相同，给人印象同样很深。出大雄殿，从左侧拾阶而上，穿过善德堂，便来到最上三层的佑国寺。这里可说是石雕的海洋，几乎是无石不雕。一进院共有石刻图案316幅，以“穆桂英挂帅”、“天女散花”、“苏武牧羊”等最为人们熟悉；二进院共有360幅，有“孟母择邻”、“太公钓鱼”的故事等；三进院共294幅，有“三顾茅庐”、“孙悟空、猪八戒登仙山”等情景。整个佑国寺石刻图案近千幅，内容之丰，数量之多，刻工之精，堪称全山一绝。 |
广西区贵港市南山寺 Nanshan Temple Guigang Guangxi Zhuang Autonomous Region |
南山寺，位于贵港市城区南郊东南约3公里郁江岸边二十四峰中的南山公园内狮山岩洞里，是千年古寺，岭南名刹。
南山海拔70米，为郁江畔24峰之冠。山上奇岩峭壁，杂树间生，景色雅致。相传昔有不老松，今半山尚有“不老松”崖刻。山前山后有岸洞11个，洞中多有宋以来题刻，观音岩内还有姿态各异的十八罗汉塑像。登临山巅，可鸟瞰全城。南山寺于南山上，始修于宋朝，宋太宗赐御书，宋仁宗题“景佑禅寺”额匾。元文宗即位前两次住寺，题“南山寺”，称南宗正脉，是西江重要佛寺。“山明水秀本从来，云水光中计四峰”。寺依山踞洞而建，门外有菩提树，寺内曲径通幽，有宋、元、明、清石刻百余方和北宋天圣三年（1025年）大铁钟等历史文物。洞内钟乳石丰富多姿，有飞来佛、石狮、石象、石鲤等，另有晋代葛洪炼丹遗址和流米洞遗迹。南山寺历代为旅游胜地，今寺内石刻与宋代铁钟为自治区重点文物保护单位。
南山二十四峰，根据各山的不同形状分别名为：狮山、文笔山、驴山、马山、鸡儿山、屏风山、栖凤山、靴山、风浪山、三台山、大钟山、朝笏山、螺山、莲花山、白鹤山、尖山、香炉山、望夫山、独寨山、两面山、凉帽山、龟山、凤凰山，形似狮子，半山腰有两个石洞，分列于狮鼻两边，形似狮子的两个鼻孔，山上遍长“龙骨草”，把整个狮山覆盖得严严实实，活象一只披茸醒狮。迎着初升红日，狮山就会出现“醒狮朝阳”一景，煞是好看。南山寺就在狮山下依山据洞而建，掩映于万绿丛中，山前群峰环绕，如向狮王俯伏朝拜状，构成一幅惟妙惟肖的天然秀丽胜景。
南山寺始建于宋端拱二年(公元989年)。善智和尚来到贵州(今贵港)，踏遍山川，最后选在风景如画的狮山岩洞里建立寺庙，供奉如来、三宝诸佛，自此南山寺香火兴旺，名气日盛。宋至道三年(公元997年)，宋真宗以宋太宗墨迹赐天下名山，南山寺获赐太宗御书224轴，并建御书阁安奉。当时，南山已成为天下名山，扬名中原大地。宋仁宗于景祐元年(公元1034年)，大力整顿寺宇，下令“毁天下无额赐寺院”，由于南山寺是州治所在的寺庙，素负盛名，宋仁宗乃亲书“景祐禅寺”匾额赐给南山寺。因此南山寺又名景祐禅寺。自此，南山寺声名远播，成为岭南名刹，终日香客盈门，达官贵人、骚人墨客慕名来游者，络绎不绝。这是南山寺历史上最辉煌的年代。
南山寺距城区中心约四公里。从市新世纪广场乘8路公共汽车，跨过郁江大桥，就到南山寺附近的文笔山。这山巍峨高大，厚重端庄，西看如支笔，东望似猴子，北眺像观音。山前有一池塘，据说，以前常有骅骝(猴子)、凤凰在塘边或塘中戏耍，故名骅骝塘，又名凤凰塘。相传，文笔山是贵港一支神笔，它以骅骝塘为墨池，大地为纸，舔之不完，写之不尽，是贵港人才辈出的风水宝地。
