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方回 Fang Hui 元(1227~1305) 

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方回
　　元代文學家。字萬裏，別號虛𠔌。徽州歙縣（今屬安徽）人。南宋理宗時登第，初以《梅花百詠》嚮權臣賈似道獻媚，後見似道勢敗，又上似道十可斬之疏，得任嚴州（今屬浙江）知府。元兵將至，他高唱死守封疆之論，及元兵至，又望風迎降，得任建德路總管，不久罷官，即徜徉於杭州、歙縣一帶，以至老死。
　　 方回罷官後，致力於詩，選唐、宋近體詩，加以評論，取名《瀛奎律髓》，共49捲。
　　 方回的詩,有不少反映現實社會生活之作。他的《路傍草》描寫戰爭中土地荒蕪，屋宇傾倒，"間或遇茅捨，呻吟遺稚老。常恐馬蹄響,無罪被擒討。逃奔深𠔌中,又懼虎狼咬。一朝稍蘇息，追胥復紛擾。"痛感"人生值艱難，不如路傍草"。《贈高相士饒二首》寫"世上封侯人不少,封侯人是殺人人"。語意頗為尖銳。另外《彭湖道中雜書》五首中的"每逢田野老，定勝市廛人。雖復語言拙,終然懷抱真。如何官府吏,專欲睏農民。"對農民傾註了同情。《春雨不已甚憂蠶麥》一首刻畫婦女心情，頗工。方回倡江西詩派一祖三宗之說，詩亦學習黃庭堅、陳師道，而失之粗勁。晚年自謂平易，卻入鄙俚。
　　 方回的散文,《四庫全書總目》說："學問議論,一尊朱子，崇正闢邪，不遺餘力，居然醇儒之言。"實際上，這些文章虛假迂腐，缺少文學情趣。倒是有些短小精悍的作品,如《送徐君奇入燕序》，卻通暢奔放,抒發牢騷,又欲說還休,留不盡之意，頗耐人尋味。文字也簡當扼要。至於他以菊自比說："百種花殘獨傲霜。"看到一批一批的南方文士到北方做官，聊作自我安慰而已。
　　 方回著作，有《桐江詩集》。戴表元《桐江詩序》稱其集刻於嚴州，65捲。今存《桐江集》4,《桐江續集》36捲。其作品散失不少。《瀛奎律髓》傳世有兩種刻本，一為吳之振所刊，一為蘇州陳士泰所刻，係翻明成化三年竜集刻本。
　　1.古仙人名。相傳於唐堯時曾隱於五柞山﹐堯聘為閭士﹐煉食雲母粉﹐為人治病。道成﹐被劫持﹐閉於室中﹐求其傳道。回乃化身而去﹐以"方回"印封其戶。時人言得回一丸泥塗門﹐終不可開。見漢劉嚮《列仙傳．方回》。2.藉指山野隱士。
　　
　　方回是我國宋元之際的著名詩人、詩評傢，他曾對唐宋律詩作過深入的研究，列舉詩歌流派，洞徹源流，歷歷如數傢珍；評騭詩人詩作，見解精闢，多能切理饜心；尤其對杜甫與江西詩派的評論，具有總結性與權威性。方回的《瀛奎律髓》等著作，是指引後人步人唐宋律詩的指南和階梯。本書對方回生平、思想、著述及其詩歌綜合考察的基礎上，重點探討了他對唐宋律詩學特別是對杜甫和江西詩派的研究，以及在中國詩學批評史上的傑出貢獻。
古仙人名 Ancient fairy name
　　古仙人名。相傳於 唐堯 時曾隱於 五柞山 ， 堯 聘為閭士，煉食雲母粉，為人治病。道成，被劫持，閉於室中，求其傳道。 乃化身而去，以“方回”印封其戶。時人言得 一丸泥塗門，終不可開。見 漢 劉嚮 《列仙傳·方回》。《後漢書·周磐傳》：“昔 方回 、 支父 嗇神養和，不以榮利滑其生術。”
