| 顯示地圖 |
|
|
花果山聯繫方式位置：位於宜陽縣西南部，與嵩縣、洛寧毗鄰，距洛陽市區90公裏
花果山投訴電話洛陽旅遊投訴電話：0379-64310882
河南省旅遊投訴電話：0371—65506775
國傢旅遊投訴電話：010-65275315花果山景區榮譽國傢森林公園國傢aaa級景區花果山門票價格50元
花果山玩法觀光、休閑、寫生
花果山又名女兒山或石雞山，位於宜陽縣西南部，與嵩縣、洛寧毗鄰，距洛陽市區90公裏，總面積42區萬平方公裏，主峰海拔1831.8米。自晉唐以來就是中原地區的旅遊勝地。
這裏歷史悠久，聞名遐邇，是吳承恩筆下《西遊記》中所描繪的地方，在古代史書中，這時與江西廬山，湖北武當山等並稱為“七十二福地”。清乾隆15年重修廟宇碑記：“斯山也，即西遊記所稱齊天孫佛成聖處。”歷代達官顯貴，文人墨客慕名而至，留下文采飛揚的題詠之作和種種逸聞趣事。
花果山屬冰川期地貌，群峰點點，林濤起伏，重岩疊嶂，山石奇特，目前中國最大的飛來石即在此地。主要景區有北部、南部、石院墻、七峪溝、大裏溝、嶽頂山等，景點以天然石猴、水簾洞、唐僧石、摞摞石、寒心石、登雲梯、玉皇頂等較為出名。
花果山景區交通便利，環境整潔衛生，基礎設施完善，景區管理規範有序，創"優美環境、優良秩序、優質服務"的活動保證遊客得到更好的文明服務。花果山風景先後榮獲江蘇省"文明風景區"和"優秀旅遊區示範點"稱號，二00二年二月被評定為國傢aaaa級旅遊區。
花果山以古典名著《西遊記》所描述的"孫大聖的老傢"而著稱於世，名聞海內外。它豐富的人文景觀和秀美的自然景觀令遊客贊嘆不已。主要景點136處，和《西遊記》密切相關的景點很多；孫悟空的出生地--媧遺石、惟妙惟肖的猴石、八戒石、沙僧石、栩栩如生的唐僧崖，以及七十二洞、定海神針、仙硯、拐杖柏、曬經臺、團圓宮等，特別是水簾洞更是名聞遐邇。發跡於唐、重建於宋、敕賜於明、興盛於清的蘇北香火盛地三元宮,以及極具文史價值的鬱林觀石刻和建於北宋的阿育王塔，還有屏竹禪院、義僧亭、茶庵、九竜橋等都是著名的名勝古跡.近幾年緊緊圍繞《西遊記》主題,對景區進行開發建設,又增加了怪石園、墨香小徑、大聖佛、猴王園、多寶佛塔、瑤池、猴苑、鹿苑、神路、天下第一巨字"神"字等都是獨具匠心的成功之作。
花果山植被豐富，景色秀麗，一年四季皆有特色。全國四大觀賞名竹之一"金鑲玉竹"，名茶"雲霧茶"和獼猴桃、人參果、銀杏、板慄等是花果山的特産。近兩年景區管理處加大緑化美化力度，花果山將成為"四季好花常開、八節鮮果不絶"的人間仙境。
花果山，又名女兒山，傳說是《西遊記》中孫悟空成聖之處，被古人喻為仙山。古地理書中將它與江西廬山、湖北武當山、河南嵩山並稱為七十二福地，歷史悠久，素負盛名。花果山奇峰林立、雄奇險峻；異石密佈，生動神韻；飛瀑高懸，流水鳴琴；煙雲浩渺、氣象萬千。山光水色，風景秀麗，藴藏着豐富的風景資源，古時就是一個遊覽勝地，歷代文人墨客為她題詩作畫，留傳至今。人稱“雄峻賽五嶽，奇秀冠中原”，是中原地帶不可多得的天然森林公園。
花果山森林公園面積較大，景觀豐富，主要景素各有特色，可以開展多日遊，旅遊項目根據不同特色分為5個景區：
1．花山覓聖區
位於公園中部，面積810.6公頃，主要景觀有花山廟、花山遠眺、唐僧石、四僧朝佛、雙猴接吻、悟空議事、南天門、夕照餘輝、煙樹千村等，具有怪、巧、奇、美的特色。
2．嶽頂風光區
位於公園東部，面積2163.7公頃。主要景觀有森林風光、大裏仙境、嶽頂日出、嶽山霽雪、入雲梯登凌雲閣、劍石瀑、獅頭望月、一綫天、懸心石、虎撲食、頭道練、二道練、三道練、青蚌面壁、人頭山、石廟、石浪、凌霄壁、捨身崖、玉皇泉等。其風格突出幽和美的特色。
3．七峪飛瀑區
位於公園西部、面積938.1公頃。主要景現有碧玉潭、珍珠潭、青竜潭、串珠潭、隱竜潭、雙疊瀑、噴玉瀑、玉女瀑、青竜瀑、銀堤瀑、玉壁瀑、竜王洞、女兒迎賓、雙鴿峰、古棧道、老人峰、迎客鬆、竜潭虎穴石刻、雲海三島、七峪碧水等。這一帶瀑布飛懸，聲若驚雷、形如醉玉，狀似散珠，巍巍壯觀。使遊人有“萬斛明珠一綫穿”的感受。其風格突出一個“奧”字。
4．靈山名勝區
位於宜陽縣城西7公甲，林業用地651.8公頃。主要景觀有鳳凰山、鳳凰泉、靈山遠眺、塔林、靈山寺、四面佛塔、碑刻書法等。其風格突出一個“古”字。
5．珍稀動植物保護區
位於公園西南石院墻，面積890公頃，區內動植物種類繁多，森林生態係統完整。主要景觀有麥穗山、石練山、大石猴、石院墻、天狼鬆、原始林等。林木蔥鬱，古藤攀繞，異獸出沒，珍禽翺翔。是開展森林動植物、水文、地質、中藥、環境保護等多學科的教學實習、科普旅遊的場所。其風格突出一個“野”字。
自然景觀
花果山雄奇險峻，秀麗清幽；奇峰林立，怪石密佈；清潭飛瀑，噴雪吐玉；麯溪流泉，水聲潺潺；林木蔥鬱，山花爛漫；加上瞬息變幻的雲海，神奇莫測的彩虹，絢麗的朝陽晚霞，構成一幅幅變幻無窮的醉人景觀。
奇峰異石
花果山基岩以花崗岩為主。經歷了漫長的地質年代，隨地殼運動的變化，裸露的花崗岩體受到地殼的擡升、卸荷作用、斷層切割、冰川活動、流水衝刷、溫差風化、重力崩塌等作用的共同影響，以及節理裂隙發育，形成名峰八十一，奇石一百零八。這些峰石千姿百態，大者嶙峋峻峙，小者造化精靈，具有奇、美、巧、怪的特色，惟妙惟肖，栩栩如生，可謂天下奇觀。宋代邵雍詩曰：“予看山多矣，未嘗逢此奇，巨崖如格虎，險石若張旗，雲氣間舒捲，岩形屢改移，丹青難盡處，四面皆如斯”。
(1)師徒峰
花果山東南山巔，有四大石峰突起，四峰並立，排列整齊，儼然一組唐僧師徒取經的雕塑。衆僧是群峰，群峰是衆僧，氣度非凡，形態逼真，生動神韻，真乃大自然的傑作。傳說是唐僧奉命率衆徒西天取經，歷經千辛萬苦，戰勝各種魔亂，凱旋歸來，途經花果山時的一組雕像，景色奇妙，令人贊絶。
(2)麥穗山
花果山西南，有一突起山峰，海拔約1400米，孤峰獨聳，由一塊塊巨石鑲嵌而成，石塊形似豐滿的麥粒，遠看宛若麥穗，故名麥穗山，象徵着豐收，給人以美的享受。
(3)石簾山
麥穗山東北500米處，有一石練孤山，高闊百餘米，由於自然風蝕雨淋，基岩裸露，從上到下寸草不生，光滑如凝固的瀑布，臨空懸挂，直瀉山底，一山一景，巍巍壯觀。秋季天高雲淡，臨空高挂的石練、清晰明亮，新穎別緻，加上楓樹紅葉的點綴，把石練襯托得更加秀麗妖豔，誘人更迷人。
(4)羅漢峰
花果山兩側，花山廟後，有18個峰頭突起，人稱“十八羅漢峰”。這18座山峰由北嚮南，排列如拱，合抱似椅，把花山廟圍在中間，群峰筆立，層巒疊嶂，山勢險峻，殿宇輝煌，風光秀麗，引人入勝。
另外還有花果山、八戒山、嶽頂山、鳳凰山、老人峰、雙鴿峰、金鴿峰、海蠃峰、人頭峰、大聖峰、雄獅峰等。
(5)唐僧石
花山廟北400米處，在危崖險石陡坡中，有一突起孤立巨石形如唐憎，故名唐僧石。他身披袈裟，面嚮西天，身負西天取經重任，心懷普救衆生之情。從另一角度看，其頭部為一獨立的飛來石，栩栩如生，莊重慈樣，遊人多在此攝影留念。
(6)悟空議事
花果山中部，海拔1400米處，有一突立的巨大石猴，高約10米，面兩背東屹立在平坦的山梁上。在它對面距離10米的地方，有一群石猴排列整齊，成為方陣。猶如孫悟空在徵戰前，召集衆猴開會，佈置軍機要事。天工巧布，景色奇特，遊人到此，無不聯想起《西遊記》中，鬥戰勝佛孫悟空，一身正氣，敢鬥邪惡的故事。
(7)雙猴親吻
花果山東南山嶺上，有兩個面對面，緊依並立的石猴，遠看酷似一對熱戀的情侶，久別重逢，含情脈脈，竊竊私語，相互依偎着、嬉戲着、親吻着，景色奇妙，韻味無窮。
(8)天然盆景
花山廟北0.5公裏處，路兩有一山嶺，嶺上怪石遍布，造型奇特，形象逼真，如猴、如虎、如龜、如蛙，似人、似箭、似筍，有的嶙峋，有的精靈，加之天然點綴了一些林木花草，古樹盤藤，猶如一個放大了的天然山石盆景。可謂山水有情，木石結緣，石石成景，景隨步異，美不勝收。
(9)金雕戲群猴
花果山西北山梁上，有一巨石酷似金雕，距金雕約40米處，有上百形如小猴的石塊，小石猴無憂無慮地在那裏嬉戲、打鬧、玩耍，而金雕卻隱蔽在一株古鬆旁窺視着，等待時機，以便捕捉小猴。這幅大自然精心設計、雕塑的奇景，使遊人流連忘返。
(10)摞摞石