从文笔山行约400米，就到坐落狮山的南山寺步入寺门，再沿石级而上到八角亭。此亭始建于清初，乾隆后期重修至今已有200多年历史，是南山寺现存最古老的建筑物。亭内供奉大肚佛，两侧是四大金刚，亭的三面墙壁镶满一块块石碑。亭东第一块是建八角亭的碑文，文曰：清朝初期，南山寺“景物萧疏十之四五”，据贵县志记载，那时，由于农民起义纷呈，清立国十三年后才有县官来坐衙执政。碑文里说的知县澹(淡)公，就是清顺治十四年(公元1657年)到任的。
从八角亭沿着之字形石级直上，就到南山大洞。洞门刻有：“洞门云锁三冬暖，石室风生九夏凉”的对联。洞门石壁上有一棵不老松，是贵县旧八景之一。这棵小松树自公元989年建寺时已有，一千多年来，不长高也不长大，总是老样子，四季常青，令人称奇。据说“福如东海长流水，寿比南山不老松”典故就源于此。
进入洞中，只见该洞上窟窿，下宽敞，东西长50米，南北宽30米，高15米多。因洞中有“石像天成，非凿非刻”的天然石佛三尊及历元到明，后人增刻已达三十余尊，小石佛遍布崖上，故名石佛洞。该洞又是南山寺供奉如来佛祖及寺僧做佛事的地方，这尊如来佛像是新塑造的，高八米，故该洞又称大殿。大洞是个文物丰富的大宝库，不但有石佛、石象、石牛、石狮、石虎、石鲤，还有御书碑和飞来钟等胜迹，以及历代骚人墨客的诗词、题额摩崖，琳琅满目，令人叹为观止。据统计，南山寺的摩崖碑刻有180多幅(块)，其中自治区博物馆有拓片的50幅，是自治区文物保护单位。
寺内有一块极为珍贵的御书碑。元至治元年(公元1321年)图贴睦尔亲王被流放海南岛，中途来游南山。公元1323年奉召返京，重游南山，并亲书“南山寺”三字赐与寺僧。公元1328年图贴睦尔登位，号文
宗皇帝。后贵州(贵县)州官撰跋刻《御书碑》立于石佛洞北壁下保存。
洞的左侧有一口大铁钟，叫飞来钟，高1．8米，口径1．2米，重一吨多，用槌击之，发出巨响，山鸣谷应，声播十里。钟面铸有“皇宋天圣三年(公元1025年)乙丑岁正月”，“抚州匠人曾守政铸造”等字样。此钟历时近千年，为贵港市尚存16个铁钟之最，是全国十大名钟之一，被列为广西重点保护文物。这个古老铁钟原是广州光孝寺的神物，它之所以神，据传说，因它慕南山风景优美，香火兴旺，在一夜之间从广州飞来，自挂于大洞一根横木之上，长鸣七天七夜而止。神钟还能卜吉凶，知祸福，来人拜之、求之，都逢凶化吉，是南山寺又一奇宝。
大洞西侧是观音岩，与大洞相连，呈长方形，长约15米，宽5米多，从大洞拾级而上可到达。此岩是历代石刻较多的地方，其中有讲农业生产的，如清雍正年间曾两度任贵县知县的天津人孙超群写的“南山记”石刻碑文。文中提到当时贵县还不懂种旱田，农民都是“以手拔草，困难开辟，亦难多种”。于是他推广了北方旱地农具铁锄，对农民“躬行教种”，“数日间旱田之利益通晓”。他还满有信心地说“将来之辟土必多，民生厚望矣”。
