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诗人: 郭夔 Guo Kui
岩翠凌云出迥然，岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色，
晓雾斜飞入槛烟。帘卷倚屏双影聚，镜开朱户九条悬。
画图何必家家有，自有画图来目前。 |
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诗人: 丁谓 Ding Wei
宿月鸥凫立浅沙，落花芦荻露人家。
天寒夜静长无物，一片清江浸九华。 |
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诗人: 孔武仲 Kong Wuzhong
扁舟重过九青莲，极目空明思浩然。
可是画工烦刻画，只因山骨偶枝骈。
风高迥认龙腾海，云散初疑剑插天。
剩采太湖嵌孔石，南窗排列伫飞仙。 |
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诗人: 潘阆 Pan Lang
将齐华岳犹多六，若并巫山又欠三。
好是雨余江上望，白云堆里泼浓蓝。 |
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请鉴赏:
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jiǔ huà shān jiǔ huà shān |
| 中国著名佛教胜地。在安徽省青阳县西南,九座山峰形似莲花,故名。有东岩、天台正顶、肉身宝殿、祗园寺、回香阁等名胜。是中国佛教四大名山之一 |
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| 在安徽省青阳县西南。旧称九子山，有九十九峰，以九峰最著，形似莲花，故名。主峰十王峰，海拔1342米。为中国佛教四大名山之一，是地藏王(金乔觉)的道场。原有佛寺三百余座，现存七十六座，有肉身宝殿、化城寺、祗园寺、甘露寺、地藏禅林等，珍藏大量佛教文物。还有天台、天柱、十王、莲花等名胜。夏季气候凉爽，为全国重点风景名胜区。 |
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九华山联系方式地址：九华山九华街芙蓉路５５号
电话：0566—2023186
邮编：242811九华山投诉电话池州市旅游投诉电话：0566-2088371
安徽省旅游投诉电话：0551-2821763
国家旅游投诉电话：010-65275315九华山景区荣誉省级旅游度假区；国家4a级旅游风景区九华山门票价格旺季：140元，淡季：110元。化城寺８元、大悲楼８元、百岁宫８元、祗园寺５元九华山节庆活动傩戏：有“戏曲活化石”之誉的傩戏，于明成化年间(1465－1487年)流行皖南贵池山区。傩戏最突出的特点，是演员戴着面具演出。傩戏面具成套，各地数目不同，本戏中的主要人物有专用面具，一般角色可通用。由于面具遮盖了演员的面部表情，在表演上借助于一些夸张、反复，大幅度的动作来表现人物。贵池傩戏盛行于清代末叶，今存的傩戏剧本，大多是清乾隆、嘉庆年间的抄本。傩戏剧目有两类：一是以舞蹈为主的小戏，另一类剧目是本戏。
九华山庙会：为纪念九华山佛教道场开拓者金乔觉，弘扬地藏菩萨普渡众生的奉献精神，九华山佛教协会与九华山管理处每年在地藏王99岁成正果的日子——农历七月三十前后举办九华山庙会，时间30天，九华山庙会是集佛事、文化、旅游、经贸于一体的综合性节庆活动。内容主要有：一、佛事活动，包括水陆法会、佛像开光，大型佛教建筑奠基、上梁、落成典礼等；二、文化活动，如：黄梅戏演出，傩戏、傩舞、龙灯、腰鼓队、鼓号队表演，举行佛教音乐会等；三、旅游活动及经贸活动。九华山庙会期间，来自全国各地及日本、韩国、东南亚等国信徒居士纷纷进山朝拜，更多的旅游观光者来此一饱眼福，商人也善于抓住这一年一度的大好机遇，庙会期间，九华山每天接待游客逾万人九华山开放时间8:00至晚上17:30九华山最佳旅游时间九华山的春天姗姗来迟,平均每垂直升高100米,入春期推迟两天。九华街4月6日入春,天台峰则在4月14日入春。此时,山麓春花业已凋零,而天台诸高峰却正是春意盎然,繁花似锦。从山腰到山顶,杜鹊、山桃、樱花、月季、茶花、野玫瑰、刺梨、白合、牡丹、芍药相继盛开。鲜花团团簇族,像朵朵红云,溢彩流光,绚丽迷人。林间幽谷的兰花,清香高远,沁人心脾。春天的九华山,锦嶂琼崖,百花争艳；薄雾轻纱,云海翻腾；泉溪喧哗,百鸟齐鸣,呈现一幅幅天然美丽的画卷。
夏——人体对自然界适宜感的界限是气温在18～28℃之间,相对湿度在30%～70%左右。当南国进入盛夏酷暑期,山下浑汗如雨,备受高温炎热的煎熬,而山上则万木垂荫,幽谷生风,飞泉送凉,平均气温只有23.8℃,正是游览和避暑的佳地。而且山上昼夜温差大。夜间凉意正浓,需盖被入睡。
秋——山上的夏季是短暂的,九华街不到两个月,天台峰只有一个月,而秋天滞留的时间却长达3个月。8月中旬,秋天开始从山顶悄悄下山,到9月中旬已是万山红遍,层林尽染。枫叶鲜灵,犹如繁花斗妍,又似团团火焰,百般娇媚,逗人喜爱。登山游人时常可以看到飞虹架长空的壮丽景观。有时独虹横跨,七彩缤粉；有时双虹交错,虹脚从此峰移向彼峰,令人惊叹叫绝。秋天的九华山,天高云淡,金风送爽,红叶似火,野菊斗艳,是登山游览有又一黄金季节。
冬——九华山的冬季从11月中旬开始到来年3月下旬结束,积雪日达36天。雪霁天晶,千松雪冠立峰头,万竹掩冰卧壑阴,漫山的冰花玉树珠光宝气令人眼花缭乱。皑皑雪峰与山顶、山腰和盆地中的琼楼玉宇交相辉映,一片琉璃世界,北国风光。九华山导游图九华山特别提醒九华山佛教气息很浓，游玩时要注意佛家礼仪、禁忌。九华山美食九华山的饮食以素食为主，九华素菜久负盛名，其中最著名是出自九华山的石耳、竹笋、太耳等素补佳品。九华山住宿各大寺庙均设有接待香客的客房，荤、素餐兼供，游客、香客可自由选择，价格合理，舒适方便。
