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作者: 井上清 Kiyoshi Inoue
資料來源:陝西人民出版社
被譽為日本有良知的歷史學家井上清，曾因其堅持釣魚島及其附屬島嶼是中國固有的領土而被國人所知。
《日本歷史》，就是作者以戰鬥和批判的姿態，堅持“良知”下寫的一本完整的日本通史，還被歪麯的日本歷史以本來面目。本書按照社會發展的時間進程，從日本原始社會一直寫到1960年，重點敘述了日本天皇製的完成以及走嚮軍事帝國主義的進程，於其中，可以隱約看到中國、朝鮮在日本歷史進程中的影子，有友好往來，有文化的滲透和影響，更有近現代日本軍國主義對中國、朝鮮以及東南亞各國的侵略。
對中國讀者來說，無論是為了“前事不忘，後事之師”，還是為了“以史為鑒，面嚮未來”， 都需要對一衣帶水的日本有更多的瞭解、更深的認識。 |
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約公元1世紀，日本各地有100多個小國（其中有的與東漢建立了外交關係）。後來，這些小國逐漸得到統一。
到了公元4世紀，在關西地方建立了比較大的國傢，據說最終將它們統一起來的是當今天皇傢族的祖先。當時，日本國的範圍包括本州西部、九州北部及四國。
於是，經過了漫長的歲月，國傢纔得以統一。所以很難對日本國誕生的確實年代作出準確的判定。據《古事記》和《日本書紀》記載，第一代天皇－－神武天皇於公元前660年建國並即位，即位日相當於現在的西歷2月11日，因此就把這一天定為“建國紀念日”。 |
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舊石器時代【きゅうせっきじだい】
關於日本列島上被確認過的人類歷史，大約可追溯到10萬年乃至3萬年前。約3萬4千年前，從華北地區傳來被稱呼為小刀型石器的石器，在列島全區被廣泛的使用，但在約2萬年前由西伯利亞過來新的稱呼為細石刀片的石器主要在東日本傳開。一段時間裏，東日本細石刀片文化與西日本的小刀型石器文化並存，不久細石刀片也在西日本傳開，約1萬5千年前左右，小刀型石器的蹤影急速消失。
約1萬2千年前左右，因末次冰期結束而開始急劇溫暖化，使得人們的文化與生活産生極大變化，除了琉球群島以外，全島進入下個繩文時代。
繩文時代 【じょうもんじだい】
約1萬2千年前左右開始被稱為繩文時代。分為草創期、早期、前期、中期、後期、晩期這6期。當時，人們數人或十人一戶居住在竪坑式草屋，以狩獵、捕撈及採集為生，構成了貧富與階級差別的社會。
彌生時代 【やよいじだい】
前8世紀左右至3世紀前後的期間被稱為彌生時代，當時的日本列島被中國稱呼為倭、倭國。
公元前3世紀，水稻種植和金屬器具使用技術由朝鮮轉入九州北部。稻作技術給日本社會帶來了劃時代的變化，它擴大了生産，産生了貧富等級之差，使農村共同體趨嚮政治集團化。農耕帶來的信仰、禮儀、風俗習慣也逐漸傳播開來，形成了日本文化的原型。
古墳時代 【こふんじだい】
公元4世紀中期，大和政權統一了割據的小國。隨着國傢的統一，以前方後圓墳為代表的古墳廣大到各個地方。這個時期是中國許多知識和技術傳入日本的時期。4世紀，大和政權吸引了大陸的高度物資文明。到了5世紀，來自朝鮮半島的外來人（歸化人）帶來了鐵器生産、製陶、紡織、金屬工藝及土木等技術。同時已開始使用中國的漢字。6世紀，正式接受儒教，佛教也傳入日本。
飛鳥時代 【あすかじだい】
飛鳥時代，約始於公元600年，止於遷都平城京的710年，上承古墳時代，下啓奈良時代。此期以政治中心為奈良縣的飛鳥地方（即當時的藤原京）而得名，較為重大的事件有聖德太子改革、大化改新等。
