开元寺

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《开元寺 Kai yuan temple》

诗人: 李绅 Li Shen

　　十层花宇真毫相，数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界，
　　散周香海小轮围。坐隅咫尺窥岩壑，窗外高低辨翠微。
　　难保尔形终不转，莫令偷拂六铢衣。

鉴赏李绅 Li Shen:开元寺 Kai yuan temple!!!

寺名

　　寺名。在福建省泉州市，始建于唐垂拱二年。

寺名 Temple name

开元寺寺名

　　寺名。唐玄宗开元年间，令天下州郡各建一大寺，即以年号为名。著名的有陕西凤翔开元寺，寺内有吴道子、王维画。《清一统志·陕西凤翔府二》：“ 开元寺在凤翔县城内北街，唐开元元年建，寺内亦有吴道子画佛像，东阁有王维画墨竹。”

开元寺联系方式地址 Contact Address Kaiyuan Temple

　　开元寺联系方式地址：鲤城区西街。
　　邮编：362000开元寺投诉电话泉州市旅游投诉电话：0595-22162068
　　福建省旅游投诉电话：0591-87535640
　　国家旅游投诉电话：010-65275315开元寺景区荣誉全国重点文物保护单位开元寺门票价格10元开元寺节庆活动正月十五元宵佳节，泉州人盛行吃元宵圆，闹花灯，举办规模盛大的花灯展览。连续数夜万盏花灯盛放，古城如同灯的海洋。开元寺开放时间7：30-17：30开元寺最佳旅游时间泉州全年皆可旅游，最佳旅游季节一般为每年的4-11月。开元寺特别提醒在石狮买东西最大的好处就是可以狠狠还价，无论是服装还是小商品，只要你是个还价高手，一定能淘到价廉物美的东西。到石狮购物一定不要忘记“货比三家”的古训，这样才能避免吃亏。开元寺美食泉州的小食自古就十分有名，早在唐代泉州港已是我国四大商港之一，与世界100多个国家和地区有贸易往来，到宋元时期一跃成为“东方第一大港”，人员和文化交流也促进了中外饮食文化的交汇。历代泉州厨师都善于利用丰富的物产烹饪别有风味的菜肴。
　　由于泉州具有独特的闽南民俗文化，各种庆典礼仪繁多，婚丧喜庆、敬神祀祖、馈赠亲友都少不了风味小点心。因而许多普通家庭都能制作百寿龟、白米龟、碗糕、碱粽、芋果、元宵丸、桔红糕、绿豆饼、嫩饼菜等日常小食点心，这些点心不仅造型美观，而且味道清淡鲜美。开元寺住宿泉州有各种档次的宾馆、酒店，可以满足不同游客的住宿要求。
　　泉州酒店坐落于历史文化名城泉州市中心，是泉州市唯一的四星级旅游商务涉外酒店。提供吃、住、行、娱、购完整的商务。泉州华侨大厦耸立于泉州最繁华的百源清池畔。环境优雅、风景宜人,商业、银行、外贸等机构近在咫尺,实为商务及旅游之最佳选择。开元寺购物桂圆、茶叶、衙口花生、永春老醋等。开元寺交通乘飞机、火车、汽车到泉州市，再转乘汽车即可到达。乘旅游专线601路及2路可到达。
　　开元寺玩法祭寺、观光、旅游、
　　开元寺位于鲤城区西街，占地面积7.8万平方米，建于唐武则天垂拱二年(公元686年)，至今已有1300多年的悠久历史，是全国重点佛教寺院和重点文物保护单位。开元寺的大雄宝殿有86根大石柱，叫做百柱殿，相传建殿时有紫云飘绕盖地，故又称紫云大殿。
　　开元寺最有名的是它的双塔，东为“镇国塔”，西为“仁寿塔”，它们高40多米，是我国最高的一对石塔。塔每层的门龛两旁有武士、天王、金刚、罗汉等浮雕像。双塔历经风雨侵袭，仍屹然挺立，它是泉州古城的独特标志和象征，也是中国古代石构建筑的瑰宝，其中东塔被列为1994年“中国古塔”邮票四图案之一。
　　开元寺初名“莲花寺“，后改为“兴教寺”、“龙兴寺”。唐开元二十六年（公元739年）唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改现名。泉州开元寺就座落在平平无奇的鲤城区西街，与凡世的隔绝只靠山门前这堵象征性的屏障一紫云屏，这无形中缩短了尘世与佛门的距离。缺少名山大川的陪衬，却多了善男信女的亲近，这就是泉州开元寺的独特之处。泉州开元寺是全国重点文物保护单位，也是福建省“十佳”风景区，开元寺何以能够闻名海内外呢？开元寺的山门也叫天王殿。它建于唐武则天垂拱三年（公元687年），前后已经过几次火灾烧毁与重建，现存建筑是民国十四年（公元1925年）修建的。