观音岩宽敞明亮，旧社会官绅游山到此，必摆酒吟诗，清风南来，令人飘飘欲仙。因此，清康熙贡生、山水郎曾光国题刻“登临即仙”。岩内有“鲤鱼滴水”、“通天洞”胜景。关于鲤鱼滴水有个神话传说，很久以前，郁江鲤鱼湾有条鲤鱼精，到南山寺称王作恶，民愤很大，被观音菩萨施法使其现出原形，并把它抛到观音洞顶的石壁上倒挂起来，鲤鱼哭泣的泪水流到嘴边滴下来，成了现在的“鲤鱼滴水”奇观，真是“一窍有灵通地脉，半空无雨滴天桨”。观音岩西壁上有一洞口，洞道仅供一人沿崖攀登而上，半山上有小岩洞，过去建有魁星阁，曾是僧人住宿之地。这个洞叫“通天洞”，登临者眼前即展现奇观。“登临即仙”，谁不雅兴倍增?我游至此处，曾触景生情，口占一绝：“古寺风光处处优，鲤鱼滴水送清流。沿崖直上通天洞，掩映林光画阁楼”。
在大洞东侧，有两个小岩洞，一称流云洞，清晨经常有云雾从山外漫进。一称流米洞，在洞顶石壁上有一似漏斗状的小洞，以前有米从洞中流出，寺中几人，米流几许，不多也不少。这些米从那里来呢?相传是金龟和仙鹤去游伏波滩，见米船触礁沉没，将遗下的米运回南山寺的。但后来有个贪心和尚，把流米洞凿宽，企图让米多出，把金龟和仙鹤辛辛苦苦运回的大米掏空了。金龟和仙鹤知道后，叹息道：“真是人心不足蛇吞象”，一怒之下，从此不再去运米了。自此之后，流米洞也不再流米了。金龟和仙鹤终日坐禅，后来也仙化了。据说，南山二十四峰中的龟山、鹤山，就是当年金龟、仙鹤的化身。此外，在流米洞北侧的石壁上还有个直通山顶的洞，险陡难上。洞中有条跃龙门的鲤鱼，故称石鲤洞。公元1872年有个学士游南山曾吟诗一首，用浪漫主义的手法写道：“胡不贯之柳，烹玉法一试?”意思是说：“为什么不用柳条把那条鲤鱼串回来蒸它吃呢?”鲤鱼跳龙门，龙门就在这里，你看，鲤鱼已跳到洞口来了。
在大洞东门附近，过去建有东楼“御书阁”，是安奉宋太宗赐御书224轴的地方，现已被毁无存。我们从大洞东门出来，沿着羊肠小道拾级攀登北上，只见半山峭壁上刻有“问心”两字，用意似乎是要每个登山者回答：“继续前进还是半途而止?”面对那“鸟道磐羊肠，怪石削鸡距，天梯断后连，下瞰毛骨竖”的险峻历程，只有下定决心，“飞步白云巅”，才能观赏到那“石龛益奇丽”的景色。后人在“问心”旁建有个半山亭，让游人小憩后继续攀登。有诗云：“一生能有几回游，勿在半山亭里休，南峰顶上风光好，古郡胜景目中收。”到了北极洞，十分凉爽，有“南北户通”、“千里俯窥”的奇景。清乾隆初年，浔州知府李绮(江苏人)有诗云：“未尽登临兴，还来绝顶游。俯身皆下界，极目见神州”。妙哉!尤为后两句写景抒情，情融于景，读后令人振奋。北极洞又名葛仙岩，是公元四世纪晋代药物家葛洪从广东罗浮山来此山采药炼丹时居住的地方。在这个岩的山脚下有个泉眼，常年有泉水涌动而出，水清味甜可口，水中含有丹砂，饮之可延年益寿。据传说，当年葛洪就在泉眼边筑围成井，取此井水到北极洞筑灶炼丹。他历尽了千辛万苦，终于炼出了仙丹，修成了正果，成仙升天去了。后人为纪念他的功德，尊称他为葛仙，北极洞又得名葛仙洞。那口井称为仙人井，葛洪炼丹的灶称为葛仙灶，今遗迹尚存。清代举人石崇先有《丹灶吟》云：“水云深入好栖迟，行满功成在此时。九转灵丹真火候，三翻消息登离奇。一天蓦静三更现，万法全空五夜知。得道仙翁驾鹤去，长留丹灶使人思。”看来，一切均有证可考。
