截至2005年12月31日，德清縣轄9個鎮、2個鄉：武康鎮、乾元鎮、新市鎮、洛捨鎮、新安鎮、雷甸鎮、鐘管鎮、禹越鎮、莫幹山鎮；筏頭鄉、三合鄉。
文化名人:
瀋約：瀋約（441—513年），字休文，南朝吳興武康（今浙江德清縣西）人，先後在宋、齊、梁三朝做官，舊史一般稱他是梁朝人。瀋約出身於門閥士族家庭，歷史上有所謂“江東之豪，莫強周、瀋”的說法，足見其傢族社會地位的顯赫。瀋約從少年時代起就很用功讀書，白天讀的書，夜間一定要溫習。他母親擔心他的身體支持不了這樣刻苦的學習，常常減少他的燈油，早早撤去供他取暖的火。青年時期的瀋約，已經“博通群籍”，寫得一手好文章，並且對史學産生了濃厚的興趣。他從二十幾歲的時候起，用了整整二十年時間，終於寫成一部晉史。可惜，這部晉史沒有能夠流傳下來。
南北朝時梁代著名文學家、詩律學家，德清武康人，《宋書》作者。
孟郊：孟郊(751-814)，唐代詩人。字東野。湖州武康(今浙江德清)人。早年貧睏，曾遊兩湖、廣西，無所遇合，屢試不第。46歲始中進士，50歲為溧陽尉。元和初，任河南水陸轉運從事，試協律郎，定居洛陽。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。孟郊專寫古詩，現存詩500多首，以短篇五古最多。其中有的詩反映現實，揭露藩鎮罪惡，如《徵婦怨》、《感懷》、《殺氣不在邊》、《傷春》等；有的關心人民疾苦，憤慨貧富不均，如《織婦辭》、《寒地百姓吟》等；有的表現骨肉深情，如《遊子吟》、《結愛》、《杏殤》等；有的刻畫山水風景，如《汝州南潭陪陸中丞公宴》、《與王二十一員外涯遊枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人歸天台》、《峽哀》、《遊終南山》等；有的寫仕途失意，抨擊澆薄世風，如《落第》、《溧陽秋霽》、《傷時》、《擇友》等，還有的自訴窮愁，嘆老嗟病，如《秋懷》、《嘆命》、《老恨》等；而“出門即有礙，誰謂天地寬”(《贈崔純亮》)一類詩，雖反映了世途艱險，但也表現了作者偏激的心情。孟詩藝術風格，或長於白描，不用詞藻典故，語言明白淡素而又力避平庸淺易；或精思苦煉，雕刻奇險。這兩種風格的詩，都有許多思深意遠、造語新奇的佳作。但也有些詩過於艱澀枯槁，缺乏自然之趣。他和賈島齊名，皆以苦吟著稱，唐人張為稱他的詩“清奇僻苦主”，而蘇軾則稱“郊寒島瘦”。後來論者把孟、賈二人並稱為苦吟詩人的代表。今傳本《孟東野詩集》10捲。人民文學出版社刊印有華忱之校訂《孟東野詩集》。夏敬觀、華忱之均著有其年譜。一生睏頓，性情耿介，詩多描寫民間疾苦和炎涼世態。語言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風格。與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。
唐代著名詩人，德清武康人，《遊子吟》作者。