7世紀，聖德太子致力於政治革新，並以“大化革新”為契機，着手建立一個以天皇為中心的中央集權國傢。這個做法仿效了隋、唐，而且此時更加積極地攝取大陸文化。至9世紀末期先後共派出10多次遣隋使和遣唐使。
6世紀初，武烈天皇去世後，缺乏皇位繼承人，大伴金村從越前迎來男大跡王繼承皇位，他就是繼體天皇。當時，在朝鮮半島，新羅、高句麗的勢力擴張，威脅百濟，並使日本在朝鮮南部任那發展勢力的半島經營策略陷於窘境，另一方面，導致大批大陸移民的流入。
在國內，皇室在統一國土後，不斷霸占地方貴族的領地，擴大自己的屯倉，並將侵略朝鮮的軍事負擔強加在他們身上，皇室和地方貴族間的矛盾不斷激化。侵朝戰爭給人民帶來災難，引發了人民的反抗。6世紀中葉以後，部民製已不適應生産力的發展水平，開始瓦解，部民紛紛逃亡。朝廷內部新舊勢力之間的鬥爭日益加劇。在6世紀初，在朝廷中握有實權的大伴氏曾因主張把任那四縣割讓給百濟而受到攻擊，從而失去政治勢力，物部氏和蘇我氏取而代之。物部氏是朝廷掌握軍事的貴族，是維護原有統治方式的守舊勢力。蘇我氏從5世紀後半葉起，在朝廷中掌管財政，勢力逐步擴大。蘇我氏與大陸移民的關係密切。當時，蘇我氏是積極吸收外來思想和文化的進步勢力。當百濟聖明王獻給日本朝廷佛像和經論時，蘇我稻目積極主張崇佛，力圖通過崇拜佛教來代替氏神的信仰，以統一全國的思想，加強皇權。物部尾輿則主張信仰原來的氏神，以維護氏姓製和部民製，堅决反對崇佛，於是兩派間圍繞崇佛與排佛展開了激烈鬥爭。
587年，用明天皇（585—587在位）死後，以皇位繼承問題為契機，蘇我稻目之子蘇我馬子和物部尾輿之子物部守屋之間展開了殊死搏鬥。最終，馬子討滅守屋取得勝利，物部氏滅亡。打敗物部氏之後，蘇我馬子立泊漱部皇子為天皇，即崇峻天皇（587—592在位）。崇峻天皇不甘心成為蘇我馬子的傀儡，曾指着獻上來的野豬說：“何時如斷此豬頭，斷朕所嫌之人。”蘇我馬子聞言大驚。592年，蘇我馬子唆使東漢直駒刺死天皇。為了獨攬朝政，同年12月，馬子推舉外甥女飲屋姬繼位，是為日本歷史上第一位女帝——推古女皇（592—628在位）。翌年，即593年，天皇立用明天皇遺子廄戶皇子為皇太子，並“錄攝政，以萬機悉委”。後來世人因廄戶皇子聰慧，治政英明，稱其為聖德太子。
聖德太子係用明天皇嫡子，《日本書紀》稱他“生而能言，及壯有聖智，一聞十人訴，以勿失能辯”，具有能吏的素質。他師從高麗僧惠慈學佛教、百濟博士覺哿習儒學，自幼受到大陸思想文化的熏陶。
聖德太子執政之初，朝廷正處在內憂外患之時。所謂外患，中國結束了長期分裂的局面，建立了統一的封建集權國傢隋朝；在朝鮮半島，漸趨強大的新羅，占據漢江、洛東江流域，並在吞併任那（日本在朝鮮的據點）之後，與日本的關係急劇惡化。所謂內患，氏姓、部民制度弊端畢現，以蘇我氏為代表的豪族勢力尾大不掉，皇室勢力單薄。聖德太子受中國的尊王大一統思想影響，試圖建立以天皇為中心的中央集權體製，輓救社會危機，為此實行了一係列改革。
奈良時代 【ならじだい】
公元710年，日本定都平城京（現在的奈良市以及近郊），迎來了律令國傢的興盛時期。但是，此時農民貧睏、遊民增加，由於莊園擴大而導致公地公民製的實質上的崩潰等，矛盾開始暴露出來。
這個時期由於國傢極力保護佛教，因此，佛教文化，特別是佛教美術開始繁榮起來。如7世紀初期開創日本佛教文化的飛鳥文化；7世紀後期獨具一格的白鳳文化；8世紀中葉在唐代鼎盛期文化的影響下以寫實手法體現人類豐富情感的天平文化等等。
