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郵編：857700 代碼：542338 區號：0892
拼音：Gǎng Bā Xiàn，Gangba Xian
崗巴縣位於西藏自治區南部、日喀則地區南部，喜馬拉雅山中段北麓，距日喀則市區308千米。總面積3935.89平方千米，人口0.9萬人。
地處喜馬拉雅山區。全縣地勢南北高、中部低。最高點海拔為6155米，縣政府駐地三面環山，海拔4700米。屬高原溫帶半旱季風氣候，日照充足，紫外綫強，鼕春多風，年無霜期60天左右，年降水量280～320毫米，年均溫-2℃。河流有葉如藏布、龜麯河等，有麯登措等8個湖泊。有公路通亞東縣和定結縣。 |
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| 崗巴縣位於我國西南邊陲、西藏自治區南部、喜馬拉雅山中段北麓，緊靠世界屋脊——珠穆朗瑪峰，綿綿雪山環繞。與薩迦、亞東、白朗、定結諸縣相鄰，南與錫金雪山接壤。東距日喀則市307公裏，距拉薩市580公裏。總面積3935.89平方千米。總人口1萬人（2003年）。縣人民政府駐崗巴鎮崗巴雪村，郵編：857700。行政區劃代碼：542338。區號：0892。拼音：Gangba Xian。 |
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地形地貌
崗巴縣屬喜馬拉雅山高山地貌，全縣平均海拔在4700米以上。境內自然植被稀疏，70%為高原丘陵，其餘為河𠔌灘地，地勢北高南低，最高海拔6155米，相對高差200米左右。
崗巴縣
水文狀況
耶汝藏布流域橫貫全境。河流主要有耶汝藏布、奎麯、亞麯三大水係，其支流星羅棋布，滋潤着豐饒的千裏草原。
氣候特點
崗巴縣屬高原溫帶半幹旱季風氣候區，春季寒暖適中、多大風和瑞雪；夏季氣候溫和、光照充足、晝夜溫差大；秋季天高氣爽、風少雨小、寒暖適中；鼕季寒冷乾燥、季風頻繁。年平均氣溫1.5℃，最熱月為7月，平均氣溫9.2℃；最冷月為1月，平均氣溫-8℃。年無霜期60天左右，年日照時數在3200小時以上。年降雨量，分佈均勻。
自然資源
礦産資源：崗巴縣礦産資源豐富，現已探明儲量的礦産有低鈉低礦化度鍶礦泉水和硼砂礦、硫磺、錳礦、土鹼及水晶石等。
生物資源：縣境內經濟藥用植物資源豐富，已查明的有500餘種，其中比較著名的有貝母、紫草、雪蓮花、蕨麻（人參果）等，主要分佈在崗巴鎮、昌竜、孔瑪等三個鄉鎮。食用菌類有蘑菇、水木耳等。崗巴縣境內野生動物品種繁多，其中比較珍貴的獸類有：野驢、黃羊、盤羊、岩羊、艾葉豹、黃狼、獐子、猞猁、狐狸、水獺、雪豬等。據傳：70年代，曾有人捕獵過湖中出沒的水生獸類和黑熊。比較珍貴野禽有雪雞、黃鴨、黑頸鶴、灰鴨、烏鴉、斑鳩、鷹、貓頭鷹等，分佈較廣、數量較多的還有野鴿鷹、藏雀及其他鳥類。河湖魚類較多，個別魚類有較高的藥用價值。 |
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崗巴縣境內大部分地區歷史上為後藏屬地。崗巴，係藏語，雪山附近之意。因在卓木雪山和康欽甲午雪山附近之村莊，故名。
14世紀中葉，興起於山南地區的帕竹地方政權替代了薩迦地方政權，推行宗溪製，建立了崗巴宗。
1960年撤銷崗巴宗，並入定結縣，成為該縣康巴區。
1962年2月，合併定結縣的康（巴）、塔傑兩個區，成立崗巴縣。
1964年撤銷崗巴縣重新並入定結縣。
1965年又恢復設縣，隸屬日喀則地區至今。
崗巴縣轄5個鄉，28個村委會：貢巴樓鄉、竜中鄉、孔瑪鄉、直剋鄉、昌竜鄉。
1997年，面積3836平方千米，人口0.86萬。轄5個鄉，28個村委會：貢巴樓鄉、竜中鄉、孔瑪鄉、直剋鄉、昌竜鄉縣境府駐貢巴樓鄉的崗巴雪村。
