| 顯示地圖 |
|
|
| 寺名。在今上海市竜華鎮。唐嗣聖四年(公元704年)興建，後歷經興廢，現寺為清光緒元年(1875年)重建。寺前有竜華塔。 |
|
竜華寺投訴電話楚雄州旅遊投訴電話：0878-96927
雲南省旅遊投訴電話：0871-4608315
國傢旅遊投訴電話：010-65275315
姚安竜華寺，俗稱活佛寺，位於姚安縣城北12公裏的光祿鎮西山麓。西山形如遊竜盤旋，山仞重巒突兀，此山民間稱竜華山。竜華山，郁郁葱葱，慄樹、茶樹、菩提樹、蒼鬆翠柏，競相聳立，高峻挺拔，竜華寺就在險峻的叢林之中。竜華寺原址名臥佛庵，始建於公元907-923年（即後唐天祐年間，蒙詔世隆時期）據清郡人河南光山縣蔡竜鬆所撰《重修竜華山活佛寺碑記》載：“一日夜間，因有神僧到此拜佛，半夜即去，由此，大理僧人知聰即結庵於此，勤修戒律，開山創寺，後人稱為古剎。” |
|
竜華寺聯繫方式地址：徐匯區竜華路2853號
電話：64576327竜華寺投訴電話上海旅遊投訴電話：021-64393615
國傢旅遊投訴電話：010-65275315竜華寺景區榮譽漢族地區佛教全國重點寺院竜華寺門票價格5元竜華寺節慶活動元旦迎新春撞竜華晚鐘、
二月春節進香、
四月清明祭陵、
（農歷）三月三廟會、
（十月）吉祥竜華遊、竜華臯鼓
竜華寺開放時間7：00－16：30竜華寺最佳旅遊時間每年12月31日晚至元月1日凌晨、農歷春節
竜華寺交通圖竜華寺周邊中心城市及車程從上海至此（7）公裏
從杭州至此（246）公裏
從南京至此（313）公裏
竜華寺美食竜華素齋、美食廣場等竜華寺購物各類佛教用品
竜華寺交通41、44、809、734、933、864、73、87、104、滬莘綫、軌道三號綫（竜漕路下）竜華寺玩法禮佛
竜華寺是上海地區歷史最久，規模最大的古剎，距今已有1700多年歷史，按佛經上彌勒菩薩在竜華樹下成佛的記載而定名為竜華寺。現今竜華寺的殿宇大部分屬清同治、光緒年間的建築，並保持了宋代伽藍七堂製的格式。占地達2萬餘平方米。建築面積為5219平方米。沿中軸綫長194米，依次排列着彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、三聖殿、方丈室和藏經樓等六進殿堂。天王殿兩側有鐘樓和鼓樓，鐘樓高3層，最上層中懸有清光緒20年鑄造的青竜銅鐘，高約二米，直徑達1.3米，重5噸餘，“竜華晚鐘”也是昔日的“滬上八景”之一。藏經樓上收藏着各種版本的大藏經，佛教經籍及各種珍貴文物。其中就包括被稱為竜華寺“鎮寺三寶”的明萬歷年間敕賜大藏經718函；範金千葉寶蓮毗盧遮那佛一尊；御賜金印一枚。一年一度的迎新年竜華撞鐘活動，每年農歷三月三的竜華廟會，至今已三百餘年歷史，已成為上海市一個固定的旅遊節慶活動。
相傳三國時，東吳孫權於赤烏五年（公元242年）為孝敬其母而建造，並按佛經中彌勒菩薩於竜華樹下成佛的記載而名。幾經修復，如今已恢復舊觀。竜華塔位於竜華寺前，相傳初建於赤烏十年（公元247）。現在的竜華寺建於清光緒年間，但基本保持宋代佛教禪宗的伽藍七堂製原貌，是一組較完整的寺廟建築群。寺內珍藏有唐、五代、明、清年間的經書、金印、佛像等。