花果山東南界外500米處(嵩縣境內)，在一道狹長的山梁上，雄居一巨大“飛來石”，人稱摞摞石。該石為一山體崩塌，天工巧成的“飛來”奇石。石高約15米，周圍長約60米許，石底極平，石底中部與連山石接觸面衹有5平方米，其餘部分則形成40釐米的縫隙懸空聳立。石上有石，重數千噸，看上去危若纍卵，卻經風歷雨，巍然屹立，鬼斧神工，令人嘆為觀止。摞摞石從東望去，恰如一個蘑菇；從此望去酷似半個仙桃，巧落崖邊。景色絶妙，可謂奇石之最，堪稱天下奇觀。
另外，還有靈霄壁、捨身崖、一綫天、懸心石、大佛石、閻王石、玉皇石、鬼怪石、女妖石、寒心石、鯨魚石、天倫之樂、龜欲升天、青蛙吠天、臥虎撲食、鳳凰石、石船、石廟、石院墻、寶劍石、觀景石等，怪石崢嶸，氣勢磅礴，象形肖物，神韻生動，各具特色，各有情趣。
泉溪瀑潭
花果山森林茂密，水源豐富。流泉、降雨沿澗溪彙聚而下，從石坎處跌落，遂成飛瀑；瀑水衝擊岩石，日久成潭；潭溢又成河。春風桃花開，秋時霜葉紅，桃花、紅葉飄落潭邊、溪中，隨波逐流，與自然山色相襯相映，構成一幅幅絶妙的山光水色畫捲。
(1)大裏麯溪
嶽山西側，有一常年流水的大裏溝，人稱大裏仙境。溝水源於花果山，水流長達10余公裏，九麯十八灣，蜿蜒麯折。溝兩側峰巒疊嶂，林木繁茂，蒼翠欲滴，將麯溪隱避其間。溪邊林深、草密、花繁、景幽。流水淙淙，滴水叮咚、奇花野草，嫩緑晶瑩，隨流水擺動，礫石陷露變幻，組成豐富的山水動景。林中陣陣蟬噪，𠔌裏聲聲鳥鳴，蜂蝶飛舞，四野飄香，遊人詩曰：
山澗溪水最宜春，千樹天桃一雨新；
爭得閑時隨水去，密林深處問秦人。
(2)七峪碧水
七峪溝源於麥穗山，溝水長約20公裏，在兩崖夾峙的深𠔌中，蜿蜒奔流，崖邊危岩陡峭，壑𠔌幽豪，芳草叢生，碧藤溫結，水聲潺潺，瀑布飛懸，竜潭串珠，雲遊霧聚。漫遊其中，時而瀑聲雷鳴，拋銀撒玉，時而溪水靜流，碧潭漫溢，時而鳥啼，時而蟬鳴。使人感受到“山光悅鳥性，潭影空人心”。“雲靄繞千峰，煙霞漫𠔌徑”的詩情畫意。
(3)飛瀑懸簾
花果山瀑布有三大特點，一是數量多，分佈集中；二是四季常流，終年碧緑；三是形態多姿，各具特色。20多處瀑布集中分佈在七峪溝和大裏溝，按流水狀態可分為如下5大類。
①高差跌水式瀑布：懸瀑高大，巨岩壁立，落差20餘米，仰觀落帽，俯視心驚，氣勢雄偉。流水經峽𠔌口騰空而下，飛泉自高峽噴出，瀑布如瀉玉堆珠，飄落潭中，巍巍壯觀。水聲、風聲、林聲、響若驚雷，山搖地動，水花四濺，水氣繚繞，如雲、如霧，似煙、似霞，五光十色，絢麗多彩，親臨其境，不僅有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的感受。而且身如雲中遨遊，濃霧騰騰，煙雲裊裊，景色奇妙。這類瀑布有隱竜瀑、雙疊瀑、噴玉瀑，頭道練瀑布等。
②陡坡垂練式瀑布：泉溪碧水沿40度－70度的石坡下流，流長40—80米。瓊漿漫溢，翻滾連綿，形如玉練；凌空懸挂，隨風擺功，壯若亭亭玉女，身着白紗，屹立山間。急流而又顯得溫柔，漫溢卻安詳、婀娜，緑蔭華蓋，𠔌幽林靜。清流鳴琴，妙趣橫生，如二道練、三道練，磒石溝瀑布等。
③長竜戲水式瀑布：溪水沿溝𠔌斜坡急速奔流、蜿蜒崎嶇，如長竜戲水，似銀蛇起舞，水聲嘩嘩，悅耳動聽，躍水、清潭相繼出現，狀如串珠，岸石翠潔，鳥語花香，流水叮咚，如管似弦，環境優美，景色如畫。如雙竜戲水、天門溝、九麯等瀑布。
④劍石式瀑布：溪水流入深𠔌、石峪、突然被巨石阻隔，奪路奔流，狀如利劍，形似鋒予，直刺藍天；飛花四濺，銀光閃閃，鋒光、寒光扣人心弦。使人感到“劍石劈開玉潭水、瀑布清溪兒處流”。的意境，如劍石瀑、玉女瀑等。
⑤銀堤式瀑布：溪水沿河床急流，突然被橫切整個河床的基岩石堤阻隔，急流越堤而下，形如銀堤，狀如玉壁，碧波翻滾，珠光閃閃，玲瓏灑脫，景色奇秀，令人叫絶。如玉壁、銀堤等瀑布。
(4)珍珠潭、碧玉潭
碧玉潭位於七峪溝下部，是進溝的第一個深潭，人稱頭道潭，面積約2000平方米，兩山峽峙，崖壁險峻，潭水墨緑，狀如碧玉，山光水色，相映成趣。仰視瀑布，水霧彌天，濤聲雷鳴，水色與天色相連，一灣青水，萬箭穿擊，無數珠光閃射。靜觀深潭，碧水如鏡，人在潭邊觀水，水在潭中映人，確有“潭影空人心”的詩情，在碧玉潭上方溪流邊，有一珍珠潭，人稱“豆腐鍋”。潭口圓形，面積約2平方米，深不可測。潭中水泡，串串團團、大大小小形如珍珠，左右翻滾，上下跳躍，洋洋灑灑的飄流，生生滅滅的浮動，神奇美妙，讓人眼花繚亂。
此外，還有青竜潭、玉女潭、隱竜潭、碧玉池等。潭潭秀麗，潭潭誘人。有人遊青竜潭後賦詩曰：
洞門漠漠白雲還，雲外春潭鏡裏山。
唯有青竜眠不穩，時來行雨到人間。
(5)西佛泉
花果山泉源係基岩裂隙水。由於山高林密，甘泉較多，有“山中一夜雨，林中百重泉”之說，名泉有嶽頂山的玉皇泉、花果山的西佛泉和靈山的鳳凰泉。西佛泉位於花山廟中。這裏山幽𠔌靜，峰巒秀麗，泉旁有株千年青岡櫟樹，樹邊一巨石，石上刻有“花果山”三個大字。西佛泉水無色、無味、清晰透明，涓涓長流，終年不竭，水味甘甜，含有多種人體需要的微量元素，可以提神健身。遊花果山，不飲西佛泉水，實屬憾事。
(6)玉皇泉
玉皇泉位於嶽山頂，海拔1500米處。汨汨清泉，註入方池，長久不斷，鼕夏不竭。嘗一口，甘列浸脾；捧一把，清涼撲懷。這裏山有多高，水有多深，山依着水，水戀着山，山水合一，相映生輝。
(7)鳳凰泉
鳳凰泉位於靈山寺東側，鳳凰山麓，塔林腳下，水深約9米，口闊30米有餘。池面如鑒，泉水味美而醇，水源充沛，四季常流，從不枯竭。水流順山而下，形成飛瀑，視之若垂簾直挂，聽則似虎嘯鐘鳴。
(8)水簾洞
花果山水簾洞位於花山廟，洞深6米，長約15米，高2.5米，洞口不足1米，被一巨石掩閉，石中一縫正對洞口，可一人通行。洞內四壁光滑，可容40餘人。洞上有一溪水，經洞口飛流而下，狀如珠簾，五光十色。洞外溝𠔌縱橫，樹木紛披，芳草蔥翠，景色秀麗，夏無酷暑，鼕無嚴寒。真乃“花果山福地，水簾洞洞天”。《西遊記》中美猴王詩曰：“颳風有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。鬆竹年年秀，奇花日日新”。
天象景觀
(1)嶽山日出(宜陽八景之一)
嶽頂山古稱泰山，海拔1643米，是花果山第二高峰，位於景區東北部，四周森林茂密，在林海上空看日出，別有一番情趣。凌晨登嶽山頂峰，可見曙光初露，朝霞奪目，萬山重巒，無數奇峰，雲蒸霞蔚，煙霧繚繞，時隱時現，變化萬千。蔚藍的天空，乳白色的雲變成緋霞，再由鮮霞變成丹紅，緊接着在雲霓上端露出一牙橘紅，冉冉上升，露出半個赤盤，赤盤愈來愈大，剎時，“騰”地躍出了霧海。旭日東升，形如宮燈，霞光四溢，卻一點也不刺目。隨着紅日的升高，漸漸變得耀眼奪目，光芒萬丈。森林披上了彩霞，山巒灑滿了金輝……。
(2)花山雲海
雲海是花果山奇景之一。夏秋季節，上午或傍晚，當雨後初晴山𠔌裏便會騰起絲絲水汽，潔白如絮。水珠凝結為雲，白雲如潮，涌入山𠔌，遂成白練，飄遊匯集，變成浩瀚無際的“雲海”。放眼望去，突出的山峰、建築物、好似大海中的島嶼，在洶涌澎湃的銀波中，忽隱忽現。如海市蜃樓，似蓬萊仙境。“雲海三島”、“祥雲捧桃”堪稱天下奇觀。或遇氣流上升，風乍起，雲被分割，雲形突變，滾滾疾飛，如萬馬奔騰，氣勢磅祌，特別壯觀。若是雨後初晴的傍晚，花果山雲霧茫茫，映襯殘陽如血，又展現出一幅橙紅瑰麗的雲海景色。“乘雲駕霧登天台，白雲悠悠撲面來，揮手逐她她不去，笑把柔唇吻君懷。”是遊人對花果山雲霧的贊美。
(3)霞光、彩虹
旭日東升或落日晚照時，在陽光照射下，天空或云層出現的彩色現象，叫朝霞或晚霞。花果山內於森林茂密，氣候爽朗，晚霞很多，時間可達一小時之久。呈現出赤橙黃緑青藍紫，五顔七色。霞光四溢，金光閃爍，天空如挂金幕，大地如錦似緞，晶瑩絶豔，十分絢麗。
花果山山巒重重，林海茫茫，降水頗多，忽而大雨傾盆，霎時雨過天晴。有時東天日頭西天雨，彩虹挂空，雷雨陣陣，構成一幅幅天空美景，讓遊人贊嘆稱絶。
(4)嶽山霽雪(宜陽八景之一)
嶽山鼕季，1月最冷，平均氣溫－3.2℃，冰雪天氣約占三分之二。朔風勁吹，千裏冰封；玉花紛飛，漫山皆白。層巒疊幛，銀裝素裹，山似銀蛇，峰如蠟象，分外妖嬈。若遇上光頭凌，則是另一景象，滿山冰凌倒挂，全林玉樹瓊花，青鬆翠柏，披銀挂玉，灌木矮林，冰燈萬盞。每當雪霽乍晴，出遊山𠔌，景色絶麗，如入水晶宮殿，別有一番情趣，宋代蔡襄詩中贊曰：
