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花蓮是臺灣最後一個被漢人移居的地方之一。古稱“奇萊”。
是臺灣面積第一大縣。東邊以海岸山脈濱臨太平洋，西邊是高聳的中央山脈，南端與臺東縣的池上鄉與長濱鄉交壤，北邊以大濁水溪與宜蘭縣南澳鄉接鄰。花蓮夾在高山與大海之間，縣境東西寬僅27~43公裏，南北卻長達142公裏，為臺灣僅次於臺東的第二"長"縣。南北狹長走嚮的花東縱𠔌是人口聚居的地方。 花蓮縣是臺灣原住民最多的區域，境內原住民以臺灣原住民第一大族阿美族分佈最廣。舉世聞名的太魯閣峽𠔌（太魯閣國傢公園）就是位於本縣秀林鄉境內。
花蓮縣地處臺灣東部，面積４６２８平方公裏，人口衹有35. 3萬人（2001年底）， 為臺灣各縣市人口密度最低的縣。下設１市（花蓮市）２鎮（鳳林鎮與玉裏鎮）與 １０個鄉（秀林鄉、新城鄉、吉安鄉、壽豐鄉、萬榮鄉、光復鄉、豐濱鄉、瑞穗鄉、卓溪鄉、富裏鄉）。縣治設在花蓮市。
在人口結構上，存在着典型的閩南、客傢、外省與原住民四大群族，有着深厚的族群意識與省籍情結。其中原住民占全縣人口的四分之一，是臺灣原住民聚居區高度密集的地方。
花蓮縣是一個經濟落後的農業縣，交通不便。礦産較為豐富，尤以礦石聞名遐邇，盛産大理石。同時具有豐富的旅遊資源，是臺灣觀光旅遊勝地。
大山大水，使得花蓮深具自然原始之美，由北而南，橫跨太魯閣公園、東海岸風景區、花東縱𠔌風景區、玉山公園四大觀光資源。秀姑巒溪則是名聞遐邇的泛舟水域；其間，點綴着碧玉般的鯉魚潭、生態豐富的富源森林遊樂區、茶園溢香的舞鶴臺地等觀光點，瑞穗溫泉、紅葉溫泉、安通溫泉則如山中清泉般洗去旅人塵埃。而休閑農業日漸發展，未來將成為縱𠔌區的觀光主力。
族群色彩豐富是花蓮縣最大的人文特色，主要原住民阿美族為臺灣九族中的最大族，據說是2000年前移居而來的馬來人繁衍而生；每年7、8月，各部落豐年祭吸引衆多人潮前來觀賞，是花蓮最重要的人文盛事。此外，早期的定居者還有泰雅族、平埔族和布農族，各族傳統上過着穴居與漁獵生活。後逐漸漢化。
由於開發較晚，花蓮至今仍具原始風光：崇山峻嶺中隱藏壯麗氣象，縱𠔌田園則可見雲影飛行，已有越來越多的花蓮人欲以實際行動守護這片"臺灣最後的淨土"。 |
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白楊瀑布位於三棧溪切入塔次基裏溪（立霧溪）的河口處，由於塔次基裏溪侵蝕度遠遠大過三棧溪，河床間形成明顯落差，纔造就了如此壯觀的大瀑布。這裏原名“達歐拉斯”，意即高聳的斷崖。在塔次基裏溪的劇烈侵蝕下，形成了深峻的地勢，地質學家以“掘鑿麯流”稱之，更有人把這個景緻美麗的地方，賦予“外太魯閣幽峽”的稱號，白楊瀑布便是當中可及性最高的一處勝景。
穿過旋轉門，幽長的隧道暗示着精彩可期的白楊之旅正要開始。步道鑿開堅硬的山壁，一路伴着溪𠔌而行，崩崖、深峽的景觀不斷交錯出現，隧道更是一個接着一個，其中第二處和第五處隧道並有太陽能照明裝置，遊客衹需在隧道入口按下按鈕，便能啓動隧道內的照明設施。
不待過完第六隧座道，轟隆的水聲便已震撼登場，洞口外，白楊瀑布自高大崖壁上分段瀉下，由遠而近，最後傾入塔次基裏溪中。“太管處”在此建有一座吊橋，讓遊客登上賞景平臺。由此不但可以看到白楊瀑布懸挂的身影，更能體會塔次基裏溪滔滔怒流的威力。
由入口至白楊瀑布約需40分鐘，若再前行，約5分鐘即可再抵一處隧道，豐沛的泉水從隧道頂挹註而下，形成水簾洞的奇景。 |