竜華寺殿宇巍峨，金碧輝煌，佛像莊嚴凝重。這裏的佛像有兩處與衆不同，一是因為竜華寺為彌勒道場，有兩尊彌勒塑像，天王殿供的是彌勒的菩薩像，彌勒殿供的是化身像，俗稱“布袋和尚”，二是大雄寶殿，其他寺院大殿主尊兩側，或是宣傳佛法的“十八羅漢”，或是保護佛法的“二十諸天”，而竜華寺大殿內，羅漢和諸天濟濟一堂。現存竜華塔為樓閣式七層八面磚木寶塔，高40.4米，塔體橙黃，剎桿高聳，其磚身和基礎部分，係宋太平興國二年（公元977年)建造時的原物。寶塔各層均飛檐麯欄，姿態雄偉美觀，為上海地區至今保存最完美的古塔之一。
竜華寺的天王殿東西兩側建有鐘鼓樓，“竜華晚鐘”為明清時期“滬城八景”之一，從1991年起，每年十二月三十一日，在竜華寺舉行的迎新年撞竜華晚鐘活動，吸引了許多的中外遊客，這一活動已經被國傢旅遊局定為國傢級旅遊項目之一。 |
|
徐州竜華寺
徐州除了具有得天獨厚的地理優勢，更有可歌可泣的文化遺痕。最富開展價值的典故當屬法顯大師的傳奇故事，法顯大師是中國西赴印度取經第一人，歷經千辛萬苦生死交迫，帶回珍貴的佛陀經論，長期駐錫於徐州，於珠山修築竜華寺，宏揚法務利益群生。北魏時期興化寺恭塑了中國最早最大的阿彌陀佛聖像。因此，徐州稱得上是中國佛教的第一城。佛法的菩提種子，由這兒發芽、茁壯、開枝散葉，蔓延出一片繁華似錦的大乘佛法聖域。追尋歷史遺留的吉光片羽，逐步拼湊出一幅法雨普施的佛教盛況，這是徐州曾經光芒萬丈的歷史扉頁，也是值得謳歌千古的文化遺産。
竜華寺大雄寶殿－阿彌陀佛根本道場 阿彌陀佛根本道場的總體規劃概念是以人本為出發點，以人的善巧方便為思考邏輯，將佛教教義現代化、人性化、生活化、科學化，融入日常生活食衣住行育樂，遍地皆佛法，行臥亦菩提，讓人在總體氛圍情境中，品嚐佛法隨宜教化的三昧真味。
園區總體規劃主軸以佛說阿彌陀經、人間佛教、與大自然一起呼吸脈動為中心思想，鋪展出現代、人間的西方極樂景象，傳達當下即一切的思想，誠如西方諺語所說「never say never」，極樂美景如此令人陶醉，衹要願意洗淨塵念當下即可進入佛法堂奧，沐澤阿彌陀佛慈悲的法益。衹要誠心感應阿彌陀佛從來不會拒絶任何一位子弟的求援。
園區賦予宗教、文化、教育、休閑、養生、渡假、商業活動等各種功能。依照人間佛教、人間淨土的理念，營造出以人為思考中心的人間極樂世界，任何人衹要放下塵緣萬念，即可於此享受出離紅塵的無上清靜妙趣。
園區景觀、建物、設施皆以與自然融合一體為規劃方向，動綫以人行步道為主，重要連結動綫則規劃為人車分道。運用石材、木材、玻璃、鋼鐵、湖緑、碧茵、林蔭，創造出未來式的中國建築風格。
佛教文化旅遊區（阿彌陀佛根本道場）規劃有大雄寶殿、山門、鐘樓、鼓樓、淨土文化館、壁佛、禪道、塔林、石林、碑林、禪林及菩提大道、八正道（阿育王柱）、蓮花池、歡樂廣場等。
淨土文化館位於“彌陀文化旅遊區”的北部，背山面水，與竜華寺隔山相望，以禪道相連。
在功能方面，淨土文化館與竜華寺相輔相成，竜華寺主要用於僧人的修行與大型佛事活活動，而淨土文化館重點在於為在傢修行者提供念佛、學佛的場所。
關於法顯羈居徐州及竜華寺遺居遺址故事略述