2000年，崗巴縣轄1個鎮、4個鄉。總人口9201人（根據第五次人口普查數據），各鄉鎮人口： 貢巴樓鎮 2753人、 昌竜鄉 1953人、 直剋鄉 1095人、 孔瑪鄉 1258人、 竜中鄉 2142人。 |
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杜竜麯
杜竜麯亦稱“學不讓麯”，意為“匯溝河”。在日喀則地區崗巴縣境內，位於縣駐地西南。河內産裂腹魚。流域內有天然牧場，牧有氂牛、綿羊及山羊。
量過洞
出麯登尼瑪寺嚮雪山行走的路途，有幾塊石頭天然對立起來的石洞，洞很低矮窄小，能容納一個人的身體，長約兩米。當地群衆稱此為量過洞。
據傳說，很久以前。崗巴有一位貴族婦人，經常虐待奴隸，極其殘忍，罪孽深重。有一次，她來到此洞前，看見朝佛的人們—個個從洞裏魚貫而過、她也想從石洞裏鑽過去，結果怎麽也鑽不過去，夾在石洞小間。窒息而死。後人稱這個石洞為量過洞。並傳說罪孽深重之人是從石洞鑽不過去的，衹有多做善事的人，鑽過石洞纔很順利。
哈金桑惹峰
哈金桑惹峰亦稱“哈金尚惹”。意為“戴銅帽的大神雪山”。在日喀則崗巴縣境內，位於縣駐地東北，海拔6154米，終年積雪。山麓有天然牧場，養有氂牛、馬、綿羊、山羊等牲畜。
措姆加措
措姆加措，亦稱“拉布桑措”，意為“拜見湖”、“照看湖”。傳說到湖邊朝拜能看見自己的未來，故名。在日喀則地區崗巴縣境內，位於縣駐地西南，被人們奉為“神湖”。湖濱有天然牧場。
崗巴古堡
崗巴古堡是一個土磚壘成的古代城堡，從崗巴縣城就可以看到位於東北面的古堡雄姿。這裏一直是崗巴宗的邊防要地，置身其中，猶如走進中世紀的歐洲城堡，雖然歷經600年風雨和戰爭，城堡已殘破，但地勢險要的山坡上，殘墻斷壁陡立，夕日風骨猶存。
麯登尼瑪寺
麯登尼瑪寺位於崗巴縣西南部約四十余公裏處的喜馬拉雅山腰，已有一千二百年的歷史。
據藏文經書記載，公元八世紀中葉，印度高僧蓮花生應吐蕃贊普赤鬆德贊之請，到西藏傳播密教，返回印度時路經麯登尼瑪，在崗巴縣的確姆約姆欽和康欽甲布雪山腳下的山洞裏修行，當地有個牧羊人拜他為師。學習了密教。不久，修建了牧人塔、牧婦塔、蕃王塔，取名為“多吉麯登尼瑪”，意為金剛石太陽塔。後來人們習慣稱麯登尼瑪。
麯登尼瑪寺信奉紅教。如今寺裏有6名尼姑，全是崗巴縣人。
麯登尼瑪寺海拔5100米，背靠喜馬拉雅雪山。寺院不大，典型的藏式建築，四周房後，中間庭院。衹有三間經堂。在一間大經堂裏，其擺設與西藏的許多黃教寺廟相差不大。許多朝佛者把自己心愛的手鐲等物品留在這裏。據說這間經堂曾是該寺歷世活佛誦經的地方。佛案前有一塊青石頭．石頭上有一個小孩的腳印深深地凹下去，據說此腳印是該寺18世紀高僧古如活佛8歲時留在這塊石頭上的。他練就密功，可在此石頭上數日不功。纔踩出如此神聖的腳印。有專門的尼姑用該石為每一個朝聖者祈福消災。她把石頭先舉過自己的頭頂，在空中輕晃幾天，然後口中念念有詞。在朝佛者的頭頂、額前、兩肩、脊背等部位輕輕撞幾下，意為將聖福降給了朝佛者，並可醫治百病。
經堂的供案上有古如活佛的塑像，還有古如活佛信奉的一些紅教神像和高僧大德塑像。由於是新修復的寺廟，說不上有多高藝術造詣。
在另外一間幽暗的小經堂裏，有一個不列兩平方米的石洞，洞口用石頭封閉了大多半，洞內壁上有一尊雕刻的佛像。據西熱卓瑪尼姑介紹，這是歷世活佛的修煉洞，洞裏涼森森的，陰暗潮濕，洞側有一張石床。前幾世活佛在該洞都曾修煉有術，身有絶技。朝佛者衹要把頭伸進洞裏一會兒，然後想心中所想之事，求心中所求之事，可如願以償。