九华山购物在祗园城市场、芙蓉庄商场、供销社、土特产经营部等商店以及遍布游览线路的摊点均能买到地方土特产品和纪念品。
池州市盛产茶叶、香菇、木耳、猕猴桃、黄精、焦枣、麦鱼、螃蟹、青虾等特产。九华山交通离九华山最近的火车站是铜陵站，约2小时车程。
1、民航乘飞机可至南京、合肥、黄山、安庆、芜湖机场，然后乘汽车直达九华山。
2、火车乘火车至铜陵、安庆、屯溪、南京，然后转乘汽车直上九华山。
3、轮船乘轮船至池州、铜陵、芜湖港，然后转陆路直达九华山。
4、汽车九华山至合肥、贵池、青阳、芜湖、铜陵、黄山均有往返客车。
九华山玩法登山，观光
位于是安徽西部青阳县城西南，中国四大佛教名山之一，国家重点风景名胜区，总面积120平方公里。号称九十九峰、十八景，鼎盛时，寺庵一百五、僧尼三四千。九华山群峰争峙，却玲珑秀丽。之所以成名，除了它得天独厚的优美环境外，还应归功于诗仙李白和高僧金乔觉。九华山原名九子山，李白游山时，远眺九峰如天赐九莲，触景生情，咏有《遥望九华峰》一诗，赞曰“妙有分二气，灵山开九华”，从此“九华名遂闻于天下”。稍后，朝鲜半岛高僧金乔觉，渡海来九华修行，传说他是地藏菩萨的化身，普度众生，功德无量，“远近焚香者，日以千计”。
九华山不仅以佛教人文景观著称，而且山水雄奇、灵秀，胜迹众多。在全山120平方公里范围内，奇峰叠起，怪石嶙峋，涌泉飞瀑，溪水潺潺。鸟语伴钟鼓，云雾现奇松。自然风光十分迷人。唐代诗人刘禹锡赞曰：“奇峰一见惊魂魄”；宋代文学家王安石则云：“楚越千万山，雄奇此山兼”。深山多秀水。九华山溪水清澈，泉、池、潭、瀑众多。有龙溪、缥溪、舒溪、曹溪、濂溪、澜溪、九子溪等，源于九华山各峰之间，逶迤秀丽，闪现于绿树丛中。龙溪上有五龙瀑，飞泻龙池，喷雪跳玉，极为壮观。又有弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四处乱弹。舒溪三瀑相连，注入上、中、下雪潭，断崖飞帘，如卷雪浪。此外还有碧桃岩瀑布、濯缨瀑、七布泉瀑布、百丈箭瀑布、百丈潭瀑布、百丈岩瀑布等。潭有饮猿潭、清漪潭、濯缨潭、伏龙、百丈潭、鲇鱼潭等，正是“藏在深山人未识，一朝踏勘情难忘”。
九华山山势雄伟，群峰竞秀，植被繁茂，瀑飞泉涌；气候温和湿润，四季分明，自然风光与人文景观、佛教气氛融为一体，素有“东南第一山”之称，自古就是我国著名的旅游胜地。据考证,两亿年前，九华山所在地区是一片汪洋大海，后在一次名为印支运动的地壳运动中，古扬子海干涸,九华山巨变为陆地。此后经过几次造山运动，九华山花岗岩体从地壳之中隆起于地表。由于花岗岩的垂直节理特别发育，加上长期的雨水冲刷和长短不一的水平节理的切割等外力作用，形成了奇峰峻岭、重峦叠障、悬崖峭壁、怪石峥嵘的花岗岩山地地貌。十王峰为九华山第一高峰，海拔1342米。周围群峰争峙,千姿百态。天台峰、天柱峰、独秀峰、花台峰、云外峰，如台如柱，耸入云霄；莲花峰、翠屏峰、翠微峰、滴翠峰、翠盖峰，有芙蓉出水之姿。其他如五老、七贤、九子、列仙、少微、狮子、伏虎、蜡烛、香炉、笔架诸峰,或拟人、或象兽、或状物,无不呈奇献秀。"观音慈航"、"仙人击鼓"、“大鹏听经”、“金龟朝北斗”、“犀牛望月”、“雄鸡叫天门”以及“飞来石”、"棋盘石"等嶙峋巧石，莫不神工鬼削，妙趣横生。山间清泉潺流，银瀑飞泻，日出、云海、佛光、雾淞、雪霰、幽潭蔚为奇观。自然分布维管植物1400余种，珍稀名贵者有香果、银杏、青檀、金钱柳、红豆树、珍珠黄洋木、铁杉、天女花、马褂木等；千亩“闵园竹海”，郁郁葱葱；上百种名花异草，争奇斗艳；数百种飞禽走兽与大自然和谐相处。神彩奇异的九华宛如一幅幅清丽多姿的山水画卷。
深山多秀水。九华山溪水清澈，泉、池、潭、瀑众多。有龙溪、缥溪、舒溪、曹溪、濂溪、澜溪、九子溪等，源于九华山各峰之间，逶迤秀丽，闪现于绿树丛中。龙溪上有五龙瀑，飞泻龙池，喷雪跳玉，极为壮观。又有弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四处乱弹。舒溪三瀑相连，注入上、中、下雪潭，断崖飞帘，如卷雪浪。此外还有碧桃岩瀑布、濯缨瀑、七布泉瀑布、百丈箭瀑布、百丈潭瀑布、百丈岩瀑布等。潭有饮猿潭、清漪潭、濯缨潭、伏龙、百丈潭、鲇鱼潭等，正是“藏在深山人未识，一朝踏勘情难忘”。
九华山山水风景最著名者，旧志载有九华十景：天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。此外，还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇、狮子峰林、青沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松等名胜。
九华山气候宜人，环境优美，遍山佛寺古刹林立，香烟缭绕，佛教氛围浓郁。有九十九峰，十八景，以天台、莲华、天柱、十王等九峰最为雄伟，主峰十王峰海拔1342米。山水雄奇灵秀，群峰争峙。山中奇峰叠起，怪石嶙峋，涌泉飞瀑，溪水潺潺。鸟语伴钟鼓，云雾现奇松。海拔1000米以上的高峰有三十馀座，云海翻腾，各展雄姿，气象万干，自然风光十分迷人，是我国民族文化遗产中一颗璀灿的明珠。 |
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九华山投诉电话衢州市旅游投诉电话：0570-8878196
浙江省旅游投诉电话：0571—85117419
国家旅游投诉电话：010-65275315