宜陽南路是仙山，雪擁雲埋查靄間。
洗眼來看無處覓，不知可否在塵寰。
森林景觀
1．花山之春
花果山的早春二月，天氣仍較寒冷，氣溫常在3℃以下，往往細雨霏霏，間或雪花紛揚，且常有雪山冰挂出現，水晶世界，好似仙山瓊閣，令人神往。清明之後，天氣漸暖，這一邊迎春、連翹相繼綻開，柳梢泛緑、梅花飄香，沁人肺腑。那—邊櫻花、紫藤倍蕾初綻，迎風怒放，桃花灼灼，梨花翻白，爭芳鬥豔，生機盎然。更有那紅、白、紫各色杜鵑，叢叢簇簇，遍布山巒，奼紫嫣紅。蝴蝶翻舞，蜜蜂爭戀，使公園裏五彩繽紛，引人入勝。
2．果山秋色
金秋季節，花果山峰巒秋色盈金。柿子橘紅，山楂紅紫，獼猴桃褐，八月柞黃，板慄壓枝，碩果纍纍，挂滿樹頭。花果山是春觀花，秋嘗果。登花山觀秋色，滿山遍野都披上濃豔的盛裝，層林盡染的瑰麗景色，雜以奇峰、怪石、蒼鬆、翠柏、相得益彰。優美的森林環境藴含生機，充滿活力，使人猶入仙境，心曠神怡。
人文景觀
花果山原名女兒山，人文古跡頗多，歷代文人墨客來此覽勝，題詠作畫，流傳至今。清乾隆十五年(公元1751年)重修花山廟時，碑文刻有：斯山也，即西遊記所稱齊天孫佛成聖處。當地居民多數有齊天大聖神位，山間自然景觀，亦多與《西遊記》故事相關，充滿了濃厚的神話色彩。
1．花山廟
花山廟相傳建於唐代，位於花果山西側，海拔1300米處，面對七峪溝，背依十八羅漢峰，三面環山，群峰林立，泉溪潺流，環境清幽，景色迷人。廟內原有玉皇殿、老母殿、西佛殿、五祖殿等，共有房屋180餘間，碑碣100餘樽，占地約4萬平方米，取經壁畫甚多，是研究古代建築。宗教史的文化寶庫。可惜這些文化古跡，毀於戰亂之中，現存衹有幾間廟宇，殘碑70餘樽。但古跡尚存，風韻猶在，還是很有研究價值的文化遺産。
2．凌雲閣
凌雲閣建於嶽山峰頂，海拔1600米處，孤峰突兀，絶壁千尺，怪石嶙峋，景色雄峻。登凌雲閣唯一的通道，是人云梯，這是古人在懸崖壁之間，直綫開鑿的218級臺階，非勇者不能攀。雲梯狹窄僅容一人行走，前者腳登後人頂，後人頭頂前者足，偶一回首，但見白雲纏身，恍若懸空，遊人沿石級登閣，晴天如壁塑懸空，霧天似空中雲遊，宛如畫中仙境。在人云梯的頂端，飛架凌雲閣，穿洞人閣，高入雲端。凌雲閣、雲梯、入閣洞是何年何人所修造，尚未考證。入閣舉目遠望，層巒疊翠，無邊無際；俯視懸崖，如臨深淵，令人目眩，若遇朝霞、雲海、晚霞則五彩繽紛，景色險奇，尤為壯觀。
3．靈山寺(省級文物保護單位)
靈山寺位於宜陽縣城西約7公裏，相傳為周靈王寢所在地而命名，原名報忠寺、報恩寺、鳳凰寺。始建於金代大定三年(公元1163年)，後又經多次擴建，現存整個群體以明代建築為主，寺內主體建築，中軸綫上有山門、前殿、毗盧殿、大雄殿、藏經樓及左右配殿6座。毗盧殿和大雄殿面寬進深各3間，單檐歇山式，鬥拱梁枋等保留有金代風格。大雄殿內有明代佛像5尊，為河南現存最早的泥塑作品。寺內碑刻61通，是研究我國佛教、古典建築和書法藝術的寶庫。靈山寺前臨洛河，依山而建，山溪縈繞，潺潺東流。寺東北有塔林，有明清和尚磚石墓碑16座，寺東南有鳳凰泉，原有息機軒、鳳凰亭、翳翠亭，今已不存。寺西有僧房禪院，四面佛塔等建於明成化七年(公元1471年)。
人文景物除上述外，還有雲蓋寺、竜王洞、石碑、棧道、石刻、奎星閣等。峰、石、碑等都有着大量神話故事，民間傳說，各具特色，各有情趣。 |
連雲港花果山 Lianyungang Huaguoshan |
導讀
花果山風景區：花果山風景區是國傢級重點風景名勝區。景區面積12.8平方公裏，規劃面積110平方公裏，層巒疊嶂136峰，其中花果山玉女峰是江蘇省最高峰，海拔625.3米。花果山以古典名著《西遊記》所描述的“孫大聖老傢”而著稱於世，名聞海內外。
它豐富的人文景觀和秀美的自然景觀令遊客贊嘆不已。山中古樹參天，名勝古跡衆多，歷代文人墨客的足跡遍布山中。主要景點136處，與《西遊記》密切相關的景點很多：孫悟空出生地——媧遺石、惟妙惟肖的猴石、八戒石、沙僧石、栩栩如生的唐僧崖，以及七十二洞、定海神針、仙硯、拐杖柏、曬經石、團圓宮等，特別是水簾洞更是名聞遐邇。以三元宮為中心的古建築群發跡於唐、重建於宋、敕賜於明、興盛於清，是歷史上著名的香火盛地，極具文史價值的鬱林觀石刻和建於北宋的阿育王塔，還有屏竹禪院、義僧亭、茶庵、九竜橋等都是著名的名勝古跡。近幾年來緊緊圍繞《西遊記》主題，對景區進行開發建設，又增加了怪石園、墨香小徑、大聖佛、多寶佛塔、瑤池、猴苑、鹿苑、神路、天下第一巨字“神”字、仙人湖等都是獨具匠心的成功之作。花果山植被豐富，景色秀麗，一年四季皆有特色。全國四大觀賞明竹之一“金鑲玉竹”，名茶“雲霧茶”和獼猴桃、人參果、銀杏、板慄等都是花果山的特産，近兩年景區管理處加大緑化美化力度，花果山將是“四季好花常開、八節鮮果不絶”的人間仙境。
花果山景區交通便利，環境整潔衛生，基礎設施完善，景區管理規範有序，創“優美環境、優良秩序、優良服務”的活動保證遊客得到更好的文明服務。花果山風景區先後榮獲江蘇省“文明風景區”和“優秀旅遊區示範點”稱號，2002年被評定為國傢AAAA級旅遊區，同年被評為全國文明風景區旅遊區示範點。花果山風景區目前年接待遊客量150餘萬人次，是周邊省、市地區的旅遊熱點，是國內外知名的旅遊勝地。
概述
花果山位於江蘇省連雲港雲臺山境內。花果山山門建成於1996年7月1日。一到山門口，《西遊記》氛圍便撲面而來。山門是在傳統古城門的骨架上，用現代表現手法加以渲染。正門上首為孫悟空的頭像，背襯圓形圖案，象徵功德圓滿，法輪常轉。
北側有唐僧師徒4人西方取經的浮雕，下方有6衹圓雕雄獅把門，廣場四周有109衹石猴迎賓。山門背面的匾額上鎸“東勝神洲”四字，為中國書法傢協會代主席瀋鵬先生題寫。透過中間的門洞，可看到鬆林中吳承恩雕像。
步行沿仙人橋、竹節嶺、十八盤登山，也可乘汽車直抵山頂。十八盤路側有一塊石頭形似鯉魚，頭在地面，半獻身子在地下。相傳古代皇帝怕江山不穩，派許多陰陽先生到各地去查訪和破壞竜脈，這天有一位來到雲臺山，發現了鯉魚石，又見這條嶺上有個第一天門。他知道鯉魚衹要跳過天門便成了竜，托生在山主傢，長大就會搶奪皇帝的江山。陰陽先生找到了山主，把情況如實地告訴了他。山主很高興,便問怎樣才能使鯉魚跳過天門。陰陽先生對他說，衹要在鯉魚石旁修個十八盤，就能順勢飛上天門。於是山主雇人晝夜施工建起了十八盤，陰陽先生也就放心地走了。原來鯉魚跳過天門才能成竜，若是落在十八個盤子裏，那衹能是人間的一道菜，風水也就這樣被破了。
攀上十八盤，走不多遠便是南天門。在《西遊記》裏它是玉皇大帝靈霄寶殿的外大門，每次孫悟空上天求救兵，都是先經過這裏通報。南天門舊有關帝廟，毀於日寇的戰火，林則徐曾在鴉片戰爭前到這裏觀賞過，並留下了三首著名的七律。
由南天門下行抵九竜橋。九竜橋為花果山的主景之一，位於群山環抱的幽𠔌之中，有九條大澗在這裏匯合，然後奔流嚮山下的大海。過去香客從南天門小路下至𠔌底，稍事休息便可鼓氣繼續嚮上攀登。
這一降一升雖增加了登山的艱險，但卻平添了跌宕起伏的情趣。九竜橋建於明代，為體量較大的磚構拱橋，它不僅方便了過往行人，同時也為後人留下了一座藝術精品。橋旁的大銀杏已近千年，是宋代的遺物。它用濃密的緑蔭籠罩着九竜橋，橋上山風陣陣，橋下流水潺潺，鬆濤盈耳，鳥語花香，把遊人的疲勞消除得一幹二淨。
橋南有九竜將軍廟，也就是這座橋的橋神廟；北面高處是茶
庵，過去專供遊客休息品茶，現闢為吳承恩紀念館。
沿山路攀緣或乘纜車可至三元宮。三元宮是雲臺山區的主廟，也是花果山的主體建築。
三元信仰源遠流長，早在1600年多年前東晉時代，幹寶的《搜神記》上便載有東海人陳光蕊，生了三個兒子，得道升仙。分管天、地、水三界的記敘。明代蘇北魯南三元信仰非常興旺，萬歷十五年(1587年)淮安人謝淳破傢擴建三元宮，奠定了三元宮建築群的基礎。《西遊記》的作者更是三元的堅定信仰者，書中說唐僧是東海陳光蕊的兒子，這廟裏的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。近年三元宮易名海寧禪寺，改塑釋迦牟尼佛，三元聖像已移至東配殿。