石柱上下端略细，中部较粗，呈梭子状，学名梭柱，据考证为唐朝的石柱风格，年代已十分久远了。石柱上还悬挂有一木制对联“此地方称佛国，满街都是圣人”。这是南宋大理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师所写的。它是泉州这个具有浓厚宗教文化色彩的古城风貌的真实写照。分坐在天王殿两旁的是按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王。它们怒目挺胸，状极威严，与一般寺庙所雕塑的四大金刚有较大差别，有人谑称它们为“哼哈二将”。跨过山门就到了拜亭。站在这里，我们可以看到拔地而起的东西塔和宽敞明亮的东西两廊对称地排列在两旁，而我们所在的位置就在开元寺的中轴线上。佛教传入我国巳有一千多年历史，并在中国落地开花，与中国文化融为一体。开元寺的布局就突出了我国古建筑的南面为尊和中轴线为主的特点。
　　拜亭前的这个大石庭，是个“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活动。每逢农历二十六日，这里人山人海，梵呗声声，一派泉南佛国景象。石庭两边分列着八棵200至800岁的大榕树，阴翳蔽日，盘根错节，增添了开元寺静寂、庄严的气氛。树下排列着11座唐、宋、明时期不同形式的古经幢、小舍利塔，以及两只趂屃。庭中还置立着一座3米多高的石雕焚帛炉，盖钮雕蹲狻猊，炉身周雕幡。龙、祥云、莲瓣、蔓草等纹饰，形制优美，雕工精妙。焚帛炉稍后两侧，还有两座南宋绍兴十五年（公元1145年）泉州南厢柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有萨锤太子舍身饲虎的故事，是印度教在南宋时留下的痕迹。
　　在中轴线上的主体建筑，就是眼前这座大雄宝殿。因传说建殿之时有紫云盖地，所以又叫紫云大殿。大殿上方这块巨匾写有“桑莲法界”四个魏碑风格的大亨，以应桑开白莲之说。早在唐朝初期，泉州已盛产丝绸。这片地原是大财主黄守恭的桑树园，后来捐给匡护大师建寺。关于这件事，有一个很动人的传说：一天，黄守恭梦见有一个僧人向他募地建寺，他说等桑树开白莲花后就献地结缘。几天后，满园桑树果然都开出白莲花，黄守恭深被无边佛法所感动，果然把这片桑树园捐献出来。其实，黄守恭本为乐善好施之人，桑开白莲之说乃是人们敬慕佛祖，附会而成，但这一神奇的传说却为泉州人民所津津乐道，世代相传，因而开元寺也得了“桑莲法界”的美称。
　　大雄宝殿始建于唐朝垂拱二年（公元686年），先后经过唐、南宋、元、明几次受灾与重建，现存建筑物是明代崇祯十年（公元1637年）遗物。大殿通高20米，面宽九间，进深六间，面积达1387.75平方米，大殿出拱深远，外观雄浑，保存唐朝宏模巨制、巍峨壮观的建筑风格。
　　大殿正中供奉的是御赐佛像毗卢遮那佛，汉译大日如来，是佛教密宗的最高神抵。其两旁是五代王审邽修大殿时增塑的四尊大佛，依次为东方香积世界阿閦佛，南方欢喜世界是宝生佛，西方极乐世界阿弥陀佛，北方莲花世界成就佛，合称五方佛，也叫五智如来。这五尊大佛金光闪烁，衣纹清晰，神容慈祥，法相庄严，双手分别作说法、施与、接引、禅定等相，工艺精巧，令人叹绝。五方佛的胁侍有文殊、普贤、阿难、迦叶以及观音、势至、韦驮、关羽、梵王、帝释等诸天菩萨、护法神将共10尊。在大殿后正中供奉着密宗六观音的首座圣观音以及善才、龙女和两翼神态各异的十八罗汉。开元寺历代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗等宗派，而大殿却能保持这种罕见的规制，这既值得夸耀，也是值得研究的。
　　大雄宝殿还有一个“百柱殿”的雅称。全殿原计划设立柱子一百根，后来因为需要放置佛像和腾出给佛教徒朝拜的地方，便加长了珩梁，减少了立柱，成为86根柱子的“百柱殿”。崇祯十年（公元1637年）右参政、按察使曾樱与总兵郑芝龙重修开元寺紫云大殿时，将其中木柱全部换成石柱。百柱殿的柱子形式丰富多彩，有宋、元、明各时期的海棠花式柱、圆柱、方柱。楞梭柱、蟠龙柱等。尤其是殿后廊檐间那对16角形辉绿岩石柱，雕刻着古代印度和锡兰流传的古印度教大神克里希那的故事和花卉图案24幅，引起中外学者的极大兴趣。它与殿前月台须弥座束腰处的72幅辉绿岩狮身人面像和狮子浮雕，同为修殿时从已毁的元代主印教寺移来的。它们是宋元时期泉州海外交通繁荣发达，中外文化友好交流的历史见证。