九华山梧桐峰海拔1091米，山洞盈长梧桐树，山峰险峻钻天，飞瀑如练，旧时红英寺、梧桐寺、三王殿等寺现藏于山麓，晨钟幕鼓，声传云外，引来万壑共鸣。山中多梧桐树，梧桐树属落叶乔木，叶子掌状分裂，叶柄长，花单性，黄绿色，木材白色，质轻而坚韧，可制造乐器和各种器具，种子可以吃，也可榨油，寺和山以“梧桐”命名，仍为衢州九华山特色。梧桐峰区域山水秀丽，佛、道、儒历史文化底蕴丰厚，具有很高的旅游开发价值。梧桐峰上有梧桐祖殿。梧桐祖殿，是供奉梧桐神的一种特有寺庙与祀坛结合的公共活动场所。整座建筑分主殿、东本殿和西本殿，前殿还有一座近百平方米的大戏台，主殿为前后衍梁结构，面积达五百多平方米，现存大殿属清早期建筑，主梁上绘有本神驾驭的两条飞龙。梧桐祖殿中，供奉的是中周的木神（春神）句（读gōu）芒。句芒原是天帝少昊的独生子伏羲的属神，他人脸，鸟身白衣，驾两条飞龙，手里拿着一个圆规，管理春天万物的生长。春秋时，秦穆公有德行，天帝派句芒给他添了十九年的寿命。梧桐祖殿作为供奉木神（春神）的专门寺庙，在浙西及至全国仍属罕见。夕殿供奉木神句芒，西殿供奉观音，这一独特的供奉形式，可充分体现衢州古代民俗。爱护树木保护自然环境的传统美德也为梧桐峰留下了丰富的文化底蕴。社会从农耕时代向现代工业文明发展，衢州民间用梧桐祖殿作为载体，将祭祀木神（春神）的场所和仪式，以天文节气为计时方法保存下来，至今生生不息，这是衢州一份宝贵的历史文化遗产。随着城市化现代工业文明的发展将越显珍贵。
立春为梧桐祖殿祀春神句芒的庙会。民间俗称“年大不如春大”，所以迎春庙会举行得极为隆重，迎春庙会习俗有迎春、探春、插春、迎春牛等。迎春仪式：在立春时刻前，主殿开门迎春，殿前置桌，桌披写有“迎春接福”字样的红纸（锦），桌子中间放一饭甑，盛得尖端，甑后置一杯清茶左右放置香炉、烛台、青菜、梅花、松柏、竹枝，象征洁净、长青和富贵。立春时刻，鸣放鞭炮（三眼铳），梵香行祭祀迎春。旧时衢州有立春踏春之习俗。市民赶到庙源梧桐祖殿，祭祀春神，感受春光，渭之“探春”；采集冬青树枝、松柏及野菜，谓之“采春”；将采集的松枝翠竹各种树枝插在门上，谓之“插春”；早餐和午餐必须吃青菜，谓之“尝春”；将柳条、竹枝编成环状带给小孩头上，以为能保四季清健，谓之“带春”。庙会仪式中还有迎春牛之俗。取竹篾扎成牛形，糊以彩纸，脚下装小轮。渭之，“春牛”人们给春牛披红挂绿，一乞丐扮成牧牛太岁，迎春祭牛，牵春牛游行。执旗、敲锣打鼓，热闹寻常。 |
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九华山投诉电话南京市旅游投诉电话：025-52260123
江苏省旅游投诉电话：025-83418185
国家旅游投诉电话：010-65275315
九华山位于太平门内西侧，北临明城垣与玄武湖毗邻，东接富贵山，是钟山余脉西走入城的第一山丘。这里风景优美，视野开阔。登临山巅，湖光山色尽收眼底。
早在春秋时期，此山名覆舟山，因其临湖一侧陡峻如削，像一只倾覆的行船而得名。南朝刘宋元嘉时，玄武湖屡见“黑龙”，武帝将山改名为玄武山；另说是因山傍玄武湖，位于城北之故。陈太建年间，玄武山称为龙山、龙舟山。
六朝时，覆舟山是都城建康重要的屏障，也是皇家花园，称为“乐游苑”。乐游苑内，楼台亭阁，风光旖旎。据史书记载，南朝时，大科学家祖冲之与北魏人索驭麟比赛指南车，地点就在乐游苑内。祖冲之发明的水碓磨，也是在乐游苑内试制成功的。隋灭陈时，乐游苑被焚毁。山南麓建有小九华寺，故俗称“小九华山”，简称九华山。
民国年间，在此建三藏塔。三藏塔下葬有唐代高僧玄奘的一部分顶骨舍利。唐玄奘原葬于西安终南山紫阁寺塔，后毁于战火。宋朝天圣五年（1027年），建康天禧寺和尚可政去紫阁寺，寻得玄奘顶骨，带回建康（今南京），埋于城南天禧寺。清咸丰年间，寺、塔均毁于战火，玄奘灵骨下落不明。1943年2月，侵华日军高森部队在三藏塔一带建“稻垣神社”，施工中挖出玄奘顶骨，日本人欲攫为己有，后经伪政府再三交涉，最终允留一部分给中方。1443年2月23日，举行玄奘法师佛骨移交仪式，灵骨由汪伪外交部长褚民谊接收，安置于九华山寺供奉。1944年覆舟山建三藏塔，葬有一部分玄奘佛骨。该塔仿西安大雁塔式样，为5级4面砖塔，南面门楣上刻有“三藏塔”三字，底层须弥座上刻有“玄奘法师灵骨”六字。
由于玄奘法师为中国佛教的发展做出了重大贡献，唐太宗曾亲自为他所译的佛经作序。他不畏艰险、矢志不渝的精神激励了千万中国人。梁启超称他为“天下一完人”，鲁迅誉之为“民族脊梁”。
1978年，覆舟山辟为公园，山上建筑为一殿一塔，配以凉亭。2003年成立玄奘寺。 |
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九华山古称陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花，唐天宝年间(742∼756)改名九华山。为皖南斜列的三大山系（黄山、九华山、天目山）之一。位于安徽省池州市青阳县境内，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽“两山一湖 ”（黄山、九华山、太平湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。方圆120 公里，总面积334平方公里，最高峰海拔1342米，中心位置九华街地理坐标为东经 117°，北纬30°。
九华山主体由燕山期花岗岩构成，以峰为主，盆地峡谷，溪涧流泉交织其中。山势嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。十王峰最高，海拔1342米。主要风景集中在100平方公里的范围内，有九子泉声、五溪山色、莲峰云海、平冈积雪、天台晓日、舒潭印月、闵园竹海、凤凰古松等。山间古刹林立，香烟缭绕，古木参天，灵秀幽静，素有「莲花佛国」之称。现存寺庙78座，佛像6000余尊。著名的寺庙有甘露寺、化城寺、祇园寺、旃檀林、百岁宫、上禅堂、慧居寺等，收藏文物达千余件。山中还有金钱树、叮当鸟、娃娃鱼等珍稀动植物。
