中国哲学名词 : 佛教用语 : 佛教教义 : 歇后语 : 中国伦理学 : 计算机 : 行政区划 : 辵字部 : 辵部 > 
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繁异体:  ( ????)拼音: dào, dǎo部首: 辶辵
 
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笔画: 丶丿一丿丨????一一一丶????㇏笔顺编号: 431325111454笔顺读写: 捺撇横撇竖折横横横捺折捺
 
他人笔顺: 431325111454
 
部件组构: 首(䒑(丷(丶丿)一)自(丿目(冂(丨????)三(一二(一一)))))辶(丶廴(????㇏))
 
简单解释
无论前方的道路有多么曲折
  
  dào
  路,方向,途径:路。铁。志同合。
  指法则、规律:理。德。义。得多助,失寡助。
  学术或宗教的思想体系:学。传。修
  方法,办法,技术:门。医
  指“家”(中国春秋战国时期的一个学派,主要代表人物是老聃和庄周)
  指“教”(中国主要宗教之一,创立于东汉):观(gu刵 )。士。姑。行(h俷g )(僧修行的功夫,喻技能和本领)。
  指某些反动迷信组织:会门。一贯
  说,讲:白。常言。能说会
  用语言表示情意:喜。歉。谢。
  线条:铅笔儿。
  中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省,清代和民国初年在省以下设“”。
  某些国家行政区域的名称。
  量词:一大河。两门。上三漆。
  计量单位,“忽米”的通称。
  pathroaddoctrineTaosaytalkwaymelod
  讲路说谈途叙
  
  笔画数:12;
  部首:辶;
  笔顺编号:431325111454


  Road dào Road, direction, way: the road. Railway. Minded. Refers to the rules, rules: reason. Morality. Moral. Moral support from many, scant support. Academic or religious system of thought: Confucianism. Pastor. Monasticism. Methods, approaches, techniques: doorways. Hospital Road. Refers to the "Taoist" (a school of Chinese Spring and Autumn Period, the main representative of the old Dan and Zhuang) refers to "Taoism" (one of the major religions in China, founded in the Eastern Han Dynasty): Taoist (gu Er). Taoist priest. Nuns. Daoxing (h Fei g) (monk practice of kung fu, Yu skills and abilities). That certain reactionary superstitious Organization: secret societies. Kuan Tao. Said, stressing: character asks. As the saying goes. Gift of the gab. Affective language that: congratulations. Apology. Thanks. Line: Pencil Road children. Chinese history, the name of administrative region. Now the province is equivalent to the Tang Dynasty, Qing Dynasty and early Republic of China in the province the following _set_ of "Tao." The name of administrative regions in some countries. Quantifier: a river. Two doors. The three paint. Units of measurement, "suddenly rice" in the GHS. On the way pathroaddoctrineTaosaytalkwaymelod Syria speak Road, said the number of strokes: 12; radicals: Chuo; stroke number: 431325111454
详细解释
  
  dào
  【名】
  (形声。从辵(chuò),首声。本义:供行走的路)
  同本义〖road;way;path〗
  ,所行也。——《说文》
  一达谓之。——《尔雅》
  坦坦。——《易·履》
  百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有,万夫有川,川上有路。——《周礼·地官·遂人》。注:“途容车一轨容二轨,路容三轨。”
  大甚夷,而民好径。——《老子》五十三章
  听而途说。——《论语·阳货》
  从此至吾军,不过二十里耳。——《史记·项羽本纪》
  渴而死。——《山海经·海外北经》
  今天大雨,不通,度已失期。——《史记·陈涉世家》
  又如:大,问于盲;要;人行;车;康庄大;友(出门在外对素不相识的同路人的客气称呼);店(设在路旁的旅店)
  德,义、正义〖morals〗
  得多助,失寡助。——《孟子·公孙丑下》
  伐无,诛暴秦。——《史记·陈涉世家》
  又如:光(德的光辉);术(德学术;又指医、医术)
  教的教义〖Taoism'sdoctrine〗
  豪家少年岂知,来绕百匝脚不停。——韩愈《华山女》
  教;士〖Taoism;Taoist〗
  阿兄形似,而神锋太俊。——《世说新语·赏誉》
  二郗奉,二何奉佛;皆以财贿。——《世说新语·排调》
  又如:情(士所唱的歌,以警世劝善为内容);疏(家拜天地祈福的文表),粮(士的口粮);行(僧修炼的功夫)
  线条或细长的痕迹〖line〗。如:画一条斜
  路程;行程〖journey〗
  日夜不处,倍兼程。——《孙子·军争》
  又如:远,近;里睽隔(两地离得很远)
  方式,方法;技能〖way;method〗
  为开其资财之也。——晁错《论贵粟疏》
  深谋远虑,行军用兵之,非及向时之士也。——贾谊《过秦论》
  策之不以其。——唐·韩愈《杂说》
  又如:生财之;养生之;艺(业。谋生手段;职业;工作)
  水流通行的途径〖course;river〗。如:河;水
  地域的区划名〖prefecture〗。汉制,县有蛮夷的称“”。后泛指一般行政区域。明清时指在省府之间设置的监察区。如“凤庐
  学术或宗教教义〖doctrine;reason;law〗
  悦周公、仲尼之。——《孟子·滕文公上》
  然墨之,兼爱为本,吾终当有以活汝。——明·马中锡《中山狼传》
  又如:传;书(宣传宗教教义的著述文章)
  指宇宙的本体及其规律〖law〗
  脩而贰,则天不能祸。——《荀子·天论》
  闻百,以为莫己若者,我之谓也。——《庄子·秋水》
  师者,所以传受业解惑也。——唐·韩愈《师说》
  臣之所好者,也;进乎技矣。——《庄子·养生主》
  方向;志向〖direction;ambition;aspiration〗
  不得通其,故述往事,思来者。——司马迁《报任安书》
  又如:志同
  
  
  dào
  【动】
  说,讲〖say;talk;speak〗
  万户侯岂足哉!——《史记·李将军列传》
  不足为外人也。——晋·陶渊明《桃花源记》
  又如:常言;能说会;一语破;定(说定,说准);话(谈话,说话);达(说清楚,讲明白;表达,传达);知(告知,说明);丧(报丧)
  表示〖express〗。如:慰(表示慰问之意);罪(认错;赔不是)
  取,经过〖via;bywayof〗
  从郦山下,芷阳间行。——《史记·项羽本纪》
  海安、如皋,凡三百里。——宋·文天祥《指南录·后序》
  又如:经(路过)
  引导,疏导〖guide〗
  知周乎万物而济天下。——《易·系辞上》
  之以政,齐之以刑,民免而无耻。——《论语·为政》
  民之门,在上之所先。——《管子·牧民》
  乃学辟谷,引轻身。——《史记·留侯世家》
  料;想,以为〖think〗
  刘太公惊呆了,只这早晚正说因缘,劝那大王,却听的里面叫救人。——《水浒传》
  