从北极洞出来，登上狮山顶峰，倚着嵯峨的山石，远眺稻浪翻滚，蔗海葱茏，青山耸翠，郁水荡波，闹市人涌，大道车流，真是气象万千。近看廿四峰罗列如画屏，翠黛环立。宋代贵州(今贵港)郡守陈昭嗣作诗曰：“二十四峰称小桂，山明水秀本从来。”1991年我们陪南宁市葵花诗社十老游南山时也吟道：“陪客南山再次游，攀登步上顶峰楼。披襟极目情无限，廿四奇峰眼底收。”可谓异曲同工。
从狮山顶峰沿石级而下，来到山背脚下的舍利塔。此塔共4层，高6米，宽2．5米，塔上端书“舍利宝塔”四字，下端有佛像浮雕一尊。塔旁有一石碑曰“南山舍利塔记”，碑高96厘米，宽76厘米。碑文有“佛光频耀，震动人天，信女陈觉定喜舍桂钞一千五百一十五元敬造石塔……”等字样。这个塔是民国年间，本邑南江村盛光庭得知南山寺末代住持李春崖收有普仁大师园寂时的一颗佛珠藏于广东肇庆庆云寺，便亲到那里索珠回来，即与当地绅耆龚雨庭、叶瑞庭、周景贤、林进才等人商议建舍利塔。随后便以贵县佛教协会名义发出缘部，向各方善男信女，广结善缘，随缘乐捐，并得到香港信女陈觉定大力支持，遂于1936年间全塔建成，将普仁大师的佛珠藏于塔内。
舍利塔前面是一片广阔的悠闲林荫地，内中有水塘。目前，市政府已拨款兴建动物园，并于2003年8月13日建成对外开放。动物园占地60亩，分为猛兽观赏区、灵长类观赏区、综合表演馆、儿童逗趣园等区域。展出东北虎、狮子、狒狒、犀鸟等极具观赏价值的动物30多种200多头(只)，及包括黑熊、鸟类、猴子及宠物狗在内的综合性表演。据了解，该园是广西仅次于南宁市动物园的第二大公有动物园。南山寺动物园的建成开放，为南山景区增添了一个炫目的亮点。
从舍利塔沿石级南下，回到南山寺门西侧，甘液池边，有棵远近闻名的菩提树，树高16米，主干直径1．1米，叶大如掌，遮覆直径达8米，四季常青，树本名贝多罗，是佛教圣树，相传以前西天众僧在此树下宣讲佛经，证菩提果，因而又称菩提树，因其稀有长寿，而成为南山寺之瑰宝。此树原产印度，我国稀有，南山寺和广东羊城光孝寺各有一棵，合起来齐名。贵港人曾绍箕于1686年作《南山即景》诗时曾提到菩提树云：“行看池边菩提树，灵鸟枝头学梵音”，据此推断，南山寺菩提树已有三百多年历史了。但迄今还是青翠挺拔，枝繁叶茂，未显龙钟老态。更奇的是，将菩提叶浸于水中，存其盘脉，俨如薄纱，寺中僧人曾用以写经，可存千年，今人用作书签，可防蛀虫。南山风景区是贵港旅游胜地，属自治区级重点文物保护单位。市人民政府十分重视对南山名胜古迹的保护和修建工作，1977年起，南山寺扩建为南山公园，总面积达1354．6亩，其中石山占772．5亩。至目前止，南山已建石级水泥登山路三条，两条分别建于寺的东西侧，各宽1．3米，总长451．7米，均置铁杆扶栏，老幼上落安全。另一条建于驴山，开辟了驴山游览新区。此外，还建了古香古色围墙170多米，古装企楼式园门一座，亭台楼榭多座，混凝土水泥环塘路一条，宽3米，长490多米；又另铺筑混凝土游园路600多米。近年来公园内外遍植各种树木花卉4万多株，四季常青，花香满园。连接中山路的南山公园主干道已通车，交通方便。再有，在寺西还建有两层古青石楼文物陈列馆，展出罗泊湾一号大型汉墓出土文物；在寺东建有烈士陵园，竖有革命烈士纪念碑，碑前有谭寿林、董铨汉两位革命烈士的塑像，还有黄彰烈士墓及其塑像。贵港市人民政府除了引资建动物园外，还引资4000万元兴建南山宾馆，把南山公园建成了A级国家旅游景区。不久，南山寺将以崭新面貌，迎接海内外游客的光临。 |