與佛教美術相媲美，這個時期文化方面的金字塔是《萬葉集》。《萬葉集》收集了8世紀中葉前約400年間，下至庶民上至天皇所作的大約4500首和歌，如實反映了古代日本人的樸素的生活情感。此外，現在還保存着的日本最古老的歷史書籍《古事記》（712年）最古敕撰歷史書《日本書紀》（720年）、最古的漢詩集《懷風藻》（751年）等等都是這個時期的文化遺産。
平安時代 【へいあんじだい】
8世紀末，日本將都城移至平安京（現在的京都市），試圖重建律令體製。但由於公地公民製的崩潰，國傢陷入了財政睏難。894年派出最後一批遣唐使後便告終止，就此不在大量攝取大陸文化。
10～11世紀，藤原氏壟斷政權，以莊園為經濟基礎，勢力最為強盛。但是，由於地方政治的混亂，導致治安混亂，武士集團強大起來。到11世紀末，為對抗藤原開始實行“院政”（指日本平安時代後期上皇、法皇代理天皇執政）。於是，武士進入了中央政界。
平安時代以中國文化為特色。9世紀時受唐朝影響，密教和漢學方面的弘仁、貞觀文化還十分繁榮。但是10世紀後與大陸的直接交流斷絶後，便産生了日本獨特的貴族文化。其代表有第一部敕撰和歌集《古今和歌集》（10世紀初）、世界上最古老的長篇小說《源氏物語》（11世紀初）、隨筆《枕草子》（公元1000年前後）等等一批文藝作品。 |
中世紀（12～16世紀） Medieval (12 ~ 16 century) |
鐮倉時代（1185年至1333年）
12世紀末，源賴朝受封第一代徵夷大將軍，並在鐮倉建立幕府，從此誕生了武士政權，由此産生了武傢政治和公傢（指朝廷公卿、貴族）政治的對立。13世紀後期，幕府的武士統治開始面臨睏難，鐮倉幕府逐漸走上滅亡的道路。
在文化方面，以過去的貴族文化為基礎，攝取宋朝時傳入日本的禪宗文化，培育了生動、寫實、樸素及獨特的武傢文化。在宗教方面，由法然、親鸞、日蓮等著名僧人創建了鐮倉佛教，獲得了各階層的信仰。12世紀傳入日本的禪宗受到了關東武士的重視，藝術領域也出現了新的傾嚮。文學方面出現了以源平合戰為背景小說《平傢物語》（原作誕生於13世紀初），是日本古代軍記物語的傑出代表。
南北朝時代（1334年至1392年）
後醍醐天皇消滅了鐮倉幕府後，就進行了第一次的王政復古，推行新政，史稱建武新政。由於，新政未能滿足武士的要求，而且衹重用京都的公卿貴族，故引來武士的不滿。其中，倒幕大將足利尊氏更為不滿，他雖然被賜給天皇名字中的尊字，但他想開幕府，結果足利尊氏迫後醍醐天皇退位。新天皇光明天皇策封他為徵夷大將軍，是為北朝。
而後醍醐天皇退位後，持着天皇象徵的三神器退往大和（今奈良縣）的吉野，是為南朝，至此南北朝終於形成，史書還稱為“一天二帝南北京”
經過多次攻防後，南朝的勢力衰退，終於南朝的天皇把三神器交給北朝的天皇，結束了南北朝時代。
室町時代
14世紀的前半期，徵夷大將軍足利義滿穩定了京都的室町幕府以後，2個多世紀內在政治、文化方面，武傢都壓倒公傢，處於優勢。由於室町幕府是聚集了各有力大名而建立的，因此幕府本身的統治能力薄弱。應仁元年（1467年）一月，應仁之亂爆發，全國各地的大名紛紛而起，室町幕府遙遙欲墜，日本進入戰國時代。戰國大名成了統治當地土地及人民的強而有力的獨立政權。
在文化方面，無論是貴族還是武傢的文化，都受到禪宗的影響。14世紀末期以金閣寺為代表的北山文化及15世紀末期以銀閣寺為代表的東山文化都十分發達。16世紀中葉，葡萄牙人、西班牙人來到日本，傳入了槍炮和基督教。那是文化方面充滿生氣的時代。 |
近世（16～19世紀中葉） Modern (16 ~ 19th century) |
戰國時代
（室町末期及安土、桃山時代）
應仁之亂後，日本各地大名紛紛崛起，戰火紛飛，民不聊生。16世紀中葉，一位决心以武力統一日本、結束亂世的梟雄出現，他就是織田信長。永祿三年（1560年），織田信長在桶狹間以兩千人馬擊敗今川義元四萬大軍，名聲大振。爾後逐步統一尾張、近畿，並準備進攻山陰、山陽。在此期間，信長修築了氣勢宏大的安土城。因此，信長的時代被稱為“安土時代”。