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位於花蓮水源地、娑婆礑溪畔的東方夏威夷，占地約20公頃，是東臺灣最大的人工遊樂園區，除了衆多水上旅遊設施之外，更有洋溢着南太平洋般的熱帶水鄉造景，在婆娑椰影的掩映下，散布着歡樂和熱情。
來到東方夏威夷，一入大門便可見到兩幢醒目的貝殼狀建築，讓人恍如置身於澳洲的悉尼，原來這是“娑婆礑劇場”的觀衆席。劇場每天定時演出南太平洋原住民歌舞秀，舞者盛裝劃着小船，登上水面舞臺，大溪地、夏威夷、薩摩亞、新西蘭的舞蹈一一熱情登場，野性奔放的節奏與舞蹈，讓全場心緒為之沸騰。
園區內的遊樂設施以輕鬆適意的水上活動為主。園區內有幾項相當別緻的造景，例如千獅噴泉水為一高聳拱橋，橋身上布滿132個獅頭，時間一到，水柱齊自獅口射出，形成曼妙的水簾；錦綉河山則為一氣魄雄健的山水庭園，一柱柱黝黑的奇岩聳立其中，環繞着飛瀑流水，行走其間，還有涼亭可供小憩。另外，還有仿阿美、雅美、卑南、泰雅、魯凱等臺灣原住民族的房捨、器物，營選出有別於江南水鄉的另番純樸。 |
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鯉魚潭靜臥壽豐鄉西側鯉魚山下，面積達104公頃，是花蓮縣境內最大的湖泊，據說因湖畔山形遠眺像鯉魚而得名，而潭中也盛産鯉魚，縣府每年都會在此放養魚苗，成為名副其實的“鯉魚潭”。潭水來自湖心的涌泉，清澈無比，漣漣波光倒映着群山緑意，更顯明媚深邃。
湖潭水位終年平穩，水邊泊有色彩繽紛的湖上遊艇、水上腳踏車、划船、徜徉於碧波浮動間，任清風佛面，無限快意。湖畔垂柳清曳，大片如茵緑地為露營的好所在，可容納1500人以上，夜裏更可靜觀螢火蟲的熒熒孤光；木質觀景臺、涼亭點綴其間，更添幽靜秀麗，踏青賞景悠然自得。沿着鯉魚山腳而築的環湖道，則是漫步、騎單車的好地方。
若體力充足，還可挑戰海拔601公尺的鯉魚山，來回約2小時的步程，幾乎都在林間穿梭，待登頂後，放眼瞭望，鯉魚潭就在腳下，木瓜溪與花蓮溪匯流入海的景象浩瀚壯闊，而花東縱𠔌的阡陌縱橫更是一覽無遺。常有飛行傘由山上起飛，迎風翺翔，令人欽羨。
由於鯉魚潭盛産鯉魚、鰱魚、福壽魚、小蝦，湖畔成排林立的餐廳便提供活魚、活跳蝦、土雞特産，其中活跳蝦更是鯉魚潭一大特色，傢傢必備。 |
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九麯洞為中橫公路的一大奇觀，常常令中外遊客嘆為觀止。公路在此穿山鑿洞而建，奇岩怪石，尖峰絶壁，道路麯折穿行於堅硬的岩壁中，為人力開鑿與大自然鬼斧神工的結合。
九麯洞並不是衹有九個彎，而是有數不盡的回廊，這些都是當年開鑿中橫公路的人們一斧一錘鑿出來的。這裏處處山洞，步步斷崖。九麯洞上有奇岩峭立，下為深𠔌急流；暴雨過後，逕流形成無數“時雨瀑”，自峽𠔌轟然落下，蔚為奇觀。此路段已實施人車分流，遊客至此莫不捨車就步，一路贊嘆大自然劈山的威力，並為當年開路的艱辛而驚悚。
立霧溪左、燕子口至慈母橋間，即著名的錐麓大斷崖。斷崖最高處達1666公尺，以近乎垂直的角度插入溪𠔌，光潔的崖壁上鑿有一條小徑供人通行，即合歡越嶺古道的錐麓段，一般稱為錐麓古道。
錐麓古道全長約16公裏，其兩端分別在巴達岡和合流口（慈母橋）附近，攀登時多從靳珩橋附近下切至𠔌底，強渡立霧溪，上抵巴達岡的入口，並由此展開驚險的橫斷之路。由近800公尺的高處俯瞰深峽，渺如細綫的中橫公路斷續穿係在立霧溪𠔌間，帶來莫大的視覺震撼。由於大理石不易受風化的特質，便得古道在斷崖的部分保持得相當好，但由於出入口處崩塌嚴重，路徑又分歧，一般遊客甚難抵達，僅能從靳珩橋到流芳橋間的公路上，仰望古道一綫橫空，並體會“虎口綫天”的懾人氣勢。 |