山西省柳林县南山寺 Nanshan Temple in Shanxi Liulin County |
 山西省柳林县南山寺
西周穆王时代（前1009—前954年在位），山西吕梁武当山玄武道场，为了祭祀鲧禹治水之功绩，在孟门南山（又名庄王山）禹王石附近创建了孟门道院。
史料记载，唐贞观十三年，唐太宗驾幸于此，甚感壮美，敕赐尉迟恭在孟门道院旁监造楼台殿宇数百处。此后便闻名于黄河中游，有“西晋第一丛林”、“五龙圣飞之地”等的美誉。 曾为山西永宁州(今吕梁)唐代官建八大寺院之首，统领山西、陕西两省今离石、柳林、中阳、临县和吴堡、绥德六县的一百多处寺庙。该寺为群体建筑，坐北向南，有山门、观音殿、圣境殿、古佛殿、普慧院、灵泉别院、友云亭、祖师堂等殿宇，均建造恢宏，金碧辉煌，总占地面积8250平方米。唐太宗、明太祖曾亲莅该寺并降谕旨，宋仁宗、金世宗、明仁宗分别为其敕赐“灵泉寺”额，并为寺中两位高僧赐号及佛乘。
南山峰峦若壁插天，山腰开阔平缓，透宛回环，若涌若连，若盘若跃，甘泉飞瀑山椒，翠柏云屏，下临汹涌黄河，设险据胜，乃一方之大观。该寺建筑年代久远，自然风光优美，景致甚多，昔人以其形胜，列有十景：
黄河晚波：寺临黄河，一望数十里，奔涌而来，岸上舟人，晚眺如画。
孟门烟雨：寺在镇南，据河东皋，园树连绵，早晚霞灿烂。
翠柏云屏：寺座山麓，古柏成林，环围四匝，望之如屏。
东流环碧：东溪自山涧而出，经五十余里，盘折西流绕寺，寺树映之如碧。
灵泉吐玉：山楞幽泉，清冽如玉。相传金大定时土人引水灌田，有嘉禾合颖之祥，固名曰灵。
钟绽神文：寺有钟一口，横文下裂，相传数十年前纹阔可容手指。但击之声宏如故。
深林玉带：寺柏阴森密布，步入深林，从林间远眺，黄河碧波荡漾，如锦带然。
秋鸟归山：寺山茂树插天，每深秋有白腹鸦群飞栖集，经冬至春始去，岁有常期。
端阳花信：殿前蜀葵花一本五色，开期常以农历五月五日，岁无先后。
柏抱莲盆：山巅古柏一株，披枝下垂近地，拳曲向上，枝叶葱笼，形似莲花。
1674年（甲寅年）8月，明末清初杰出的思想家、诗人、书画家、医学家、戏曲家、武术家、社会活动家、号称“十七世纪中国思想文化界的一座奇峰”的傅山曾游历到此，并作诗《自青龙驿过灵泉寺》：
寺远吾侪僻，秋高独往盟。
柏来花眼翠，霞上老心明。
净界悲文藻，威河响甲兵。
颟顸僧榻 借，壁垒梦经行
寺东南百米处的乱石丛中，有一块2米高光秃的独石上生长着一颗约20年左右树龄的神奇柏树。此树直径30厘米、高5米，根系完全深扎于微小的裂缝内，而整石完好。在严重缺乏生长所需营养及水分的条件下，植株依然生长茂盛，为当地一奇景。寺域还有一千多座僧塔、一百多块石碑组成的塔林、碑林；山门口有两株参天翠柏；灵泉别院旁有一株五围古柏等。
孟门还有定湖庙、将军庙、财神庙等众多大大小小的寺庙星罗棋布于孟门镇的各个古村，成为南山寺的陪衬式景点。