天正十年（1582年），本能寺之變爆發，信長身亡。織田重臣羽柴秀吉先後擊敗明智光秀及柴田勝傢，確立了自己的繼承人地位。此後經過四國徵伐、九州徵伐、小田原之戰，逐步統一日本。後被天皇賜姓“豐臣”，並受封“關白”一職。豐臣秀吉的時代被稱為“桃山時代”。
慶長三年（1598年），豐臣秀吉在伏見城病逝。豐臣傢裂分為近江（西軍）和尾張（東軍）兩派。身為豐臣政權五大老之一的德川傢康於慶長五年（1600年）發動關原合戰，大敗西軍，建立德川政權。慶長八年（1603年），德川幕府建立，戰國時代結束。
江戶時代
慶長八年（1603年），德川傢康受封徵夷大將軍，在江戶（現東京）建立幕府政權，此後260多年，德川傢統治全國。這段時期被稱作江戶時代。德川幕府嚴格控製天皇、貴族、寺院神社，並費盡心計統治着支撐幕藩體製的農民。元和九年（1623年），德川傢第三代將軍德川傢光就職，下令鎖國。除開放長崎、界作為對外港口外，一律禁止外國人來日本，也禁止日本人遠渡海外。由於閉關自守，幕藩體製迎來了安定時期。但是隨着産業的發達、商品經濟的發展，農民自給自足的經營體製係崩潰，18世紀起幕藩體製開始動搖。
庶民文化是這個時期的特色。17世紀後期至18世紀初期的元祿文化是以京都、大阪等上方（日本關東地方人稱京都、大阪為上方）地區為中心的武士和商人的文化。人偶淨琉璃、歌舞伎、浮世繪、文人畫等呈現出絢麗多彩的商人文化。 |
日本近代史（19世紀後期至今） Japan's modern history (since the late 19th century) |
 日本历史 日本近代史（19世纪后期至今）
江戶幕府末期，天災不斷，幕府統治腐敗，民不聊生。且幕府財政睏難，使大部分中下級武士對幕府日益不滿。同時，西方資本主義列強以堅船利炮叩開鎖國達200餘年的日本國門。
在內憂外患的雙重壓力下，日本人逐漸認識到，衹有推翻幕府統治，嚮資本主義國傢學習，纔是日本富強之路。於是一場轟轟烈烈的倒幕運動展開了。在這場推翻幕府統治的運動中，薩摩、長州兩藩武士起着重大的作用。1868年1月3日，代表資産階級和新興地主階級利益的倒幕派，在有“維新三傑”之稱的大久保利通、西鄉隆盛、木戶孝允的領導下，成功發動政變，迫使德川幕府第15代將軍德川慶喜交出政權，並由新即位的明治天皇頒布“王政復古”詔書。這就日本歷史上的“明治維新”。日本從此走上資本主義道路。
1868年（明治二年），明治天皇遷都江戶，並改名為東京。之後從政治、經濟、文教、外交等方面進行了一係列重大的改革。日本國力逐漸強大。後來在甲午中日戰爭（日本方面稱“日清戰爭”）及日俄戰爭中打敗中國北洋艦隊，全殲俄國太平洋艦隊和波羅的海艦隊。日本成為帝國主義列強之一。
大正、昭和時代
與明治時代取得的歷史性進一步相比，大正天皇被稱為“不幸的大正”。大正天皇在位15年，政績還不如明治，而且他一生為腦病所睏，最後被迫讓權療養，由裕仁親王攝政。
1926年，裕仁登基，年號“昭和”，即昭和天皇。昭和時代前30年，對於中國、朝鮮、東南亞及太平洋地區人民來說，是黑暗的30年。這時的日本政府致力於侵略擴張。1931年（昭和6年），“九•一八事變”爆發，日軍侵占中國東北。1937年（昭和12年）7月7日，日軍挑起“盧溝橋事變”，發動全面侵華戰爭。1941年（昭和16年），日軍偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發。這一時期，不僅給中國、朝鮮、東南亞及太平洋地區人民帶來深重的災難，也給日本人民帶來痛苦的睏難。這是日本歷史以及中國關係史上最黑暗的時期。
