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雞籠山又名北極閣，位於南京市區，東連九華山，西接鼓樓崗，北近玄武湖，為鐘山延伸入城餘脈。春秋戰國時期，以其山勢渾圓，形似雞籠而得名。雞籠山高62米，古時是城中重要製高點。南朝齊武帝到鐘山射雉至此聞雞鳴，故雞籠山又改稱雞鳴山。明初設觀象臺於山上，又名欽天山，清朝初年，在山上重建北極閣後，民間俗稱此山為北極閣。
雞籠山在六朝時曾先後為皇傢花園和佛教聖地，這裏還是科學家、文史學家雲集之所。劉宋時期，在山頂建立了第一個日觀臺，既觀天象，又測風候。山下建立了史學館、文學館，當時全國有名的文史學家、哲學家常聚於此，著書立說，講學授徒，堪稱全國學術文化中心。
到蕭梁時期，雞籠山上建同泰寺。梁武帝四次捨身佛寺，然後大臣們不惜重金把他贖回的故事，就發生在這裏。這個虔誠的佛教徒最後在侯景之亂中餓死臺城。南朝末代皇帝陳後主，在雞籠山大造殿宇，用香木做梁柱門窗，清風吹過，香飄數裏。他和寵妃張麗華、孔貴嬪終日在宮內或花園裏尋歡作樂。公元589年，隋軍入城，陳後主無處可逃，衹好帶着張、孔兩妃嬪躲進井內，結果被隋軍所獲。三人從井內爬出時，脂粉淋漓，沾滿井欄。後以帛拭之，其石有胭脂痕，所以此井被稱為“胭脂井”，又名“辱井”。元朝詩人陳孚在《胭脂井》一詩中寫道：“淚痕滴透緑苔香，回首宮中已夕陽。萬裏河山天不管，衹留一井屬君王。”哀婉之意溢於言表。隋大將見張麗華豔麗絶倫，怕遞解回去擾亂了君王之心，立即抽刀把她斬首。這就是後人詩句中所責怪的“不斬君王斬麗人”。
1387年，在原來同泰寺填充的遺址上修整了宋、元時期的法寶寺，因山名已改為雞鳴山，故寺名亦改稱“雞鳴寺”，沿稱至今。
清朝康熙二十四年（1685年），康熙帝登上雞籠山，站在觀象臺上俯瞰玄武湖，心曠神怡，欣然提筆寫了“曠觀”二字。這年鼕，兩江總督王新命、安徽巡撫薛柱鬥等官吏，為紀念康熙來此，特在西峰上建北極閣、禦碑亭，並立一碑，碑額為“曠觀碑記”，碑文記載了康熙巡遊經過。從此，西峰稱北極閣，東峰稱雞鳴寺。 |
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雞籠山，舊名亭山，亦作歷山，又名鳳臺山。坐落在和縣西北約20公裏處。群山環拱，一峰獨雄，狀若雞籠，故名雞籠山。道傢《洞天福地記》稱其為“第四十二福地”， 素有“江北第一名山”之稱。山中遍布參天古樹，面積4500公頃，立木積蓄16萬立方米。迂回於山間小道，目不見天，宛如置身碧海，為國傢級森林公園。
江北第一名山 鳳臺山道傢杜光庭所著《洞天福地記》，稱雞籠山為“第四十二福地”。因其山巒連綿，上冠巨石，狀似蓮花，為“一州奇勝”。山上有“三清殿”、“南天門”、“一綫天”、“溶岩洞”、“百歲缺”諸景點。相傳，東漢末年，高僧金佛、金乾、金坤三兄弟，在此悟道成佛。後人為之興殿名“三清殿”。奉為三毛祖師，塑像供於殿中，殿內兩旁為十八羅漢。內懸大鐘一口，重千斤；大鼓一面，鼓面直徑近2米。每逢朔望之日，各地群衆前往朝山拜佛，絡繹不絶，故有“江北小九華”之稱。歷代有李白、許渾、李思聰、楊萬裏、賀鑄、朱元璋、莊昶、王元翰、戴重、湯懋綱等，都留有題詠。其中：李白《歷陽壯士勤將軍名界齊歌》詩曰：“太古歷陽郡，化為洪川在。江山憂鬱盤，竜虎秘光彩。蓄泄數千載，風雲何 。特生勤將軍，神力百夫倍。”唐許渾《題勤尊師歷陽山居》詩曰：“二十知兵在羽林，中年潛識子房心。蒼鷹出塞邊塵靜，白鶴還鄉楚水深。春坼酒瓶浮藥氣，晚攜棋局帶鬆蔭。雞籠山上去多處，自屬斤黃精不可尋。”朱元璋《登雞籠山》詩曰：“罷獵西山坐擁旗，一山出地萬山卑。崔巍巨石如天柱，撐著老天天自知。”
