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| 嘉義縣位於臺灣省西南部，地理坐標為東經120度、北緯23度，北鄰臺南縣、東鄰南投縣、南鄰高雄縣和雲林縣；嘉義縣行政區域劃分為太保市、樸子市、布袋鎮、大林鎮、民雄鄉、溪口鄉、六腳鄉、東石鄉、義竹鄉、鹿草鄉、水上鄉、中埔鄉、竹崎鄉、梅山鄉、番路鄉、大埔鄉、新港鄉、阿裏山鄉等2市、2鎮及14鄉；嘉義縣花為玉蘭花，縣樹為臺灣巒樹，縣鳥為藍腹鸝。 |
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| 嘉義縣位於臺灣島西南部。面積1901.6平方千米。人口55.2萬。三百多年前，嘉義縣本是原住民平埔族的集中地，地名“諸羅山”（或作“豬羅山”），後清廷取“嘉其忠義”之旨，將諸羅改名嘉義，沿用至今。 |
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嘉義古名諸羅山，是原住民鄒族及平埔族中洪雅族的活動範圍，鄭氏治臺時期設置1府2縣(天興縣、萬年縣)，今天嘉義縣的位置即在天興縣內，這個時期的大陸移民多由東石港登陸，其中以樸子及六腳地區墾荒時期較其他他地區早；清治時期臺灣建置為1府3縣(諸羅、鳳山、臺灣縣)並隸屬於福建省，此時嘉南平原的漢人日益增多、開墾拓荒也日益繁榮，至康熙、乾隆年間民雄、大林一帶相繼完成數座灌溉農田的埤圳；西元1786年林爽文起義抗清，由於諸羅軍民堅守城池使起義師敗，因此乾隆皇帝為嘉許諸羅縣民的忠義取『嘉其忠義』賜名嘉義，諸羅縣正式改名為嘉義縣；1920年至第二次世界大戰屬臺南州，第二次世界大戰後歸屬於臺南縣(除嘉義市外)，之後又整行政區劃改設嘉義縣，至1982年嘉義市改製為省轄市，嘉義縣治遷於太保市和樸子市。
嘉義縣的三大“國傢”風景區
嘉義縣是臺灣所有的縣市中唯一擁有三大“國傢”風景區的縣，分別是阿裏山“國傢”風景區、雲嘉南濱海“國傢”風景區、西拉雅“國傢”風景區；阿裏山“國傢”風景區範圍涵蓋了阿裏山森林遊樂區及瑞裏、豐山、太和等漢人村落，以及鄒族的達邦、山美、茶山等部落，阿裏山“國傢”風景區內擁有非常豐富的動植物生態資源，所以動植物生態也是觀賞重點之一；雲嘉南濱海“國傢”風景區是臺灣第12個風景區，範圍橫跨雲林、嘉義、臺南縣市，是國內最為平坦的衝積區，沿海的沙洲、潟湖、濕地提供許多適合生物生長的生態環境，擁有豐富的動、植物，成為一個十分與衆不同的風景區；西拉雅國傢風景區是臺灣第13個國傢風景區，位於曾文溪流域、????水溪流域、急水溪流域的上遊，擁有曾文水庫、烏山頭水庫、白河水庫、和尖山虎頭埤水庫等成為典型的水庫風景區。 |
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嘉義縣占地廣大擁有的旅遊資源也相當豐富，坪林風景區、達娜伊𠔌、瑞裏風景區、鄒族豐年祭、北回歸綫紀念碑、大埔老街、曾文水庫等嘉義縣旅遊景點都是民衆列入您嘉義旅遊行程不錯的選擇喔！
三百多年前，嘉義縣本是原住民平埔族的集中地，地名“諸羅山”（或作“豬羅山”）。後清廷取“嘉其忠義”之旨，將諸羅改名嘉義，沿用至今。