  dào
  【量】
  用于长条形的东西。如:一河(沟、山泉);一虹;万金光
  用于门、关口等的阻拦的物。如:一门(关);一水闸;一墙(防线、铁丝网、篱笆、屏风);头幕不要落,落二
  用于某些分次、分项或分程序的事物。如:一命令;来了一公文;两算术题;考了五
  次。用于某些分程序的动作。如:洗了三、四都没洗干净
  
  dào
  【介】
  从,由〖by〗
  诸使者长安来。——《汉书·淮南传》
  
  
  dàobái
  〖spokenpartsinanopera〗戏曲中的说白
  
  dàobān
  〖railway(highway)maintenancesquad〗铁路和公路养路工人的组织,每班负责一段路的养护工作
  
  dàobié
  〖saygoodbyeandleave〗∶分别时与人打招呼
  握手
  过了十字路口,两人才
  〖saygood-byebeforesettingoutonajourney〗∶辞行
  一清早他到王大妈家
  不拾遗
  dàobùshíyí
  〖noonepocketsanythingfoundontheroad;noonewouldkeeplostarticlesfoundbytheroadside〗无人捡取路上失物。形容刑法严峻,无人敢犯法。也形容民风廉直,社会安宁
  为长陵令,不拾遗。——《汉书·何并传》
  
  dàochǎng
  〖TaoistorBuddhistrites(performedtosavethesoulsofthedead);placewheretheTaoistorBuddhistritesareperformed〗士或和尚做法事的场所,也指所做的法事
  地地
  dàodào-dìdì
  〖beoutandout;bepureandsimple;onehundredpercent〗非常地
  
  dàodé
  〖morals;ethics〗∶社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范
  德之归也有日矣。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
  作为校长,他要求在学校里保持高的德标准和礼貌规矩
  〖moral〗∶合乎德的
  德规范
  dàodéguīfàn
  〖moralnorm〗人们在德生活中应当遵循的行为准则
  德经
  Dàodéjīng
  〖DaoDeJingofLaozi〗书名,即《老子》,我国古代重要的哲学著作
  
  dàodì
  〖beoutandout;bepureandsimple;bethroughandthrough;everyinch〗
  有名副其实之意
  真实
  称名产为“地”货
  
  dàodīng
  〖spike;dogspike〗铁路上用于将路轨固定在轨枕上的类似的钉
  
  dàofá
  〖erpressthanksforsb'slabor〗辛苦,对别人的疲劳表示慰问
  高一尺,魔高一丈
  dàogāoyīchǐ,mógāoyīzhàng
  〖asvirtuerisesonefoot,vicerisesten;thegoodisstrong,buttheevilistentimesstronger〗:正气。魔:邪气。本是佛家告诫信徒勿受外界诱惑之语。意谓正气难以修得,而邪气却容易高过正气,后比喻为正义而奋斗,必定会受到反动势力的巨大压力。也比喻有了成就以后,困难会更多。又比喻新事物兴起,不久又会有更新的超出其上
  高一尺,魔高一丈,冤业随身,终须还账。——《初刻拍案惊奇》
  高一尺,魔高一丈,性乱情昏钷认家。——《西游记》
  
  dàogū
  〖Taoistnun〗女
  
  dàoguàn
  〖Taoisttemple〗教的庙
  
  dàohè
  〖congratulate;congratulatesb.onahappyoccasion〗∶对某人成功或运气好表示祝贺,
  贺他儿子毕业
  〖felicitate〗∶认为幸运或幸福而表示祝贺
  
  dàohéng
  〖mdralconduct;spiritualcharacter〗∶僧修行的功夫
  〖skill;ability〗∶比喻技能本领
  
  Dàojiā
  〖Taoistschool;Taoists〗先秦时期的一种思想流派,以老子、庄子为代表。家的思想崇尚自然,主张清静无为
  家流
  dàojiāliú
  〖Taoistschool〗以先秦老子、庄子的学说为中心的学术流派
  
  Dàojiào
  〖Taoism〗公元前6世纪时,东汉张陵创立的一种宗教,奉老子为教祖,南北朝时盛行起来
  
  dàojù
  〖prop;stageproperties〗演出戏剧或拍摄电影时所用的器物
  
  dàokǒu
  〖crossing;roadjunction〗铁路轨、公路与另一条铁路轨或公路的平面交叉
  
  dàolǐ
  〖milage〗路程,里程
  度里(路上行程)会遇之礼毕。——《史记·廉颇蔺相如列传》
  
  dàoli
  〖principle;truth〗∶事物的规律
  跟他讲解物理学的
  〖reason;argument〗∶事情或论点的根据;理由
  摆事实,讲
  〖method;way〗∶办法
  我们可以商量个理救得此人么?——《儒林外史》
  〖intend;plan〗∶打算
  候朝廷诸事安顿后,再做理。——《三侠五义》
  〖handle〗∶处置;处理
  咱们可先将他带回去,再作理。——《施公案》
  
  dàolù
  〖road;way;path〗∶供人马车辆通行的路;两地之间的通。也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径
  人生
  自张材村以东路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》
  颁白者不负戴于路矣。——《孟子·梁惠王上》
  路以目
  dàolùyǐmù
  〖tobefrightenedintocompletesilencebuttoexchangetheirhatredwitheyes〗人们在路上相遇时不敢打招呼,敢怒而不敢言,只能以目示意。形容反动统治的暴虐与专横
  国人莫敢言,路以目。——《国语·周语上》
  百姓嗷嗷,路以目。——《三国志·董卓传》
  貌岸然
  dàomào-ànrán
  〖artificialoutwardsaintliness;appearanceofmanofintegrity;hypocraticaldevotenessposeasoneofhighmorals〗庄重、威严的样子。现多讽刺假装正经、表里不一
  因看见端甫貌岸然,不敢造次。——清·吴沃尧《二十年目睹之怪现状》
  
  dàopáo
  〖Taoistpriest'srobe〗士穿的袍子
  
  dàopò
  〖laysth.bare;reveal;pointoutfrankly〗说穿;说破
  一语破天机
  
  dàoqiàn
  〖apologizeto;makeapology〗为不适当或有危害的言行承认不是;承认使人委屈或对人无礼,同时表示遗憾
  因为迟到而向女主人
  