距麯登尼瑪寺三四裏路程，自山腰流出一股清澈的泉水。傳說該泉水是蓮花生看到人間疾病太多，便在麯登尼瑪山腰用手杖捅出這眼泉水，是賜給人類醫治百病的甘露。據藏文經書中說。此泉水能治360種急性病和420種傳染病。當地群衆說，喝了麯登尼瑪礦泉水對腸胃病、眼疾、婦科病有一定的治療作用。鑒於這種神秘的傳說和記載，麯登尼瑪礦泉水很受崇拜，每年春秋時節。都有大批來自昌都、日喀則、江孜、昂仁等地的群衆扶老攜幼前來朝佛、沐浴，飽飲“甘露”，臨走時還帶走很多水治病。有的人甚至把水作為珍貴的禮品饋贈親友。
1984年有關專傢到崗巴縣搞地質勘探，對該礦泉水進行了為期兩年多的觀察化驗，再經國傢地質礦産部鑒定，認為崗巴麯登尼瑪礦泉水屬含鍶重碳酸鎢鎂型礦泉水。據測定，此水屬喜馬拉雅雪山湖水，融後在喜馬拉雅山中循環了十年零七個月後，纔涌出地面。又據鑒定，麯登尼瑪礦泉水對人體有很多好處，常飲能增強食欲，改善心血管功能，增強骨骼發育，防止甲狀腺增大，治療缺碘等疾病。
登到5500米海拔的高處，有一個很大的冰川，氣勢壯觀，緊挨冰川下面有一座小湖。相傳麯登尼瑪後面的三座雪山下各有一條冰川，冰川下各有一座小湖，分別稱為金湖、玉湖和銅湖，均為“觀相湖”。在這三座湖畔，可以看到湖中自己來世的顯影。不少朝佛群衆都把自己所珍惜的東西投進湖中，以求青到來世的顯影，也有許多人確實看到了顯影。因此，三座神湖被傳得更神。
從觀相湖回返約半公裏，翻過一個小山梁。走一公裏多路，在另一條山𠔌有一座“洗過池”。舊西藏時。有人做了壞事，希望悔改自新。便到洗過池去洗澡，據說能洗淨“殺父之過”的罪責。洗過有一個儀式，先請麯登尼瑪寺的喇嘛念經。然後由兩名喇嘛將洗過者按進洗過池，最後儀式完畢，發給一個洗過的證書，經喇嘛簽字蓋章．人們便會認為已經洗清罪責，得到寬恕。
乃甲切木石窟寺
乃甲切木石窟寺位於崗巴縣昌竜鄉納加村。昌竜鄉與錫金相鄰，海拔5000米，南北兩側為大山，中為一片廣阔的草場，苦麯藏布河從草場偏北部流過。石窟寺即座落在河北岸一座礫岩小山的斷壁上，共有5座洞窟，洞口皆南嚮，距地面高約十餘米，按從西至東的順序，將5座洞窟分別編號為K1—K5。
正面窟壁上的身飾金彩的佛像為大日如來佛。東壁北側的雕像主佛的須彌座為雙象須彌座，佛像上身赤裸，胸前斜結一帶，左手禪定印，右手指地印，身飾黃彩，應為寶生佛。東壁南側的雕像主佛的須彌座為雙馬須彌座，佛身上穿裸右肩貼身衣，左手禪定印，右手與願印，身飾藍色彩，應為阿佛。西北側的雕像主佛的須彌座為一對類似金翅鳥王的小矮人擡舉的須彌座，佛像裸上身，胸前斜係帶，左手禪定印，身飾緑彩，應為不空成就佛。西壁南側的雕像主佛的須彌座為雙孔雀須彌座，佛像裸上身，胸前斜係帶，雙交至腹前，手作禪定印，身飾紅彩，應為阿彌陀佛。
乃甲切木石窟寺是繼拉薩查拉路甫石窟寺之後，在西藏發現的第二座石窟寺，它的發現進一步擴大了我國石窟寺遺址的分佈範圍，豐富了西藏石窟藝術的內容。
三座經塔
麯登尼瑪寺以西的山坡上，有著名的三座經塔即“太陽金剛塔”、“牧人塔”、“牧婦塔”，塔下堆滿了刻有藏文經書的石塊。
據藏文經書記載：“太陽金剛塔”是從天上掉下來自然形成的，“牧人塔”和“牧婦塔”是當蓮花生大師走到麯登尼瑪時，男牧人和女牧人嚮蓮花生大師提出請求，為人間留下一個醫治百病的神水（當時在人間疾病流行）。根據男牧人和女牧人的請求，蓮花生大師就用拐杖捅出一口泉水（現在的礦泉水泉口）。人們為了紀念男牧人和女牧人，修建了現在的“牧人塔”和“牧婦塔”。每當朝佛的人們來到這裏，都會虔誠的圍着三座塔按順時針的方向轉三圈，表示對神靈的祈禱。 |
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崗巴會議