晉.高僧法顯因中土佛教戒律殘缺，為華夏捨身天竺（印度）求法第一人。法顯取經浮海東還，曾在彭城羈留一年因有故事流傳，當時長安姚秦政權危在旦夕，其佛教中心也隨着一代禪師鳩摩羅什去世，業已衰敗，致使法顯在彭城排徊歧路。當時重鎮彭城先後受到北徐州刺史劉道伶（劉裕二弟、《世說新語》作者劉義慶生父）即後任監淮（河）北諸州軍事的北徐州刺史劉懷慎款待，並資助其創建漢地第一座融合印度風格早期佛塔，法現將自印度繪製竜華圖佛像與塔內供養。因稱竜華寺。並安居其內，整理初譯貝葉經，並與盧山慧遠書信來往，慧遠乃江南佛教領袖，得知其事“聞風而悅”譴人書信祥問法顯“遊歷所經”。 法顯在徐期間還作《天竺遊記》（即《佛國記》原始略本）。
【上海竜華寺】 |
|
上海竜華寺位於徐匯區中部，竜華路2853號。它以千年古塔、竜華廟會、竜華晚鐘成為名聞遐邇的宗教勝地和旅遊景觀以及江南名剎。 上海竜華寺
據《同治上海縣志》載：“相傳寺塔建於吳赤烏十年，賜額竜華寺。”唐代皮日休《竜華夜泊》詩云：“今市猶存古剎名，草橋霜滑有人行。尚嫌殘日清光少，不見波心塔影橫。”在唐人詩中已稱竜華為古剎，可見其歷史悠久。另有一說為五代吳越王錢鏐所建。以後竜華寺歷經興廢，今寺係清光緒年間陸續重建，1949年後竜華寺重加整修。
竜華寺建築為宋代的伽藍七堂製。中軸綫上第一進為彌勒殿，供奉慈氏彌勒像一尊。第二進為天王殿，兩側各有4米高的四大天王二尊，正中供奉一尊天冠彌勒像，頭戴五佛冠佩瓔珞，是彌勒菩薩在兜率天內院修行的本相，其背後佛龕中為韋駝。第三進是大雄寶殿，正中供奉毗盧遮那佛像，是報身佛，左右為文殊、普賢，兩側沿壁為二十諸天和十六羅漢，後面為海島，有觀音、善纔童子等塑像。第四進為三聖殿，第五進為方丈室，在封閉庭院內，第六進為藏經樓。
東西兩側有鐘鼓樓。鐘樓三重飛檐，內懸青竜銅鐘，鐘聲悠揚；鼓樓置一直徑為1.7米的大鼓。東西偏殿有觀音殿，內塑千手觀音一尊，高大精緻，另有羅漢堂。在三聖殿東有染香樓和牡丹園。
與破山禪師齊名的著名畫僧竹禪僧在此住過。
1953年由上海市佛教協會復製各殿佛像，重修各殿宇，新建藏經樓等。寺西之桃園於民國17年（1928年）闢為血華公園，後改名為竜華公園，今為竜華烈士陵園的一部分。1959年，竜華寺被列為上海市文物保護單位。
竜華寺的傳說:
相傳在三國時期，西域康居國大丞相有一個大兒子，單名叫會。他不戀富貴，看破紅塵，立志出傢當了和尚，人稱“康僧會”，康僧會秉承佛旨，來到中華弘傳佛法，廣結善緣，他東遊於上海、蘇州一帶。一日，來到竜華蕩，見這裏水天一色，塵轍不染，認為是塊修行寶地，就在這裏結廬而居。他不知道，這裏之所以景緻幽靜不凡，是因為廣澤竜王在這興建了竜宮。廣澤竜王見來了個和尚居住，心中很不高興。一時起了惡念，要興風起霧，掀翻和尚的草廬、把和尚嚇走。可是竜王突然發現草廬上放射出一道毫光，上有五色祥雲，竜王吃了一驚，他挨近一看，見康僧會神色端詳，正在打座誦經。竜王聽了一會兒，被和尚所誦的佛旨所感動，他不僅打消了原來的惡念，還走上前對康僧會說：自己願回東海去住，把竜王宮讓給康僧會，用來興建梵宇。康僧會接受了竜王的一番好意，他就把竜宮改建成竜華寺，還專程趕到南京拜會吳國君主孫權，請他幫助建造佛塔，好安置自己所請到的佛捨利。就這樣，在竜華寺中又建了13座佛塔，安放13顆佛捨利。
據說，這位“康僧會”還做過一件至今對上海乃至周邊地區影響深遠的事，那就是他曾在竜華寺附近設立“滬生堂”，傳授自印度流傳過來的製糖之法，造福當地百姓。
上海華竜寺交通
上海華竜寺地址：徐匯區竜華路2853號