2008年2月9日，由中国民俗学会、国家纽带工程东方文化馆、东西方艺术家协会(纽约)民俗艺术委员会、柳林县人民政府等单位主办的“中国首届黄河黄土高原柳林孟门年俗文化节”在山西省吕梁市柳林县孟门镇南山寺开幕。孟门古镇以及南山寺全面真实地展示了黄河黄土高原原生态的民俗文化艺术和历史文化遗迹.。来自国内外的90余名国内外民俗专家、学者汇聚一堂，研究和探索如何保护和发展中国传统年节文化，特别是推动黄河中游及黄土高原腹部区际间民俗文化及年俗文化的传承和发展。开幕式上，孟门镇被授予“中国民俗文化保护之乡”的称号，并被确定为“南京大学民俗教研基地”。中国民俗学会会长，民俗学家，民间文艺家和各界人士深感中华传统年节文化急需保护，全体通过了《保护中国传统年俗文化孟门宣言》。 |
浙江省奉化市南山寺 Nanshan Temple, Fenghua, Zhejiang Province |
| 南山寺位于奉化市南面的南山上，为佛教祭祀场所，占地面积约2500平方米，海拔约120米。据传该寺由来自天台的行脚僧建造。南山寺为硬山顶建筑，共有三进院落，第一进为山门殿，约50平方米，正面供奉弥勒，反面韦陀，两侧为四大金刚，第二进为大雄宝殿，面阔三间，进深两间，正面供奉如来，反面供奉观音，两侧为十八罗汉另有文殊、普贤等几座菩萨。第三进为三胜殿，分两层，第一层为观世音，第二层为三圣，始为做法事之处。在寺西侧是斋堂厢房，厢房前有放生池和牌位楼。另有一口古井，全寺共有六、七位出家人。寺西北面约四百米处的寒山亭于2002年新建，为六角攒尖石亭。亭前有南山不老松，周围分列功德碑、功德林及一块“心”字石。 |
泰州南山寺 Taizhou Nanshan Temple |
地处泰州老城东南。始建于唐僖宗乾符三年（八七六）。僖宗赐名“护国寺”。北宋治平元年（一零六四）改名“资福禅院”；政和七年（一一一七）改设道观“神霄玉清万寿宫”。南宋建炎元年（一一二七）复为“资福禅寺”。淳熙十年（一一八三）寺毁；绍熙年间僧绍信、觉妙重建；嘉定年间立戒坛。明为“祝圣道场”，设僧正司（管理佛教的机构）；永乐十八年（一四二零）铸铁钟一口，钟声洪亮，声闻数十里，惜已不存。崇祯五年，天竺僧方志重建浮图。
清道光时称南山教寺。教寺，是佛教律宗派寺庙的专用名称，创始人唐代僧人道宣住终南山，故名“南山律宗”，简称“南山宗”，他创设“戒台”，订佛教受戒仪式，简称“律宗”。从此，凡归从此教义的僧人寺庙，皆冠“教寺”之名。宋嘉定年间，此寺曾立“戒台”，南山教寺之名由此开始，后人简称其为“南山寺”。
寺坐北朝南，分主次二轴线。主轴上由南向北依次建有山门、二殿、大雄宝殿，大殿左右分设钟、鼓二楼。殿间两侧建有侧殿、廊屋，形成三合或四合院落规制；次轴线上，前后各有一座面阔五间的殿宇，中间一侧另有较大型的殿宇，还有一些辅助用房。山门殿南是市河，再南边是城墙，外为护城河。地势高敞，环境开阔。
沧海桑田，南山寺仅存大雄宝殿及东面几间附房。大雄宝殿为庑殿重檐，楠木金柱，内外柱等高，脊桁下用叉手，建筑技法为元代以前常见手法，斗拱为明式做法，天花上用草栿作，梁枋上彩绘二龙戏珠和唐三藏师徒西天取经以及动、植物图案。殿面阔五间，进深六间，瓦当、滴水上饰有龙凤图案。整体属明中期风格，屋面则继承了唐代的建筑手法。虽经千年风霜，仍翘角飞檐，巍然屹立。一九五七年，南山寺大雄宝殿被列为江苏省文物保护单位。