俞樾：俞樾（1821-1907），字蔭甫號麯園，湖州府德清縣城關鄉南埭村人，乃是晚清著名文學家、教育傢、書法傢。一生孜孜不倦致力教育，辛勤筆耕，著有五百捲學術巨著《春在堂全集》。主要著述有《春在堂全書》、《小浮梅閑話》、《右臺仙館筆記》、《茶香室雜鈔》等。在俗小說方面的重要貢獻是修改《三俠五義》，使這部小說得以廣泛流傳。趙景深在 1956 年 1 月所作的《三俠五義》前言中說：《三俠五義》原名《忠烈俠義傳》，出現於光緒五年（ 1879 ）。 光緒二十六年(公元1900年)鎮人將仙潭文社更名為"仙潭書院"，以振文風，其時俞樾已辭一切教席，且年逾八旬，但他關懷桑梓，撰寫《仙潭書院碑記》近八百字，並篆額，此碑尺幅160釐米×60釐米，質地大理石，原藏仙潭書院，.987年由德清縣博物館所收藏，碑文文筆樸實骨肉精深。俞樾還隸書《敬業樂群》匾額一方，懸於門廳上方，被定為校訓，而當每月之朔望，俞樾曾親臨書院授課二次，傳為佳話。晚清著名文學家、教育傢、書法傢，德清乾元人，《七俠五義》作者。是著名的國學大師，在西湖有其故居“俞樓”。
俞平伯：俞平伯(1900─1990.10)古典文學研究傢，紅學家。詩人，作傢。原名俞銘衡，浙江德清人。俞樾之孫。１９１９年畢業於北京大學。先後任浙江省視學、浙江師範國文教員，上海大學、北大女子文理學院教授，一度赴英、美，均不久即返。回國後，任燕京大學、清華大學、北京大學、北平大學、中國學院等院校教授。曾加入過北京大學的“新潮社”、“文學研究會”、“語絲社”等文學團體，是新文學運動初期的重要詩人，提倡過“詩的平民化”。 １９２２年１月，曾與朱自清、鄭振鐸、葉聖陶等人創辦五四以來最早出現的詩刊《詩》月刊。
建國後，歷任北京大學教授，北京大學、中國科學院哲學社會科學部（現中國社會科學院）文學研究所一級研究員，全國文聯委員，中國作協理事，九三學社中央委員。是第一至三屆全國人大代表，第五至七屆全國政協委員。中國白話詩創作的先驅者之一。主要作品有詩集《鼕夜》、《古槐書屋間》，散文集《燕知草》、《雜拌兒》。《紅樓夢辨》（１９２３年初版，５０年代初改名《紅樓夢研究》（再版）是“新紅學派”的代表作之一。著名古典文學研究傢，紅學家。詩人，作傢。祖籍德清乾元。
朱惠勇：當代中國古船古橋專傢，作傢，德清新市人，著作有《中國古船與吳越古橋》等。 朱惠勇，筆名無聲，中國古船古橋領域的權威專傢，作傢。他於1945年出生於浙江省德清縣新市鎮，祖籍浙江省紹興縣。常年從事中國古橋梁、船舶文化研究，至今已發表近三百萬字的相關作品，現為浙江省作傢協會會員。出版古橋、船舶文化係列七種。書籍為中國國傢圖書館、上海圖書館、浙江圖書館等十余家公共圖書館收藏，並進入清華大學、國立臺灣大學等二十余家高校圖書館，並在美國，香港，臺灣省等多傢書店上櫃。
《經濟日報》常務副總編羅開富在其編著的《湖州人文甲天下》一書中給他的評價是：“朱惠勇是一位普通船工，48歲時耳朵就全聾了，但他不自卑不氣餒，而是一頭埋進了橋船古文化的研究之中。20多年來，他的《中國古船與吳越古船》等四本專著相繼問世，其中的《中國船文化》填補了我國8000年船文化的研究空白，創造了一個奇跡。”
嵇發根同志也在朱惠勇著作《湖州古橋》序中中作詩贊揚他：
前人津要架飛虹，拱洞石梁留古風。
散落江河千萬座，合成史册幾多功。
橋型橋事書詳備，橋藝橋文說始終。
著述人生平淡過，前溪渡口一癡翁。
朱惠勇的主要作品有：
《中國古船與吳越古橋》 浙江大學出版社 2000年12月
《中國古橋錄》 杭州出版社 2001年11月
《中國船文化》 杭州出版社 2003年7月