乘坐41、44、809、734、933、864、73、87、104、滬莘綫、軌道三號綫(竜漕路下) |
|
竜華寺亦稱萬壽禪寺，位於仙遊縣竜華鎮燈塔村，離仙遊縣城約4公裏。竜華寺初建於唐垂拱三年（687年），唐宣宗大中初年（847年）賜名“竜華萬壽禪寺”。宋天聖年間，仁宗詔竜華寺和尚雪經入京講道，回寺後擴大建築規模。宋紹興年間至元至順年間，竜華寺幾經毀壞，幾經重新修建，至元代元貞年間，竜華寺已成為仙遊縣第一大叢林，轄11院77庵。當時全縣和尚尼姑約有一千多人，而竜華寺就擁有僧衆近五百人。元末至明、清兩朝，竜華寺又四度興廢。尤其是明嘉靖四十三年，倭寇入侵，寺毀僧散，一片凄涼。明萬歷年間和清順治、康熙年間又重新修建，到了民國末年，竜華寺又幾經荒廢。十九世紀八十年代末到九十年代初（1988－1992年），僑僧釋廣靜捐資五十五萬元，重新修建竜華寺，如今已煥然一新，成為仙遊縣佛教會的駐地。
竜華雙塔在竜華寺的前面兩側。據《竜華寺志》載，北宋大觀年間，邑人郭勇為母七十壽慶，捐建東塔，並祈求其母八十壽慶時再建西塔，越十載，郭勇果然捐建了西塔。於是，竜華雙塔便屹立在竜華寺前，乞今已有八百九十多年的歷史，比泉州開元寺的東西塔，還早近百年。雙塔建築為八角五層空心石質結構，高44.8米。塔基為須彌座，由石雕力士金剛承托，底層東西兩邊有石雕將軍護門，每層開四門，設四龕，位置逐層互換；各層有石級可通，沿塔檐回廊，可直達塔頂。塔檐均用石條拼成，呈波浪狀；每個塔棱正對着塔檐浪峰，酷似古樓飛檐，極為壯觀。西塔於明嘉靖年間被倭寇焚損，東塔至今保存尚好。 |
|
前址
舊竜華寺遺址現存於第二鬆花江底，早在公元1818年就已建成，後因所在江心島地形運動纔成為遺跡。舊竜華寺又稱彈海寺，是曼洛理國聖族(也被成為消失的第五十七民族)後裔達爾王供建。建成後不久，曼洛理族後裔們就像瑪雅人一樣不可思議的消失了。佛傢稱其公德得報往生極樂了，也有野史記述的是其部族後裔為躲避災難改姓高歸隱了。而唯一證明其在東北建立“國中之國”曼洛理的證據——竜華寺也不幸消失於江底了，也正是因為這些神秘，孫中山在《治國方略》中纔會將竜華寺所在地構想出一個“東鎮”。
後址
鬆原竜華寺大雄寶殿自2000年9月動工以來，歷時9年，主持釋明澈法師為大殿的修建殫思極慮；寺內僧衆，佛界信衆居士食簡居陋，苦纍全拋；社會生衆，慷慨解囊，捐資捐物。修建所需3000多萬元資金全部為各界所捐善款。 竜華寺建寺之初，受阿彌陀佛“四十八願”的啓發，明澈法師便立下了修建“四十八院”的宏願，即修建一座由四十八組佛教建築群組成的寺廟，而大雄寶殿即是這四十八院中的一院。竜華寺大雄寶殿，位於竜華寺西部中軸綫中部，天王殿之後。大雄寶殿采取明清殿宇式建築風格，仿照北京故宮太和殿樣式而建。大殿為雙層檐廡殿頂，古稱“四阿屋頂”，俗稱“四坡水頂”，是我國古代皇傢建築的最高等級。大雄寶殿寬63米多，縱深5間，36米多。大殿通高34.425米，比太和殿僅低50多釐米，比天安門城樓僅低20餘釐米，是迄今為止亞洲最大的寺廟殿宇。整座大殿建於層層遞進的三層平臺上，底層平臺總面積為13700平方米，僅這一面積就比少林寺、中嶽廟、南嶽廟等很多著名的中等寺廟的面積大得多。每層平臺邊緣都有漢白玉雕刻的望柱、裙板，外側雕有生動的螭，使得本就高大的大殿顯得更加峻偉高聳，赫赫巍然。 |
|