藉指山野隱士 Mountain hermit, by means
　　藉指山野隱士。 明 鬍應麟 《詩藪·閏餘上》：“因悉采匯為一編，亡論《雲門》大呂，即 方回 、 阿段 ，例掇弗遺。”
No. 4
　　方回(1227～1305)，元代文學家。字萬裏，別號虛𠔌。徽州歙縣（今屬安徽）人。南宋理宗時登第，初以《梅花百詠》嚮權臣賈似道獻媚，後見似道勢敗，又上似道十可斬之疏，得任嚴州（今屬浙江）知府。元兵將至，他高唱死守封疆之論，及元兵至，又望風迎降，得任建德路總管，不久罷官，即徜徉於杭州、歙縣一帶，以至老死。
　　方回罷官後，致力於詩，選唐、宋近體詩，加以評論，取名《瀛奎律髓》，共49捲。
　　方回的詩,有不少反映現實社會生活之作。他的《路傍草》描寫戰爭中土地荒蕪，屋宇傾倒，"間或遇茅捨，呻吟遺稚老。常恐馬蹄響,無罪被擒討。逃奔深𠔌中,又懼虎狼咬。一朝稍蘇息，追胥復紛擾。"痛感"人生值艱難，不如路傍草"。《贈高相士饒二首》寫"世上封侯人不少,封侯人是殺人人"。語意頗為尖銳。另外《彭湖道中雜書》五首中的"每逢田野老，定勝市廛人。雖復語言拙,終然懷抱真。如何官府吏,專欲睏農民。"對農民傾註了同情。《春雨不已甚憂蠶麥》一首刻畫婦女心情，頗工。方回倡江西詩派一祖三宗之說，詩亦學習黃庭堅、陳師道，而失之粗勁。晚年自謂平易，卻入鄙俚。
　　方回的散文,《四庫全書總目》說："學問議論,一尊朱子，崇正闢邪，不遺餘力，居然醇儒之言。"實際上，這些文章虛假迂腐，缺少文學情趣。倒是有些短小精悍的作品,如《送徐君奇入燕序》，卻通暢奔放,抒發牢騷,又欲說還休,留不盡之意，頗耐人尋味。文字也簡當扼要。至於他以菊自比說："百種花殘獨傲霜。"看到一批一批的南方文士到北方做官，聊作自我安慰而已。
　　方回著作，有《桐江詩集》。戴表元《桐江詩序》稱其集刻於嚴州，65捲。今存《桐江集》4,《桐江續集》36捲。其作品散失不少。《瀛奎律髓》傳世有兩種刻本，一為吳之振所刊，一為蘇州陳士泰所刻，係翻明成化三年竜集刻本。
　　1.古仙人名。相傳於唐堯時曾隱於五柞山﹐堯聘為閭士﹐煉食雲母粉﹐為人治病。道成﹐被劫持﹐閉於室中﹐求其傳道。回乃化身而去﹐以"方回"印封其戶。時人言得回一丸泥塗門﹐終不可開。見漢劉嚮《列仙傳．方回》。2.藉指山野隱士。
　　方回
　　方回者，堯時隱人也。堯聘以為閭士，煉食雲母，亦與民人有病者。隱於五柞山中。夏啓末為宦士，為人所劫，閉之室中，從求道。回化而得去，更以方回掩封其戶。時人言，得回一丸泥塗門，戶終不可開。方回頤生，隱身五柞。咀嚼雲英，棲心隙漠。劫閉幽室。重關自廓。印改掩封，終焉不落。
百科辭典
　　Fang Hui
　　方回
　　　　又稱“楔前回”。大腦半球頂葉內側面，扣帶溝上方，緣支和頂枕裂之間的大腦皮質部分稱方回。因正好位於枕葉的楔葉前方，又稱楔前回。其功能與輔助感覺功能有關。
　　　　
英文解釋
  1. :  Fang Hui