《湖州古橋》 昆侖出版社 2004年1月
《江南古橋風韻》 方志出版社 2004年12月
《橋詩紀事》 方志出版社 2005年6月
《船詩紀事》 昆侖出版社 2006年8月
《中國古橋雕刻》 瀋陽出版社 2007年9月
姚思廉：（557年--637年）。字簡之，一說原名簡，字思廉，吳興（今浙江湖州）人，唐朝初期史學家。
其父姚察，在陳時任吏部尚書，著陳梁二史，未成。他自幼習史，後曾任隋朝王侑侍讀。唐李淵稱帝後，為李世民秦王府文學館學士。自玄武門之變，進任太子洗馬。貞觀初年，又任著作郎，“十八學士”之一。官至散騎常侍，受命與魏徵同修梁陳二史。貞觀十年（636年），成《梁書》（50捲）《陳書》（30捲），為二十四史之一。又著有《文思博要》，已失傳。
管道升：(1262~1319),字仲姬,德清縣茅山村(今屬幹山鄉)人，元代著名的女性書法傢、畫傢、詩詞創作傢。自幼聰慧,能詩善畫,嫁趙孟頫,册封魏國夫人。元延祐六年五月十日病卒,葬東衡裏戲臺山(今洛捨鄉東衡村)。擅畫墨竹,筆意清絶。又工山水、佛像、詩文書法。著《墨竹譜》1捲。傳世作品有《水竹圖捲》、《秋深帖》、《山樓綉佛圖》、《長明庵圖》等。元仁宗嘗將趙孟頫、管道升及趙雍書法合裝一捲軸，藏之秘書監，曰：“使後世知我朝有一傢夫婦父子皆善書，亦奇事也。”管道升有一首著名的《我儂詞》，據說趙孟頫50歲時想效仿當時的名士納妾，又不好意思告訴老婆，老婆知道了，寫下這首詞，而趙孟頫在看了《我儂詞》之後，不由得被深深地打動了，從此再沒有提過納妾之事。《我儂詞》全文如下：“你儂我儂，忒煞情多；情多處，熱似火；把一塊泥，捻一個你，塑一個我。將咱兩個一齊打破，用水調和；再捻一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我：我與你生同一個衾（qin,念二聲），死同一個槨（guo,念三聲）。”
管道升相夫教子，傳承書香畫藝，栽培子孫後代，“趙氏一門”流芳百世，三代人出了七個大畫傢。趙雍、趙麟、趙彥正名冠一時。王蒙有此外婆，自小耳濡目染，得天獨厚。元仁宗曾將趙孟頫、管道升及子趙雍的三段書跡裝為捲軸，“命藏之秘書，曰使後世知我朝有一傢夫婦父子皆善書也。”趙孟頫晚年晉升為翰林學士承旨、榮祿大夫，官居從一品，貴傾朝野，但趙孟頫以宋室後裔而入元為官，依然受擺布而不得施展抱負，常因自慚而心情鬱悶，故潛心於書畫以自遣。管道升曾填《漁父詞》數首，勸其歸去。其一曰：“人生貴極是王侯，浮名浮利不自由。爭得似，一扁舟，吟風弄月歸去休！”延祐五年，管道升腳氣病復發，經趙孟頫多次上書請求，次年四月，方得準送夫人南歸。五月中旬，途經山東臨清，管道升病逝於舟中。三年後，趙也去世。兩人合葬於湖州德清縣東衡山南麓。
值得一提的是《秋深帖》，縱26.9釐米、橫53.3釐米，字共計十八行，全帖為行書，其筆力紮實、體態修長，秀媚圓潤，暢朗勁健。
《秋深帖》整篇文字斷句、起筆不拘一格，結構錯落有緻，研讀觀賞之下，每一處的起筆、停頓、運勢，都有其章法，卻又化章法於無形，體現出書法傢的藝術技巧達到了爐火純青、出神入化的境界。
這封傢書以趙孟頫的妻子管道升的口吻寫道：“道升跪復嬸嬸夫人妝前，道升久不奉字，不勝馳想，秋深漸寒，計惟淑履請安。” 當時季節漸入深秋，書信表達了他們關心長輩的思念。信中還嚮嬸嬸講述了傢裏的親戚往來，“近尊堂太夫人與令侄吉師父，皆在此一再相會，想嬸嬸亦已知之”。