1945年（昭和20年）8月15日，日軍投降。美軍占領日本，改日本實君立憲製為虛君立憲製，天皇作為日本的象徵被保留下來。
1972年（昭和47年）7月，田中角榮出任日本首相，開始執行“多邊自主”外交。同年9月田中訪華，於9月29日與周恩來總理簽署《中日聯合聲明》，宣佈中日正式建交。1978年8月中日兩國締結中日和平友好條約。1978年10月鄧小平副總理應邀訪問日本，宣佈和平友好條約正式生效。中日兩國關係從此趨於正常化。
平成時代
和天皇於昭和64年（1989年）1月7日駕崩，子明仁繼位，駕崩隔日起（1月8日）改元平成，稱為平成時代（1989年─）。1993年，由於自民黨未能實現政治改革，羽田派在不信任案中造反引緻大選。在羽田派、武村正義等人離黨競選下，自民黨失去了國會過半的席位。以羽田派的核心人物小澤一郎的奔走下，成功拉攏日本新黨的細川護熙。組成非自民非共産黨的細川護熙八黨聯合內閣。五五年體製宣告瓦解，宮澤喜一辭去自民黨總裁，由河野洋平接任。 |
日本歷史分期 Japanese Historical Periods |
日本の先土器時代
舊石器時代
日本の古代
繩文時代 【約中國先秦】
彌生時代（紀元前3世紀 - 3世紀）【約兩漢】
古墳時代（3世紀後半、4世紀初 - 7世紀前半、8世紀初）【約魏晉南北朝】
飛鳥時代（6世紀終末 - 710年） 【約隋唐前期】
奈良時代（710年 - 784年） 【唐代】
平安時代（794年 - 1184年）【唐五代、宋】
日本の中世
鐮倉時代（1192年 - 1334年）【宋元】
南北朝時代（1334年 - 1392年） 【元明，註：日本歷史上的南北朝衹是宮廷政變後，原來的天皇又跑到京都旁邊不遠的地方另立了朝廷，時間很短】
室町時代（1392年 - 1573年) （戰國時代） 【明，註：其間日本的徵夷大將軍被明朝册封為“日本國王”】
日本の近世
安土桃山時代（1573年 - 1598年）【明，即所謂“織豐時代”，織田信長和豐臣秀吉時期】
江戶時代（1603年 - 1868年）【明末、清】
日本の近代-現代
明治（1868年 - 1911年）【同治朝、光緒朝、宣統朝】
大正（1911年 - 1926年） 【北洋軍閥時期】
昭和（1926年 - 1989年） 【國民政府、中華人民共和國】
平成（1989年 - ） 【第三代領導人至今】 |
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日本本身沒有朝代的概念，因為無論是哪個將軍當政，都是和天皇並存的。將軍雖然並不理會天皇的意思，但是都承認自己是由天皇册封的。所以日本歷史上衹有時代。但是每個時代都可以認為是換了一個統治集團。到明治以前的天皇並沒有形成自己的政權，也稱不上是什麽朝代。具體時代如下。
公元300-592年 大和時代
公元592-710年 飛鳥時代
公元711-794年 奈良時代
公元794-1192年 平安時代
公元1192-1333年 鐮倉幕府時代
公元1333-1392年 南北朝時期
公元1393-1573年 室町幕府時代
公元1573-1603年 織豐時期
公元1603-1867年 江戶幕府時代
公元1868-1911年 明治時代
公元1912-1925年 大正時代
公元1926-1988年 昭和時代
公元1989-現在 平成時代 |
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Riben lishi
日本歷史
history of Japan