鼓樓西大街路北，有個新開鬍同。鬍同裏路西，民居錯雜間，有幾楹殿式建築殘存，荒老得街坊四鄰叫不出名兒來…… 實際上這裏曾經是一處歷經兩朝的寺廟。話還要從明朝說起。
明英宗去世，18歲的太子朱見深即位，是為憲宗，年號成化。朱見深最寵愛的女人，是大他17歲的山東諸城人萬氏。萬氏曾經做過從小專門照顧朱見深的宮女，在他當了皇帝後獲封貴妃，於是橫行後宮，無人敢惹。她父親萬貴本是當地縣衙一個小吏，曾因犯法遭貶戍邊。這下，貴為皇親，一躍而獲封錦衣衛指揮僉事，職掌保駕護衛皇上，兼巡察緝捕等事，成了衆臣畏服的皇上心腹。
就在貴妃橫行後宮時，憲宗為求長生不老又迷上丹術，在宮中大建齋壇，命僧道天天念經。在這種背景下，成化三年(1467年)，萬貴籌資建了一座寺院，地點就是今天這個殘留的殿址。寺院坐北朝南，有影壁、山門、天王殿、鐘鼓樓、大殿等。寺院落成，萬貴請皇上賜名。憲宗便依傳說彌勒坐在竜華樹下得道成佛，為該寺賜額:竜華寺。時光荏苒，萬歷五年，神宗母親李太後篤信佛教，耗資巨萬，在京師內外廣建梵剎，竜華寺便趁勢得以重修。先後引來四川、江蘇等地的大師高僧前來住持。那時，竜華寺外千畝稻田直達後海。南國遊子思鄉，常來這裏逗留，於晨昏鐘鼓、朝暮經誦中，聞着稻香抒發情懷。
康熙年間，竜華寺成了滿洲正白旗人、中央監察部門最高長官左都御史揆敘祭祀、祈福的專用場所。為給康熙六十大壽祈福，他提前一年重修竜華寺。生日那天，康熙取天降祥瑞，以應人君之德說法，提筆寫了“瑞應寺”三字，以取代明憲宗的竜華寺匾額。還賜聯:花外梵音流德日；階前樹色繞慈雲。揆敘跪叩謝恩，捧持而歸，張刻在寺門與殿柱上。又在寺院種下花木後，就隨康熙出徵塞外。不久，一棵果樹並蒂成雙地結滿果實。寺裏和尚摘下幾顆，趕緊快馬加鞭馳報揆大人。人人驚詫這一奇觀，認為皇上剛剛賜額瑞即應之，也必須讓皇上知道。康熙見實物印證了自己御筆賜額寄意不虛，竜顔大開，揮筆賦詩:“西域滇黔有此種，花從貝梵待春融。竜章瑞應題真境，載筆欣瞻近法宮。內白皮青多果實，叢香葉密待詩公。冰盤光獻楓宸所，更喜連連風雨中。”
明朝的竜華寺，清朝的瑞應寺，古寺往事悠悠，盡埋於今天殘殿斷楹…… 竜華寺成化三年，錦衣衛指揮僉事萬貴，自創寺成，疏請寺額於朝，憲宗賜額曰竜華寺，部覆報可。成化八年，沙門道深碑記焉；萬歷某年，修撰朱之蕃碑又記焉。寺小構，像亦備威儀爾。其緣起奇，其所致天下古德又奇。萬歷之初中，遍融大師自蜀、達觀大師自吳、憨山大師自金陵、月川大師自五臺、雲棲大師自武林，錫先後止焉。寺之規，必擇方外賢者主方丈事。佛二六時之香燈，僧日中之粥飯，晨昏之鐘鼓，二時之課誦，皆修潔，不間不爽也。寺門稻田千畝，南客秋思其鄉者，數來過，聞稻香。銅梁張佳胤宿竜華寺○塵未滿燕京，竜華境界清。三春風一枕，孤月梵千聲。花密時時雨，鐘疏夜夜更。抽簪如可得，白發了平生。東阿於慎行夏日同張洪陽憩竜華寺○同過湖上寺，伏日坐清涼。水影交宮闕，鬆聲和講堂。雨歸蓮葉靜，風起稻花香。小藉支公榻，於於午夢長。秋日竜華寺小坐○苑西橋北古祇林，滿院鬆槐晝鬱森。山色平連三殿影，湖光麯抱半城陰。垂垂望處先秋稻，急急風中入暮砧。宴坐不知清晝永，一函經過伴高吟。慈溪馮有經竜華寺○湖際先朝寺，幽棲省物情。磬聲鬆下靜，鳥語竹間清。菰米羞香飯，園葵薦露羹。重來知幾日，虛負老僧盟。吉水劉應秋避暑竜華寺○無地堪逃暑，清齋試掩扉。