大雄寶殿面前有兩棵千年銀杏，顯示着三元宮古老的歷史。抗日戰爭時三元宮遭受日寇飛機的狂轟濫炸，這兩棵樹雖然枝幹斷裂遍體枯焦，但在勝利的春風吹大雄寶殿拂下，又綻發新芽，結出了纍纍果實。三元宮近年經過多次修葺，已逐漸恢復原貌，衹在東南部位的下方，保留下一塊當年的殘垣斷壁，作為歷史的見證。
過三元宮拾級而上，不遠處便是義僧亭。1938年夏天，三元宮慘遭日寇飛機轟炸後，寺僧們聯絡山民共20餘人奮起自衛，多次成功地伏擊了搜山的日寇。1939年農歷七月十四日早晨，日寇集中300餘人，兵分四路圍剿三元宮及所屬寺廟，戳死仁芳法師，綁走德選等四位法師和六位山民，除放走一位山民外，其餘全部活埋。幾天後，日寇又兩次前來控山，把三元宮及所屬的玉皇宮、九竜廟、屏竹社等13處廟宇全部放火焚燒，使這座海內知名的龐大廟宇群化為一片瓦礫。
為了紀念雲臺山的抗日僧衆，教育後代勿忘國恥，連雲港市人民政府在三元宮附近興建了義僧亭，亭中碑石上鎸有彭雲撰文、周庚如書丹的《雲臺山僧衆抗日紀念碑記》。
過義僧亭油口票碑、高心泉，便到了屏竹禪院。屏竹禪院坐落於一片金鑲玉竹之久金留玉竹是竹子裏面的珍品，嫩黃色的竹竿上每節都有一條緑色的淺溝，位置上下交錯，此前彼後，好似在金版上鑲進一塊塊碧玉一般，美麗淡雅。金鑲玉竹在宋代的文獻上便見記載，後漸漸失傳。
10多年前內地發現幾百株野生的金鑲玉竹，一些植物學家便驚嘆為很有價值的發現。後來人們纔知道這種所謂失而復得的珍稀品種，在雲臺山上千餘年來一直生長繁衍得很好，所以1993年6月郵電部發行的特種郵票《竹子》，其中第二枚就采用了連雲港的金鑲玉竹。
屏竹禪院為明代謝淳捨傢開山時所建，曾慘遭日寇焚毀，僅存院門。1984年政府撥款重建。屏竹禪院又有鬆風殿、好生堂、屏竹社等名稱，面積雖不大，但在園林設計上卻達到了較高的境界。
惠心泉一井兩眼，象徵着珠聯璧合，心心相印。泉水特別甘甜，過去禪寺的和尚就是用此泉水烹茶待客。
南花廳是品茶的好地方，用惠心泉的水泡雲霧茶，為雲臺山茶道中的雙絶。鬍耀邦、𠔌牧等黨和國傢領導人曾來此品茗休息。
水簾洞是遊客最為嚮往的地方。吳承恩就是受了這個水簾洞的啓發，在《西遊記》中給早期的孫悟空提供了一個神話色彩十分濃郁的活動場所。全國各地的水水簾洞簾洞很多，但都是《西遊記》流行以後起的名字，衹有這裏的水簾洞是在《西遊記》風行以前便有了的。明代海州人張朝瑞在為三元宮寫的一塊碑記裏，便記載着水簾洞是香客必遊之處。石壁上“高山流水”四個大字，是海州知州王同題寫的，時為明嘉靖二十三年(1544年)，那時《西遊記》還不曾出書。
水簾洞是一個天然裂隙洞穴，內有人工隧道可通下層平臺。洞門前有許多珍貴的題刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手書，賜給太子少保、兵部尚書、兩江總督陶澍的。道光十二年(1832年)陶澍奉命來海州改革????政，成效卓著，使清廷國庫轉虧為盈，出現了短時期的中興局面，因此皇帝給予他親書室名的殊榮。三年後，陶澍又以欽差大臣的身份再次來海州巡視????政改革的成效，並發起雲臺山廟宇的修繕工作，大興土木，使這一帶風景區頓時面貌一新。為了紀念他的功績，當地人便將御書“印心石屋”刻於水簾洞旁。“靈泉”二字是嘉慶年間知州師亮采的手筆，“靈泉”指的是洞裏那口方形小井，井雖不大，卻常年有水，大旱不涸，民間傳說通往東海竜宮的海眼就是指的它。
媧遺石是夾在大石縫中的一塊奇石，它上不靠天，下不着地，俗說是女媧煉石補天剩下來的石頭。從明代開始，我國進入了長篇小說的鼎盛時期，許多作傢都喜歡在石頭上大做文章，首創者吳承恩就是按照這裏石頭的尺寸和形象來描述孫悟空出世的。
媧遺石上方有半邊石卵，據說另一半在孫悟空出世時被崩到山下去了。石卵一側有一個形似猴頭的巨石，溫情地吻着媧遺石，那便是孫猴子成仙後脫下的凡胎。媧遺石下方的池子叫“阿耨達池”，阿耨達是梵語的譯音，意為衆水之源。傳說過去仙女常來洗澡，孫猴子出世後在裏面撒了泡猴尿，弄髒了池子，從此仙女們就不再來了。
在照海亭的下方，有一塊巨大的摩崖石刻，是1993年為紀念毛澤東百年誕辰鎸刻的，將毛主席對鬍耀邦說過的一段話：“孫猴子的老傢在新海連市雲臺山”，用集毛澤東手跡的方法重組而成。
毛主席在1955年1O月至1958年春天，短短三年間三次談到這裏的花果山是孫猴子的老傢，引起了省、地、市領導及當地人民的重視，經過查找資料，現場勘察，證實毛主席的判斷非常準確。
照海亭一帶有關《西遊記》的景點比較集中，較為有名的有海天洞、二仙洞、法竜洞、萬佛洞、朝陽洞等，過去大多塑有佛像，供信徒朝拜；還有一些是依民間傳說命名的，如無底洞、狐妖洞、馬猴元帥洞等，統稱七十二洞。這七十二洞是千萬年前一次猛烈造山運動留下的痕跡，許多巨大石塊交叉壘疊，自然形成了一大批洞穴。
海天洞是七十二洞中最大的一個，因為由高僧悟五營造，故又稱悟五洞。當年他剔除石縫間的淤土，鑿通相關連的洞穴，使海天洞與上下四旁的小洞連成一體，或升或降，或明或暗，洞中有洞，天外有天。並在洞頂建亭一座，名曰照海亭。登亭俯瞰，但見四面群峰遙峙，翠緑撲面，花香陣陣，幾疑身入仙境。
一綫天和七十二洞有異麯同工之妙，它是許多巨石和洞穴連接組成的一處景點，古人稱作“天通一綫”和“石壁洞天”。一綫天的主景是兩塊幾十米高的石頭互相支撐，中間形成一條狹窄的通道。人行其間，可看到上面露出的一綫藍天，白雲匆匆流過，奇險奇趣。在一綫天裏鑽洞，道路回環，處處相通，忽上忽下，忽隱忽現，衹聽人語聲，不見人蹤跡，盛夏如秋，暑氣全消。
從遠處山腰眺望一綫天，這裏就是著名的八戒石．很像一個戴着僧帽的老豬在緑樹叢中呼呼大睡。一綫天下面是花果山山名摩崖石刻，遊客都愛在這裏留影，青山紅字，非常壯麗。這裏還有天然碑、硯石等景觀。沿小路前進可至墨香小徑，裏面有百餘位當代書法名傢的作品刻在天然石塊上；還可至怪石園，看千奇百怪與《西遊記》有關的象形石。“神”字王在東部禿竜溝下，是刻在山體上的懷素草書“神”字，長39．4米、寬15．8米，為世界上最大的單體漢字，1996年被載入吉尼斯世界紀錄。
玉女峰登上玉女峰是花果山之遊的高潮，有緣的人在這裏可看到雲臺山兩個最為精彩的景緻。一個是在迎曙亭看海上日出；另一個是看雲臺鋪海，白雲翻滾好像海水揚波，露出來的峰頂就像大海裏的蓬萊仙島，群山俯伏，阡陌縱橫，此情此景令人有飄飄欲仙的感覺。
在花果山山門以西不遠處，原有建於隋代開皇年間(581—660年)的鬱林 觀，1400多年後的今天，仍然能夠指出它的遺址所在之處，完全得益於石壁上的那塊唐碑《東海縣鬱林觀東岩壁記》。唐碑鎸刻在一塊天然的平整巨石上，淨面高2米，寬3．8米，蒼勁的隸書氣韻恢弘。由於石質優良，從唐代流傳至今，依然字跡清楚如新，是國內罕見的珍寶。
《東海縣鬱林觀東岩壁記》是一篇美麗的遊記散文，敘述海州司馬崔惟怦巡視海疆之後，順路到這裏遊覽的情景。文中描繪了當地自然景觀，還詳盡敘述了地方官元暖開闢飛泉景點的過程。講他怎樣親自策劃和設計，砍盡雜草，剔除危岩，築埝收貯上遊的雨水，使飛瀑常年不斷。同時還種植不同季節開放的花木，萬紫千紅，把飛泉裝點得仙宮一般。這是雲臺山有史以來首篇記敘旅遊建設的文章。
唐碑對面是一塊宋代的摩崖石刻，體量也很大，且保存完好，距今已有千年歷史。碑用三言詩的形式，敘述三位友人泛海登山暢飲終日的事情。由祖無擇作詩、蘇唐卿小篆、王公袞鎸刻。三者都體現了當時的較高水平，所以後人把它稱為“三絶碑”。
海清寺阿育王塔興建於宋代天聖元年(1023年)。塔高40餘米，九級八面，是蘇北地區現存最高和最古老的一座寶塔。據建塔時嵌在塔內壁上的碑文記載，此地原先曾建過一座塔，在唐代時號稱全國第二，可見此塔在我國的建塔史上有着重要的地位。
海清寺阿育王塔位於花果山進山處的大村水庫旁，自古就是雲臺山的一個主要景點．明代叫“古塔穿雲”，清代叫“塔影團圓”。
它的特點有五：一是歷史古老；二是根深蒂固，經歷過郯城1668年8．5級大地震的洗禮，至今不歪不斜；三是塔形壯麗，再經山光水色的映襯，相得益彰；四是既能看又能爬，遊客有參與的機會；五是有動人的神話傳說，倍增遊興。