公元1903年6月，英國政府通過駐華公使和印度總督分別照會清朝政府外務部和駐藏大臣，請中國派談判委員，“偕同執有議事文憑之番員，在幹壩（崗巴）與英員會晤。”英印政府已派“頭等政務司、頭等寶星遊擊榮赫鵬（F.E.Younghusband），又飭哲孟雄辦事大員惠德會同辦理，迅速前往。請貴大臣（駐藏大臣）亦派品尊大員與之晤商，但貴大臣所派之員，須與本大臣所派之同品級相等，並隨帶極品全權之番員，免緻臨時推諉。”“尚冀責大臣速派委員及番員前往幹壩，準於閏月十三日，即西（歷）七月七號晤商。”英國一開始就強行指定了雙方談判的時間和地點，絲毫沒有協商的餘地，完全是蠻橫無理的、挑釁性的。
為什麽寇鬆要選擇崗巴作為談判地點呢？他認為，崗巴位於甲崗北大約25英裏，通過哲孟雄易於與英屬印度保持通信聯絡；崗巴在班禪喇嘛領地之內，係處於通往拉薩和日喀則的主幹道路上，班禪喇嘛很早就對英國人有好感，也許在未來的談判中可以起到英國與拉薩之間的聯絡作用。如果崗巴談判不能達到目的，那談判的地點將推進到江孜或日喀則。
駐藏大臣裕鋼接到清朝政府諭令後，即回照印度總督，說明派遣何光燮、亞東稅務司巴爾及西藏大仲譯羅布藏稱勒、花翎前藏戴琫汪麯結布等赴邊會議。筆照中還提出：“幹壩汛原屬藏界，貴國委員與本大臣所派漢番各員，衹能在附近草場之界口地方會議，庶符一千八百九十年條約。”但是，英印政府對此根本不加理會。
大臣裕鋼給印度總督復照，要求惠德退至甲崗界口會議。惠德堅持非到崗巴不可。7日，惠德帶領軍隊強行進駐崗巴寨內原營官駐地，“插營住紮”、“日縈草料食物之供應。”以惠德為首的英國談判代表團一開始即以武力強行進駐崗巴的行徑，激動了西藏各階層人民的極大憤怒。榮赫鵬也認為惠德的作法“太嫌操切”，有礙於他們策劃的侵略行動的進行，因此，他於7月18日從湯古趕到了崗巴。
22日，中英雙方談判委員舉行了初次會晤。中國委員何光燮首先嚮英方提出“英國談判委員帶領軍隊，強行越入藏境，有違英印總督照會和中國外務部諭電。因此，英方委員和軍隊必須撤兵至界口，再開始談判。”榮赫鵬辯稱：“從前邊務，在英境立約，藏人諉為不知。此次欲在藏境議成立約，庶免前言。至洋兵二百名，本是護從，並非用以戰鬥，亦並非越境即背和好。”又說：“退回界口，本非難事。但條約之界，係思補布納，即請漢番同往，立將南北流界址勘定。”何光燮當即答稱：“退紮之處衹須在甲崗附近，將來會議事定，則界址自有一定，此時先不必爭定甲崗與思補布納也。”何光燮所答完全合乎情理，榮赫鵬無詞可答，卻藉故推諉說：“此事且俟接到印督來文，知悉藏派權重番官，是否現來之二員，再行商議。”隨後，榮赫鵬拿出事先準備好的說貼兩份，將其中一份英文說貼與中方談判翻譯瀋晉熙。另一份藏文說貼當場宣讀後，企圖直接交給藏族官員。他采取這種無恥手段的目的，是妄圖與中國西藏地方官員“直接交涉”，分裂中國。由於西藏官員根本拒絶接受，使榮赫鵬等精心設計的陰謀遭到失敗。
榮赫鵬的說帖，處處將英國說成是受害者、被侵略者；而中國西藏人民反倒成了野蠻的侵略者。這種顛倒黑白的謊言，是騙不了任何人的。在說帖的最後，榮赫鵬又虛偽地聲稱：“印督之意，並不占汝寸土。倘此次會議新約，西藏能有交好之意，使通商一節，得有實在俾益，即甲崗附近之地，亦當以禮相讓，共敦和好。以上最要宗旨，本大員當切實告之。”這完全是英國早已策劃好的陰謀，即以甲崗之地來換取帕裏通商的權益。
西藏人民並沒有屈服，他們堅决要求榮赫鵬及其所帶軍隊立即退至甲崗界口，否則拒絶會談。西藏三大寺及商上給駐藏大臣的公稟中說：“查該英人先後違法逞強，備帶兵械等事，實未居心和衷商辦。”“祈請欽憲大人札飭邊務委員何知府，並照會印督，總得英人飭令將兵照例退回邊界以外，若再照此，實難會商，惟有撤回仲譯、戴琫等，萬難束手棄置佛門教務。現今無論有何利害，亟照公立甘結照依報復，力為從事。”駐藏大臣裕鋼也先後給清朝外務部去電，要求與英政府交涉。七月底，何光燮緻函榮赫鵬，提議改在亞東會議，指出亞東也是藏境，與英方所提必須在藏界內立約相符。但遭榮赫鵬無理拒絶。
