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佛寺中供奉佛祖的大殿 The main hall of Buddhist temples dedicated to Buddha |
| 佛寺中供奉佛祖的大殿。《白雪遺音·玉蜻蜓·訪庵》：“步進大雄寳殿上，解元信手拜如來。”《痛史》第二十回：“此時 金奎 已把‘攘夷會’的大堂，改做了‘大雄寳殿’，供着如來三寳佛。” 艾蕪 《榮歸》：“大雄寶殿前面空地上，散綴着羅漢鬆、馬尾鬆以及扁柏。” |
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大雄寶殿是全寺的核心。殿中間有三尊釋迦牟尼塑像稱為“三世佛”,表示過去、現在和未來佛，塑於明朝天啓元年。佛像造形細膩，慈眉善目，十分傳神，身披唐代服裝，金碧輝煌。殿內兩尊１米多高的銅鑄小仙童，頭上打雙結，兩頰留酒窩，一手抱仙桃，一手扛荷花，神態天真，是本世紀初福州銅緑藝術傑作。在三世佛的背面，有清康熙年間鐵鑄的三聖像，外表貼金，每尊重2300斤。這三尊觀世音塑像形態優雅、做工精細，反映了當時高超的鑄造工藝。三聖像前安放着一張鐵絲木供桌，據說遇火不着，入水不腐，遇陰則潮。 |
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大雄寶殿是前院的主體建築，也是菩薩頂的主要殿堂，是院內的喇嘛進行佛事活動的主要場所。殿面寬13米，三開間，進深12.3米。單檐歇山頂，四出廊，前置重檐抱廈，黃琉璃瓦蓋頂。檐下柱頭上挂一桃形小匾，上刻“唵”字，是藏傳佛教喇嘛教徒祈禱往生極樂世界時所唱的“唵嘛呢叭咪吽”六字真言中的第一個字。這是喇嘛廟的特徵之一。殿門口有一副對聯為：“靈鷲鷲靈靈鷲靈，真容容真真容真”。
該對聯衹要讀對了，意思不講自明。但卻不太好讀，大傢不妨讀讀看。
殿內塑像和設置西藏氛圍十分濃烈。梁架上懸挂着的“心印毗曇”牌匾，是乾隆皇帝手寫真跡。
佛壇中間塑有橫三世佛。中為娑婆世界教主釋迦牟尼佛,右為西方極樂世界教主阿彌陀佛,左為東方淨琉璃世界的教主藥師佛。釋迦牟尼前面左右分列着迦葉、阿難兩為大弟子。前面供着格魯巴派創始人宗喀巴大師。在宗喀巴的左右兩側也有兩尊小塑像，一說左為一世達賴根敦朱巴，右為一世班禪格雷貝桑；另一說左為剋主傑·格雷貝桑，右為賈曹傑·達瑪仁欽。
大雄寶殿與天王殿之間蒼鬆入雲，古碑如林，身臨其境，仿佛時間又回到了從前，讓人們瞭解什麽叫深山古剎，什麽叫清淨幽雅。
三通高大的石牌分別是：通高4.6米於康熙十六年(1667年)立的御制菩薩頂牌；通高5米於乾隆十四年立的御制菩薩頂碑；通高4.7米嘉慶朝臺時所立的清涼山記載。
殿前兩棵古鬆，粗可雙人合抱，枝椏橫出，樹冠蓊鬱，主枝亦可為棟梁。據專傢談，這兩株古鬆的樹齡當在千年以上，已具有很高的文物價值。 |
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