　　在五方佛前石柱和珩梁接合次，有两排相向的24尊体态丰腴、纹饰华丽、色彩斑斓，双翼舒展的天女，梵文“频伽”（即妙音鸟）。据佛经说：此鸟发声微妙，仙音优雅，连歌神紧那罗都不及她。他们原是佛的侍者，而能工巧匠们把她们的下半身嵌人柱榫里，翼胁之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，樱洛圈胫胚，双臂伸展，腕着驯镯，手棒文房四宝，瓜果点心，丝竹管弦，翩翩若仙。他们不但给人以美的艺术享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，减少其过大的跨度，极为巧妙地将宗教、艺术与建筑融合起来，令人称绝。
　　百柱殿的后侧西边，是据说开过白莲花的千年老桑树，即“桑蓬古迹”。看到它老态龙钟的样子，大家都相信它已有一千多岁高龄了，对其是否开过白莲花大多不去追究了。不过，在老桑树下，立有一块古老的石碑，言之凿凿，似乎确有其事。在1925年的一次雷雨中，老桑树被雷电一劈为三，其中一技坠落在地上，于是僧人们将其用一块花岗岩托起，并镌一对联“此对生莲垂拱二年，支令勿坏以全其天“，老桑树果然奇迹般地活了下来，而且枝繁叶茂，青春焕发。前几年，大风将树于从托石上吹落地，末等人们再次扶植，它已落地生根了。如今，“三树同根”的老桑树犹如一朵盛开的花朵，向着北、东、南三个方向延伸开去，一年四季，郁郁青青。
　　大殿后面的甘露戒坛，建在中轴线的第二台阶上。据说唐朝时候，此地常降甘露，一个叫行昭的和尚于是在这里挖了一口甘露井。北来天津三年（公元1019年）在井上建坛，遂称甘露戒坛。南宋建炎二年（公元1108年）敦炤和尚认为戒坛不符合规范，又按《南山图经》改建为五级，其间高低宽窄都有严格的限制。后经元、明多次重修，现存建筑是清康熙五年（公元1666年）重建的四重檐八角攒尖式结构。坛顶正中藻井采用如意斗拱，交叠上收，如蜘蛛结网，似回纹织锦，结构复杂而精巧。坛之四周立柱斗拱和铺作间24尊“飞天乐伎”，身系五彩飘带，手持琵琶、二弦、洞萧、响板，轻歌曼舞，翩翩若飞。它们与百柱殿的频伽一样，既是建筑艺术的瑰宝，也是研究南音与南戏十分宝贵的形象资料。
　　藻井下分五级。坛台的最上层供奉明代的卢舍那佛木雕坐像，其所坐莲花台座有一千叶莲花瓣，每片莲叶上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。卢舍那四周各层侍立着金刚钩、金刚索、金刚铃、金刚锁四菩萨，还有释迦牟尼、阿弥陀佛、寒山、拾得、千手观音的及韦驮天将等24尊菩萨神像。其中尤以八大金刚塑像为最佳。它们怒目结发，赤足袒胸，显得无比威严。环绕坛座的束腰处还有护三皈、护五戒的各种神王牌64个。戒坛是佛教徒受戒的地方，这种神秘肃穆的氛围，正可使人敬畏不迭，诸念俱灭，一心皈依。据说这种戒坛在全国已寥若晨星了。
　　戒坛之后，就是有“百宝楼”之称的藏经阁。这里原来是法堂，是元代至元二十二年（公元1285年），僧录刘鉴义建造的。元、明时期已经过多次重修，至民国十四年（公元1925年）圆瑛和尚改建为水泥仿木结构的二层楼阁。楼下现为寺僧念经礼佛处，上层收藏各种版本经书3700多卷。五代时的开闽王王审知身居王位，独霸闽疆，纯属机缘偶然，因此他当了闽王后，就与佛结缘，起大信心，立大誓愿，皈心受持，以求心理平衡。他先后舍钱百万緡造大殿等建筑，并搜集一万两黄金白银，研细为泥，请开元寺义英法师写了两部金银《大藏经》，现二楼还保存有残页。另外还有元朝如照法师刺血写成的《法华经》以及泰米尔文的贝叶经。它们是我国珍贵的佛学典籍。除此之外，藏经阁还保存有从盛唐至民国的历代文物。其中各代玉、铜、瓷、木质的大小佛像、菩萨、罗汉、天王、神将等32尊。明代大书法家张瑞图及现代高僧弘一法师等名家的字迹和木板楹联也珍藏在这里。一楼大厅里还收藏有12口南宋以来的方钟，其中特别有价值的是清道光十七年（公元1837年），“鹿港郊公置”的铁钟，钟上铸有与泉州通商的鹿港郊46家商号的铭文，是研究台湾与泉州经济史的很有价值的资料。
　　在中轴线的两边，还有一些建筑群：东有由迦蓝祠改建的檀樾祠，纪念施主黄守恭。黄氏四安（南安、惠安、同安、安溪）后裔及海外紫云家族无不以此为荣。有俗称“小开元寺”的准提禅林，原供奉天台宗的准提菩萨；西有尊胜院，现已开辟一部分为弘一法师纪念馆，有水陆禅寺，以供寺僧栖息。