《西遊記》裏的花果山在連雲港的八個理由
文 / 暮雲追雪
從所處位置看，方向正確
從自然景觀看，不差分毫
從作者籍貫看，相去不遠
從交遊行跡看，來往甚頻
從景觀設置看，對其啓發巨大
從宗教背景看，與其淵源頗深
從民間傳說看，對其影響在前
從猴王原型看，與其密切相關
“……這部書單表東勝神州。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來竜”。每讀《西遊記》至此，禁不住掩捲深思、悠然神往。那麽，《西遊記》中所描述的花果山究竟在哪裏呢？在今天，這個問題恐怕連三歲小兒都難不倒，早已不成其為問題了。早在上個世紀50年代，偉大領袖毛主席就發過“金口玉言”：孫猴子的老傢在新海連市雲臺山！響徹寰宇，音猶在耳。國內外衆多學者皓首窮經，以令人嘆服的史料佐證了“主席語錄”的絶對正確。國傢文物主管部門、國內外《西遊記》及吳承恩研究機構及專傢幾乎衆口一詞，連雲港市花果山乃“正宗”孫悟空老傢，鐵板釘釘，不容更改。
但事情總有那麽點蹊蹺，偏偏有一些地方從狹隘的局部利益考慮，置種種史實於不顧，抱着有棗沒棗打兩桿、有魚沒魚撒兩網的思想，不自量力非要與江蘇連雲港來爭正宗花果山的名份。這也難怪，“孫悟空老傢”可是塊含金量十足的金字招牌，特別是在各地大興旅遊經濟，旅遊漸成主導産業的今天，這塊招牌可謂孕含商機無限，不爭白不爭，把水攪混了，總能摸上幾條小魚。連雲港人自古以來就熔鑄了山的博大和海的寬容，心比天高，氣宇軒昂，對此不過付之一笑而已，本來就無需爭辯，也不屑於爭辯。
我不是《西遊記》的研究者，也無意於介入正宗花果山的名份之爭，卻素喜抱根問底，追尋探索的樂趣。我已實在記不清多少次登上連雲港市花果山了，穿梭在媧遺石、水簾洞、七十二洞、唐僧崖、八戒石等衆多歷史景觀之間，深刻感受於花果山的鐘靈毓秀、浪漫神奇，體味着“一部西遊未出此山半步”聯句的精闢，可謂頗有感觸。近來又偶翻了數本典籍，探尋印證，含英咀華，心領神會，怡然自得，不覺陶醉其中，《西遊記》與連雲港市雲臺山越發清晰地重疊在了一起……
1．從所處位置看，方向正確。《西遊記》對花果山的位置有明確的界定，前文已引述過，換言之即“東方海中的一座名山”。從歷代史籍、方志對連雲港雲臺山的記載看，一致指明其在海州東北的大海上。《山海經》雲：“都州在海中，一曰鬱洲。”《水經註》亦云：“朐縣東北海中有洲，謂之鬱洲。《山海經》所謂鬱山在海中者也。”《江南通志》：“在州（指海州）東北海中有大洲，謂之鬱洲。”《中國古今地名大辭典》：“鬱林山，亦名鬱山，在江蘇灌雲縣東北鬱洲，舊在海中……今已連於大陸，名雲臺山。”《雲臺新志》：“康熙四十年”，雲臺山與海州大陸“渡口漸塞”，“至五十年，忽成陸地。”至於古今地名更易就不需贅述了。
2．從自然景觀看，不差分毫。在世人眼裏，雲臺山早就是一座遠離人寰的海中仙山。唐開元年間《東海縣鬱林觀東岩壁紀》石刻描述雲臺山：“霧夕與碧海同深，朝霞將赤城爭峻。”宋蘇東坡於孔望山遙望海中仙山，寫詩嘆道：“鬱鬱蒼梧海上山，蓬萊方丈有無間。舊聞草木皆仙藥，欲棄妻孥守市寰。”上述兩例皆為前人所述，絶非牽強附會。即使是吳承恩時代，雲臺山也仍還是海中山島。明隆慶三年，海州知州楊本俊《登雲臺山》詩云：“山如駕海海圍山，山海奇觀在此間。乘興時來一登眺，恍疑身世出塵寰。”試問有哪座山能比雲臺山更象《西遊記》中的花果山？！
3．從作者籍貫看，相去不遠。吳承恩長期生活於淮安，這是世人皆知的，祖籍是與淮安緊鄰的漣水，則在為其父親撰的《先府賓墓志銘》中寫得明白。查一查史籍方志就知道，明代以前漣水曾幾度歸屬海州，海州也曾長期歸淮安府管轄。所以，吳承恩自號“淮海浪士”、“淮海竪儒”，號“鬱洲山（即雲臺山）人”的吳恆宣則在其著述《雲臺山志》扉頁上署名“淮陰吳恆宣”。吳承恩作為本地人，寫熟悉的本地風物當為順理成章之事。
4．從交遊行跡看，來往甚頻。海州不僅有吳氏族人，也有吳承恩的親戚，更有與其相處甚殷的摯友，因之吳承恩的行跡、交遊便與雲臺山所在地有了不解之緣。雲臺山吳氏與淮安吳氏之間的宗族關聯十分清楚。雲臺山吳氏為書香門第，世代居守“即林園”，並作為施主修立了相傳長春子邱處機棲真過的“長春庵”。吳承恩後人淮安人吳進曾三赴雲臺，不僅盛贊其“傢兄”吳用晦所居守“即林園”之幽美，還在那裏發現了吳承恩之遺稿《倉卒未及錄》及其它詩文。《嘉慶海州志》載有鬍璉及其子、孫、重孫四代人的小傳，吳承恩在與鬍傢來往的相關詩文中稱鬍璉為“我師”、“我舅”。隆慶四年（1570年）任淮安知府的陳文燭，倡修《隆慶海州志》並為之作序，被稱為淮安“二吳高士”的漣水吳承恩、沭陽（海州屬縣）吳萬山皆為陳傢座上客，陳文燭還從吳承恩手中得到過海州刺史李邕書寫的《娑羅樹碑》拓片，可見吳承恩對海州史跡頗為知曉。嘉靖四十四年（1565年），吳承恩正在醖釀創作《西遊記》，校正《隆慶海州志》的贛榆人裴天祐晉大理寺卿，吳承恩以詩《贈裴鶴洲晉列卿逢初度歌》贈之雲：“主人本是瀛洲客”，指稱裴氏家乡之雲臺山為海上仙山，可見吳承恩對雲臺山的地理掌故很是熟悉。
5．從景觀設置看，對其啓發巨大。水簾洞是《西遊記》故事的重要背景地，是齊天大聖孫悟空的府第。而云臺山水簾洞早在《西遊記》成書之前就有其名，絶非《西遊記》流行之後附會之名。與吳承恩同處明代中葉並有故舊關聯的海州人張朝瑞“博學力行”，在其《東海雲臺山三元廟碑記》中最早記載了花果山水簾洞之名，其時《西遊記》尚未成書，而水簾洞已為雲臺名勝之一。花果山之名雖最早見於1934年許紹蘧所撰的《連雲一瞥》，但其名當為民間沿用很久、約定俗成的稱謂。雲臺山中有一塊天生奇巧的“媧遺石”，夾在大石縫中，上不靠天，下不着地，民間傳說為女媧煉石補天所剩，其尺寸形態與《西遊記》中描寫的感受“天真地秀”、“日精月華”的仙石猴胎恰相吻合，周圍格局也與書中描寫十分相似。另外，雲臺山上還有看門石猴、八戒石、唐僧崖等形神兼備的西遊人物形像，皆為地造天設。上述列舉幾例，對吳承恩寫《西遊記》絶對不會沒有啓發。
6．從宗教背景看，與其淵源頗深。連雲港地區的雲臺山在漢代即成為太平道信徒修煉的最佳選地，晉代道教學者、煉丹傢葛洪稱雲臺山（鬱州）為海上島嶼類煉丹場所的重要選地。晉代天師道孫恩、盧循起義將雲臺山地區作為其轉戰的重要根據地。唐初著名道教學者成玄英也曾長期隱居於連雲港雲臺山。在宋代以前雲臺山一直被道教公認為第七十二福地，並為全真道的重要發祥地之一。宋、元、明時期是中國歷史上道、佛教相互融合的時期，此時雲臺山取得了道教老資格尊神“三官”根本道場的地位。自漢代佛教從西域傳到中國內地後，海州地區和內地其它地域一樣，佛教漸漸傳播開來，除孔望山漢代佛教摩崖石刻外，海州廣建佛寺，修簍浮圖，歷史上建有三元聖宮、石佛庵、大佛殿、海清寺、船石庵、雲門寺、鎮海寺等佛教寺院幾十處之多。雲臺山地區作為歷史上重要的宗教活動集中場所，與淮揚等周邊地區宗教往來不絶，從而為《西遊記》的創作提供了豐富素材。雲臺山寺廟名稱以及歷史上三元宮道、佛並揉更迭也能在《西遊記》中找到相關投影。
7．從民間傳說看，對其影響在前。雲臺山地區關於唐狀元陳光蕊、宰相殷開山及其女殷小姐的傳說、資料很多，地方文獻多有記載。吳承恩信手拈來，直接取材。到了《西遊記》裏，陳光蕊成了唐僧的父親，唐僧也隨之由史實中的“河南緱氏”人變成了海州人，唐僧也成為了雲臺山三元宮中的天、地、水三官的弟兄。
8．從猴王原型看，與其密切相關。《西遊記》是在我國古代人民群衆集體創作的基礎上，由吳承恩進行集大成的再創作形成的。現存《大唐三藏取經詩話》為南宋時說話人使用的話本，寫了猴行者化身白衣秀士保護唐僧取經、沿途降妖伏怪的故事。該書中的猴行者顯然是後來《西遊記》中孫悟空的前身，“神通”卻遠不及孫悟空，且整個形象與吳承恩筆下的美猴王有本質的區別。學術界較為廣泛認同的孫悟空原型，是《古嶽讀經》中的“淮渦水神”“無支祁”，這也與雲臺山不無關係。吳承恩生活的時代，淮水動輒决堤，連年成災，吳承恩有着很深的水患情結，為此曾寫作《瑞竜歌》。雲臺山在地理舊籍中被認作為淮水入海口，無支祈被鎖在入海口的大山“足下”，明代淮安地區（時海州屬淮安）衹有雲臺山為地處入海口的大山。