事實上，在寇鬆、榮赫鵬之流的心目中，早已把崗巴的談判作為一個“藉口”，即在解决邊界和通商的偽裝下，招待某種政治目標的方針，進軍江孜、拉薩，迫使西藏屈服。反正寇鬆等總得為進軍拉薩找到某種藉口，因此，榮赫鵬之流在崗巴加緊製造糾紛，尋找這種藉口。7月中，有兩名英印政府派遣的哲孟雄間諜在嚮日喀則方向前進時，為西藏地方所扣留。於是，寇鬆之流藉此大作文章，大肆造謠說，兩個無辜印屬哲孟雄人被西藏人關在拉薩一個監獄內，備受虐待，有的甚至說他們被處以死刑等等。榮赫鵬利用此事嚮西藏地方政府抗議，並限令十日內交出這兩名間諜。以後，又多次進行威脅，說什麽“須由藏番繳洋錢二千元，並須立即交人，以後尚有辦法”等等。西藏人民堅决反對釋放兩名間諜，於是英國軍隊遂將崗巴附近藏族牧民牛羊搶去二百餘頭。同年8月，廓爾喀人嚮崗巴派去一支氂牛護送隊，馱運給崗巴英國“代表團”，在經過西藏領土時，由於耽擱，以至氂牛大都死亡。這件事，又被英印政府解釋為西藏人有意阻撓，對英國抱有敵對行動。此外，當英國代表團從哲孟雄進入西藏領土後，西藏人實際上就關閉了亞東的通商關市。最後一點，即是英印政府指責西藏軍隊嚮崗巴結集，準備嚮代表團進攻。為此，榮赫鵬緻函何光燮，說西藏士兵在甲崗、左喇嘛、羅那剋等處駐紮，要求將以上西藏士兵撤回。何光燮復函時指出：上述地區“嚮來衹是巡丁二十餘名”、“現在既未議定界址之前，似此甲崗巡丁數名，無關緊要，可否請貴大員暫作罷論。”以上四點，正如一位英國史學家所說：“1903年11月之前，在崗巴毫無收穫的等待中出現了這樣的四個理由，它們是很瑣碎的，但卻將作為英印政府要求進一步深入西藏談判的依據”。何光燮在嚮駐藏大臣的稟報中也說，英國代表團上述種種挑釁，無非是“有意生事”，“藉題發揮”而已。
9月2日，英印政府去函徵詢榮赫鵬的意見，榮赫鵬復函建議：談判無多大希望，應直接采取行動，為此已令工兵第二隊赴則利拉山一帶修整道路，請撥援軍百名，以充實衛隊；應嚮藏方表明，哲孟雄已臣屬我方，其王應允獻氂牛八千頭。以上幾點，須於一月中完成。這樣，既可嚮西藏施加壓力，又利於下一步武裝入侵計劃的實施。
經過一番籌劃之後，英印政府决定在繼續擴大事態、製造糾紛的同時，積極準備武裝入侵西藏。9月10日，鯿總督寇鬆照會駐藏大臣裕鋼，提出中方談判委員何光燮和巴爾，於談判一事“未經辦過，且官職較小，難以主權”；大仲譯羅布藏稱勒、戴琫汪麯結布二員“與榮、惠大員初次見面時，榮大員即將手開印度、西藏今昔情形、商辦必須一折，與彼收下，彼等堅執不受，即以此觀，實不曉事，而且性情乖僻，屢次失約，萬難商辦要事。”因此，要求駐藏大臣或邦辦大臣隨同達賴另派權重噶倫，前往崗巴會議。照會裏，寇鬆還將郵遞能如期舉行的責任完全推給中國一方，最後威脅說：“若再遷延時日，據貴何、巴二員所云，坎不中（即崗巴英軍駐地）地方寒冷異常，萬難久處，那時本榮、惠大員衹得在該藏地方，另行擇地過鼕矣。”9月底，英駐華公使薩道義也照會清朝政府說：“藏員固執不肯在幹壩開議”，反“拿獲英民二名，不肯釋放，又湊集兵，預備開仗”等。腐朽無能的清朝政府不間麯直，即電令駐藏大臣裕鋼：“轉飭藏員，迅將英民二名釋放，並曉以利害。速與英員在幹壩開議，毋再延誤事機，緻貽大患”。同時，催促新任駐藏大臣有泰“兼程馳往，妥速籌辦。”