1945年10月臺灣正式歸還。國民黨政府接管臺灣，考慮到地方自治的需要，乃將日本統治時期的五州三廳，改為八縣，並將日本統治時期的11市改為9省轄市、2縣轄市。其中：嘉義市管轄區域：東為新東區紅毛埤，位於東經120°30′20″；西為新北區竹子腳，位於東經120°23′7″；南為新南區下路口，位於北緯23°26′40″；北為新北區後湖，位於北緯23°25′18″。本市四周東與竹崎、番路二鄉為鄰，西接太保鄉，南與水上鄉毗連，北與民雄鄉為界。面積為55.9317平方千米，人口75224人。管轄東門、西門、南門、北門、八奬、竹園、北鎮、東山等8區。市政府設於嘉義市。
1950年臺灣省調整各縣市行政區域，其中臺南縣合嘉義市，分為臺南、嘉義、雲林三縣。嘉義縣轄嘉義市及嘉義、東石二區，計1市（6區）16鄉鎮，494123人，面積1951.3945平方千米。縣政府設於嘉義市。 嘉義縣：管轄嘉義市，及樸子、布袋、大林、新東、新西、新南、新北、等7鎮，及民雄、溪口、新港、六腳、東石、義竹、中埔、番路、鹿草、太保、水上、竹崎、梅山、大埔、吳鳳等15鄉，合計1市22鄉鎮。本縣東為吳鳳鄉玉山，位於東經120°56′17″；西為東石鄉塭港，位於東經120°8′11″；南為大埔鄉南端，位於北緯23°13′5″；北為大林鎮北勢，位於北緯23°38′1″；中心位置為新港鄉菜公厝，位於東經120°32′50″，北緯23°27′58″。本縣東接南投、高雄二縣，西臨臺灣海峽，與澎湖群島遙遙相望，南與臺南縣毗連，北鄰臺南縣。
1952年10月1日，義竹鄉的鬆華、梅華、南竹3村劃歸樸子鎮。1959年，鹿草鄉的梅埔村劃歸太保鄉。1962年10月1日，義竹鄉之梅華、鬆華、南竹等三村劃入樸子鎮，仍維持原村名。
1982年6月24日，嘉義縣嘉義市改製為省轄市。1992年9月10日，樸子鎮改製為縣轄市樸子市。1989年3月1日，吳鳳鄉更名為阿裏山鄉。
嘉義縣以農業為主，農業人口近占總人口的一半。本縣是臺灣主要糧食産區，除稻米外，柑桔産量居全省第一，甘蔗産量居第二位。工業以木材加工、製糖、製????、食品、製藥等為主。１９９５年，嘉義縣為爭取兩岸的通航商機，於同年８月成立“布袋港開發暨兩岸通航促進會”，由耐斯集團總經理陳鏡仁與三福關係企業董事長蕭火綿為副董事長，在各方面的努力下布袋港終於提升為嘉義縣一個重要商港。
嘉義縣地形獨特，從中部的偏遠高山一直延伸到西部海岸，形成山區、平原與海岸共存的地域特徵。
三百多年前，嘉義縣本是原住民平埔族的集中地，地名"諸羅山"（或作豬羅山），後清廷取"嘉其忠義"之旨，將諸羅改名嘉義，沿用至今。
嘉義縣住民的祖籍，以福建泉州移民占絶大多數；阿裏山鄉則為鄒族原住民的故鄉，每年2月，神聖的鄒族戰祭都會在達邦村盛大舉行，為原住民文化留下一頁美麗的詩篇。
嘉義縣位於嘉南平原的中央，東連阿裏山、玉山山脈，西瀕臺灣海峽，南以曾文水庫、關子嶺與臺南縣接壤，北界雲林鬥六，幅員遼闊。境內多河川平原，土地肥沃，灌溉便利，氣溫、日照及雨量均適宜農業經營，因此農業生産在全縣經濟之中，占有極重要地位，是典型的農業縣，素有"漁米之鄉"之稱。除了稻米外，尚有菠蘿、水柿、柑橘、小蕃茄、甜玉米、絲瓜、菱角、及山葵、竹荀、茶、花卉等作物，農特産十分豐富。
東部高山峻嶺，森林資源豐富，山脈可概分為三係：一為玉山係，二為玉山西山係，三為玉山南山係。河川方面，主要有八掌溪、樸子溪、北港溪、曾文溪等；此外尚有大堆溪、石龜溪、三迭溪、赤蘭溪等河川流貫境內，此外，曾文水庫蓄水區都在嘉義縣境內，因此，以"山高水長"稱嘉義縣，可謂名副其實。