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來到花蓮、滿街的特産店總是引人駐足：花蓮芋、花蓮薯這些由芋仔蕃薯加工的甜食，還有來自東洋的羊羹和阿美祖傳的粟糬，皆一改簡樸樣貌，搖身為精緻的點心。
花蓮薯、花蓮芋、麻糬及羊羹皆是花連知名的零嘴，此乃花蓮人利用廣阔河川地，種植蕃薯、芋頭、花生、紅豆或小米等旱作物，再經巧手加工而製成的。
花蓮薯的原料是蕃薯，作法是先去皮煮爛後，搗成泥狀、加入糖、香料、面粉等拌勻，捏成型烘烤即成。花蓮芋的作法亦雷同，惟烘培前，再撒些玉桂（肉桂）粉，增加香氣，故又稱為“玉桂饅頭”。
花蓮另一項特産是改良自“杜侖”的粟米糬，或稱阿美麻糬。真正的杜侖是不加任何餡料的，現今粟米糬則發展出紅豆、緑豆、緑茶、蜂蜜等多種口味；除小米外，亦有用紅糯米製作。
引自日本甜點的羊羹，原産於中國，口味屬鹹式，經傳入日本後改為甜食，其主料為紅豆，作法不難，但相當費工。羊羹以玉裏的廣盛堂為最知名。
花蓮市滿街都可見到挂着“花蓮薯”、“麻糬”招牌的特産店，尤其在中華路一帶，老店新店並列，並同時販售白梅、辣梅、洛神葵、剝皮辣椒、香水蓮花茶、羊羹等，一網打盡所有的花蓮特産。
花蓮石雕
千萬年前的造山運動，為花蓮立下恆古不移的地基，而人們開山掘石，用巧手與慧心，叮叮咚咚，去掉雜蕪、發現隱藏在石原深處的美，同時為花蓮的城市性格立下標竿。
花蓮除了有大山大水的雄奇外，更是衆多奇石美玉的原鄉。由於花蓮地層經歷多次造山運動、地殼板塊活躍，而孕育出種類繁多的石頭，各種山石經大小溪流搬運、琢磨，而堆積在河床上、海岸邊，成為大大小小、色彩斑斕的美石。
石材經開採、加工處理後，大者可作為美化環境的建材、傢具，小巧者則適合握在手中把玩；豐富的石材為花蓮贏得了“石頭之鄉”的美譽，也為花蓮打造出不一樣的城市景觀。
得天獨厚的環境，吸引不少石雕傢位定居於此，創作者一釘一槌的打鑿，讓堅重的頑石脫胎出豐富的質感，宛如被賦予了新的生命；比諸其他藝術創作，石雕耕費體力甚鉅，更能考驗創作者的能耐與意志力。 |
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因應着四時的運轉和作物收成，傳統的阿美族人一年到頭，都有相應的祭典，儘管隨着時代的變遷，祭典已大幅精簡，但屬於阿美人精神的血脈，仍在歌舞、捕魚中代代相傳——
阿美族世居於臺灣東部的平原和海濱地帶，為原住民九族中的最大族群，現有人口約13萬人，分佈在花蓮、臺東縣，另有零星族人居住在恆春半島上。根據學者研究，阿美族屬於南島語族，其祖先可能係自菲律賓或馬來半島一帶遷徙來臺；而依照族人自己的傳說，他們的祖先原本居住在遠方，後來家乡遭遇大洪水，一對兄妹跳上了木筏漂流得救，並在東臺灣繁衍子孫。
在阿美族傳統中，財産繼承大權操在女性手上，婚姻也是采招贅製，子女一律從母姓，可說是典型的母係社會。然而另一方面，以部落為單位，一切公共事務則是由男性來擔當，祭祀活動更以男性為主體，女子若非被排除在外，便是僅具陪襯角色，巧妙地平衡了男女間的權力。
在阿美族部落裏，成年的男子均被納編入年齡階級的體製中。年長者負責决策、發號命令，中壯年負責執行及督導下一代，而體力勞動、跑腿等雜役，則由青年組擔任。每至豐年祭，青年組都要聚集到“青年會所”，接受團體訓練，類似於兵役制度；而每隔3~8年不等，各部落會替年輕男性舉行成年儀式，通常並入豐年祭活動一並舉行。