No. 5

　　开元寺投诉电话邢台市旅游投诉电话：0319-5212007
　　河北省旅游投诉电话：0311-85814239
　　国家旅游投诉电话：010-65275315
　　开元寺位于邢台市区邢州北路中段。建于唐开元年间，迄今已有1200多年历史，是佛教曹洞宗的发源地之一。开元寺是元代皇家寺院，元世祖忽必烈曾两到开元寺。五代时天竺高僧空本于后梁乾化年间曾在此翻译佛经。
　　　开元寺占地45亩，坐北朝南，气势宏伟。据史志描写的盛况，每当住持法师抟授教义，前来听讲者“僧众数千”，“暮烟缭绕，僧人唪经、撞钟之声远闻十里之外”。其“野寺钟声”为邢台八景之一。
　　开元寺虽历经千年沧桑，头殿弥勒佛殿、二殿毗卢殿、三殿观音殿、四殿大雄宝殿仍保存完好，具有很高的历史和学术价值。其中观音殿的四根龙凤石柱，高4.5米，柱围是2.5米数条飞龙羞凤盘绕其上逼真传神，造型生动，风格粗犷，雕刻工艺十分精美。距今800余年的金定大钟，图案、文字清晰可辨，可见当时冶炼技术和铸造工艺水平之高。传说，大钟铸成后第一次敲响前，老僧告诉众僧说“等我走离寺院十里之外，你们再敲钟”。但众僧不明其意，试钟心切，老僧才走出三里就敲了钟，结果钟声便只能传出三里。