此時，英國認為時機已經成熟，開始采取新的侵略步驟。10月1日，英印度事務大臣漢彌爾頓電告英印政府：英王政府批準他們所擬侵占春丕，直趨江孜的計劃，並叫寇鬆將具體方案電告。接着，寇鬆召榮赫鵬返西姆拉，經過一番周密的策劃之後，英印政府於10月26日電告英國外務大臣布羅德呂剋（Brodric，J.），列舉了下列理由，說明進軍江孜乃是萬不得已這舉：（1）達賴喇嘛已同意與英國代表會議於崗巴，而西藏代表拒與英國代表談判；（2）中國方面至今未派遣有適當地位之代表；（3）中國政府遇事遷延不决；（4）西藏人正從事戰爭之準備；（5）有兩名英國臣民被藏人逮捕入獄；（6）25年來我方遵循之政策完全失敗，惟一結果是使藏人誤以為我方的忍耐為示弱，固而藐視我之實力。因此，我們主要前進限度，應進展到江孜，而不能限於春丕。這就是寇鬆、榮赫鵬之流打着談判的幌子，費盡心機製造出來的武裝入侵西藏的六條藉口.
同年11月4日，英印政府又嚮英國政府去電，對軍隊及軍費作了預算，軍隊暫由“廓爾喀軍一營、工兵兩連兩營、山炮兩尊、麥剋沁炮兩尊、七磅大炮二尊、野戰醫院一所”組成，全部軍費預算為183000英鎊。軍隊為G.麥剋唐納（Macdonald.G）將軍統一指揮。
然而，10月17日駐藏大臣裕鋼卻復照寇鬆，說明已改派品位較崇的“副將銜靖西遊擊趙鈺前往幹壩，仍與巴爾會辦”，並表示願意親自帶領達賴喇嘛改派的噶倫赴崗巴會議；要求印度總督務請轉飭榮赫鵬等不要移動駐地，以免引起衝突。儘管英印政府已决定並積極準備發動武裝入侵西藏的戰爭，可是寇鬆仍於12月8日照會駐藏大臣裕鋼，說什麽現派的趙（鈺）委員，“較何（光燮）大員職分尤小”，“貴大臣吩咐彼等（指西藏地方政府）一切既未遵妥辦，又未能親赴邊界。本大臣實出於無法，坎不中萬難久待。現擬遷於別處會商。一俟飭本榮、惠大員定遷何地，至時再當知照。”寇鬆在照會中玩弄陰謀，擺出一付仍願繼續談判的樣子，實際上都用“遷於別處會議”的詞句，來掩蓋蓄謀已久的武裝入侵春丕、江孜的計劃。昏庸無能的駐藏大臣裕鋼，儘管已得到談判委員趙鈺等關於英軍在納湯、春丕一帶增兵備戰的稟報，但仍然一再諭令達賴喇嘛派出噶倫，隨同前往崗巴會議，不作絲毫抵抗侵略斱準備。而新任駐藏大臣有泰在赴藏途中，也畏葸觀望，遲遲不前。
11月6日，英國政府正式批準了英印當局關於武裝入侵西藏的具體方案。同日，英國鯿事務大臣在緻印度總督的電文中，命令英軍進軍春丕，直趨江孜。電文中還虛偽地宣稱：“采取這一步驟純係為了求得滿意的解决，决不允許導致占領或任何對西藏事務的長期干涉。並且一俟取得賠償之後，即行撤退。”英國認為，這是一個有利的時機，因為當時沙俄與英國的盟國日本，爭奪中國東北、朝鮮的鬥爭已達到雙方動武的地步，日俄戰爭即將爆發。這樣，沙俄將無力干涉它對中國西藏的武裝入侵。為了掩人耳目，英國政府一再宣稱：麥剋唐納、榮赫鵬所率的侵略軍是與西藏人談判的“使團”，目的是與中國西藏訂立新的條約等等。然而，事實卻無情地粉碎了他們的種種謊言。 |
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崗巴地區的農牧區除孔瑪（地名）外，民俗風情基本相似。藏民族的愛情婚姻觀念古老新奇，有濃郁的地方情調和氣息。男女青年之間戀愛不受阻撓，比較自由。
說親：在崗巴地區不論誰傢娶媳婦，一開始都要委托自傢親友，或被看中的姑娘一方的親友去提親，不可莽撞地直接登門造訪嚮女方父母提親，更不能貿然驚動女方本人。不論求親者的傢境殷實與否，必須給女方母親敬送“乳禮”，即一條圍巾（藏語稱為“邦典”），以表示感謝母親哺養女兒和恩德之情。喝過求親酒，定下迎親日期後絶不能出爾反爾，朝秦暮楚，改變即定的婚事。
迎親：迎親時間必須根據雙方傢族成員的屬相而定。另外，還要選擇黃道吉日，要看日期和星期。藏歷八日、十五日、三十日、或星期五、星期六為吉日。迎親時的天氣好壞也很重要，如果遇上晴天或溫暖的天氣，就預示着傢中祥和美滿，萬事大吉。
迎親馬隊：由迎親使者、新娘、伴娘和送親的姐妹共四人組成，另帶一名給新娘牽馬的人。大傢帶上青稞酒和“切瑪”（藏語音譯，意為“糌粑油面”），走出房門，嚮天界連敬三道“切瑪”後，迎親隊伍啓程。由兩名身着盛裝的姑娘或少婦帶上酥油茶、青稞酒和各種豐富的食物去敬迎親隊伍。飲迎親酒時的地點應選在男方面積最大、土質最好、最肥沃的田地上，以求來年五穀豐登。