儘管急劇的社會變遷正衝擊傳統的生活方式與社會倫理，但祖先精神仍透過祭典、儀禮、歌舞活動等代代相傳，牽係着族人的嚮心力。 |
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阿美族的傳統祭典很多，但以一年一度的豐年祭規模最大，這是族人為了歡慶小米豐收、祭祀神靈祖先所舉行的祭典，並負有教育男子成年、承傳薪火的慎重意義；部分部落並藉着遞送檳榔、“牽手禮”等活動，撮合適婚男女。從前阿美族人的主食是小米，祭典的時機也配合小米的收成；如今則改以稻米的收割季節，臺東地區約在7月份，花蓮地區則多在8月舉行。
一個完整的豐年祭包含了“迎靈”、“宴靈”和“送靈”三個階段，之前之後都要舉行捕魚儀式；不過在基督教傳入及社會變遷等諸多因素的衝擊下，縮短日期、簡化宗教儀式已成了共同的趨勢，取而代之的是融入了相撲、拔河等競技，甚至結合木雕、工藝的展示及美食巡禮，成為上下同歡的歌舞“嘉年華”，也是外人認識阿美文化的窗口。
改良過後的豐年祭，由於深具節慶性質，因此更適合一般遊客參觀、同樂。每個部落舉辦的豐年祭各有特色，短則1天，長則7天；之前的準備佈置工作讓部落裏的人都忙了起來，傢傢戶戶釀製小米酒、糯米酒以饗賓客，並在社區活動中心或學校運動場架起守望臺；活動期間，除了各項祭典、歌舞活動外，甚至融入拔河、賽跑、相撲、射箭等競技比賽，整個部落為之沸騰。
歌舞活動是豐年祭重要的一環，也是時代演變下，族人無論如何不會廢去的項目，因為它不但具有祭儀的意義，更是族人同歡同樂的社交活動。阿美族豐年祭歌舞有分男性專屬、女性專屬及男女合舞，各運用在不同場合；其中年輕男子擔綱的“勇士舞”，是以大幅度肢體擺蕩，表現出齊一的戰鬥性，非常具有震撼性。
其歌唱由長者發音，衆人應和，如此不斷反復，而衆人也手牽着手圍成圓圈，面嚮圓心作逆時針的進行。各部落均有其獨特傳唱歌舞，然而由於平時不得練唱，又禁止嚮其他部落學習，因此流失情形相當嚴重，目前以大港口、宜灣、奇美、馬蘭、都蘭等地的歌舞保存較為完整。
也有若幹部落，至今仍堅持傳統儀式，並按“年齡階級”運作不輟。這些部落大多位在沿海或山區，如豐濱、大港口、膽曼、白桑安、宜灣、奇美等，由於地理較孤立，反而成為維係阿美文化的中流砥柱。
以奇美為例，豐年祭一共持續5天，旅居外地的族人均會返回部落，共襄盛會。頭兩天可以算是準備期，首日要嚮外“報信息”，宣告活動開始；接着第二天，青年們上山采回黃藤等野菜，準備成豐盛的午餐，邀全村男性一起享用，而長輩也藉此機會，教育年輕人團结合作的重要。第三天晚上，全村男子共舞迎靈，祭典正式揭幕，一般來說，迎靈的活動比較嚴肅，外人也較不便參與；之後兩天的白天，青年組的組員將前往級友傢“巡訪”，夜間舉行的宴靈、送靈歌舞，亦加入了女性的歌舞，歡樂氣氛逐漸展開。尤其最後一天更是年祭的高潮，族人熱情邀請賓客加入圓圈共舞，傍晚時會舉行盛大的“辦桌”，用檳榔葉鞘盛滿豐富菜色，所有來賓皆可與族人共享美酒佳餚。 |
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捕魚祭是阿美族另一項重要的儀式，起源於阿美祖先乃從海上漂流到東海岸，為感謝海神一路護佑、並得以繁衍子孫而舉行。這項盛典多於6、7月收割季來臨前舉行，祭拜海神、祖先與海上亡魂，並祈求漁貨豐收；而豐年祭的活動，往往也以捕魚作為開始和結束。