邢台开元寺 Kaiyuan Temple in Xingtai

　　邢台开元寺俗称东大寺，位于邢台市旧城东北隅，东围城路北段路西。该寺建于唐朝开元年间，元代时，忽必烈曾诏改为大开元寺，立为皇家寺院，明代时古刹春游为顺德府十二景之一，清代时野寺钟声为邢州八景之一，迄今已有一千三百多年的邢台开元寺历史。开元寺原占地四十五亩，座北面南，气势宏伟。
　　原寺门前有大型影壁一座，影壁上有滚龙团花、系彩色硫璃瓦拼砌而成，飞龙姿态雄健、造型优美，且暴出影壁数寸，活灵活现，颇有欲跃欲飞的神态。雕塑之细腻逼真，砌工之高超卓绝，均为北方所罕见。跨越雄伟的山门，便是头殿，即弥勒佛殿。此殿除有造型独特的偶像外，四壁皆字题刚劲的名人诗词。相传是钟离权为拜访该寺主持有道高僧万安而作。其诗云：“得道高僧不易逢，几时归去愿相从，自言佳个连沧海，别是蓬莱第一峰”。另一诗云：“莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神，闲来屈指从头数，见得清平有几人”。钟离权是否有其人无从考查，但借诗抒发当时人民的心声却是事实。
　　二殿为毗卢殿，之后为三殿，即释迦牟尼殿。该殿为硬山式建筑，巍峨壮观，结构精巧，殿前有四根石柱，门侧东西两面的四根石柱高达4.5米，柱围2.5米，柱上皆游龙石雕，数条游龙石柱蟠蜷。龙体龙首突出石柱之外20至35公分。俨似真龙游邢台开元寺跃腾舞,其龙姿之矫健雄壮及巧夺天工之雕刻艺术，除我国孔庙石柱外几乎无与其匹。如此高超稀有之珍品，在“十年动乱”中幸被工人同志以泥土覆面而得保存至今，否则早被破坏。三殿正门龙柱两侧均系石雕花，工艺之精巧、细腻令人叹为观止。第四殿，是大雄宝殿，（又称三世佛殿），此殿规模最大，风格别具，因年久失修，不少地方塌坏，在省、市政府的重视下，现已进行彻底翻修。
　　开元寺为历代名刹，唐开元年间初建时，名声大噪，为我国北方香火鼎盛之最。五代时天竺（印度）高僧空本在后梁乾化年间（911年--915年）曾在这里翻译佛经，对中外文化交流作出了卓越贡献。元世祖忽必烈在邢建元帅府，安抚司等，忽必烈曾数幸开元寺，故寺建于唐而昌盛于元。明正德年间又重加修缮。据史料记载，自唐、宋、元和明初，该寺有僧数千，良田数顷，游僧、佛徒更是不可胜数。正如史料所云：“每当朝暾初上，暮烟缭绕，僧人唪经，撞钟之声远闻十里之外”。堪称我国北方的佛教中心。
　　开元寺内有一巨型铁钟，高二米七○，下沿围长七米二，钟厚半尺，重达三万多斤，堪称稀世巨“金”。该钟铸成于金大定甲辰岁（1184年），钟壁有日、月、人、兽、牛、鱼等十二种图案，与黄道十二宫相对应。另有乾、坤、震、巽、坎、开元寺·金定大钟离、艮、兑等八卦图象。含乾坤浑圆之说。钟壁还铸有文字数百，清晰可辨，多记载铸造、监制、资助人姓名或身份籍贯等。该钟铸成至今，已有八百多年历史，虽历经风雨剥蚀，因铸造技术高超绝伦，铁质火候纯精，所以不但不显氧化痕迹，并且棕红色的钟体四周仍然荤荤发亮“十年动乱”中曾遭捣砸，但只闻嗡嗡声，不见钟破损，由此足见古代我国铸铁术的高超。该钟原在开元寺三殿前东侧钟楼内的铁钟架上，用以作课报时，每当以巨木击撞时，钟声粗犷沉鸣，声震远近。信徒僧众双手合十，异地同拜，因此成为邢台一大景，叫做“野寺钟声”。现该钟仍然完好如初存在达活泉公园内。
　　寺西有唐代的尊胜陀罗尼经幢，雕刻精细。今为不多见的浮雕珍品。寺后原有宝塔一座，造型新颖，名曰“圆照塔”，现不存。
　　该寺虽历经破坏，但雄姿犹存，特别是名震遐迩的声望一直铭刻在人们的心目中。1982年被列为省重点保护单位，90年代末期由邢台市人民政府重修，2006年被列为全国重点文物保护单位。