婚禮：婚禮開始後，新娘和新郎盤腿就座於用青稞畫的“ ”字永固符的卡墊上。婚禮頭一天，當新娘和新郎及衆人入席以後，由男方一位近親或請來的說唱藝人站在屋中，手捧哈達道房屋祝詞。祝詞內容豐富，結構嚴謹，充滿着詩情畫意，娓娓道來，十分悅耳。吃過晚飯、喝過“飯後酒”，管傢就要請當天的“守日者”表演節目。宜歌則歌，宜舞則舞，給每人獻上一歌或一舞，挨個敬酒。飲酒者說聲：“歌美（舞美）酒香、啦托切”，把杯中的酒喝個底朝天。
新娘回門：待婚禮結束後過一段時間，才能與丈夫、公公等一道回娘傢。回門並不舉行什麽儀式，但要用幾天時間擺宴飲酒。
婚俗作為整個民族文化的一個不可忽視的組成部分。崗巴地區的藏婚俗文化，具有悠久的歷史和豐富的文化內涵。其顯著特點在於價值取嚮和認識功能迥然有異於其他民族的婚俗文化，並富於強烈的藝術魅力和獨特的審美情趣。 |
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| 崗巴縣轄1個鎮、4個鄉：崗巴鎮（駐貢巴村）；隆中鄉、孔瑪鄉、直剋鄉、昌竜鄉。共有29個村委會。 |
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崗巴古以放牧為生，西藏和平解放後開始出現少量農業，並得到長足發展。全縣總面積為4198平方公裏，其中可耕地面積21338.5畝，草場面積555.7萬畝。
國民經濟得到持續、快速、健康發展。2002年全縣GDP達4800萬元，比上年增長13.69%，其中：第一産業2471.15萬元，占GDP的51.48%；第二産業1000萬元，占GDP的20.83%；第三産業1328.85萬元，占GDP的27.69%。
農牧業和農牧區經濟保持良好的發展態勢。全縣農業總産值達到1014.64萬元。全縣牲畜種類較多，主要有藏綿羊、山羊、氂牛、黃牛等。全縣年末牲畜存欄數達190857頭（衹、匹），牧業總産值達到1456.51萬元。二、三産業得到長足發展，財政、稅收收入均已超過百萬大關。
崗巴縣以牧業經濟為主。農作物主要有青稞、豌豆及蘿蔔，白菜、馬鈴薯等。以飼養氂牛、綿羊、山羊、馬、驢、騾等為主。
工業民族手工業為主。産品有卜墊、絨氈、藏紙等。 |
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基礎設施建設進一步加快。“十五”期間，全縣共確定了35個總投資28875.16萬元的優先發展項目盤子。2000年6月，由上海市城市規劃設計研究院設計，並經自治區建設廳批準，崗巴縣城總體規劃已全面完成。全縣人民正在緊緊抓住有利時機，開拓進取，致力於經濟發展和城鎮建設。充滿藏南民族風情和現代氣息的邊陲小城，正在雪域崗巴崛起。
2002年10月崗巴縣開通光纜通信，目前全縣共有電話用戶460戶。2003年4月7日正式開通移動通信。
廣播電視事業不斷發展，“村村能”廣播電視混合覆蓋率達到100%，已形成有綫、無綫電視網絡，城鄉各族人民的文化生活日益豐富。目前全縣共有各類學校７所，中小學在校生1539人，適齡兒童入學率達99%，教職工92人。縣人民醫院已建成門診、住院部綜合樓，現有門診10個，住院部床位12張，現有醫務人員19名，其中醫師9名，護士3名。衛生工作在初級衛生保健、婦幼衛生項目、防疫和開展計劃生育、農村合作醫療、衛生執法等方面取得了較大成績，醫療衛生條件不斷改善，醫療隊伍進一步壯大。全縣參加農村合作醫療的人數占全縣農牧民群衆總人數的90.4%。 |