  dàoqíng
  〖aformoffolkart;balladwithamoraltheme〗曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏,故又称情渔鼓。至清代,情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式,如陕北情、江西情、湖北渔鼓、四川竹琴等。情多以唱为主,以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式
  
  dàorén
  〖arespectfulformofaddressforaTaoistpriest〗
  旧时对士的尊称
  称教徒为
  〖monk〗∶和尚的旧称
  
  dàoshi
  〖Taoistpriest〗∶指崇奉教而又从事教务的人
  那士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》
  〖monk〗∶修佛之士的略称。魏晋时指和尚
  佛教初传此方,呼僧为士。——《盂兰盆经疏下》
  
  dàoshù
  〖administeracountrymeans〗∶治理国家的方法
  〖Taoistmagicarts〗∶家的法术
  
  dàotái
  〖“taotai,”formerly,IntendantofCircuit〗古代官职名,也叫
  听途说
  dàotīng-túshuō
  〖hearsay;whatisspokenandheardinthestreet;pickupwhathasbeenheardontheway〗路上听来的消息。指没有根据的传闻
  小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,听途说者之所造也。——《汉书·艺文志》
  
  dàotǒng
  〖Confucianorthodoxy〗宋、明理学家称儒家学术思想接受的系统。他们自认为是继承周公、孔子的统的
  
  dàotú
  〖road〗路,路途
  唯恐途显晦。——唐·李朝威《柳毅传》
  
  dàoxǐ
  〖congratulatesb.onahappyoccasion〗对别人的喜庆事表示祝贺
  
  dàoxiè
  〖expressone'sthanks〗用言语表示感谢
  我向您
  
  dàoxué
  〖aConfucianschoolofphilosophyoftheSongdynasty〗∶宋代儒家周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等的哲学思想
  〖affectedlymoral〗∶形容迂腐守旧
  假
  