一九八五年四月，知名园林建筑专家陈从周教授应邀来泰，在视察南山寺后认为，大雄宝殿为庑殿重檐的屋顶建筑，类同北京紫禁城太和殿、山东岱庙，是中国古建筑史上至高等级的屋面式样，一般用于皇宫的主要建筑，以示尊崇或隆重。在江苏的寺庙建筑中，只有苏州的文庙和泰州南山寺是这种形式的古建筑。
二零零三年六月，泰州对南山寺大雄宝殿进行维修，二零零四年八月告竣。 |
江苏南通市通州区南山寺 Nantong City, Jiangsu Tongzhou District Nanshan Temple |
通州区南山寺一期规划用地48、5亩,控制用地100亩。整体建筑按照明清风格设计，分三条轴线，中轴线上设大雄宝殿“三世如来”像计建造牌坊、天王殿、放生池、大雄宝殿和万佛殿。东轴线设计建造多宝财神殿、通州塔、观音殿、药师殿和方丈楼。西轴线设计建造帝释殿、地藏殿、极乐水院、极乐楼和藏经楼。目前已经建好的有天王殿、放生池、大雄宝殿、观音殿、钟楼、鼓楼、法物流通处和厢房两幢。正在建设的有帝释殿，多宝财神殿和通州塔，准备开工建设的有牌坊、极乐楼、药师殿等。
通州南山寺始建于明朝，清嘉庆重修，改革开放后为落实宗教政策于80年代中期将金沙双皮桥头总庵更名为南山寺对外开放，92年经通州市民族宗教事务局批准，将人民东路朝阳路口老南山庙作为南山寺下院对外开放，请杭州佛学院毕业生耀来法师主持日常管理工作。94年经通州市政府批准选址通州市开发区盆架桥村易地南迁。 |
广东省化州市南山寺 Nanshan Temple of the City of Guangdong Province |
化州市南山寺
1996年出版的《化州县志》载：“佛教传入化州时间无考，据光绪版《化州志》载，境内建成最早的佛教寺院是宋南山寺和报恩光孝寺，可见在一千多年前佛教已在本地传播。”又据1997年出版的《茂名市志》载：“盛唐时，化州建有南山寺。”上述两志书对南山寺的建寺时间有出入，但都明确指出化州有佛教文化活动场所南山寺。据考，宋代化州南山寺的佛教文化活动鼎盛，不仅信徒香客多，连一些官员文人学士也常到访。著名的史学家、政治学家范祖禹就曾居住在南山寺。 范祖禹（1040—1098），祖籍江苏吴县。英宗治平年间中进士甲科。因受司马光赏识，曾参与《资治通鉴》的撰修、校订、出版等工作，历时15年之久。历任著作郎、《神宗实录》检讨、侍讲、礼部侍郎、谏议大夫、瀚林学士等职，后追封为龙图阁学士。他为官刚直不阿，常犯颜直谏，因而得罪奸臣，被贬离京，流迁各地，元符元年（1098）徙迁化州。时任昭州别驾，化州安置。因累累谪迁，心力交瘁，范祖禹来化后，便住进了幽静的南山寺。他与州地百姓及文人相处融洽。据说，他居南山寺期间，不仅研究佛学，还将中原文化向僧人和当地文化人传播。对化州橘红，他给予很高的评价，州地流传着“范公识橘”的故事。他爱上了南粤这方水土。他说：橘红气正，南山养性；三生有幸，终居胜境。据化州党史、文史研究专家陈土富考证：范祖禹病逝于城西狮子岭南山寺中。可见这佛门圣地，与一代文化名人范祖禹有缘。