庭空雙鳥過，日落一僧歸。偶病藥為茗，加餐蕨正肥。浮名今老大，久矣嘆塵鞿○獨有幽棲處，片雲方晝陰。青山娛病望，虛竹動秋吟。五柳饑慚色，百桑遠澹心。我兼魚共鳥，誰別是浮沉。孟津王鐸竜華寺○乘霽經蕭寺，年光馬上過。斆僧逃紱冕，報國懺詩歌。志遠嫌傢纍，閑來覺事多。人天俱分內，久此欲如何。京山王應翼竜華寺○湖波遠遠濕朝暾，細寫秋光上寺門。花木欲深香色聚，稻苗全覆緑雲屯。壁殘瓢笠逃塵劫，殿古鐙幢屈世尊。物外老僧邀客坐，將迎半日竟無言。渭南南師仲竜華寺○國初風物寺初年，創置無端聲聞天。仰見君臣真率意，遠來尊宿苦辛禪。一湖浪白風生柳，千畝雲黃香過蓮。著我晨昏鐘鼓內，經年客夢澹於煙。應天釋欽義曉發德勝橋過竜華寺○雞鳴戒晨色，密林行未杲。城霧分嵐煙，花露墜渠潦。登登德勝橋，已瞰竜華道。縈河聞迅流，遠坂步香稻。蘋蘩叢幽深，菰蒲濯清浩。杖履落桐花，襟裾動芳草。西山親入眼，朝雲含將抱。觀物知遷化，鬱鬱悲徒老。桐城方拱乾過竜華寺○曠眼纔新到碧漪，彌煙籠闕互爭奇。水於北地品為貴，春到南人夢易知。僧語淡濃都是偈，柳情宛轉欲成絲。閑遊頓爾羈懷豁，久住寧忘再到期。竜華寺前雨望○煙市藂青餘古寺，稻塍流水半荷花。送來雨腳層層過，望去峰頭的的斜。短磬忽驚依樹鳥，孤罾罩住酒人傢。桑麻久負南中約，此夜懷新夢亦賒。 |
|
廣西桂平市西山竜華寺始建於宋朝，清康熙乾隆、同治年間曾三次重修，一九七四、八八年又兩次重修，現為鋼筋水泥結構。幾經重修後，一九九○年重修開光。殿閣雄偉巍峨，香火甚盛，香客進香，參禪禮拜，佛殿生輝。
竜華古寺，又名上寺，至今已傳四十餘代僧，二十世紀三十年代初為釋巨贊、釋覺光法師駐錫，現為廣西佛教協會駐寺。古寺背靠姚翁岩飛閣，左旁靈溪，右臨乳泉，下至碧雲天。寺內塑四大金剛、十八羅漢，主殿為釋迦牟尼佛祖像。“大雄寶殿”殿額為原國傢佛教協會會長趙樸初所題，殿聯為釋覺光法師墨寶。殿前為鐘鼓樓。後為千手觀音殿，“木鳥樹音鹹宣佛教僧寶，靈霞山色盡毗廬遮哪”，這是釋覺光法師給竜華寺的贈聯。古寺重光，晨鐘暮鼓，佛法弘揚。
登上竜華寺的文昌閣，憑欄望遠，不但可以飽覽西山景色，還可以領略潯州古城的大好風光。每當夕陽西下，華燈初上，更是令人如癡如醉的良辰美景。竜華晚眺,這便是著名的西山舊八景之一。 |
|
姚安竜華寺，俗稱活佛寺，位於姚安縣城北12公裏的光祿鎮西山麓。西山形如遊竜盤旋，山仞重巒突兀，此山民間稱竜華山。
竜華山，郁郁葱葱，慄樹、茶樹、菩提樹、蒼鬆翠柏，競相聳立，高峻挺拔，竜華寺就在險峻的叢林之中。 竜華寺原址名臥佛庵，始建於公元907-923年（即後唐天祐年間，蒙詔世隆時期）據清郡人河南光山縣蔡竜鬆所撰《重修竜華山活佛寺碑記》載：“一日夜間，因有神僧到此拜佛，半夜即去，由此，大理僧人知聰即結庵於此，勤修戒律，開山創寺，後人稱為古剎。”
13世紀時，蒙古兵滅大理國，相國高泰祥殉國，其女菩提痛國破傢亡，兄弟離散，於臥佛庵出傢，將出生時印度僧人所贈的菩提樹籽植於寺後，以卜兄弟聚散存亡，九籽生長良好，後兄弟九人果無恙，終得團聚。兄高長壽得授姚安路軍民總管府總管，改建臥佛庵，更名活佛寺，並造菩提像供奉。
明初，有商崖禪師在此開設佛堂念佛，各地名僧盤竜、古庭、宗風、振續等七百餘人云集於此。其後又有智聰、明轉亦先後至此，竜華寺便成了滇西地區的佛教聖地之一。明末，有寂空和尚從四川來姚安講學，專精戒律，各寺僧侶相助，拔給田畝地租，布施金銀，擴大寺宇。