  dàoyì
  〖moralityandjustice〗德和正义
  义上的支持
  
  dàozàng
  〖collectedTaoistscriptures〗教书籍的总称,包括周秦以下家子书及六朝以来教经典
  
  dàozi
  〖line〗线条


  Road
  dào
  【Name】
  (Phonetic. From Chuo (chuò), the first sound. Original meaning: for walking the road)
  With the original meaning 〖road; way; path〗
  Road, by way street too. - "Said the text"
  One way of that. - "ELEGANCE"
  Road Tan. - "Easy to fit the shoes"
  Hundred husbands have Xu, Xu has way, condemned a kuai, kuai on the proper way, million husbands have River, on River Road. - "Zhou local officials then people." Note: The "capacity of a rail transit capacity of the two-track, road capacity of the three tracks."
  Road very Yi, and good public trails. - "I" Fifty-three chapters
  Road to listen to the passers-by said. - "Analects, XVII"
  From Road to my army, but twenty years ear. - "Shi Ji Xiang Yu Ji"
  Road thirst to death. - "North by overseas Shan Hai Jing"
  Today, heavy rain, road barrier, the degree lost the period. - "Historical Records Chenshe family"
  Another example: road, blind lead the blind; arteries; sidewalks; Drive; broad road; fellow (fellow travelers away from home kind of strangers called); Road Shop (located in the road next to the hotel)
  Ethical, moral, justice, morals〗 〖
  Moral support from many, scant support. - "Mencius Gongsun Chou down"
  Cutting is no way, punish Baoqin. - "Historical Records Chenshe family"
  Another example: dynasty (moral glory); Taoism (academic ethics; also said that medical knowledge, skills)
  〗 〖Taoism'sdoctrine Taoist teachings
  Qi Hao young family to know, to turn around a hundred feet constantly. - Han Yu, "Mountain Girl"
  Taoism; priests 〖Taoism; Taoist〗
  Axiong shape of road, and God too Jun Feng. - "Shi reward reputation"
  Second, Feng Xi Road, Second Ho Fengfo; tailor financial bribes. - "Shi Pai transfer"
  Another example: Extase (sung by priests, to cautionary exhortation for the content); Tao Shu (Daoist preparing for the wedding blessing of the text table), Road Food (Taoist rations); Daoxing (monk practicing martial arts)
  Traces of thin lines or〗 〖line. Such as: Draw a ramp children
  Distance; trip journey〗 〖
  Not at night, times the road and hardships. - "Sun Zijun fight"
  Another example: all the way, short cut; hang an interval of every (two places very far away)
  Way, method; skills 〖way; method〗
  Way for the opening of its riches are. - Chao Cuo "On your Su Shu"
  Foresight, marching military forces of the Road, when the people in Africa and to also. - Jia Yi "on the Qin"
  The road is not their policy. - Han Yu Tang "miscellaneous said"
  Another example: making money; good health; Road Arts (Road industry. Livelihoods; occupation; work)
  Way traffic flow 〖course; river〗. Such as: river; waterways
  Geographical divisions were〗 〖prefecture. Han system, County barbarian called "Road." After refers to the general administrative areas. Ming and Qing Dynasties refers to the provincial government _set_ up between the monitoring zones. Such as the "Phoenix House Road"
  Academic or religious doctrine 〖doctrine; reason; law〗
  Yue Gong, Zhong Ni Tao. - "Mencius Tengwen Gong on"
  However, the ink of the Road, universal love-oriented, I finally have to live when Ru. - Ming Ma Zhongxi "Zhongshan Lang Biography"
  Another example: preaching; Road book (the writings of religious teachings promote the article)
  Refers to the body and the laws of the universe〗 〖law
  Monasticism and II, the days can not be evil. - "Zi Tianlun"
  Wen Road, a hundred, if that Mo has been, and I that also. - "Zhuangzi Qiu water"
  Teachers are so preaching by the industry doubts. - Han Yu Tang "Spirit"
  Robinson who appeal to their preferences, said also; into almost Technical carry on. - "Zhuangzi health master"
  Direction; ambition 〖direction; ambition; aspiration〗
  Not pass the channel, so the state back, thinking to who. - Sima Qian, "the book to Ren An"
  Another example: like-minded
  Road
  dào
  【Activity】
  Said, speaking 〖say; talk; speak〗
  Hou Qi million feet Michiya! - "Historical Biography of General Li"
  Difficult for outsiders as well. - Jin Tao "Peach Blossom Spring"
  Another example: As the saying goes; gift of the gab; gave away; Road _set_ (hand in hand, said that prospective); Road, then (talk, talk); Road up to (make it clear, speaking to understand; expression, communication); Road known (this, that ); Road mourning (obituary notice)
  〗 〖Express that. Such as: road comfort (meaning condolences); Road sin (mistake; apologize)
  Via, through 〖via; bywayof〗
  Yamashita from Li, Tao Chih-yang line. - "Shi Ji Xiang Yu Ji"
  Road, MSC, Rugao, where three hundred years. - Song Wen Tianxiang "guide recorded after the sequence"
  Another example: Road by the (passing)
  Guidance, counseling〗 〖guide
  Know that almost all the road weekly and the world economy. - "Easy on the copulative"
  Road to government, Qi to punishment, people avoid the shame. - "Analects"
  The door of residents, in the last of the first. - "Pipe Pastoral"
  Is learning bigu, said lead Qingshenjianfei. - "Historical Records Liuhou family"
  Materials; think that think〗 〖
  Liu Taigong shocked, only channel that is that sooner or later, karma, advised that the king, academics inside called rescue. - "Water Margin"
  Road
  dào
  【Content】
  Something for the long strip. Such as: a river (ditch, spring); a rainbow; ten thousand gold
  For the gate, crossing, etc. to block the material. Such as: a door (closed); a sluice; a wall (line of defense, barbed wire, fences, screens); head and said, Do not drop curtain, drop two screen
  For some sub-sub-, sub-item or sub-program things. Such as: an order; to the one document; two arithmetic; exam, five questions
  Times. Program of action for some points. Such as: washing three, four did not clean
  Road
  dào
  【Introduction】
  From, by the by〗 〖
  Chang'an Road all messengers. - "Han Huainan Biography"
  Character asks
  dàobái
  〗 〖Spokenpartsinanopera said in a white opera
  Road Course
  dàobān
  〖Railway (highway) maintenancesquad railway and highway road maintenance workers, organizations, each class is responsible for the conservation section of the road
  Say goodbye
  dàobié
  〗 〖Saygoodbyeandleave: people were greeted with the
  Shake hands
  After crossing, the two talent goodbye
  〗 〖Saygood-byebefore_set_tingoutonajourney: farewell
  Home early in the morning he went to say goodbye to Aunt Wang
  Daobushiyi
  dàobùshíyí
  〖Noonepocketsanythingfoundontheroad; noonewouldkeeplostarticlesfoundbytheroadside〗 no seizure of the road property. Described the severe criminal law, no one dared to break the law. Also described incorruptible morals, social peace
  Order for the Changling, Daobushiyi. - "Han Ho and Biography"
  Dojo
  dàochǎng
  〖TaoistorBuddhistrites (performedtosavethesoulsofthedead); placewheretheTaoistorBuddhistritesareperformed〗 things priests or monks practice place, but also refers to the ritual done
  Round after round to land
  dàodào-dìdì
  〖Beoutandout; bepureandsimple; onehundredpercent〗 very authentic
  Ethics
  dàodé
  〖Morals; ethics〗: social ideology is one of the people living together standards and norms of behavior
  Moral of the date of return also carry on. - Han Yu Tang, "Mr. Zhu Wengong school Changli _Set_"
  As president, he asked the school to maintain high ethical standards and courtesy rules
  〗 〖Moral: moral
  Ethics
  dàodéguīfàn
  〗 〖Moralnorm moral life of people in the code of conduct to be followed
  Tao Te Ching
  Dàodéjīng
  〗 〖DaoDeJingofLaozi title, the "I", an important philosophical works of ancient China
  Authentic
  dàodì
  〖Beoutandout; bepureandsimple; bethroughandthrough; everyinch〗
  A real meaning
  True
  Said staple is "authentic" goods
  Spike
  dàodīng
  〖Spike; dogspike on the railway sleepers used to track fixed to the nail on the similar
  Road, lack of
  dàofá
  Road erpressthanksforsb'slabor〗 〖hard, others expressed sympathy fatigue
  One foot in mind that
  dàogāoyīchǐ, mógāoyīzhàng
  〖Asvirtuerisesonefoot, vicerisesten; thegoodisstrong, buttheevilistentimesstronger〗 Road: righteousness. Magic: evil. This is a Buddhist believer cautioned not to temptation by the external language. Means righteousness difficult of cultivation, while the evil are easily higher than justice, fight for justice after the analogy, the reactionary forces will certainly be tremendous pressure. Also be used with success then, will be more difficult. It is also used the rise of new things, and soon there will be newer than the last
  One foot in mind that, injustice industry players, and finally to be carried also. - "Early carved Pai An Jing Qi"
  Road Bearing in mind, feeling faint Promethium recognition promiscuity home. - "Journey to the West"
  Taoist nun
  dàogū
  〗 〖Taoistnun Nvdao Shi
  Taoist temple
  dàoguàn
  Taoist Temple〗 〖Taoisttemple
  Congratulate
  dàohè
  〖Congratulate; congratulatesb.onahappyoccasion〗: a person to congratulate the success or good luck, congratulations
  Congratulate his son graduated
  〗 〖Felicitate: that lucky or happy and congratulated
  Daoxing
  dàohéng
  〖Mdralconduct; spiritualcharacter〗: monk martial arts practice
  〖Skill; ability〗: metaphor skills skills
  Taoism
  Dàojiā
  〖Taoistschool; Taoists〗 a school of thought during the Qin Dynasty to Lao Tzu, Chuang Tzu as a representative. Daoist thought respect for nature, the main Zhang Qingjing inaction
  Taoist Flow
  dàojiāliú
  〗 〖Taoistschool to Qin Lao Tzu, Chuang Tzu's doctrine as the center of the academic schools
  Taoism
  Dàojiào
  〗 〖Taoism in the 6th century BC, Han Zhang Daoling founded a religion, I was taught Feng Zu, Northern and Southern Dynasties prevalent
  Props
  dàojù
  〖Prop; stageproperties〗 perform a play or film artifacts used by the
  Crossing
  dàokǒu
  〖Crossing; roadjunction railway track, road and railway track or road, another cross-plane
  Hang
  dàolǐ
  〗 〖Milage distance, mileage
  Degrees hang (on the road trip) will encounter the Libi. - "Historical Biographies of Lian Po Lin Hsiang-ju"
  Reason
  dàoli
  〖Principle; truth〗: the law of things
  Telling him the truth of physics solutions
  〖Reason; argument〗: matter or argument is based; reasons
  Present the facts and reason things out
  〖Method; way〗: Measures
  We can discuss the truth that may save this man? - "Scholars"
  〖Intend; plan〗: plan
  After _set_tling affairs in the court waiting, do reason. - "Chivalric Heroes"
  〗 〖Handle: disposal; treatment
  We can take back his first, and then make sense. - "Shi Gong"
  Road
  dàolù
  〖Road; way; path〗: for men the way passage of vehicles; the channel between the two places. Also used figuratively in the development of things or the way followed by interaction with others
  Road of life
  Photo material from both government troops by road east of the village line a bad idea. - "Mirror Tang Ji"
  Awarded in the road wearing a white person live up to carry on. - "King Hui of Liang on Mencius"
  The road to head
  dàolùyǐmù
  〗 〖Tobefrightenedintocompletesilencebuttoexchangetheirhatredwitheyes meet the road when people did not dare say hello, voice out their discontent, only to head on hands. Describe the reactionary rule of the tyrannical and arbitrary
  Mo outspoken people, the road to head. - "Singer of the song on"
  People ow, the road to head. - "Three Kingdoms Dong Chuan"
  Pious
  dàomào-ànrán
  〖Artificialoutwardsaintliness; appearanceofmanofintegrity; hypocraticaldevotenessposeasoneofhighmorals〗 solemn, dignified look. Now more irony pretend to serious, duplicity
  Turnbull, seeing pious, not rash. - Wo Yao Qing Wu, "two decades of Strange"
  Robe
  dàopáo
  〗 〖Taoistpriest'srobe priests to wear robes
  Lay bare
  dàopò
  〖Laysth.bare; reveal; pointoutfrankly〗 tell the truth; that break
  Gave away the secret
  Apologize
  dàoqiàn
  〖Apologizeto; makeapology〗 as inappropriate or harmful words and deeds are not recognized; recognize people who wronged or offensive, and expressed regret that
  Apologize for being late to the hostess
  Affections
  dàoqíng
  〖Aformoffolkart; balladwithamoraltheme〗 a category of folk art. Origins in the Tang Dynasty, "Edward" and "Nine true" and other road song. Beginning with the Southern Song Yu Gu, tube board accompaniment, it is also known as Dao Qing Yu Gu. To the Qing Dynasty, around the folk music combined with the affections of the same origins and different form of forms, such as Northern affections, affections of Jiangxi, Hubei, Yu Gu, Sichuan bamboo piano and so on. Affections more to sing mainly to that supplement. Have to sit to sing, stand to sing, single port, counterparts and other performances
  Taoist
  dàorén
  〗 〖ArespectfulformofaddressforaTaoistpriest
  A title of old Taoist
  Praise for the Taoist believers
  〗 〖Monk: the monk's former name
  Taoist priest
  dàoshi
  〗 〖Taoistpriest: refers to the worship of Taoist people who engage in academic
  That priests and execution token, burned Fu Xi. - "Journey to the West"
  〗 〖Monk: Buddhist scholar repair abbreviation. Wei pointed monk
  First Introduction of Buddhism to this party, call monks as priests. - "Bon by thinning down"
  Taoism
  dàoshù
  〗 〖Administeracountrymeans: ruling a country
  〗 〖Taoistmagicarts: Taoist magic
  Road station
  dàotái
  〖"Taotai," formerly, IntendantofCircuit〗 ancient official name, but also cried Members
  Hearsay
  dàotīng-túshuō
  〖Hearsay; whatisspokenandheardinthestreet; pickupwhathasbeenheardontheway〗 on the road to listen to the news. According to the rumor that there is no
  Novelist Those of out of Anecdote View, Street talk about Gossip, hearsay Zhezhi Suo made also. - "Han Dynasty History"
  Orthodoxy
  dàotǒng
  〗 〖Confucianorthodoxy Song, grace, said scientists accepted the Confucian system of academic thought. They view themselves as inheriting the Duke of Zhou, Confucius Orthodoxy
  Ways,
  dàotú
  〗 〖Road road, road
  Fear of ways, was unlucky. - Tang Li Zhaowei "Liu Yi Chuan"
  Congratulations
  dàoxǐ
  〗 〖Congratulatesb.onahappyoccasion others to congratulate the happy things
  Thank
  dàoxiè
  〗 〖Expressone'sthanks grateful words
  I thank you
  Taoism
  dàoxué
  〗 〖AConfucianschoolofphilosophyoftheSongdynasty: Song Confucian Zhou, Zhang Zai, Cheng Hao, Cheng Yi and Zhu Xi's philosophy, etc.
  〗 〖Affectedlymoral: describe the hidebound
  Hypocrite
  Morality and justice
  dàoyì
  〗 〖Moralityandjustice morality and justice
  Moral support
  Taoist
  dàozàng
  〗 〖CollectedTaoistscriptures general Taoist books, including the Zhou and Qin the following since the Six Dynasties Taoism and Taoist child classic book
  Michiko
  dàozi
  〗 〖Line line
更多简解
  