嘉義縣開發較早，景物天成，境內名勝古跡甚多，如半天岩、奉天宮、梅山公園、北回歸綫標志，和阿裏山鐵公路周邊的吳鳳廟、水社寮、奮起湖、瑞峰、瑞裏、太平、太和、豐山、來吉、達娜伊𠔌、達邦、特富野、阿裏山、玉山等風景區；而極具湖光山色之美的曾文水庫；鄉土風情的船仔頭休閑藝術村、德興裏老厝；與漁村風光的東石、布袋小鎮，俱有風情，值得一遊。 |
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“高山青、澗水藍，阿裏山的姑娘美如水呀！阿裏山的小夥壯如牛……”這首傳誦已久的臺灣高山族民歌正是描述了阿裏山地區的風情。以日出、雲海、鐵道、森林與繁花名聞中外的阿裏山；其雄偉的巨大身影，既是臺灣歷久不衰的“國傢級”風景區，亦是臺灣精神堅毅的表徵。
阿裏山位於嘉義市東方72公裏處，昔為臺灣重要林場，如今則是馳名中外的森林遊樂區；此地地勢高亢，空氣清爽宜人，夏季氣溫較平地低，故素以避暑勝地聞名。
阿裏山山脈屬玉山支脈，西臨深𠔌與小塔山對峙，東有祝山、對高嶽隔着陳有蘭溪遙望玉山主峰，北有如削的大塔山巍立，南以萬歲山、水山、石山延至玉山前峰。阿裏山涵蓋範圍雖大，但一般所指為沼平公園一帶（海拔2274公尺）的阿裏山森林遊樂區。
阿裏山景觀多元，春可賞花、夏能避暑，秋鼕觀日出、看雲海，一年四季皆有可觀，高山鐵路、森林、雲海、日出及晚霞，更號稱阿裏山五奇。
鐵路·小火車
世界稱奇的阿裏山森林鐵道，全長71.4公裏，原是日據時代，日人覬覦阿裏山豐富的森林資源而興建，鐵道大都穿山越嶺、沿着山壁或架空而築，自海拔30公尺上升到2216公尺，迴旋於獨立山間，為世界現今碩果僅存的三大高山鐵道之一。
阿裏山車站至石猴一段的眠月支綫，早期為運材鐵道，後開放為高山觀光鐵路，全程9.2公裏，終點站為石猴。園區內另有一條通往祝山的祝山支綫，是前往祝山、對高嶽看日出的熱門路綫，這條鐵路由國人自行鋪設完成。祝山綫與眠月綫所行駛的俱是柴油小火車，錯失搭乘阿裏山火車上山的遊客，或可藉此見識小火車迷人的魅力。
森林·神木
阿裏山為臺灣三大林場之一，因地形、氣候的影響，森林自山下而上呈熱、暖、溫三帶垂直分佈，林相清晰可辨，資源富而不竭。
然在阿裏山蓊鬱俊美的大片森林中，以已逝的舊神木最負盛名，其不單是阿裏山的地標，更是國際級的印象表徵。阿裏山鐵路對外營運後，凡旅客搭乘火車上山者，入園前必先經過神木這一站，瞻仰其崇偉的容顔，成為每位到訪阿裏山的首要重頭好戲。沿着鐵道觀賞神木，由不同的角度欣賞，最能體會神木的力與美；遠觀，則略呈70度傾斜的樹型最具視覺之美，近看，則一柱擎天的氣勢最為撼人。由於其主幹蒼勁挺拔，枝椏突出有力，加上樹型優美，一直深受世人的喜愛。在許多對外的宣傳文件，甚至産品商標，均可見到他高大俊拔的身影。然而，剛則易摧，神木慘遭雷殛而成為枯木，徒留神木原址遺跡供遊客憑吊。
取而代之的新神木群，多達20餘株，樹齡從數百年至數千年不等，此外，阿裏山的名木尚有以奇著稱的三代木、象鼻木，和僅次於舊神木的小一號神木——千歲檜、光武檜。
日出·雲海
阿裏山的日出聞名中外，多年來，為數衆多的遊客，不辭早起，摸黑上路，衹為等待光芒乍現與太陽蹦出的頃刻喜悅；而觀日出的最佳地點則是祝山與對高嶽，前往二地看日出，除可搭乘傳統小火車外，亦可步行40分鐘，自沼平公園取道祝山觀日步道前往。
“阿裏山雲海”為臺灣八景之一，其雲層翻騰，波詭濤譎，極具神秘快感，在氣候幹冷的秋鼕晨昏，最易見著；而觀賞的最佳地點為神木站之前的“二萬坪”，和阿裏山上的慈雲寺、阿裏山賓館、祝山附近。
鳥語花香