南朝时，以此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐天宝年间诗圣李白曾数游九华山，睹此山秀异，九峰如莲花，触景生情，在与友人唱和的《改九子山为九华山联句并序》中曰：“妙有分二气，灵山开九华”，因此“九子山”改为“九华山”。李白吟九华山诗云：“昔在九江（长江）上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从？君为东道主，于此卧云松。”其中“天河挂绿水，秀出九芙蓉”诗句成为描绘九华山秀美景色的千古绝唱。
唐代刘禹锡观山时赞叹：“奇峰一见惊魂魄”，“自是造化一尤物”。“江边一幅王维画，石上千年李白诗”。九华山间，遍布深沟峡谷，垂涧渊潭，流泉飞瀑，气象万千，宛如一幅清新自然的山水画卷。它处处有景，人移景换，清代时概括有“九华十景”。对外开放后，新辟八大景区，百余处新景点。新老景点交相辉映，自然秀色与人文景观相互融合，加之四季分明，时景、日出、晚霞、云海、雾凇、雪霰，佛光等天象奇观，美不胜收，令人赞叹不已，流连忘返。素有“东南第一山”、“江南第一山”之誉。 |
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九华山开辟为大愿地藏王菩萨道场，成为一千多年来僧侣及大众的朝圣地，缘起于新罗国僧人“金地藏”的修道故事。
新罗国（位于朝鲜半岛南端）王族金乔觉（696 —794年），24岁时削发为僧，于唐玄宗开元年间来华求法，经南陵等地登上九华，于山深无人僻静处，择一岩洞栖居修行。当时九华山为青阳县闵员外属地，金乔觉向闵氏乞一袈裟地，几亩或数顷都不在话下，何况只是区区一袈裟地，闵氏自然不暇思索、慷慨应允，此时只见金乔觉袈裟轻轻一抖，不料展衣后竟遍覆九座山峰。这使闵员外既十分诧异，又大开眼界、叹未曾有，由静而惊，由惊而喜，心悦诚服地将整座山献给“菩萨”，并为持戒精严、艰苦修行的高僧修建庙宇，唐至德二年（757年）寺院建成，金大师有了修行道场和收徒弘法的条件。金乔觉由此威名远扬，许多善男信女慕名前来礼拜供养。连新罗国僧众闻说后，也相率渡海来华随侍。闵员外先让其子拜高僧为师，遂后自己亦欣然皈依、精进修行。至今九华山圣殿中地藏像左右的随侍者，即为闵氏父子。
金乔觉驻锡九华，苦心修炼数十载，唐贞元十年（794年），于九十九岁高龄，跏趺示寂。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。根据金乔老的行持及众多迹象，僧众认定他即地藏菩萨化身，遂建石塔将肉身供奉其中，并尊称他为“金地藏”菩萨。九华山遂成为地藏菩萨道场，由此名声远播、誉满华夏乃至全球，逐渐形成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称的地藏应化圣地。
九华山有三座肉身殿，分别在神光岭、百岁宫、双溪寺。神光岭肉身殿是安置金地藏肉身的地方，亦称“地藏塔”。
历经唐、宋、元各个时期的兴衰更迭，九华山佛教至明初获得显著的发展，清代达到鼎盛时期，有寺庙300余座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下”。今存寺庙90余座（其中9座列为全国重点寺院，30座列为省级重点寺院），有僧尼近600人，存真身（肉身）5尊，佛像6300余尊，藏历代经籍、法器等文物2000余件。 |
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明万历年间，朝廷赐银重修地藏塔殿，赐额“护国肉身宝塔”。清康熙二十二年（1683）重修殿宇。咸丰七年（1857）大部分殿宇遭兵焚毁。光绪十二年（1886）肉身塔大规模重修，移殿门正南向，门额悬挂“东南第一山”横匾。1914年殿宇重修。1917年，北洋军阀政府总统黎元洪，书赠“地藏大愿”匾额。1955年和1981年又经两次重修。建筑面积为705平方米。
肉身殿是典型的宫殿建筑，殿高15米，门朝西南，红墙森严，巍峨雄壮。入殿须登八十一级台阶。站在台阶之下，举目仰望，可见南门厅上两块匾额。上额书“肉身宝殿”，下额书“东南第一山”。塔东侧有明刻石碑《地藏圣迹碑记》，为明万历年间刘光复所撰写。与塔基相平处横一巨石，似人工洞顶，南面镌刻“磐石常安”横幅；北面雕着“神光异彩”四字。
大殿四周回廊上方雕梁画栋，仙鹤、麋鹿等珍禽异兽，牡丹、灵芝诸鲜花奇草，栩栩如生、鲜艳夺目。回廊有石柱20根，南北檐下石柱上均刻有楹联，北边是：“誓度群生离苦趣，愿放慈光转法轮”。南边两副，一副题着：“心同佛定香火直，目极天高海月升”；另一副是：“福被人物无穷尽，慧同日月常瞻依”。两副对联的首字连读是“心目福慧”，表示“心中目前”不离地藏、终能修到“福慧”圆满。
此殿庄严雄伟，是塔殿式建筑，上盖铁瓦，四角有宫殿式翘檐。殿宇面阔三间，进深16米，地面平铺汉白玉石。中央为1.8米高的汉白玉塔基，上矗七层八面木质宝塔一座，高17米。塔的每层八面皆有佛龛，每龛均供奉地藏金色坐像，共大小不等五十六尊，塑造于清光绪十二年(1886)。木塔外为汉白玉神台，上有双手捧圭的十殿阎罗立像，朝奉着“幽冥教主”地藏菩萨。塔基四角有回柱顶梁，塔内是供奉金地藏肉身的三级石塔。塔前悬着镂空八角琉璃灯，终年不分昼夜灯火长明。
塔北门廊下，有黑底、金字的小篆横匾，写着地藏菩萨誓言：“地狱未空誓不成佛；众生度尽方证菩提”，为黎元洪所书。
晨曦中，台下云层如海，称为“云铺海”胜景。多雨季节，低云凝重，云层含有微细水珠，在日光照耀下，银光闪闪，现出“银铺海”奇观。 |
地藏法会 In possession of law would |
据佛经记载，农历七月三十日（小月二十九日）为地藏菩萨圣诞日，传说也为金地藏成道日，这天，九华山在肉身殿举行隆重庆典，称“地藏法会”，诵《地藏菩萨本愿经》，守金地藏肉身塔。法会一般历时七天，农历七月三十至八月初六，圆满之日设斋供众，广结良缘。法会期间，民间有“百子会(团)”等朝山进香。凡人数满百人即可组成一会，称“百子会”。百子会设香首和副香首。朝山途中香首高诵“南无幽冥教主本尊赦罪地藏王菩萨”，余众接诵“阿弥陀佛”。每逢地藏菩萨圣诞期，僧俗二众于肉身塔诵经拜菩萨通霄达旦，常见僧尼和信士一步一跪拜塔不止，求其超度亡灵、赦免罪孽、消除灾障、增加福寿。与此相应，各地还有类似会（团）汇拢九华，如“万胜老会“、“香山胜会“、“同人老会“等。