  (形声。从辵,首声。本义供行走的路)
  同本义
  ,所行也。--《说文》
  一达谓之。--《尔雅》
  坦坦。--《易·履》
  百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨容二轨,路容三轨。”
  大甚夷,而民好径。--《老子》五十三章
  听而途说。--《论语·阳货》
  从此至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》
  渴而死。--《山海经·海外北经》
  今天大雨,不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》
  又如大,问于盲;要;人行


  Road (phonetic. From Chuo, the first sound. The original meaning of the road for walking) with the original meaning of Tao, the way street too. - "Said the text" one up that way. - "Ya" Tao Tan. - "Easy to carry out" a hundred husbands have Xu, Xu has way, condemned a kuai, kuai on the proper way, million husbands have River, on River Road. - "Zhou local officials then people." Note passers-capacity volume of a two-track rail, road capacity of the three tracks. "Boulevard very barbarians, and the public good path. -" I "to listen to the way the fifty-three chapters Road, said. -" Analects, XVII "From Road to my army, but twenty years ear. -" The Historical Records Xiang Yu Ji "Road thirst to death. -" North by overseas Shan Hai Jing "Today heavy rain, road barrier, the degree lost the period. -" Chen She Records family, "Another example is the road, blind lead the blind; arteries; the People's Bank
更多详解
   dao
  部首 辶 部首笔画 03 总笔画 12
  
  path;road;doctrine;tao;say;talk;way;melod;
  讲;路;说;谈;途;叙;
  