捕魚是男人的責任，對阿美族人來說不僅是經濟活動，更是重要的儀式和文化傳承。以年齡劃分階級的阿美族人，從捕魚一事中建立長幼生活經驗傳遞，並教導少輩瞭解及尊重自然生物，男性也從中強化自身對家庭的責任。
捕魚祭傳統上多選擇望日舉行，因為在月光照耀下，捕魚工作進行較順利；如今祭典多改到白天，並且為了提高族人參與率，通常會安排在周末假期。捕魚祭限男性參與，開始時先以巫師用酒噴過的檳榔葉鎮邪驅魔，並進行拔河比賽，接着進行漁撈；男子們帶着漁網、漁具及祭品，居住在海濱者駕着船筏下水，內陸地的族人則將溪流圍堵起來；待漁獲上岸後便在岸邊就地烹煮，並與賓客一起分享。
隨着臺灣溪流魚類逐漸減少，捕魚祭有的改成兩年一次，有的到市場購買放進水中因應祭典，儘管如此，阿美族人至今對捕魚一事仍然虔誠。
除了豐年祭、捕魚祭外，位於吉安鄉的東昌部落（裏漏社）則有一項獨特的“舟祭”。部落裏保存着據說是阿美族始祖登陸上岸時所搭乘的獨木舟板，為紀念祖先渡海來臺，每隔8年，村民都會舉行一次獨木舟下水祭。在此之前，部落會為屆齡的青年男子舉辦成年儀式，通過為期約2周的技能訓練、禮儀學習，最後再經過“馬竜竜”（3000公尺長跑）的考驗，之後正式步入成年，成為被族人許可的勇士，並參加下一階段的獨木舟下水祭。 |
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1945年10月臺灣正式歸還。國民黨政府接管臺灣，考慮到地方自治的需要，乃將日本統治時期的五州三廳，改為八縣，並將日本統治時期的11市改為9省轄市、2縣轄市。其中：花蓮縣管轄區域：東為花蓮區大濁水溪河口，位於東經121°46′16″；西為玉裏區雲峰東部，位於東經120°58′48″；南為玉裏區富裏鄉，位於北緯23°5′26″；北為花蓮區大濁水南澳右岸，位於北緯24°22′23″。東臨太平洋，西隔中央山脈與臺中、高雄二縣為界，南鄰臺東縣，北以大濁水南溪與臺北縣為界。面積滿潮時為4628.5713平方千米，人口174919人。管轄縣轄市花蓮市及花蓮、鳳林、玉裏等3區，共11鄉鎮（2鎮、9鄉）。縣政府於1946年1月12日正式成立，縣政府設於花蓮市中山路。
1946年4月，花蓮區的壽鄉更名為壽豐鄉、研海鄉更名為新城鄉；鳳林區的西新社鄉更名為豐濱鄉。1946年7月31日，撤銷花蓮區。1946年9月16日，玉裏區的太平鄉更名為卓溪鄉。1946年10月1日，士林鄉更名為秀林鄉。1947年3月6日，鳳林區設立光復鄉，由鳳林鎮及瑞穗鄉各劃一部分增設。1948年1月1日，吉野鄉更名為吉安鄉。1948年1月15日，撤銷鳳林區。1950年，太平鄉改稱為卓溪鄉。
1950年臺灣省調整各縣市行政區域，其中花蓮縣行政區域照舊。花蓮縣管轄區域：東為秀林鄉大濁水溪河口，位於東經121°46′16″；西為卓溪鄉雲峰東部，位於東經120°58′48″；南為富裏鄉永豐村南方，位於北緯23°5′26″；北為秀林鄉大濁水溪右岸，位於北緯24°22′23″。東臨太平洋，西隔中央山脈與臺中、南投、高雄等縣接連，南鄰臺東縣，北接宜蘭縣。管轄花蓮市及鳳林、玉裏二鎮，及新城、吉安、壽豐、光復、豐濱、瑞穗、富裏、秀林、萬裏、卓溪等10鄉，合計1市12鄉鎮。人口163428人，面積4628.5714平方千米。縣政府設於花蓮市。
1958年6月1日，萬裏鄉更名為萬榮鄉。 |
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