1978年以来，九华山佛教协会每年都举行“地藏法会”，或称“祈祷世界和平法会”，悬挂“南无大愿地藏王菩萨法会”飘幡。来山参加地藏法会的港澳同胞、海外侨胞，十方四众弟子及善男信女，逐年增多，盛况空前。今日肉身宝殿，成了朝山进香的香客和游览九华山的游人所必到之地。
游九华山，首先要到九华街，这里海拔600多米，是九华山的中心，主要寺庙也集中在这里，因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山镇，除了庙宇外，还有学校、旅店、商店、农舍，游人可在这里住宿，并以此为起点，游览山上的名胜。九华街上的化城寺，是九华山历史最悠久的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了高超的建筑设计艺术。从九华街往东走不远，有一建在悬崖上的殿堂，就是著名的“百岁宫”，其匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。据说，在明朝万历年间，有个叫无瑕的和尚，26岁来到九华山，在一个人迹罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活佛转世，遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他的小庙香火日旺，寺庙扩展，成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽，身披红色袈裟，端坐莲台之上的无瑕和尚的装金肉身。
九华山位于安徽省青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里。方圆120平方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉，是国家级风景名胜区。
九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间。
九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎，气候宜人，是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座，僧尼300余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。
唐代大诗人李白三次游历九华山。见此山秀异、九峰如莲花，写下了“昔在九江上，遥望九华峰，天江挂绿水，秀出九芙蓉”的美妙诗句，后人便削其旧号，易九子山为九华山。
“楚越千万山，雄奇此山兼”（王安石《答平甫舟中望九华》）。九华山不仅以佛教人文景观著称，而且山水雄奇、灵秀，胜迹众多。在全山120平方公里范围内，奇峰叠起，怪石嶙峋，涌泉飞瀑，溪水潺潺。鸟语伴钟鼓，云雾现奇松。自然风光十分迷人。
九华山溪水清澈，泉、池、潭、瀑众多。有龙溪、缥溪、舒溪、曹溪、濂溪、澜溪、九子溪等，源于九华山各峰之间，逶迤秀丽，闪现于绿树丛中。龙溪上有五龙瀑，飞泻龙池，喷雪跳玉，极为壮观。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四处乱弹。舒溪三瀑相连，注入上、中、下雪潭，断崖飞帘，如卷雪浪。
九华山最高峰十王峰，海拔1342米，其次为七贤峰（1337米）、天台峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻腾，各展雄姿，气象万干。险峰多峭壁怪石，天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。
险峰多峭壁怪石，天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。观音峰上观音石，酷似观音菩萨凌风欲行。十王峰西有“木鱼石”，钵盂峰有“石佛”，中莲花峰有“罗汉晒肛皮”，南蜡烛峰有“猴子拜观音”等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人寻味。
又有幽深岩洞，堆云洞、地藏洞相传金地藏最初来九华时曾禅居洞内。还有老虎洞、狮子洞、华严洞、长生洞、飞龙洞、道僧洞等，均为古代僧人居室，清静雅致，极利禅修。
九华山山水风景最著者，旧志载有九华十景：天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。此外，还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇、狮子峰林、青沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松等名胜。
天台
九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、使人陶醉。周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬菜仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。
旅游服务
上九华山游览的路线，一是搭乘长江航船至芜湖或贵池，改乘汽车直达九华街。贵池磁口港至九华街52公里，芜湖至九华街167公里。从安庆也有班车通九华山，路程约122公里。轮渡载车过江，旅客不用自己摆渡。二是从南京乘火车到铜陵市，改乘汽车直达九华街，92公里。三是从杭州乘汽车至黄山，从黄山转乘汽车至九华山。从合肥前往，路程约311公里，亦有班车可通。交通还算方便。