  dào
  (1)
  (形声。从辵(chuò),首声。本义供行走的路)
  (2)
  同本义 [road;way;path]
  ,所行也。--《说文》
  一达谓之。--《尔雅》
  坦坦。--《易·履》
  百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨容二轨,路容三轨。”
  大甚夷,而民好径。--《老子》五十三章
  听而途说。--《论语·阳货》
  从此至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》
  渴而死。--《山海经·海外北经》
  今天大雨,不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》
  (3)
  又如大,问于盲;要;人行;车;康庄大;友(出门在外对素不相识的同路人的客气称呼);店(设在路旁的旅店)
  (4)
  德,义、正义 [morals]
  得多助,失寡助。--《孟子·公孙丑下》
  伐无,诛暴秦。--《史记·陈涉世家》
  (5)
  又如光(德的光辉);术(德学术;又指医、医术)
  (6)
  教的教义 [taoism's doctrine]
  豪家少年岂知,来绕百匝脚不停。--韩愈《华山女》
  (7)
  教;士 [taoism;taoist]
  阿兄形似,而神锋太俊。--《世说新语·赏誉》
  二郗奉,二何奉佛;皆以财贿。--《世说新语·排调》
  (8)
  又如情(士所唱的歌,以警世劝善为内容);疏(家拜天地祈福的文表),粮(士的口粮);行(僧修炼的功夫)
  (9)
  线条或细长的痕迹 [line]。如画一条斜
  (10)
  路程;行程 [journey]
  日夜不处,倍兼程。--《孙子·军争》
  (11)
  又如远,近;里睽隔(两地离得很远)
  (12)
  方式,方法;技能 [way;method]
  为开其资财之也。--晁错《论贵粟疏》
  深谋远虑,行军用兵之,非及向时之士也。--贾谊《过秦论》
  策之不以其。--唐·韩愈《杂说》
  (13)
  又如生财之;养生之;艺(业。谋生手段;职业;工作)
  (14)
  水流通行的途径 [course;river]。如河;水
  (15)
  地域的区划名 [prefecture]『制,县有蛮夷的称”◇泛指一般行政区域。明清时指在省府之间设置的监察区。如凤庐
  (16)
  学术 或宗教教义 [doctrine;reason;law]
  悦周公、仲尼之。--《孟子·滕文公上》
  然墨之,兼爱为本,吾终当有以活汝。--明·马中锡《中山狼传》
  (17)
  又如传;书(宣传宗教教义的著述文章)
  (18)
  指宇宙的本体及其规律 [law]
  脩而贰,则天不能祸。--《荀子·天论》
  闻百,以为莫己若者,我之谓也。--《庄子·秋水》
  师者,所以传受业解惑也。--唐·韩愈《师说》
  臣之所好者,也;进乎技矣。--《庄子·养生主》
  (19)
  方向;志向 [direction;ambition;aspiration]
  不得通其,故述往事,思来者。--司马迁《报任安书》
  (20)
  又如志同
  
  dào
  (1)
  说,讲 [say;talk;speak]
  万户侯岂足哉!--《史记·李将军列传》
  不足为外人也。--晋·陶渊明《桃花源记》
  (2)
  又如常言;能说会;一语破;定(说定,说准);话(谈话,说话);达(说清楚,讲明白;表达,传达);知(告知,说明);丧(报丧)
  (3)
  表示 [express]。如慰(表示慰问之意);罪(认错;赔不是)
  (4)
  取,经过 [via;by way of]
  从郦山下,芷阳间行。--《史记·项羽本纪》
  海安、如皋,凡三百里。--宋·文天祥《指南录·后序》
  (5)
  又如经(路过)
  (6)
  引导,疏导 [guide]
  知周乎万物而济天下。--《易·系辞上》
  之以政,齐之以刑,民免而无耻。--《论语·为政》
  民之门,在上之所先。--《管子·牧民》
  乃学辟谷,引轻身。--《史记·留侯世家》
  (7)
  料;想,以为 [think]
  刘太公惊呆了,只这早晚正说因缘,劝那大王,却听的里面叫救人。--《水浒传》
  
  dào
  (1)
  用于长条形的东西。如一河(沟、山泉);一虹;万金光
  (2)
  用于门、关口等的阻拦的物。如一门(关);一水闸;一墙(防线、铁丝网、篱笆、屏风);头幕不要落,落二
  (3)
  用于某些分次、分项或分程序的事物。如一命令;来了一公文;两算术题;考了五
  (4)
  次。用于某些分程序的动作。如洗了三、四都没洗干净
  
  dào
  从,由 [by]
  诸使者长安来。--《汉书·淮南传》
  
  dàobái
  [spoken parts in an opera] 戏曲中的说白
  
  dàobān
  [railway(highway) maintenance squad] 铁路和公路养路工人的组织,每班负责一段路的养护工作
  
  dàobié
  (1)
  [say goodbye and leave]∶分别时与人打招呼
  握手
  过了十字路口,两人才
  (2)
  [say good-bye before setting out on a journey]∶辞行
  一清早他到王大妈家
  不拾遗
  dàobùshíyí
  [no one pockets anything found on the road;no one would keep lost articles found by the roadside] 无人捡取路上失物。形容刑法严峻,无人敢犯法。也形容民风廉直,社会安宁
  为长陵令,不拾遗。--《汉书·何并传》
  
  dàochǎng
  [taoist or buddhist rites (performed to save the souls of the dead);place where the taoist or buddhist rites are performed] 士或和尚做法事的场所,也指所做的法事
  地地
  dàodào-dìdì
  [be out and out;be pure and simple;one hundred per cent] 非常地
  
  dàodé
  (1)
  [morals;ethics]∶社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范
  德之归也有日矣。--唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
  作为校长,他要求在学校里保持高的德标准和礼貌规矩
  (2)
  [moral]∶合乎德的
  德规范
  dàodé guīfàn
  [moral norm] 人们在德生活中应当遵循的行为准则
  德经
  dàodéjīng
  [dao de jing of laozi] 书名,即《老子》,我国古代重要的哲学著作
  
  dàodì
  (1)
  [be out and out;be pure and simple;be through and through;every inch]
  (2)
  有名副其实之意
  (3)
  真实
  (4)
  称名产为地”货
  
  dàodīng
  [spike;dog spike] 铁路上用于将路轨固定在轨枕上的类似的钉
  
  dàofá
  [erpress thanks for sb's labor] 辛苦,对别人的疲劳表示慰问
  高一尺,魔高一丈
  dào gāo yī chǐ,mó gāo yī zhàng
  [as virtue rises one foot,vice rises ten;the good is strong,but the evil is ten times stronger] 正气。魔邪气。本是佛家告诫信徒勿受外界诱惑之语。意谓正气难以修得,而邪气却容易高过正气,后比喻为正义而奋斗,必定会受到反动势力的巨大压力。也比喻有了成就以后,困难会更多。又比喻新事物兴起,不久又会有更新的超出其上
  高一尺,魔高一丈,冤业随身,终须还账。--《初刻拍案惊奇》
  高一尺,魔高一丈,性乱情昏钷认家。--《西游记》
  