正定开元寺 Definite Kaiyuan Temple

　　河北正定开元寺位于河北省正定市内，始建于东魏光和二年（５４０），唐乾宁五
　　年（８９８）重修。寺内现仅存砖塔和钟楼。钟楼为面阔三间，进深三间，青瓦歇
　　三顶，出二层檐的楼阁式建筑，高１４米，形制古朴，富有唐代建筑特点。钟楼建
　　于唐，明清重修，是国内现存唯一的唐代钟楼实例。

泉州开元寺 Kaiyuan Temple in Quanzhou

　　在福建省泉州市也有开元寺，为全国重点文物保护单位，位于西街。详见“泉州开元寺”

汝南开元寺 Kaiyuan Temple Runan

　　开元寺位于河南汝南县城东大街,建于唐代,明、清重修、翻修,民国年间毁于兵乱,现在仅存前殿和后殿,巍峨矗立,仍不失为豫南地区古代建筑的佳作。前殿建筑在高十米的台基之上,台基往前伸出54平方米,呈弧形,有踏步五级,可拾基而祭。殿向前,面阔五间,长15.60米,进深三间,宽9.8米,高10米,为五脊硬山式,顶部覆盖绿色琉璃瓦,梁架七路檀,明间补有前廊,两端稍间有耳房,前额枋有透花木刻装饰,九斗拱。后殿平地建起,面阔五间,进深三间,高11米,为五脊硬册式,小青板瓦覆盖,梁架七路檀,前后单步梁,中间三间为前廊式,两间为耳房,无脊饰,无斗拱,额枋上也有透花木刻装饰。1984年县政府投资作了修葺。

济南开元寺 Jinan Kaiyuan Temple

　　济南开元寺遗址，位于千佛山东南佛慧山峰下深涧内。这里山势陡峭，秋日遍地黄花。该寺历史悠久，据《续修历城县志·金石三》载，寺址石壁上遗有“大隋皇帝”字样的残字，由济南开元寺图片此可知，隋朝时期佛家便涉足于此。唐代开元年间（公元713-741年），建“佛慧寺”。北宋景佑年间重修。明初，济南城内开元寺被官府占用，僧众徙居于此，遂改称“开元寺”。开元寺三面环山，松柏笼罩，藤萝垂蔓，异常清幽。原有正殿5间，东西配殿各3间，宋代丁香数株。殿后北壁上凿有上下石室多间。现在，曾经香火鼎盛的开元寺，只剩下周边岩壁上的石雕佛像和石窟里的名人题记，在诉说着当年的“暮鼓晨钟，经声佛号”。开元寺东，尚有石洞供着唐贞观年间的佛像，洞下有泉，有元代察罕菩华所题的“长生泉”泉名；寺南的山崖下，有“甘露泉”，水自岩壁渗出，如同滴露，落入“秋棠池”；寺西密林深处石壁下，有“卧云洞”，深约３０米，相传为开元寺卧云和尚修炼之处；寺北石壁上，有鬼蛇雕刻以及上下石室，里面还保留着隋唐宋元明清各代名人的题咏。