九华山的管理工作，几年来一直为人所称道，九华管理处，统管全山的资、源、规划、开发、保护、旅游接待等工作，并鼓励当地人家庭办旅社。现在宾馆、饭店、旅社床位数千张。较好的旅馆，在九华街有九华旅社、九华山2所、佛教协会招待所；东崖宾馆，中国国际旅行社都设在东崖宾馆内；中闵园有九莲社；祗园寺有祗园寺招待所；天台有天台招待所等。
游览九华山最好的季节是3月至11月。
特产有九华云雾茶、黄精、天竺筷、纸扇等。以山笋、冬菇、野菜为原料做的“九华素食”，很受游客欢迎。
九华山交通
九华山位于安徽省池州市，北俯长江，南望黄山，西接池州，东临太平湖，方圆120平方公里，是以悠久的佛教文化和奇丽的自然景观为特色的山岳型国家重点风景名胜区。
游客游玩九华山，可选择多种方法，如果乘坐民航班机，可乘飞机至南京、合肥、黄山机场，然后乘汽车直达九华山。南京距离九华山240公里，合肥距离九华山220公里，黄山距离九华山120公里，其中南京至九华山，合肥至九华山均建设有高速公路，目前黄山到九华山的高速公路正在建设中，据悉建成后的高速公路，将会将行程缩短在一个小时内。
如果你乘坐火车游玩九华山，你可以乘火车至铜陵、安庆、屯溪、南京，然后转乘汽车直上九华山。目前九华山火车站正在建设中，今年下半年将开通上海到九华山的直达旅游列车。
如果你乘坐轮船游玩九华山，乘轮船至池州、铜陵、芜湖港，然后转陆路直达九华山。
如果你乘坐汽车游玩九华山，上海、南京、合肥、武汉、杭州、宁波、苏州均有直达车辆。目前九华山中国旅行社已在多个城市设立了办事处并开通了旅游直通车。你可以直接在我们的网络上预订直通车路线，我们将为您提供优质的服务。
九华山景点间交通非常便利，当您购买门票时，您实际上已经购买了九华山景点公交，你只要出示你的门票，你就可以随心所欲的在各景点间穿行。当然，你也可以坐出租车在各景点间游玩，九华山出租车起步价10元，30元内你就能游玩九华山的绝大部分景点。
九华山建设有缆车和索道，均是国家级青年文明号，如果你乘坐缆车索道，你将会在旅程中享受元首级的优质贴心服务。
九华山住宿
九华山旅游服务业比较发达，住宿条件舒适、齐备，高级宾馆、饭店、普通客栈或招待所，遍布全山景区，达100多家，有高、中、低档次的床位近万张，食宿之所遍布全山，尤以九华街区为最。设施齐全，服务上流，并处于温润、阴凉的小区气候。游客、香客无论下榻哪家馆堂客栈，都倍感舒适。仅涉外饭店就有东崖宾馆、聚龙大酒店、上客堂宾馆等数家。除此以外，还有国营、集体旅社20余家，个体旅社70余家。全山共有高、中、低各档次的床位4000余张，游客、香客可自由选择，价格合理，随到随住，十分方便。其中含有专供香客住的净地和食用的素斋。
聚龙大酒店是中外合资经营的一家三星级旅游涉外宾馆，是旅游度假和举办各种会议的理想下榻场所。上客堂宾馆环境秀丽、清雅，是接待国内外游人和名僧的高级客栈。内设素菜餐厅、民务设施齐全。是接待国内外游人、香客和名僧的理想下榻之处。
各大寺庙均设有接待香客的客房，荤、素餐兼供，游客、香客可自由选择，价格合理，舒适方便。
九华山寺院建筑
位于安徽南部的九华山，中国佛教四大名山之一，地藏菩萨道场所在之地。走进这莲花佛国的山门，极目所望，发现这里所有的寺院与普通的皖南民居几乎没有什么分别。寺院、尼庵与民居好像只有用颜色才能区分。在这里的寺院中也总能找到黛瓦、天井、马头墙，木雕这些鲜明的徽派建筑特点。九华山的建筑，是典型的徽派建筑。这里有一种窗户叫做槛窗，一般的大型建筑上面，或家庭建筑上面都有这种槛窗。寺庙也结合了徽派。为了采光的需要，寺庙窗户比较大，有玻璃。还有一种窗户，这个叫裙板、腰板。上面是采光用的槛窗，再一个典型的特征是天井，在徽派建筑中叫做泗水归明堂，一、二、三、四就是四个屋檐落下的水仍然归到明堂里，天井的作用是通气、采光肥水不流到外面去，仍然留在自己的家里，所以虽然是寺庙，但也把儒家的思想和徽派建筑融会在一起。 九华山的建筑，除了粉墙、青瓦之外，还有一个典型特征就是墙体高大的马头墙。在邻家房屋失火时能够阻挡外面的火势，保护自家的安全，因此也叫封火墙。
地理气候
九华山的最高峰十王峰海拔1342米，不是很高，但是景点众多，山路艰难；此外九华山春来迟，秋偏早，夏短冬长，有着典型的高山小气候特点，海拔越高，这种四季变化的规律就越明显。
当地民俗
进香——九华山居民农历春节为了祈求新年里平安幸福，会备齐香烛到肉身宝殿、或住家附近寺庙进香。在进香路上，即使彼此熟识的人，也相顾无言。只有在进香完毕之后，才可以彼此致意，问候新年。
荤年素年——为了表示对寺庙僧侣的尊敬，当地居民于春节之际，会先过荤年，后过素年。荤年，每年的农历腊月二十八日，当地居民吃荤食，是为荤年。但到了第二天，人们就会用草木灰将锅碗瓢勺洗得干干净净，准备素食——在腊月三十日除夕那天吃斋过正年，是为素年。素食会一直持续到大年正月初三。
九华山重要佛事节日活动很多，最主要的有佛诞节、佛成道节、观音会、地藏法会、九华山庙会和自恣日六种。
佛诞节：释迦牟尼诞生日，佛教徒在这一天过佛诞节，是佛教最大的节日。
时间：农历四月初八；景点：祗园寺
寺庙活动：释迦诞生时，有龙喷出香雨浴其身。因此，逢佛诞节，九华山寺院僧尼齐集大殿供佛、诵经，并以香汤洁洗释迦佛像，称为浴佛法会。浴佛法会期间，寺院除施素供僧外，还举行超度亡魂（放焰口、烧法船）等活动。
佛成道节：意为释迦牟尼成道之日。
时间：农历腊月初八
风俗习惯：九华山民此日有喝腊八粥的习惯，用红棘、桂圆、香菇、豆类煮粥，或自食、或施舍，以示对佛祖的感恩。
观音会：
时间：观音诞日（农历二月十九）、成道日（农历六月十九）、涅磐日（农历九月十九）
风俗习惯：逢这三个日子女子们就相邀成群，到附近的寺庙烧香拜佛，求签许愿，祈求母子平安。
地藏法会：地藏菩萨诞生日，传说新罗僧金乔觉亦于此日成道。
时间：农历七月三十（月小为廿九）；景点：化城寺、肉身宝殿。