阿裏山得天獨厚的茂美原始林，雖開發甚早、遊客甚多，但仍保有極佳的山鳥棲息地，為“觀光局”評列臺灣十大山鳥賞鳥去處。金翼白眉、冠宇畫眉、鉛色水鶇、灰喉椒鳥、青背山雀、黃腹琉璃鳥等，均是此地的常客；漫步林道，沿途鳥語啁啾，此起彼伏，宛如與森林同步呼吸，讓人更能感受大自然的律動與美妙。
阿裏山素以花卉聞名，百花爭豔中又以櫻花稱冠，早年即博得“櫻都”雅號。3月中旬至4月中旬則有成片櫻海怒放，稱為阿裏山花季。櫻中極品的吉野櫻，原産於日本的，自1903年引進阿裏山後，即連年獨占花魁，花色有粉紅、粉白兩種，成串的花團盈盈簇擁，娉婷旖旎，最是動人，阿裏山賓館前是賞吉野櫻的知名景點。
4、5月，當地特産的一葉蘭及森氏杜鵑、牡丹、芍藥、紫藤、金雀兒、毛地黃陸續報到，國際級的一葉蘭，因一片葉而得名；中高海拔常緑小喬木的森氏杜鵑，也是臺灣特有種；外貌像風鈴成串的毛地黃，有紫、黃、白三種顔色，因造型討喜，常引人親近，然其身含劇毒，碰觸不得。 |
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鄒族為原住民九族中人數較少的一族，昔稱“曹族”，是取自日語發音，後經族人要求更回原住民發音的“鄒”，意味“我們這群人”，以異於他族。而在清朝末年所流傳的吳鳳故事，其真實性始終是一個無法求證的謎，卻讓鄒族背負了200多年背信忘義的蠻族印象。
鄒族分為南北鄒族。鄒族發源地以玉山、阿裏山一帶為主，因此與自然山林有着濃不可分的情感，族內許多口耳流傳下來的神話、歌謠，即是在闡釋其對山林的孺慕崇敬之情。鄒族十分驍勇善戰，身材高大魁梧，五官俊美挺拔，極具音樂天賦，個個能歌善舞，著名影星湯蘭花即為來吉村的鄒族人。
族中極具敬老精神，男子負責狩獵、作戰，女子則學習農耕、傢事；其編織染整的服飾與農獵工具，十分精巧，極具特色。但和其他族群相同，在面臨現代文明的多方衝擊下，鄒族傳統文化亦日漸式微，所幸在族人強烈的凝聚力與自覺下，仍保守不少舊有的習俗、規製，如傳統祭典的舉辦、頭目長老製的承繼、男子集會所“庫巴”的設置、祠堂文物的保存……，處處彰顯其文化強韌的生命力。
瑪雅斯比——戰祭
鄒語“瑪雅斯比”的戰祭，是阿裏山鄒族全體總動員的年度盛事，祭典的意義，主要是嚮天神表示他們的敬意，古時並有祈求徵戰勝利與部落團结的深意。過去戰祭皆由頭目决定舉辦與否及時間，目前則改由達邦、特富野二社輪流舉辦，日期多訂於每年陽歷的2月15日；戰祭的正典包括迎神祭、團结祭、送神祭、路祭及傢祭等。
祭典是由神花——石斛蘭的進場揭開序幕，接着鄒族的勇士將代表生命之火的聖火，恭迎至庫巴前的廣場，此時各傢族勇士身着鮮紅亮麗的傳統服飾嚴陣以待，隨即展開迎神祭。勇士在廣場旁的神樹——赤榕樹前，宰殺一頭乳豬，鄒族相信赤榕樹是戰神下降的天梯，以刀沾豬血塗抹在神樹上，以祭天神，並登上神樹砍除樹枝，意味為戰神修整天梯，場面極為莊嚴肅穆；隨後勇士們配合沉斂的舞步齊唱迎神麯，洪亮軒昂的歌聲響徹山𠔌。此種鄒族獨有的舞步與唱法，十分特別，相當受到學者珍視。
在接下來的團结祭中，各氏傢族奔回各自的祭屋取出粟酒、米團，途中並不斷呼嘯以告天神，先對戰神祭酒，再將酒混合給勇士們共飲共食，象徵團结之意；此時並將男嬰送入庫巴，接受幼兒周年禮，接着進行成年禮、送神祭、路祭、傢祭，正典即告結束。而夜晚的聯歡舞會，通常在下午3、4點開始，一連三天通宵達旦歌舞狂歡，歌舞時沒有性別、種族之分，有興趣的賓客亦可加入，惟須以誠敬之心與會。 |
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