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| 崗巴縣交通便利，崗巴縣至日喀則市距離307公裏，崗巴縣—麯美公路在2004年建成通車，屆時崗巴縣至日喀則市僅有150公裏路程。縣鄉、鄉村公路已初步形成交通網絡，公路交通能力進一步增強。縣道嘎定綫和塔阿綫是連接日喀則市、康馬、亞江、薩迦的主要公路，縣城至各鄉鎮和行政村均通公路，交通便利。全縣通車里程達489公裏，其中專用公路2條，共183公裏；鄉道5條，共185公裏。 |
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崗巴羊
“崗巴羊”作為崗巴縣的一大資源優勢，具有肉質細嫩、味道鮮美、無膻味三大特點，在西藏享有很高的知名度。據傳，在公元八世紀中葉，印度佛學大師蓮花生應吐蕃贊普犀鬆德贊邀請到西藏傳播密教路經崗巴麯登尼瑪時，放眼萬裏草原，但見水草豐美，牛羊肥壯，深為其富庶，美麗所動，遂賜以醫治百病的神水相謝。鑒於“崗巴羊”之盛名，歷代班禪堪布廳指定其為貢品。 |
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全縣名、優、土、特産品豐富，其中以“崗巴羊”和“礦泉水”最為有名。
崗巴縣麯登尼瑪西藏神水泉口位於喜馬拉雅山中段北麓，海拔５１２８米，距崗巴縣城５０公裏，周圍均是冰川雪地，無任何污染因素。１９９０年１０月經西藏自治區麯登尼瑪礦泉水評審委員會評定及１９９２年８月中華人民共和國地質礦産部、衛生部、地質環境管理司鑒定，麯登尼瑪礦泉水為低鈉低礦化度鍶礦泉水，各項元素均達到和超過國傢天然飲料具備的界定指標。
麯登尼瑪礦泉水中含有鋅、硒、鋰、鈣、碘、偏硅酸等多種有益於人體健康的宏、微量元素，具有增強食欲、改善心血管功能、促進骨骼發育、防治甲狀腺腫大、防癌等特殊功效。麯登尼瑪礦泉水日流量８２噸，補給良好、動態穩定、資源可靠。
據藏文經書記載：“此水能治４２４種傳染病和３６０種急慢性病”，是蓮花生大師賜給他的信徒和信教群衆醫治百病的“甘露”，被人們譽為“西藏神水”。自古以來，在我國整個藏區及印度、尼泊爾、錫金、不丹等周邊國傢都具有較大的影響。每年春秋時節，都有數以萬計虔誠的善男信女們，從遙遠的地方來到這裏敬香朝佛，索取“神水”，暢飲“甘露”。
崗巴縣麯登尼瑪牌西藏神水以其泉口最高、口感好、絶無污染和具有豐富的文化內涵而屢獲世界、國傢級大奬，是目前西藏自治區唯一的飲料行業緑色産品。經鑒定，屬國傢級優質礦泉水。其品牌已聞名西藏。１９９３年９月縣礦泉水公司正式成立並投産，到１９９８年，總計投放資金１０６７萬元。２０００年崗巴縣礦泉水公司與日喀則地區亞美民族手工業有限公司以協議形式實現合作聯營。
“崗巴羊”作為我縣的又一大資源優勢，具有肉質細嫩、味道鮮美、無膻味三大特點，在西藏享有很高的知名度。據傳：在公元八世紀中葉，印度佛學大師蓮花生應吐蕃贊普犀鬆德贊邀請到西藏傳播密教路經崗巴麯登尼瑪時，放眼萬裏草原，但見水草豐美，牛羊肥壯，深為其富庶，美麗所動，遂賜以醫治百病的神水相謝。鑒於“崗巴羊”之盛名，歷代班禪堪布廳指定其為貢品。
目前，“崗巴羊”開發已完成了産品試生産、産品商標、內外包裝設計和專利註册、區內市場的調研等工作。“崗巴羊”開發具有廣阔的市場前景。 |
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- n.: Gangba County
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| 崗巴 |
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昌竜鄉