毛主席三談花果山
毛澤東博覽群書，知識淵博。他是解放後最早提及花果山的人。20世紀50年代，他多次談起孫悟空，把花果山介紹給人們。
1955年10月下旬，毛澤東南巡的專列停在鎮江西站。他在專列上接見中共鎮江地委書記陳西光和鎮江專署專員高俊傑，聽取關於農業合作化等工作匯報時，問道：“你們知道《西遊記》裏的花果山在哪裏嗎？”陳西光和高俊傑不敢貿然回答。毛澤東風趣地說：“就在你們江蘇嘛，新海連市（1961年10月1日，經國務院批準，新海連市更名為連雲港）。你們年輕人（陳、高當時均為38歲）應該去轉轉，說不定碰上孫悟空呢。”這是毛澤東第一次談花果山。 毛澤東第二次談花果山是1956年7月的一個晚上。他乘從的專列停在徐州火車站，在專列上，他召見了中共徐州地委書記鬍宏和徐州專署專員梁如仁。鬍、梁二人匯報了徐州地區的一些情況，毛澤東詢問了一些情況之後,知問道:“你們知道不知道花果山、水簾洞在哪裏呢？”鬍、梁二人都說不知道。毛澤東接着說：“花果山、水簾洞就在你們管轄的新海連市，有空可以去看看。”毛澤東又說：“孫悟空在花果山占山為王，由水簾洞跳進東海，從東海竜王那裏尋得金箍棒而後大鬧天宮。”關於這個神話故事，他還講了許多。 1958年3、4月間，毛澤東第三次談起他情縈於懷的花果山。當時的團中央第一書記鬍耀邦在即將離京外出調查研究前，請示毛澤東主席有何指示。毛澤東囑咐鬍耀邦：“孫猴子老傢在江蘇省新海連市雲臺山上，你路過江蘇，去新海連市看看孫猴子老傢到底是個什麽樣子。”鬍耀邦根據毛澤東主席的交待，於1958年4月20日到新海連市視察。鬍耀邦對市委、市人委的領導說，是毛主席叫我來新海連市的，叫我來看看“孫猴子老傢”到底是個什麽樣子。他在接見該市團的幹部時，第一句話就說：“我這次來新海連市是毛主席叫我來的，叫我來看看花果山、水簾洞——孫猴子老傢到底是個什麽樣子。” 毛澤東親口說“孫猴子老傢”在江蘇雲臺山上的消息傳開後，引起了各方面的重視。省委、省人委，徐州地委、專署及市委、市人委組織有關人員進行一係列調查研究，查找文字記載，搜集民間傳說，察看歷史遺跡，證實雲臺山確有與《西遊記》描述相一致的花果山、水簾洞、南天門、玉皇宮、老君堂、媧遺石、八戒石、猴石、唐僧崖、白竜洞、七十二洞等地方，至於民間傳說那就更多、更豐富了。 20世紀50年代，毛澤東主席一再要求各級領導幹部到“孫猴子老傢”去轉轉、去看看，為的是號召大傢學習孫悟空敢想、敢幹、敢於拼搏的大畏精神，迅速改變我國“一窮二白”的面貌，當然，也是對連雲港市人民的最大鼓舞和激勵。今天，“孫猴子老傢”是什麽樣子呢？在黨的領導下，經過幾十年的建設，堪可告慰的是，他老人傢生前惦念的這塊古老而年輕的土地，舊貌變新顔，花果山成為4A級國傢風景名勝區，連雲港成為連接太平洋和大西洋海陸新亞歐大陸橋的東橋頭堡
在照海亭的下方，有一塊巨大的摩崖石刻，是1993年為紀念毛澤東百年誕辰鎸刻的，將毛主席對鬍耀邦說過的一段話：“孫猴子的老傢在新海連市雲臺山”，用集毛澤東手跡的方法重組而成。
毛主席在1955年1O月至1958年春天，短短三年間三次談到這裏的花果山是孫猴子的老傢，引起了省、地、市領導及當地人民的重視，經過查找資料，現場勘察，證實毛主席的判斷非常準確。 |
|
花果山位於古都洛陽西89公裏的河南省宜陽縣西南部的穆册鄉境內，花果山總面積4810公頃，主峰海拔1831.8m。森林覆蓋率達87.4%，年平均氣溫14.4度，夏季最高氣溫26度，早在隋唐時期即為著名的旅遊勝地。唐朝大詩人自居易、韓愈、劉禹錫、裴度、李賀，宋代張耒、司馬光，金末元好問，明代唐伯虎均有吟詠花果山的傳世之作。1991年被國傢林業部批準為為國傢森林公園，2000年被評為洛陽市十佳風景區之一，2001年被評為三A級旅遊景區。
花果山奇峰林立，怪石密佈，飛瀑高懸、煙雲浩渺，兼有黃山之奇、峨嵋之秀、泰山之雄、華山之險。融動植物景觀、自然景觀、天象景觀、人文景觀於一體。現已探明的植物有白皮鬆、水杉、合歡、五角楓、珍珠梅、杜鵑等林木等1840餘種，森林覆被率達92.4％。林中珍禽異獸比比皆是：金錢豹、香獐、金雕、銀狐、大靈貓、小靈貓、鹿、相思鳥等1000餘種。蕓蕓生靈為公園平添了無窮的野趣和生機。這裏春有奇花，蜂碟飛舞；夏有雲海，變幻莫測；秋有紅葉，碩果纍纍；鼕有冰雪，銀裝素裹。著名景點有水簾洞、石院墻、唐僧石、竜潭瀑等200餘處，集中分佈在嶽頂風光區、花山覓勝區、七峪飛瀑區、石院墻自然保護區內，景色天成、氣象萬千，素有“雄峻賽五嶽、奇秀冠中原”之譽。古時與江西廬山、湖北武當山、河南少室山並稱為七十二福地，是黃河旅遊綫上一處不可多得的天然森林公園和避暑療養勝地。
花果山山清水秀，風景宜人，文化底藴豐厚、西遊文化色彩濃郁。專傢考證，宜陽花果山即吳承恩筆下《西遊記》的創作原型。花果山之名始見於北宋《太平寰宇記》，該書記載：“壽安縣嶽頂山在縣西南，又西為花果山”，比《西遊記》成書早500年。花果山當地群衆世代供奉齊天孫佛。《西遊記》中諸多地名景點如：“鐵板橋、水簾洞、玉皇頂、南天門、高老莊”都可在花果山當地找到。歷代文人墨客劉禹錫、白居易、李賀、唐伯虎、蔡襄等多有吟誦花果山詩篇傳世。
花果山植被豐富，景色秀麗，一年四季皆有特色。全國四大觀賞名竹之一“金鑲玉竹”，名茶“雲霧茶”和獼猴桃、人參果、銀杏、板慄等是花果山的特産。
園內主要風景點有水簾洞、揚船溝、石院墻、石簾山、竜潭瀑、唐僧石、人云梯、南天門等200多處，集中分佈在花山覓聖區、嶽頂風光區、七峽飛瀑區、石院墻自然保護區及山麓名勝區內。
（一）自然景觀
1、森林景觀。有植物1４０0多種，如白皮鬆、迎賓鬆、盤竜鬆、天狼鬆、藤戀樹、華蓋樹、飛天樹等，兼有衆多奇花異草，色彩斑斕，姿態萬千。脊椎動物200餘種，多毒蛇遊人需小心，有金錢豹、香獐、草鹿、羚羊、大小靈貓、金雕、啄木鳥、相思鳥、八哥、杜鵑等，給遊人增添無窮野趣。
2、春花爛熳。繼迎春、連翹綻開，柳梢泛緑，櫻花、紫藤迎風怒放，桃花灼灼、梨花素素，更有紅、白、紫各色杜鵑，叢叢簇簇，遍布山崗，蜂蝶漫舞，景色奇妙。
3、秋山紅葉。深秋來臨，萬山紅遍，層林盡染，如花似錦，絢麗多姿，更兼鬆柏蒼翠，碩果纍纍，林區風光分外妖嬈。
4、奇峰異石。基岩為花崗岩，經冰川活動，斷層切割，形成名峰八十一，奇石一百零八，千姿百態，鬼斧神工。主要有：麥穗山、石簾山、師徒峰、羅漢峰、唐僧石、雙猴接吻、金雕群猴、悟空議事等。摞摞石，是目前中國最大的“飛來石”，堪稱天下奇觀。
5、泉溪潭瀑。內有九麯玉溪、七峪碧水、飛瀑懸簾，珍珠潭、西佛泉、瑤池、水簾洞等景觀各異，魅力無窮，瀑布20多處，分五大類型，碧水長流，各具特色，著名的有玉女瀑、隱竜瀑、雙疊瀑等。
（二）天象景觀
1、嶽峰觀日。雨過天晴，朝陽初升，碩大無比，霞光滿天。
花果山嶽頂日出 2、蒼嶺雲海。每當盛夏，鍋柏嶺山南雲海茫茫，天地渾然一體，變幻莫測，氣象萬千。
3、簾溝日珥。簾溝、大裏溝一帶，夏季多有日珥、飛虹，奇妙異常。
4、嶽頂霽雪。寒鼕降雪，漫山皆白，玉樹銀花，景色奇絶，為舊時宜陽八景之一。
（三）人文景觀
1、碑碣石刻。古廟內尚存碑碣17塊，清乾隆十五年的兩通碑具有重要價值。石刻古代較多，至今尚有5處。授予馬德華花果山“高老莊榮譽村民”稱號
2、石棧道。七峪溝尚有兩段石道，石壁間鑿孔，巧以石柱、石條鋪架而成，古樸險峻。
3、北斗閣。位於嶽頂山巔，面南，雙層飛檐仿唐建築，內有四面佛塑像，重九盛會香客雲集。
4、花果山書畫院。位於大裏溝中部，北倚獨秀峰，南臨九麯玉溪，主建築展廳一座，接待樓兩座，前有石砌拱橋，紅墻緑瓦，環境清幽，格調高雅。
5、將軍碑林。內有百餘幅中國當代將軍題詞石刻，其中包括徐嚮前元帥、李德生上將等名將題詞。
6、名人詩畫。岑參、白居易、韓愈、劉禹錫、李賀、邵雍、元好問等均有題詩，唐伯虎有詩畫四幀。
洛陽花果山西遊文化創作原型考證：一、北宋《太平寰宇記》中記載：“壽安縣嶽頂山在縣西南，又名為花果山。”《太平寰宇記》是宋太宗趙炅（宋太祖之弟光義）時的地理志，全書二百捲。作者樂史（930—1007）。此書撰於宋太宗太平興國年間（976—983年）記載了各地至前代至宋初的州縣沿革、山川形勢，人情風俗，交通、人物姓氏、土特産等，稱得上宋代的大百科全書。而吳承恩西遊記成書於明朝萬歷年間（1573年之後），比《太平寰宇記》晚了近600年，此說明是先有洛陽花果山之名，500多年後纔有吳承恩《西遊記》問世。