法会活动：九华山各寺庙要举行隆重仪式，诵《地藏菩萨本愿经》、守地藏肉身塔，称地藏法会， 一般历时七天（七月三十～八月初六）。法会期间，香客们还组织百子会，朝山进香。百子会是说善男信女自动组织起来，虔心素食，挑担举旗，敲锣诵经，结伴进出。人数满百组成会、团，称百子会；达到两百人，则称双百子会。但也有二、三十人一组的，称小百子会。
九华山庙会：起源于唐代，相传唐开元（713～742）末年，新罗国高僧金乔觉来九华山开辟地藏道场，苦行禅修七十五载，于农历七月三十日这天圆寂，终年99岁。金乔觉遗体置缸三年后，全身不坏，容貌如生，撼其骨节有金锁般响声。依佛经所说，金锁骸鸣，乃是菩萨应世，因而弟子们视其为地藏王菩萨转世，尊其为金地藏，在神光岭建肉身塔供奉。
时间：每年农历七月三十；景点：天台峰
庙会活动：四方信徒、香客云集九华朝山进香、拜塔，朝拜天台，许多山民和手工艺者趁此机会互做买卖，民间艺人也来此献艺。
自恣日：意思是自行检查一年来的修行情况，是佛教又一重大节日，又称盂兰盆节。
时间：农历七月十五
节日活动：每逢此节，九华山寺院僧侣及信徒不仅供佛、拜忏、自恣，还会拜“梁皇忏”、拜“地藏忏”，祭祀祖先和超度十方饿鬼。
九华山景区门票：
根据物价局的文件通知，九华山将于今年4月1月起门票提价，由过去140元/人，提至190元/人。自4月10日起执行。
具体门票政策如下:
1、优惠票将由过去的70元/人上调至95元/人,购买优惠票的对象为:1.2-1.4m的儿童、60-69周岁之间的老人、全日制在校学生、皈依弟子、现役军人、残疾人凭本人有效证件购买。
2、继续实行对70周岁以上老人、国家新闻出版机构颁发的《记者证》、旅行社总经理资格证、全国导游证、1.2以下儿童免票，免票者上山乘坐的景区交通费需另外购买，票价为10元/人次。
3、凡购买门票的游客可以凭门票免费乘坐九华山客运公司的景区交通车到达各个景点。
咨询电话 :0566-2833002 |
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杏花村 秋浦仙境 齐山 蓬莱仙洞 大王洞 升金湖 牯牛降 黄山 庐山 天柱山 齐云山
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九华山产茶历史悠久。《青阳县志》载：“九华为仙山佛地，竹卉鱼禽，间为他方所未有。……所产金地源茶，为金地藏自西域携来者，今传梗空简者是。茗(闵)地源茶，根株颇硬，生于阴谷，春夏之交方发萌，茎条虽长，旗枪不展乍紫乍绿……天圣初，郡守李虚已，太史梅询试之，以为建溪顾渚不及也”南宋周围必大游九华作《九华山录》云：“献土产茶味敌北宛”。北宛茶为建州(福建建阳)名茶，可见九华山茶之名贵。
九华山茶始于唐，兴于宋由寺院而至民间，“仙铛气味冷芝耳，僧碗芳香点茗芽”，山,寺,茶三者联袂成趣。清代刘銮在《五石瓠》中所述：闵茶有二：一为休宁闵茶，万历末年闵文水所制；一为九华山闵园茶即“唐闵，长者地也，产茶不多，僧熔之岁数斤耳，用山中之泉烹之，真味殊绝。有闵茶引不知何僧作，其词变腾空而去云，今年称闵公是也，其宅今梵殿，其畦今虽闵园，茶出于此，故以名之。园在九华之颠，东岩之侧，一坞半弓，四周峭壁，数百丈危峰之上，复有山焉，下瞰龙池，上疏石涧，林蔽石流，交映终日，沉雾团风不见山麓，人仰视之，烘然一混沌也，其钟气于胜地者既灵，吐含于烟云者复久，一种幽香，自尔迥异。此坞方园径尽许所产更佳，过此则气味又别矣。然盛必锡器烹之清泉，炉必紧炭，怒火百沸，彼其沸透，急投茶于壶，壶以宜兴砂注为最，锡次之，又必注于头青磁钟，产于天者成于人，而闵茶之真味始见，否则水火乖宜，鼎壶不洁，虽闵公所亲植者变无用矣，有识者知其味淡而气厚，瓶贮数年，取而试之，又清凉解毒之大药云”，真可谓详尽之至。
九华山区制茶可划分为三个历史时期。
起源期：据最早传说唐时在九华天台山北(今陵阳乡黄石村)的——石洞——道僧洞中修行的一僧一道在采集草药治病时开始用茶。“先是生煮羹饮，继而晒干收集”，日久天长僧道用以晒茶的石块也留下了斑斑黄渍，是谓“黄石”，“黄石”之毛峰因此得名而沿用至今，九华菩萨金乔觉也在“送童子下山”后以“烟霞”为伴，亲自“煮茗瓯中”可见九华山制茶之起始也是道循由野生茶树——生煮羹饮——晒干收藏——蒸青团茶，这一规律，并且以佛教为主，道教为辅，开创了九华山区茶叶制作的先河。
发展期：自宋至元，历经三百余年，由蒸青团茶——蒸青散茶——炒青散茶。九华山相传宋代始有“天台云雾”和“九华龙芽”的制作。是由晒青(或蒸青团茶)发展到炒青散茶的阶段。制茶工艺“究极而精巧”花色品种也随之增多，宋时的“云雾”和“龙芽”均是“毛峰”茶的前身，前者因地命名，泛指天台山背道僧一带所产之茶。此间茶树朝迎晨雾，晚沐露霖，叶质柔嫩香高味浓故名，后者因茶种而乐谓，系指用金地源和闵地源之茶树采制而成，香味均列上乘的茶叶。宋时九华“贡茶”开始面世，周必大于1167年在《九华山录》中称赞九华之茶“味敌北宛”。当时“北宛”已为贡茶，可见其品质出类拔萃。除此之外，当时还有仙，嫩蕊,福合,禄合等花色，宋代陈岩云：“春山细摘紫英芽，碧玉瓯中散玉花”此之谓也。
丰盛期：自明至清，九华山茶由炒青散茶到烘青绿茶花色品种面貌一新，历经三百多年。明吴仁有诗云：“犬吠披云客，花迎看竹翁，山家供玉乳，一碗便生风”。清代白元亮在《登九华》一诗中描述更详，“频年飘泊在天涯，又信萍踪上九华，云拥奇峰天欲滴,泉春乱石涧生花。傍林鸟语捣灵药，隔岸人声摘闵茶。今日探幽具乘兴，不知何处谪仙家”。明清时九华山已有“东崖雀舌”,“肉身仙茗”,“龙池云雾”和“南苔空心”等花色，分别产于四大丛林之王的东崖，神光岭前的肉身宝殿，下闵园的龙池和小天台的南苔庵，均属绿茶之烘青类，茶叶制作刻意求工，外形多姿多采，内质别具一格，视为佛门珍宝。据1933年李非所撰《青阳风土志》记载：“茶种类有龙眼茶,云雾茶,雀舌茶,毛尖茶,旗松茶。用于手采摘，置于锅内以火炕干，山乡所产地，用蔑萎或布袋装好，舟运至县城，再运住大通,南京等地销售”。可见九华之茶由佛教而至民间，到明清，民国已是花色品种齐全的丰盛期。