  dàogū
  [taoist nun] 女
  
  dàoguàn
  [taoist temple] 教的庙
  
  dàohè
  (1)
  [congratulate;congratulate sb. on a happy occasion]∶对某人成功或运气好表示棕,
  贺他儿子毕业
  (2)
  [felicitate]∶认为幸运或幸福而表示棕
  
  dàohéng
  (1)
  [mdral conduct;spiritual character]∶僧修行的功夫
  (2)
  [skill;ability]∶比喻技能本领
  
  dàojiā
  [taoist school;taoists] 先秦时期的一种思想流派,以老子、庄子为代表。家的思想崇尚自然,主张清静无为
  家流
  dàojiāliú
  [taoist school] 以先秦老子、庄子的学说为中心的学术流派
  
  dàojiào
  [taoism] 公元前6世纪时,东汉张陵创立的一种宗教,奉老子为教祖,南北朝时盛行起来
  
  dàojù
  [prop;stage properties] 演出戏剧或拍摄电影时所用的器物
  
  dàokǒu
  [crossing;road junction] 铁路轨、公路与另一条铁路轨或公路的平面交叉
  
  dàolǐ
  [milage] 路程,里程
  度里(路上行程)会遇之礼毕。--《史记·廉颇蔺相如列传》
  
  dàoli
  (1)
  [principle;truth]∶事物的规律
  跟他讲解物理学的
  (2)
  [reason;argument]∶事情或论点的根据;理由
  摆事实,讲
  (3)
  [method;way]∶办法
  我们可以商量个理救得此人么?--《儒林外史》
  (4)
  [intend;plan]∶打算
  候朝廷诸事安顿后,再做理。--《三侠五义》
  (5)
  [handle]∶处置;处理
  咱们可先将他带回去,再作理。--《施公案》
  
  dàolù
  [road;way;path]∶供人马车辆通行的路;两地之间的通。也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径
  人生
  自张材村以东路皆官军所未尝行。--《资治通鉴·唐纪》
  颁白者不负戴于路矣。--《孟子·梁惠王上》
  路以目
  dàolùyǐmù
  [to be frightened into complete silence but to exchange their hatred with eyes] 人们在路上相遇时不敢打招呼,敢怒而不敢言,只能以目示意。形容反动统治的暴虐与专横
  国人莫敢言,路以目。--《国语·周语上》
  百姓嗷嗷,路以目。--《三国志·董卓传》
  貌岸然
  dàomào-ànrán
  [artificial outward saintliness;appearance of man of integrity;hypocratical devoteness pose as one of high morals] 庄重、威严的样子。现多讽刺假装正经、表里不一
  因看见端甫貌岸然,不敢造次。--清·吴沃尧《二十年目睹之怪现状》
  
  dàopáo
  [taoist priest's robe] 士穿的袍子
  
  dàopò
  [lay sth. bare;reveal;point out frankly] 说穿;说破
  一语破天机
  
  dàoqiàn
  [apologize to;make apology] 为不适当或有桅的言行承认不是;承认使人委屈或对人无礼,同时表示遗憾
  因为迟到而向女主人
  
  dàoqíng
  [a form of folk art;ballad with a moral theme] 曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏,故又称情渔鼓。至清代,情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式,如陕北情、江西情、湖北渔鼓、四川竹琴等。情多以唱为主,以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式
  
  dàorén
  (1)
  [a respectful form of address for a taoist priest]
  (2)
  旧时对士的尊称
  (3)
  称教徒为
  (4)
  [monk]∶和尚的旧称
  
  dàoshi
  (1)
  [taoist priest]∶指崇奉教而又从事教务的人
  那士又执令牌,烧了符檄。--《西游记》
  (2)
  [monk]∶修佛之士的略称。魏晋时指和尚
  佛教初传此方,呼僧为士。--《盂兰盆经疏下》
  
  dàoshù
  (1)
  [administer a country means]∶治理国家的方法
  (2)
  [taoist magic arts]∶家的法术
  
  dàotái
  [taotai,”formerly,intendant of circuit] 古代官职名,也叫
  听途说
  dàotīng-túshuō
  [hearsay;what is spoken and heard in the street;pick up what has been heard on the way] 路上听来的消息。指没有根据的传闻
  小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,听途说者之所造也。--《汉书·艺文志》
  
  dàotǒng
  [confucian orthodoxy] 宋、明理学家称儒家学术思想接受的系统。他们自认为是继承周公、孔子的统的
  
  dàotú
  [road] 路,路途
  唯恐途显晦。--唐·李朝威《柳毅传》
  
  dàoxǐ
  [congratulate sb. on a happy occasion] 对别人的喜庆事表示棕
  
  dàoxiè
  [express one's thanks] 用言语表示感谢
  我向您
  
  dàoxué
  (1)
  [a confucian school of philosophy of the song dynasty]∶宋代儒家周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等的哲学思想
  (2)
  [affectedly moral]∶形容迂腐守旧
  假
  
  dàoyì
  [morality and justice] 德和正义
  义上的支持
  
  dàozàng
  [collected taoist scriptures] 教书籍的总称,包括周秦以下家子书及六朝以来教经典
  
  dàozi
  [line] 线条
  
  dào ㄉㄠ╝
  (1)
  路,方向,途径~路。铁~。志同~合。
  (2)
  指法则、规律~理。~德。~义。得~多助,失~寡助。
  (3)
  学术或宗教的思想体系~学。传~。修~。
  (4)
  方法,办法,技术门~。医~。
  (5)
  指家”(中国春秋战国时期的一个学派,主要代表人物是老聃和庄周)
  (6)
  指教”(中国主要宗教之一,创立于东汉)~观(guàn)。~士。~姑。~行(háng)(僧修行的功夫,喻技能和本领)。
  (7)
  指某些反动迷信组织会~门。一贯~。
  (8)
  说,讲~白。常言~。能说会~。
  (9)
  用语言表示情意~喜。~歉。~谢。
  (10)
  线条铅笔~儿。
  (11)
  中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省,清代和民国初年在省以下设”。
  (12)
  某些国家行政区域的名称。
  (13)
  量词一~大河。两~门。上三~漆。
  (14)
  计量单位,忽米”的通称。
  郑码wunl,u9053,gbkb5c0
  笔画数12,部首辶,笔顺编号431325111454