二、花果山殘存碑刻多有記載：清乾隆十五年（1705年）重修西佛殿碑上書：“斯山也，《西遊記》所稱齊天孫佛成聖處也，故其廟在焉”。另有同年九月碑刻記載：“宜邑（都城縣）西南百裏許有花果山，即女幾山也。昔有神女遺兒，故名”此外，花山廟路旁還有民國宜陽縣長曹明為所題“花果山”刻石。這些碑文石刻對花果山名稱由來都能起到很好的佐證作用。
三、花果山十八羅漢峰下原有花山廟，規模雄偉，始建於中唐時期，共186間，五進建築，分別敬奉唐僧師徒四人及白竜馬。廟內墻壁上有《大唐聖僧西域取經記》彩繪壁畫。可惜50年前毀於戰火。花果山村群衆世代敬奉西佛孫大聖。
五、《西遊記》取經僧唐玄奘名陳江流，洛陽偃師候氏人。出身儒學世傢，十三歲時出傢洛陽淨土寺，現在玄奘故裏已對外開放。唐僧西天取經必經宜陽，花果山收悟空為徒順理成章。況取經回來，講經之所又是洛陽白馬寺。
六、花果山景區的諸多地域名稱，都可在《西遊記》中得到印證。如南天門、鐵板橋、水簾洞、高老莊、柿樹溝、玉皇頂、瑤池、西佛殿、通天河、火焰山等，可以想象吳承恩當年到花果山地區考察，耳聞目睹諸多孫悟空保唐僧取經傳說和秀麗的自然景觀，雄偉壯觀的西佛廟等建築，《西遊記》創作激情奔騰構思醖釀，隨創作出千古名著。
七花果山俏麗的自然山水風光和濃郁的西遊神話傳說，吸引了衆多達官顯貴文人騷客到此觀光遊覽吟詩作賦，白居易、韓愈、劉禹錫、王祝、李賀、邵雍、司馬光、張耒、元好問、唐伯虎、連風流天子李隆基也曾在三鄉神遊仙山，歸作《霓裳羽衣麯》，留下了千古名篇。
花果山景點
玉皇泉：
玉皇泉位於嶽頂峰，海撥約1500米處，汩汩清泉，註入方池，長久不斷，鼕夏不竭嘗一口，甘武列浸脾，摸一把，清涼撲懷這裏山有多高，水有多深，山依着水，水巒着山，山水合一，相映生輝。
水簾洞：
花果山的水景，各有豐姿，不僅有涓涓溪流，懸練飛瀑，碧水深潭，而且水簾洞，嫵媚婀娜，可謂“花山明珠”位於花山廟的水簾洞，洞深6米，長約15米，高2.5米，洞口不足一米，被一巨石掩閉，石中一縫正對洞口，可一人通行。。四壁光滑，可乘40餘人，洞上有一溪水，經洞口飛流而下，狀如珠簾，五光十色，洞外溝𠔌縱橫，樹木紛披，芳草蔥翠，景色秀麗。夏無酷暑，鼕無嚴寒。真乃“花果山福地，水簾洞洞天”。可謂奇觀。《西遊記》中美猴王詩曰：“颳風有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。鬆竹年年秀，奇花日日新。
嶽山日：
嶽頂山古稱泰山，海撥1643 米是花果山次高峰，位於景區東北部，四周森林茂密，在林海上空看日出，別有番情趣。凌晨登嶽頂峰，可見曙光初露，朝霞奪目，萬山重巒，無數奇峰，雲蒸霞尉，雲霧繚繞，時隱時現，變化萬千。尉藍的天空，乳白色變成緋霞，由鮮變成丹紅，緊接着在支霓上端露出民一牙橘紅，冉冉上升，露出半個赤盤，愈來愈大，剎時，赤盤“騰”地躍出了霧海，旭日東升，形如宮燈，霞光四溢，卻一點也不刺目，隨着紅日的升高，卻又耀眼奪目，光芒萬丈，森林披上了彩霞，山巒灑滿了金輝，堪移奇觀。
花山雲海：
雲海是花果山奇景之一，夏秋季節，上午或傍晚，雨後初晴山𠔌裏騰起絲絲水珠，潔白如絮，凝結為雲、白雲如潮、涌入山𠔌，遂成白練，飄遊匯集，變成浩瀚無際的“雲海”。突出的山峰、建築物，象似大海中的島嶼，在兇涌膨湃的銀波中，忽隱忽現，懸浮于云海之中，如海市蜃樓，似蓬來仙境。“雲海三島”，“祥雲棒桃”，堪稱天下奇觀。氣流上升，風乍起，雲被分割，雲形突變，疾馳滾滾，萬馬奔騰，氣勢磅礴，特別壯觀。雨後初晴的傍晚，花果山雲霧茫茫，映襯玒陽如血，又展現出幅橙紅瑰麗的雲海景色。“乘雲駕霧登天台，白雲悠悠撲面來，揮手逐她她不去，笑把柔唇吻君杯”。是遊人對花果山雲霧的贊美。 |
四川成都花果山 Chengdu Huaguoshan |
| 花果山景區位於成都東郊竜泉山，距市區約20公裏。景區南北長18公裏，東西寬13公裏，現為成都市級風四川成都花果山景名勝區。 竜泉山山勢險峻，是通往川東要隘。成渝公路橫貫中部，鄉村公路四通八達。景區內旅遊資源豐富，有數十個風景遊覽點，既有文王碑、蜀僖王陵、摩崖造像、石經寺等人文景觀，又有竜泉湖、山門寺水庫、百工堰等水上遊樂場地。全山果樹面積達43平方公裏，有桃、梨、葡萄等400餘個品種，共1000多萬株。每逢陽春三月，滿山桃花怒放，繁花似錦，遊人如織。 |
江西井岡山花果山 Jinggangshan Huaguoshan |
 江西井冈山花果山
桂花坪連片集生着數百年的桂花樹。桂花樹的樹圍，一人難以合抱，桂樹的冠幅，遮蔭數十米。每年七、八月間，桂花遍地，香飄百裏。蘭坪緑樹蔭中叢生着井岡山特有的蘭花品種“井岡春蘭”。
桂花坪周圍有近百公頃茶園、江西的優質名茶“井岡翠緑”即産於此。1962年朱德同志重上井岡山，就曾在此賞蘭品茶。 |
黃山歙縣上豐花果山 Flower and Fruit on the abundance of Huangshan Shexian |
| 歙縣上豐花果山村落生態旅遊區區域面積10平方公裏，森林覆蓋率達80%以上，處於風光秀麗的山𠔌內。自然生態良好，山清水秀，一條長打2公裏且有10座造型各異的古橋亭的山溪穿上豐花果山村過戶，流入新安江支流的豐源河，涓涓流水，清澈見底兩岸山巒疊嶂，峰回路轉，山上山下的徽派民居層出不窮，錯落有緻，漫山遍野花果木成林，僅300歲以上的古梅群就有500餘株，粗壯結實，充滿生機，千姿百態，姿弱飛舞，引人入勝，實屬罕見，還有桔、李、桃、梨和燈籠柿等果園1800多畝，上豐花果山果香四季，無窮無盡的茶園和竹林郁郁葱葱置身其間，令人心曠神怡，是個藏在深閨人未識的“世外桃源”。 這裏又是古徽州的一員，歷史悠久，民風古樸，徽文化底藴深厚，由棠樾牌坊群鮑氏宗族在古代分支到此地建的"鮑氏宗祠"和鮑氏住宅群，亭、臺、樓、閣依山川而建的條條徽商古道保存完整，可大飽眼福。九月初，在蕃溪源頭又發現了一奇石，現經初步清理挖掘，顯出占地約半畝、高200米的狀似梅花的巨型奇石，石上紋路清晰，有八卦、壽星、龜紋等形象，有如瑪瑙、雞血石似的材質，許多好奇的遊客，躬身撫摩他那清晰透明、多彩多姿、造型各異的石紋，紛紛拍照留戀，感受着大自然的神氣造化。據省考古研究所研究員韓立剛先生及三三二地質隊專傢師弟考察，初步認為花崗岩瑪瑙石，距今十億五千萬年。 |
傲來國花果山 Proud to state Huaguoshan |
 傲来国花果山
此時候，感盤古開闢，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。
在東勝神洲，有一國名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。
為花果山原型，後人都是據此推測而已。 |
武安琅礦花果山旅遊區景點簡介 Muan Mine Huaguoshan tourist attractions Lang Introduction |
硠礦花果山旅遊區位於武安市西部武涉交界處的冶陶鎮硠礦村村東距村約一公裏的深山巷林內。這裏山高𠔌深、草林叢生、高崗之上，怪石嶙峋，洞穴纍纍，為山禽野獸提供了良好的棲息場所。深𠔌之處，土地肥沃，土質良好，適宜多種植物生長和動物活動。民間盛傳“大東溝，好土地，幹鮮果子落成堆，山雞落到肩頭上，野兔鑽到褲腿裏”的民謠。
2006年秋，李馬林同志回鄉任支部書記，他認為利用這裏的自然優勢，發展旅遊事業是一個極好的條件。因此，他組織村幹部對旅遊區作了整體分析，定嚮和佈置，集古代文化、民間傳說、現代建築為一體，興建旅遊區。經過近二年的晝夜奮戰，旅遊區已初具規模，具備旅遊條件，現將主要景點介紹給大傢。
目前，可供觀賞的主要景點有：金龜吐水、蓮花池、觀佛臺、水簾洞、跑馬頂、大佛山、石鼓洞，大聖廟。
一、金龜吐水蓮花池
這個景點是根據民間傳說設計興建的。