大雄寶殿唐初，山上山下，寺廟甚多。後歷經兵亂，原有建築被毀較多。建國後，尚存寺廟37間，內供大小佛像百餘尊，有僧數十衆。“文化大革命”中，寺廟及佛像均被毀。1978年後，縣人民政府撥款重修，將山麓至山頂道路，用石條重鋪，並加鋼管欄桿。鳳林禪寺，亦修葺一新，內塑佛像七尊。現存有民國13年（1924）《鳳林禪寺碑記》碑刻一塊，每年接待來山香客遊人甚多。雞籠山現已被批準為國傢一級森林公園。 |
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雞籠山是著名的佛教、道教聖地，它坐落在和縣西北隅，腳踏嵐籠山，懷抱九條壠，群山環拱，一峰獨秀，拔地而起，享譽“江北第一山”、“江北小九竜”、“中華四十二福地”之稱。夏朝稱亭山，秦稱歷山，唐謂雞籠山，明曰鳳臺山。《和州志》雲：該山“下盤綿巒，上冠巨石，縱列棱折，狀若蓮花，高數十仞，斫磴亙鐵，引以登嶺，俯視群山，無敢並者。”《太平寰宇記》載：“麻湖初陷，一老母提雞籠登是山，因化為石，故名。”相傳，東漢末年，有金福、金乾、金坤兄弟三人在此山悟道成仙，被後人奉為“三茅祖師”，後人為之塑金身於佛殿，千百年來，香火不絶。
風光綺旎的雞籠山，山雀噪空而過，鬆濤撼𠔌而鳴。清風陣陣，令人神清志遠，心曠神怡。歷代詩人、墨客、學士名流、帝王將相，乘興遊覽，托物抒情，每多吟詠。《竹書紀年》載：“夏桀放逐南巢，卒於亭山。”故桀之荒塚留之於此。唐武則天授封“遊擊將軍”、賜“勤將軍宅”的主人，便是雞籠山壯士勤思齊將軍。大詩仙李白遊此山時，曾寫下《歷陽壯士勤將軍思齊歌》，贊頌“神力百夫倍”的勤將軍。
974年，宋太祖趙匡胤在此山安營，喜得太子，把原淳熙宮（許由隱居之所）加賜匾額為“壽寧宮”。宋朝大詩人楊萬裏離開雞籠山時寫下一首《舟過鵝行口回望和州雞籠山》：
兩月青山不暫離，
入城未見有山時。
萬峰送我都回去，
衹有雞籠未肯辭。
朱元璋在和州建立反元根據地時，偕夫人來此山狩獵遊憩，一時詩興大發，揮毫寫下《登雞籠山》：
罷獵西山坐擁旗，
一山出地萬山卑。
崔巍巨石如天柱，
撐着老天天自知。
近代著名書法傢草聖林散之先生遊山時寫下《和友登鳳臺山原韻》：
漫雲明鏡亦非臺，鬆閣峨峨賓壯哉。
入夜鐘聲驚寤夢，滿天風色太沉霾。
此山以作十年別，拜佛曾經兩度來。
試問先生醉遊處，春光能否到蒿萊。
悠久的歷史，豐富的文化，秀美的景點，引來四面八方遊客和善男信女，觀光、朝山禮佛者絡繹不絶。此山已闢為國傢級森林公園。林深如海，鬆濤似麯，山泉淙淙，煙雲飄渺。適逢雨霽，雲霧升騰。“雨霽衆山碧，鬆翠濕衣裳”，歷陽八景之一的“雞籠山曉霽”宛如畫屏，令人贊美忘返！
掩映在莽莽山林中的千年古寺——鳳林禪寺，宛如緑草叢中的一朵奇葩，燦爛奪目！寶剎占地181畝，全寺僧衆自籌資金，依山就勢，高低錯落，疏密相間，建立宮殿式總體佈局，既獨立又統一。殿堂廟宇，明清建築風格，忽隱忽現在青山緑林間，如入淨土佛國，甚是壯嚴。
山前牌坊、山門、放生池、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、念佛堂、地藏殿、觀音殿、齋堂等建築齊備。入寺清淨幽雅，晨鐘暮鼓悠然。扶鐵鏈攀登至寶頂（山頂），三清殿、百歲缺、一綫天、鐘亭等景點，幽奇險絶。極目遠眺，長江如練，飄然輕拂，鬆濤撼𠔌，轟然有聲，山風拂面，白雲蕩胸，令人志清意遠，仿佛置雲天勝景！
鳳林禪寺每逢正月十五和六月初一，數萬人朝山禮佛，場面宏大。這一傳統廟會吸引各地遊人和廣大信衆，成為和縣重要廟會之一。
寺院現任住持定昌法師，童貞入道，信仰虔誠，道心堅固，嚴守淨戒。自1994年任職以來，帶領全寺僧衆，全身心投入道場建設之中，逐步落實學修一體化的叢林制度，着力道風建設和僧纔培養。2004年，雞籠山鳳林禪寺被巢湖市政府授予首批市級重點寺院。定昌法師一心致力於雞籠山歷史文化的發掘，打造以佛教文化為核心的雞籠山風景區建築，推動了和縣旅遊業的發展和佛教文化事業的發展。 |
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