据有关资料记载，明代著名高僧憨山禅师，受神宗皇帝御赐金币三千，于南山寺修葺道场，整顿僧规，开禅接众，随缘度化。神宗还御赐“海印”佛匾，光耀门楣。两广总督戴耀题赠：“曹溪演法六祖之道”。于是南山寺更为兴旺，名声远播。随着岁月的流逝，时代的变迁，南山寺在人间蒸发了。它毁于何时，已无从考究。
佛寺是佛教文化的重要载体：佛教场所、胜地，也是旅游文化的重要载体。为了落实宗教政策，弘扬佛教文化，增加旅游文化景点，化州市经上级有关部门批准，于2006年始，在该市丽岗镇丽山岭西麓重建南山寺。丽山岭，距化州市区十公里，因其主峰独尖，秀丽玉立，故又名尖岗岭。州志称之为“州之镇山”，又称“化州第一山”。山上奇石、名胜古迹众多，林海松涛，花香鸟语，自然山态保护尚好。清道光状元林召棠曾登临尖岗，手书“瞿鸟兆高飞”四字刻石至今仍存在山上，山腰还有“中国巾帼英雄第一人”冼太夫人庙。丽山钟灵毓秀，选其西麓建南山寺，实在是明智之举。据说，重建南山寺的发起人庞居士和南山寺现任主持释大师选寺址时，从化州市区出发，一路驱车北行，当来到丽山西麓前面的一段乡道时，汽车突然熄火，司机弄了好一阵，仍无法启动，车上几人下来推车，只轻轻一推，车便启动了。由于汽车出现异常，于是司机掉头返回，仅行驶200米路程，车又熄火了。庞居士等人心有所悟，则下车沿着丽山西麓山腰踏行，豁然见到两块光亮的山石，状如绽放的莲花瓣；周围树木葱笼，鸟语花香；山前沃野千顷，清溪流泉；远处山脉腾龙，气势非凡。好一处灵气宝地。于是他们决定把佛寺建在这里。奇怪的是，当他们回到汽车时，车则顺利启动了，回到城区后，司机开车去修理厂请修车师傅查看，却没发现任何故障。这种情况尽管是一种巧合，也属于奇闻趣事。
重建的南山寺，用地300亩，预算耗资5000万元，所有耗费全凭善者仁人解囊捐资。初定计划用八年时间完成，分三期进行。按标准设计图，首期观音殿、四合院工程及天皇殿工程已竣工开光，呈现出古色古香、雄伟肃穆景象，吸引众多香客和游人。大雄宝殿工程正在筹建。还有三圣殿、祖师殿、藏经阁、罗汉楼、静修堂、弥陀村、海会塔、九龙壁等等近20多个建筑物，得分批建造。到整个工程竣工时，南山寺将会是南国佛教文化的一颗璀璨明珠。 |
|
| 广西 | 贵港 | 辖区 | 郁江 | 旅游 | 山西 | 孟门 | 寺庙 | | 教育 | 学校 | 初中 | 孟门镇 | 泰州 | 文峰塔 | 八景 | 海陵 | | 吕梁 | |
|
|
| 南山寺村 | 老南山寺 | | 吕梁南山寺 | 三亚南山寺 | | 南山寺林区 | 孟门南山寺 | | 化州南山寺 | 柳林南山寺 | | 台怀南山寺 | 海南南山寺 | | 山西南山寺 | 贵港南山寺 | | 奉化南山寺 | 九日南山寺 | | 漳州南山寺 | 通州南山寺 | | 次韵游南山寺 | 题显孝南山寺 | | 孟门南山寺景区 | 游南山寺题澹轩 | | 近郭城南山寺深 | 人日南山寺约汪宪 | | 五台山南山寺壁画 | 南山寺弥陀佛石造像 | | 九日偕府城诸贵人游南山寺分韵和杜工部九日诗 | 南山寺潇洒阁呈川无竭二首 | |
|