1638年，旅行傢徐霞客曾旅遊到此，對當地的地理環境和風物景觀曾簡筆描述。竜華寺當時的住持和尚寂空為他敬奉午餐，並留他在後軒歇息。
竜華寺經康熙五十七年（1717年）火毀，土司高映厚及住持和尚寂空重修。光緒二十年（1894年）又毀，邑人馬駟良及住持覺安和尚再建。重建時基址未動，按原樣復修。但兩次火毀都未涉及大悲殿（圓通樓）及後軒，故圓通樓及後軒仍為明代建築。
竜華寺建築莊嚴雄偉，中軸綫居中，係古代宮殿式建築，具有濃厚的地方色彩。山門為牌樓式建築，門兩側有清人由雲竜題書楹聯一副：“佛生極樂世，山闢大唐年”，橫額為“竜華古剎”。兩側佛龕內有哼哈二將泥塑。入內為一長方形小院，可從兩側再入二院，二院中有一長方形花臺，花臺植樹一株，人稱菩提，實則榆樹。院兩側為鐘鼓樓，三重檐，左右對峙，樓閣高聳，雕刻精細，彩繪奪目。由兩側上臺階為中廂，或稱過道（過廳），近前為一柵欄，其旁為水池，南北長約10米，寬約5米，池水清幽，可視魚遊，水池兩側為兩個花臺，正中為一佛龕，龕內塑菩提女，為宋未大理相國高泰祥女。兩側為清人趙鶴清撰收楹聯：“滅國痛流離視元段興亡帝業侯封成泡影，出傢全孝義參法王得度名山佛子鑄金身”。橫額為“果證菩提”。像後龕內直書梵文一行。沿水池兩側再上階梯即為正殿院落，院的四角為四個花臺，臺內植金桂、柏樹、玉蘭。院中靠水池近處有一碑亭，與菩提女佛龕融為一體。亭兩側有碑，其一為雲南省????運使代理省長由雲竜撰，記載竜華古剎的傳說及毀建史跡。從院落兩側上正殿，殿外走廊寬敞。邊緣以大理石屏欄鑲嵌固住。正殿面闊五間，進深四間，棟宇巍峨壯觀，殿內塑有三世佛盤坐蓮臺上，兩側文殊、普賢、達摩、緊那羅、阿難、迦葉塑像，均為清代遺物，莊嚴肅穆。佛龕係木質雕刻裝飾，衆多的歷史傳說故事栩栩如生。磚雕遍布建築的各個部位，為省內其他的建築所罕見。
竜華寺除正殿、兩廂、過道、鐘鼓樓外，還有兩耳、後軒、圓通樓等大小房屋百餘間。寺外古柏參天，青翠碧緑，是縣內至今保存較好的古代建築群之一。每年農歷二月初八為“竜華會”，三天會期內有大姚、永仁、牟定、南華、祥雲、賓川、攀枝花等地群衆紛紛而至，日達數萬人。1981年9月楚雄彝族自治州人民政府公佈為重點文物保護單位。 |
|
汕頭市濠江區珠浦鄉竜尾埔竜華寺，原稱“竜華精捨”，1987年10月移址建寺，1996年批準登記，殿宇壯觀，引人矚目，汽車駛過村旁公路時就可望見其橙色殿頂。
竜華精捨規模較小，由鄭康春、林梁水居士等提議移址擴建為寺。1987年10月起，創建仿開元寺的大雄寶殿，建築面積多達450平方米，1年後竣工，木石巨構，雄偉壯麗，雕梁畫棟，石刻精美。同時，建成兩廂各420平方米的二層樓。
寺坐北嚮南，建築面積1千多平方米，已投資400多萬元。分為天王殿、大雄寶殿、東廂二層樓是大寮、齋堂，西廂二層樓是客堂、大寮。還繼續在籌資擴建中。
天王殿十分高大，建築面積約300平方米，2002年1月起動工，越年底竣工。門樓墻上嵌大石板（青色），各刻佛教大德開示語錄、對聯，也刻有圖案。全殿富麗堂皇。
大雄寶殿氣勢非凡，它與前面天王殿相隔一個寬闊的露天大埕。大門前構築石圍欄，築石臺階與扶欄石籬。配石獅8衹，石刻竜的浮雕2幅，顯得莊嚴典雅。石柱粗大高立，鬥拱交錯，木雕、石雕、漆畫等潮汕傳統工藝異彩紛呈。 |