潮州开元寺 Kaiyuan Temple in Chaozhou

　　在广东省潮州市也有开元寺，为全国重点文物保护单位。详见“潮州开元寺”

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　　Kaiyuan Si
　　开元寺
　　Kaiyuan Temple
　　中国古代佛教寺院建筑。在福建省泉州市鲤城区西街。创建于唐垂拱二年(686)。原名莲花寺,开元二十六年 (738)改今名。宋代有支院百余所，元至元二十二年(1285)并为大寺,赐额“大开元万寿禅寺”。寺南向,现存主要建筑有天王殿、拜亭、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁、功德堂和东西石塔等,占地面积1.7万平方米。1982年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
　　大雄宝殿又名紫云大殿，建于垂拱二年，屡圮屡修，现存系明代重建，为重檐歇山式建筑，面宽九间，进深六间,高20米，建筑面积1337.75平方米，因用柱多，俗称百柱殿。殿内斗□刻有飞天乐伎24尊，人身鸟足，背有翅膀,袒胸露臂,体态轻飘，手执乐器或捧持祭物，头顶梁架和斗□，为中国木构建筑所罕见。大殿后廊有波罗门式浮雕青石柱一对，殿前月台的基座上砌有人面狮身青石浮雕72幅。甘露戒坛在大殿之后，北宋天禧二年(1018)增建，历代重修，现存为清初重建的重檐八角攒尖式建筑,深36.3米,宽22.6米，面积820.38平方米，坛五级，仍仿宋制。坛顶藻井结构复杂，斗□也附刻飞天乐伎，别具风格。大殿东侧有檀樾祠，硬山式建筑，原祀黄守恭，为闽、台黄姓祖祠。
　　山门内至紫云大殿之间，列置唐、宋、明石经幢和小石塔共15座。造型雕刻均极精美。
　　东西塔在紫云大殿前，二塔相距约 200米。东塔名镇国塔,唐咸通六年 (865)始建五级木塔,南宋宝庆三年(1227)易为七级砖塔,嘉熙二年至淳□十年(1238～1250)改为八角五层楼阁式仿木构的花岗石塔，通高 48.24米，占地85.8平方米，每层开四门，设四龛，外有回廊，护以石栏，可环塔而行。塔心为八角形实心体，每层各辟一方洞，以架梯上下。塔基为须弥座，砌以青石浮雕释迦牟尼故事39幅。门、龛两旁浮雕佛教人像共80尊,神态各异,刻工精巧。西塔名仁寿塔(见图)。五代梁贞明二年(916) 闽王王审知建七级木塔,称无量寿塔,北宋淳熙间易木为砖，改今名。南宋绍定元年至嘉熙元年 (1228～1237)改砖为石，先东塔10年而成，通高44.06米。除须弥座石刻系花鸟浮雕、石斗□作法稍异外，制度规格与东塔基本相同。
　　中华人民共和国建立以后，国家先后于1952、1960、1973年拨款进行 3次修缮，重修了紫云屏、天王殿、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁，加固东西两塔，安装铁门、铁梯，重建拜亭和东西长廊，整理周围环境。现由泉州市宗教处领导的开元寺寺务管理委员会负责管理。
　　（林玉山）

佛教百科 Buddhist Encyclopedia

　　【开元寺】　（寺名）唐玄宗开元二十六年，诏天下州郡，各建一大寺，即以纪年为寺号。其后兴废不一。现今存者已无多。【又】福建泉州温陵开元寺。唐中宗嗣圣三年，郡儒黄守恭所创基。以匡护为第一世。九年号兴教寺，神龙元年，改为龙兴寺，开元二十六年，玄宗敕各州郡置开元寺，复更称为开元寺。至宋代支院凡百二十区。元初合为一寺，世宗赐额大开元万寿禅寺。元末天下纷乱，寺亦荒废。明太祖命正映来住，寺复中兴，至隆庆万历之间，又极衰颓，佛殿僧舍，多为民居。崇祯末，殿堂存者十三，支院二十余云。其中东塔西塔，今尚存，皆以花岗石筑造。有温陵开元寺志四卷。

近义词

开元寺村