日本國，古稱“大和”。古代中國稱日本為“倭”。7世紀後半期起以“日本”為國號,19世紀末葉起稱“大日本帝國”。第二次世界大戰後改用現稱。
日本位於亞洲東部，是太平洋西北部的一個弧形列島，由九州、四國、本州和北海道四大島及數以千計的小島組成。東和西南瀕太平洋，西和北臨中國東海、日本海及鄂霍次剋海,與中國、朝鮮、蘇聯僅一水之隔。總面積37萬餘平方公裏。人口 12055萬(1985)，基本居民為大和族。盛行佛教和民族宗教神道。通用日語，首都東京。
古代日本（迄公元12世紀末） 石器時代 日本舊石器時代,亦稱“無陶器時代”或“先陶器時代”。其上限無確考，據推測，距今約20～30萬年前；其下限距今約 1萬年前。日本舊石器時代和亞洲大陸舊石器時代是並行的。日本新石器時代文化稱繩紋文化，因陶器有繩紋而得名。其上限距今約9500年或1萬年前(一說4500年前)，下限為公元前3～前2世紀。
日本繩紋時代藝術—陶俑
金石並用時代 繼繩紋時代之後,日本於公元前3～前 2世紀進入彌生時代，即金石並用時代。這一時代的文化稱彌生文化，因陶器出土於東京都彌生町（在今東京都文京區）而得名 (見彩圖日本彌生時代的壺形陶器)。其下限止於公元3世紀。在彌生時代，中國大陸的水稻栽培技術和青銅器、鐵器等金屬文化經由朝鮮傳入日本。
原始氏族公社 日本石器時代是母權氏族公社階段，繩紋時代是其繁榮時期。繩紋時代後期和晚期的人口估計有12～15萬。人們多棲身於被稱作“竪穴”的原始房屋裏，靠狩獵和漁撈為生。社會處於採集經濟階段。狩獵使用弓矢，漁撈則使用魚鈎和網罾。獵場、漁場和主要生産工具為公社成員所共有。所有社會成員權利平等，實行共同生産和平均分配，無貧富貴賤之別。進入彌生時代後，父權氏族公社逐漸取代母權氏族公社，原始公社製趨於解體。
日本人種和民族的形成 迄今日本考古出土的人骨化石很少。1931年在兵庫縣明石市西八木海岸發現人類腰骨化石，後命名為“明石原人”。1950年在□木縣葛生町附近、1957年在愛知縣豐橋市牛川町、1958和1961年在靜岡縣引佐郡三日町相繼發現一些人骨化石。據此推測，洪積世日本列島已有人類存在。關於日本人種和民族的形成，學術界一般推測日本最早的居民經由北亞和南亞兩條路綫來到日本列島，經過長期混血，大約在彌生時代以前形成具有共同語言和風俗習慣的日本民族。
階級和國傢的産生 彌生時代是日本文明史的開端。由於以種植水稻為主的農業出現，特別是青銅器和鐵器等先進生産技術的傳入，社會生産力飛躍發展。彌生時代中期日本從原始公社製社會嚮奴隸製社會過渡。據中國《漢書》記載,大約公元前1世紀下半葉，日本列島出現了百餘個由村社首長統治的小部落。這些部落曾定期派人嚮漢武帝在朝鮮設置的樂浪郡獻上貢物。後經長期兼併,至公元2～3世紀形成了規模較大的30多個部落。據《後漢書》和《三國志》的《魏志·倭人傳》記載，公元2世紀末至3世紀初出現了邪馬臺國。邪馬臺國統轄約30個部落，成為部落聯盟的盟主，已有統治機構和貧富、階級差別，是日本奴隸製社會初期粗具規模的國傢。該國女王卑彌呼在 239年曾遣使到中國洛陽，魏明帝封她為“親魏倭王”，授與金印紫綬。其後繼女王□與（臺與）亦曾遣使嚮西晉王朝朝貢。
古墳時代和倭王統治 公元4～7世紀，日本歷史稱古墳時代。因當時統治階級大量營建“古墳”而得名。墳丘形狀多種多樣，其中最有特色的前方後圓墳，是奴隸主王權的象徵。初期最大規模的古墳集中於畿內的大和地 |
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- n.: Japanese history
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