|
| Longhuasi竜華寺 中國佛教寺院。位於上海市南郊。相傳始建於三國吳赤烏年間，但據宋、元地方志書記述，皆稱為北宋初吳越王所建。北宋治平元年(1064)改名空相寺。元末毀於兵燹。明永樂年間重建，復稱竜華寺；嘉靖三十二年(1553)賜名萬壽慈華禪寺；萬歷年間賜毗盧佛像、金印等，位列天台宗十剎之一。明末頽圯。清順治年間，傳臨濟宗第三十二世韜明禪師任住持時，曾擴建殿堂，今寺內花苑存其墓塔。鹹豐、同治間又遭兵燹，經僧觀竺等募化修復,從光緒元年(1875)至二十五年重建,中軸綫上建有彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、三聖殿、方丈室五進殿院，兩側建有三層重樓的鐘樓、鼓樓和偏殿。1957、1979年曾兩度全面整修，古剎重光，海內外朝拜觀光者甚衆。 [竜華寺] 寺前有塔名竜華塔，相傳亦為三國時創建。但據史料記載,乃建於北宋太平興國二年(977)。寺雖數度被毀，而塔幸未波及。明清兩代，先後大修。20世紀初，該塔一度改建，但設計不倫，古塔減色。1954年經古建築專傢勘查設計,精心施工,又恢復宋代風格。磚木結構，七層八角，高40餘米，頂有露盤、寶瓶等組成的剎桿，飛檐麯欄，雄偉壯觀。(見彩圖[竜華塔（上海）]) 王新 |
|
【竜華寺】 中國佛教寺院。位於上海市南郊。相傳始建於三國吳赤烏年間，但據宋、元地方志書記述，皆稱為北宋初吳越王所建。北宋治平元年（1064）改名空相寺。元末毀於兵燹。明永樂年間重建，復稱竜華寺；嘉靖三十二年（1553）賜名萬壽慈華禪寺；萬歷年間賜毗盧佛像、金印等，位列天台宗十剎之一。明末頽圯。清順治年間，傳臨濟宗第三十二世韜明禪師任住持時，曾擴建殿堂，今寺內花苑存其墓塔。鹹豐、同治間又遭兵燹，經僧觀竺等募化修復，從光緒元年（1875）至二十五年重建，中軸綫上建有彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、三聖殿、方丈室五進殿院，兩側建有三層重樓的鐘樓、鼓樓和偏殿。1957、1979年曾兩度全面整修，古剎重光，海內外朝拜觀光者甚衆。
(竜華寺)
寺前有塔名竜華塔，相傳亦為三國時創建。但據史料記載，乃建於北宋太平興國二年（977）。寺雖數度被毀，而塔幸未波及。明清兩代，先後大修。20世紀初，該塔一度改建，但設計不倫，古塔減色。1954年經古建築專傢勘查設計，精心施工，又恢復宋代風格。磚木結構，七層八角，高40餘米，頂有露盤、寶瓶等組成的剎桿，飛檐麯欄，雄偉壯觀。（王新）
(竜華塔) |
|
| 【竜華寺】 （寺名）茶香室叢鈔曰：水經泗水篇註云：泗水西有竜華寺，是沙門釋法顯，遠出西域，浮海東還，持竜華圖，首創此製。法流中夏，自法顯始也。據此，則竜華寺，實中國第一佛寺矣。 |
|
|
|
| 題竜華寺 | 小竜華寺 | 竜華寺素 | | 竜華寺村 | 武漢竜華寺 | 西山竜華寺 | | 上海竜華寺 | 姚安竜華寺 | 題竜華寺壁 | | 竜華寺素食 | 竜華寺社區 | 竜華寺·神仙洞 | | 遊竜華寺二首 | 竜華路竜華寺 | 吉林省鬆原市竜華寺 | | 竜華寺傅大士真身像 | 道真自治縣竜華寺酒廠職工安置方案 | |
|