县内图书馆、青少年活动中心、文化馆等文化机构齐全，有县级电视台一座，文学艺术团体6个，各类作品多次在国家、省、市报刊上发表并获奖。全县现有小学135所，初级中学19所，普高2所，职业高中1所。2002年和2005年两次顺利通过省“普九”复查验收，是国家农村教育改革试点县。全县有各类医疗机构29个，专业卫生人员850人。医疗救治和动物防疫体系健全，有一座疾控中心和五个基层动物防疫分站。
旅游产业：
旅游产业兴起，成功举办了历届桃花节，伊祁山“万顷桃林农耕民俗文化园区”被确定为全国首批农业旅游示范点，腰上王氏庄园顺利通过国际旅游局验收成为国家AAA级旅游景区，开发了唐河漂流、杏塘沟等旅游项目。
尧帝故里考
尧帝 , 是上古五帝之一 , 千古传颂的圣贤名主。赤县神州 , 皆称尧邦 ; 中华儿女 , 都以炎黄子孙而自豪。这样一位大名鼎鼎的人物 , 其故里又在哪里 ? 因当时尚无文字 , 又因年久代远 , 当时的遗物也大多无存 , 一些古书又记载不详 , 上述之谜颇费考证。但就目前仅存的遗迹、旧址、史书、与传说相互参校 , 河北省顺平县 , 实为尧帝的出生地。
顺平县城西 20 里 , 有山名伊祁山 , 《太平环宇记》载 :" 尧住此山 , 后因作姓 " 。这与《史记·索引》中 " 尧 ,谥也 , 放勋名 , 姓伊祁 " 的说法是一致的。《古今地名大词典》 " 伊祁山 " 条注云 :" 在直隶完县 ( 今顺平县 ) 西 , 为尧母庆都所居。 " 清代学者陶宗仪在他所著《说郛》一书中亦说 :" 陈锋氏与赤龙合 , 生尧于伊祁。 " 元代翰林院侍读学士、昭信馆大学士、冀国公郝经在重修尧帝庙碑文中曾说 :" 中山之永平 ( 今顺平县 ), 帝之所生 , 故有庙焉 ! 而今则弗存。按《地志》 , 伊祁山 尧母所居。今中山永平之西 , 水出伊祁口 , 越蒲阴为祁水 , 而州曰祁。永平之南有故城曰尧城 , 故有庙有碑 , 言尧生于此。永平之南有县曰庆都而无山。永平之西有县曰唐 , 有碑言 , 尧初封 , 唐县其故国也 , 有水出于常山之西 , 曰唐水 , 东合于祁水 , 以是徽之盖尧生于此 , 始受封焉。 "
清代赵廷辅在《尧庙颂》中写道 :" 大哉尧 , 生伊祁 , 长庆都 , 帝平阳。 "
南京大学历史系刘毓璜教授等人编写的《中国历代名人词典 )( 江西人民出版社、 1984 年版 ) 远古部分 , " 尧 " 条下注 ," 原居冀方 ( 今河北唐县一带 ) 后徙晋阳 ( 今山西太原 )”伊祁山与今属唐县的固城村只一溪之隔 , 古代区域划分本不确切 , 何况远古 ? 将固城和伊祁山隔为二县的这条溪涧名叫龙母险。这个名称也和尧有关 , 险 , 有阻隔义 ; 龙母 , 尧所在部落为赤龙图腾 , 尧母自然成了龙母 , 帝尧母子经常在这一带汲水、洗衣 , 溪名龙母险就是理所当然了。
伊祁山之西有村名坛山 , 是后人祭祀帝尧的处所 , 原有祭坛 , 故名。今已不存。 顺平县在春秋时称 " 逆畤邑 " 。古代帝王祭天地和五帝的固定处所。顺平古称 " 逆 " 绝对不是单纯地名的巧合 , 而是以其为尧的出生地而自然成为后代帝王祭天地、五帝的场所 , 只是到了战国置县后才改曲逆。
伊祁山又名太子庵 , 因帝尧出生于此而得名。太子者 , 帝王子的通称 , 尧父帝喾高辛氏 , 贵为天子 , 其子被人们尊称太子是情理中的事。庵者 , 圆顶之茅屋。或因伊祁山之形似一圆顶茅屋 , 或因尧曾于山顶结茅而居名之。
顺平县南与望都毗邻。《帝王世纪》曰 :" 南有望都山 , 即尧母庆都所居 " 。望都山一名都山 , 一名孤山 , 今属唐县。尧封唐侯后 , 其母便移居都山 , 尧思念母亲常登上伊祁山 , 故《汉书·地理志》云 :" 尧山在北 , 尧母庆都山在南 , 登尧山望都山 , 故以为名 " 。望都县名即以此而得。
望都县早期名庆都县 , 清初时仍名庆都县。《望都志》记载 :" 至乾隆八年十月十日 , 高宗巡幸五台而归 , 晓以庆都县谕‘朕自正定回銮固城 , 祁水之间 , 有县与尧母同名。虽述古之义也 , 触目蜘躇 , 于意弗安 , 其易之 , 仍为望都。钦此 !'" 按 , 伊祁山与都山相距仅 7.5 公里。
今顺平、唐县、望都三县有着大量有关尧与尧母的传说 , 如尧母洞为什么常有彩云护住洞口 , 金线河边的蒺藜为什么不生刺、五云泉为什么有五个出水口等等。 正如郝经所说 " 国人和居人不忘其德 , 历数千百年 , 独能指示其处 , 庙而享之 , 则其德在人之深者可见矣。 "
综上所述 , 考古发现 , 前人考证 , 地理位置 , 地名资料 , 今人论述 , 民间传说都把尧的出生地集于顺平 , 必非偶然。(《顺平县志》 ) |
蒲阳镇