相傳很久以前，在金龜嶺山下，住着一隻千年老龜在修煉，每年春夏，常見一些大姑娘小媳婦來這裏洗衣服，因此生下了淫心邪念，常常吐水嬉戲女子。弄得那些少女少婦不得不含羞帶怒離去。這件事驚動了天上的玉皇大帝。盛怒之下，大帝派天神把老龜壓在石板縫裏，使他動彈不得，終於變成死龜、石龜。原來的石龜經過幾千年的風雨侵蝕，早已蕩然無存。到如今衹留下一段精彩的傳說，真可惜。
千年老龜藏深山，日夜修煉欲成仙。
直緣一時邪念起，死在深山無人惜。
至於池內的蓮花和錦魚，既是那是我們花果山旅遊區祝福八方遊客，心想事成，連年有餘的象徵。
二、觀佛臺
這又是大自然給與我們人民創造的一個優良地形，從這裏嚮西看大佛山，坐着看是一個樣，站着看是另一個樣兒，人們都說這兒是看大佛山的最好去處。所以人們都把這裏稱為觀佛臺。其實觀佛臺出名還另有原因。
為什麽觀佛臺上邊山叫撞虎山呢？這裏邊有一個故事。
相傳很久很久以前，這深山裏有一隻猛虎，常常下山危害百姓。百姓們想盡各種辦法除掉這一禍害，但仲未成功。後來天上的楊二郎神帶着哮天犬來幫助百姓除害。猛虎在天狗的追捕之下，東奔西逃，慌亂中一頭撞在山崖上，把石壁撞了個大窟窿，猛虎就死在這石壁之下，因此這山被人稱為撞虎山。這石壁上的園洞被人們稱為撞虎山。
三、水簾洞
水簾洞位於花果山風景區的半山腰上，是個天然石窟。它的上邊是跑馬頂，下邊是花果山。水簾洞洞深3米多，高約4米，寬5.5米，是個 天然石洞，大洞內有近二十個小洞，深度多大，幾經測量，至今也無法確定。因為它的拐彎太多，洞口有一小潭，常年貯滿清水，據說這是仙山聖水，鼕暖夏涼，具有驅妖闢邪的功能，琅礦及周邊村的人有了疑難病癥，常常來此取水服用，以早得平安。
大洞正中是孫悟空的石雕塑像，這是按照《西遊記》中“美猴王橫空出世”的形象設計而成的。你看大聖端坐石府，頭戴金冠，身披戰袍，二目生輝，威風凜凜，一股英雄機靈氣全身各部表現出來。幾個小猴望着大猴，一個個生機活潑頑皮可愛，神態栩栩如生。
筆者觀賞此景，驚嘆不已，不禁吟出小詩一首。
“天生一洞挂半山，金猴洞前垂水簾。
金猴端坐石府內，滿堂兒女皆喜歡。”
四、跑馬頂
跑馬頂位於花果山的最高處，站在山頂上極目遠眺，四面八方的山峰好像矮了許多。往山下的路上望去可見車如牛，牛如蟻蠕蠕在動。
它的西面北面是懸崖峭壁，東南兩面是比較平緩的山坡，唯有這山頂上卻是一馬平川，自古以來是放牧的理想場所，也常有人在性質極濃的情況來此遛馬，因此人們稱它為跑馬頂。
五、大佛山
大佛山在水簾洞的西邊，從東邊的觀佛臺看大佛山你似乎覺得一個活佛，就坐在你眼前，你看他光頭，大肚端坐一方，神態是那樣的安詳從容，使人不禁想起一句名言，大肚能容，容天下難容之事。
笑口常開，笑天下可笑之人。
我們應當感謝大自然賜給人們的傑作。
六、石鼓洞
從跑馬頂嚮南行100多米，往下看是萬丈深淵，在這深淵的半山腰上有一個深5米，長2餘米的石板岩，俗稱紅板岩（因岩石是紅色而得名）
洞口左方有一塊形似鼓樣的大石塊從洞壁上突出出來，用手拍一拍，用石塊敲一敲，便發出“咚咚”輕重不同的鼓聲。因此到花果山旅遊的人總要來此敲一陣石鼓，然後興衝衝的離去。
七、大聖廟
大聖廟是我村古代建築保存最完整的建築群，占地40平方丈，除了廟宇之外，院內還有石碑，石羊，石龜等，這些石雕珍品大都在文革中被砸毀，現在的廟宇是文革過後依照原貌重新修建的，廟宇的圍墻仍然是山石砌成，給人以古樸典雅之感，大聖廟前西側有一顆無名樹，一年四季常青，原有一棵大樹文革中被人砍去，現在看到的是後來新長起的小樹，上面結的果實至今不知其名，所以至今稱它為“無名樹”。
大聖廟位於小寨山頂，小寨山從下到上斜石，自然而成，屬天設地造，充滿天靈地氣，具有靈通之意。
琅礦大聖廟是武安境內獨一無二的神像，因此崇拜他的人很多，到了每年三月，朝山拜聖的善男信女成群結隊，一天到晚香煙纏繞。 |
陝西省鹹陽市彬縣城關鎮花果山 Xianyang City, Shaanxi Province Huaguoshan Binxian county towns |
| 花果山位於彬縣城關鎮水簾村，俗稱燈山。山體崖面上有洞窟多處，互相勾連貫通，俗稱“九麯十八洞”，明《直隸彬州志》載：“南北朝時，土人鑿以避兵”。唐貞觀年間，百姓於崖面石壁上開鑿連珠小竅1700餘穴。每至元宵節期間，燃燈穴內，燈如連珠，依次構成寺院、雷峰塔、北斗七星、轎頂、牌樓等五種圖案。燃燈之夜，火輪煙熠，吐珠弄月，蔚為壯觀，天下獨絶。 |
河南省洛陽市宜陽縣花果山花果山 Yiyang County, Luoyang, Henan Huaguoshan Huaguoshan |
這座花果山是齊天大聖的老傢，地處洛陽市宜陽縣西南部的女兒山，俗名石雞山。山與嵩縣、洛寧毗鄰，距洛陽市區90公裏。花果山屬冰川期地貌，群峰點點，林濤起伏，重岩疊嶂，山石奇特，景色十分秀麗。1991年被國傢林業部定為森林公園。公園總面積180平方公裏，主景區48平方裏，主峰海拔1831.8米。主要景區有北部、南部、石院墻、七峪溝、大裏溝、嶽頂山等，景點以天然石猴、水簾洞、唐僧石、摞摞石、寒心石、登雲梯、玉皇頂等較為出名。山上原本建有百餘間供奉齊天大聖的廟宇，可惜今多不存。
10.與花果山相關的有趣發現
花果書
花果書花果書，是中國瓜果書創意産業基地研發設計生産的係列産品之一，隸屬於瓜果書大類。瓜果書最早起源於日本，日本最早致力於農業高新技術産業化研發推廣， 瓜果書的設計和製作發軔於創意産業的勃興和園藝科學理論的發展。 在日本農産省和日本有機農業研究會的共同推進下，瓜果書應運而生。瓜果書，通俗講來，就是一種“書本裏能長出花花草草，瓜瓜果果的有機書”。但這個美麗的童話有着堅實的科學依據和基礎。瓜果書，本質上是科學和設計的巧妙結晶；是結合了工業設計的先進理念和園藝科學的成熟技術，從而打造出的極具創新意識的工業産品。 瓜果書裏邊含有有機介質，營養介質以及迷你種子。 在日本，各地商場和書店均有“瓜果書”出售，諸如“番茄書”、“黃瓜書”、“茄子書”等應有盡有。這些外貌似書本的産品表面包裝有防水紙，其內塞有石絨、人造肥和種子等。人們購回後按照其內附贈的種植說明，衹要每天澆水，便能長出手指粗細的黃瓜、彈丸似的番茄、拳頭大的黃瓜等；一般情況下，一本“番茄書”經培育可長出150—200個迷你果，一本“黃瓜書”可結出50—70條袖珍瓜。這種時尚新穎的創意産品一度在日本成為最為暢銷的工藝創意産品。 |
|
花果山村
花果山社區, 花果山居委會
花果山鄉 |
|
| 旅遊 | 河南 | 洛陽 | 景點 | 道教 | 西遊記 | 網絡遊戲 | 搜狐暢遊 | | 文化 | 地理 | 歷史 | 唐朝 | 石刻 | 崔逸 | 水簾洞 | 傳說 | | 孫悟空 | 婁煩 | |
|
|
| 花果山村 | 花果山鄉 | 偽花果山 | | 花果山頂 | 花果山腳 | 花果山神 | | 花果山鴿 | 花果山莊 | 吉安花果山 | | 花果山古塔 | 吉首花果山 | 花果山鳳鵝 | | 柳州花果山 | 彬縣花果山 | 花果山風鵝 | | 花果山隧道 | 洛陽花果山 | 决戰花果山 | | 花果山社區 | 花果山公園 | 竜泉花果山 | | 花果山大廈 | 花果山學院 | 花果山藥師 | | 花果山鴿莊 | 花果山土地 | 花果山大王 | | 花果山小區 | 連雲港花果山 | 花果山打折卡 | | 花果山雲霧茶 | 花果山水簾洞 | 花果山玉女峰 | | 花果山三元宮 | 花果山南天門 | 花果山風景區 | | 花果山神秘𠔌 | 花果山生態園 | 花果山居委會 | | 花都花果山公園 | 蛇王業花果山莊 | 西昌市花果山莊 | | 花果山旅遊度假區 | 花果山風景名勝區 | 大梨樹東聖花果山 | | 連雲港花果山賓館 | 連雲港花果山水簾洞 | 花果山國傢森林公園 | | 崇州花果山生態觀光農業園 | 花果山南崗漁港海鮮城 | 涇川縣合道鄉花果山磚瓦廠 | | 宣城市花果山水果平價超市 | 廣德花果山生態農業 | 連雲港市花果山春秋旅行社 | | 連雲港花果山春秋旅行社 | 惠陽市花果山大酒店 | 蛇口花果山居委衛生站牙科 | | 歙縣上豐花果山村落生態旅遊區 | 廣德花果山生態農業花果山農莊 | |
|