衹是在這帖頁末尾的落款，字跡模糊，雖然署了夫人管道升的名字，卻一眼看得出是經過塗改的。
趙孟頫與管夫人感情至深，所以大部分專傢認為，《秋深帖》應該是趙孟頫代替夫人管道升所寫。從字跡上看，《秋深帖》筆體溫和、典雅，正與趙孟頫的行書特點相契合。專傢推測，可能是趙孟頫代夫人回覆傢信，而他信筆寫來一時忘情，末款署了自己的名字，發覺之後，深愛妻子的趙孟頫覺得屬自己的名字不妥，所以連忙又改了過來。
瀋西苓：（1904~1940）,原名瀋學誠,筆名葉沉,德清人。民國2年〈1913〉隨傢遷居杭州。於浙江甲種工業學校畢業後5考取官費生,留學日本。時結識戲劇傢秋田雨雀等人,使他在藝術上有所升華。13年,在日本築地小劇場實習美工,17年回國。20年進入電影界,先後在天一、明星等影業公司任職,編導《女性的吶喊》、《鄉愁》、《船傢女》、《十字街頭》等影片。26年轉入聯華電影公司。為紀念魯迅,曾計劃把《阿Q正傳》搬上銀幕,但未能如願。接着又將曹禹的《日出》改編成電影。於7月中旬開拍,因“八一三',抗戰爆發而停頓。次年夏,加入中央電影場,任編導委員,拍攝以抗戰為題材的《中華兒女兒編寫電影劇本《神鷹》、《大時代的小人物》。
其間,於民國19年2月和許幸之等人發起組織我國第一個左翼美術團體一一時代美術社。3月,與魯迅等人聯名發起並組織成立中國左翼作傢聯盟。22年2月當選為中國電影文化協會執行委員,並擔任宣傳部領導工作。26年7月當選為電影界工作人協會常務理事。次年1月,中華全國電影界抗敵協會成立,當選為第一屆理事。
同時,他又是戲劇運動的倡導者之一。從日本回國後,與夏衍、馮乃超、鄭伯奇等人組織藝術劇組,演出《炭坑夫》、《西綫無戰事》等劇。22年參與轟動一時的《怒吼罷,中國!》的聯合演出工作。25年,在夏衍的協助下,將愛爾蘭劇作傢西恩·奧凱西的《求諾和孔雀》改編為《醉生夢死》,並親自執導。還積極從事國防戲劇運動,與夏衍、於伶、凌鶴等集體創作《撤退趙傢莊》等。抗戰爆發後,又集體執導《保衛蘆溝橋》,在上海蓬萊大戲院演出,轟動全市。其間,還創作了《在烽火中》、《羅店夜戰》等獨幕劇。當上海成為孤島時,他和姊姊瀋茲九一道離滬赴漢,後遷居四川,在重慶、成都導演舞臺劇《民族萬歲》、《塞上風雲》和《一年間》。
1934年他參與了《女兒經》集錦片的攝製，此後，又編導了《鄉悉》、《船傢女》和《十字街頭》。他所編導的影片都不同程序地反映了現實生活，有鮮明的反帝反封建的抗日愛國思想，而且每部影片在表現上都有新意，屬於當時的“新派”導演。他的《十字街頭》和袁牧之導演的《馬路天使》標志着中國左翼電影發展的第一個高峰。瀋西苓能編善導，能詩善畫，又會翻譯，是個全纔藝術傢。
1938年1月，瀋西苓曾當選為中華全國電影界抗敵協會理事、中國電影製片廠特約編導。
1940年12月17日病逝重慶，年僅36歲。
著名旅遊景點:
中國四大避暑勝地之一－－莫幹山
江南最大濕地，珍禽朱䴉放養地——三合下渚湖，防風古國
千年水鄉古鎮－－新市
千年古剎－－覺海寺，雲岫寺
孟郊故居
俞平伯紀念館
趙孟頫墓
中國第一蛇村——新市鎮子思橋村
京杭大運河德清段 |
新安鎮