推荐行程
（九华山二日游）
第一天：早上6:30杭州旅游集散（黄龙）中心上车，7：30经停湖州人民大会堂，散客拼团后出发，途径宣广高速，前往九华山景区。午餐后游百岁宫景区（缆车上下自理），游百岁宫、五百罗汉堂、飞弘桥上观天然睡佛、肉身宝殿、地藏禅寺。
第二天： 早上车至开山祖寺化城寺烧平安早香,为平安祈福，随后到达九华山天台景区(索道上下自理),游览古拜经台、九华山最高峰天台正顶、蜡烛峰，金龟朝北斗，踩地藏大脚印增福添寿。下午带着九华山的灵气，福气，财气返回您温馨的的家 |
九华山九华河漂流 Jiuhuashan Jiuhua River rafting |
灵山九华山；圣水九华河。九华河漂流旅游景区位于九华山风景名胜区的主入口处，上接九华山大佛像景区，下连九华山风景区山门牌坊，(庙前六泉口至五溪望华寺，全长四公里)是进入九华山主景区的必经之地。金乔觉当年即是由此溯九华河而上，卓锡九华的。
“一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。”九华河曲折蜿蜒，滩浅流急，群山环绕，奇峰林立。或山重水复，柳暗花明，步不移而景换；或田园村落，粉墙黛瓦，足不至而神往。漂流其上，妙生百趣，无险而有惊；信步村落，风情别致，俗世而无尘。景区内还设有沙滩排球、山歌对唱、农家日子、田园生活等多种体验型、互动性休闲项目，将使您的旅游生活更加丰富多彩，锦上添花。
“昔年曾见九华图，为问江南有也无？今日五溪桥上望，画师犹自欠工夫”。九华河漂流旅游景区必定会给您美好的九华山之旅留下最为美丽的印象！
九华河漂流景区交通： 九华山下庙前六泉口——五溪望华寺（入口处：五溪——九华山公路六泉口大桥）。距离
九华山主景区三公里。 |
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【九华山】中国佛教四大名山之一。初名九子山。在安徽青阳县西南20公里处。相传为地藏菩萨应化的道场。因此山奇秀,高出云表,峰峦异状，其数有九，故名九子山。唐李白有“昔在九江上，遥望九华峰”诗句，后遂更名为九华山。佛教传说释迦牟尼逝世后1500年，地藏菩萨降生于新罗王族,姓金名乔觉,于唐开元间（一说永徽间）渡海至此，见山明水秀，于此修行。至德初年构筑禅宇，不数年成大伽蓝。建中初，德宗赐名化城寺，为九华山第一座寺庙。贞元十年（794，一说贞元十九年）七月金乔觉示寂，信徒因他是地藏菩萨化身，称他为金地藏，遂建塔纪念。此后每年农历七月底前后，朝九华山者日以万数。
全山以化城寺为中心，有大小寺院八十余所。其中著名的尚有：①东岩（亦作东崖）寺。明万历中将环奇亭改建佛殿,并建筑诸堂,后被毁。清同法(1862～1874)中重建大雄宝殿、万佛楼、地藏殿等，1933年被焚。其后移建于化城寺东，称东岩下院。传金地藏等宴坐于此，又称宴坐岩。②甘露寺。清康熙六年(1667)建。传说动工之夕，满山松树皆滴甘露，故名。乾隆中曾扩建，后毁于兵燹。同治年间又重修，恢复旧观。③百岁宫。原名摘星庵。明万历中，河北苑平僧海玉(号无瑕)在摩空岭上摘星亭结茅而居,名摘星庵。示寂时年百一十岁,时人称其住庵为百岁宫。明崇祯帝敕封“应身菩萨”，御题“钦赐百岁宫，护国万年寺”。④@W(00646)园寺。又名@W(00646)树庵。原为化城寺的僧寮。清嘉庆间，成为十万丛林。咸丰年间被毁，后又重建。1932年建大雄宝殿，为全山四大丛林之首。另有地藏肉身塔及地藏禅林等。
(九华山)
(九华山地藏菩萨像)
（林子青） |
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Jiuhua Shan
九华山
Jiuhua Shan
中国四大佛教名山之一，全国著名游览避暑胜地。古称陵阳山、九子山，唐天宝年间改名九华山；因有九峰形似莲花而得名。位于安徽省皖南山区北部青阳县境内，面积百余平方公里。山体主要由燕山期花岗岩构成，山势嶙峋嵯峨,共有99峰,其中以天台、莲华、天柱、十王等9峰最为雄伟。主峰十王峰海拔1342米,为九华山最高点。境内主要胜景有九子泉声、五溪山色、莲峰云海、平岗积雪、天台晓日、舒潭印月、闵园竹海、凤凰古松等数十处。名刹古寺林立，与自然风景巧妙结合。素有“莲花佛国”之称。寺庙始建于东晋，明清鼎盛时佛寺曾达三四百座，现存78座。著名寺庙有甘露寺、化城寺、□园寺、旃檀林、百岁宫、肉身宝殿、上禅堂、慧居寺、古拜经台、天台寺等，珍藏古代梵文贝叶经、藏经、佛经、血经、字画及皇赐金印、玉玺、圣谕等文物千余件；百岁宫内还供有明万历年间僧人无瑕禅师真身佛像一尊。九华山已被列为全国重点文物保护单位和重点旅游区。土特产以九华毛峰茶、竹木器具、折扇和石雕工艺品著名。总长 7公里的九闵公路(九华山至中闵园凤凰松)已建成通车。
九华山景色
（朱孟春）
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| 【九华山】山名，在中国安徽青阳县西南四十里，为中国佛教四大名山之一，相传是地藏菩萨的道场。 |
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| 【九华山】 （山名）为四大名山之一。清一统志八十二曰：“九华山在青阳县西南四十里。顾野王舆地志：上有九峰，千仞壁立，周围二百里，高一千丈。太平寰宇记：旧名九子山，唐李白以九峰如莲华削成，改为九华山。”案九华山，相传以为地藏胜地。参看地藏条。 |
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- n.: Jiuhua Mountain
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