  Road dao
  Radical Radical Chuo total strokes 12 strokes 03
  Road
  path; road; doctrine; tao; say; talk; way; melod;
  Say; Road; said; talk; way; Syria;
  Road
  dào
  (1)
  (Phonetic. From Chuo (chuò), the first sound. The original meaning of the road for walking)
  (2)
  With the original meaning of [road; way; path]
  Road, by way street too. - "Said the text"
  One way of that. - "ELEGANCE"
  Road Tan. - "Easy to fit the shoes"
  Hundred husbands have Xu, Xu has way, condemned a kuai, kuai on the proper way, million husbands have River, on River Road. - "Zhou local officials then people." Note passers-capacity volume of a two-track rail, road capacity of the three tracks. "
  Road very Yi, and good public trails. - "I" Fifty-three chapters
  Road to listen to the passers-by said. - "Analects, XVII"
  From Road to my army, but twenty years ear. - "Shi Ji Xiang Yu Ji"
  Road thirst to death. - "North by overseas Shan Hai Jing"
  Today, heavy rain, road barrier, the degree lost the period. - "Historical Records Chenshe family"
  (3)
  Another example is the road, blind lead the blind; arteries; sidewalks; Drive; broad road; fellow (fellow travelers away from home kind of strangers called); Road Shop (located in the road next to the hotel)
  (4)
  Ethical, moral, justice [morals]
  Moral support from many, scant support. - "Mencius Gongsun Chou down"
  Cutting is no way, punish Baoqin. - "Historical Records Chenshe family"
  (5)
  Another example is the dynasty (moral glory); Taoism (academic ethics; also said that medical knowledge, skills)
  (6)
  Taoist teachings [taoism's doctrine]
  Qi Hao young family to know, to turn around a hundred feet constantly. - Han Yu, "Mountain Girl"
  (7)
  Taoism; priests [taoism; taoist]
  Axiong shape of road, and God too Jun Feng. - "Shi reward reputation"
  Second, Feng Xi Road, Second Ho Fengfo; tailor financial bribes. - "Shi Pai transfer"
  (8)
  Another example is the affections (sung by priests, to cautionary exhortation for the content); Tao Shu (Daoist preparing for the wedding blessing of the text table), Road Food (Taoist rations); Daoxing (monk practicing martial arts)
  (9)
  Slender lines or traces of [line]. Picturesque one ramp children
  (10)
  Distance; stroke [journey]
  Not at night, times the road and hardships. - "Sun Zijun fight"
  (11)
  Again all the way, short cut; hang interval of every (both very far away)
  (12)
  Way, method; skills [way; method]
  Way for the opening of its riches are. - Chao Cuo "On your Su Shu"
  Foresight, marching military forces of the Road, when the people in Africa and to also. - Jia Yi "on the Qin"
  The road is not their policy. - Han Yu Tang "miscellaneous said"
  (13)
  Another example of making money; good health; Road Arts (Road industry. Livelihoods; occupation; work)
  (14)
  Way traffic flow [course; river]. Such as the river; waterways
  (15)
  Geographical division name [prefecture] 『system, County barbarian praised" ◇ refers to the general administrative area. Ming and Qing Dynasties refers to the provincial government _set_ up between the monitoring zones. If Feng Lu Tao "
  (16)
  Academic or religious doctrine [doctrine; reason; law]
  Yue Gong, Zhong Ni Tao. - "Mencius Tengwen Gong on"
  However, the ink of the Road, universal love-oriented, I finally have to live when Ru. - Ming Ma Zhongxi "Zhongshan Lang Biography"
  (17)
  Another example is the preacher; Road book (the writings of religious teachings promote the article)
  (18)
  Ontology refers to the universe and its laws [law]
  Monasticism and II, the days can not be evil. - "Zi Tianlun"
  Wen Road, a hundred, if that Mo has been, and I that also. - "Zhuangzi Qiu water"
  Teachers are so preaching by the industry doubts. - Han Yu Tang "Spirit"
  Robinson who appeal to their preferences, said also; into almost Technical carry on. - "Zhuangzi health master"
  (19)
  Direction; ambition [direction; ambition; aspiration]
  Not pass the channel, so the state back, thinking to who. - Sima Qian, "the book to Ren An"
  (20)
  Another example of like-minded
  Road
  dào
  (1)
  Say, speak [say; talk; speak]
  Hou Qi million feet Michiya! - "Historical Biography of General Li"
  Difficult for outsiders as well. - Jin Tao "Peach Blossom Spring"
  (2)
  Another example is the saying goes; gift of the gab; gave away; Road _set_ (hand in hand, said that prospective); Road, then (talk, talk); Road up to (make it clear, speaking to understand; expression, communication); Road known (this, description) ; Road Funeral (obituary notice)
  (3)
  That [express]. Such as road comfort (meaning condolences); Road sin (mistake; apologize)
  (4)
  By way of, after [via; by way of]
  Yamashita from Li, Tao Chih-yang line. - "Shi Ji Xiang Yu Ji"
  Road, MSC, Rugao, where three hundred years. - Song Wen Tianxiang "guide recorded after the sequence"
  (5)
  Another example is the Road, by the (passing)
  (6)
  Guidance, counseling [guide]
  Know that almost all the road weekly and the world economy. - "Easy on the copulative"
  Road to government, Qi to punishment, people avoid the shame. - "Analects"
  The door of residents, in the last of the first. - "Pipe Pastoral"
  Is learning bigu, said lead Qingshenjianfei. - "Historical Records Liuhou family"
  (7)
  Materials; think that [think]
  Liu Taigong shocked, only channel that is that sooner or later, karma, advised that the king, academics inside called rescue. - "Water Margin"
  Road
  dào
  (1)
  Something for the long strip. Such as a river (ditch, spring); a rainbow; ten thousand gold
  (2)
  For the gate, crossing, etc. to block the material. If a door (closed); a sluice; a wall (line of defense, barbed wire, fences, screens); head and said, Do not drop curtain, drop two screen
  (3)
  For some sub-sub-, sub-item or sub-program things. If a command; to the one document; two arithmetic; exam, five questions
  (4)
  Times. Program of action for some points. Such as washing three, four did not clean
  Road
  dào
  From, from [by]
  Chang'an Road all messengers. - "Han Huainan Biography"
  Character asks
  dàobái
  [Spoken parts in an opera] opera, said in the White
  Road Course
  dàobān
  [Railway (highway) maintenance squad] railway and highway road maintenance workers, organizations, each class is responsible for the conservation section of the road
  Say goodbye
  dàobié
  (1)
  [Say goodbye and leave]: hello, respectively, with the people
  Shake hands
  After crossing, the two talent goodbye
  (2)
  [Say good-bye before _set_ting out on a journey]: farewell
  Home early in the morning he went to say goodbye to Aunt Wang
  Daobushiyi
  dàobùshíyí
  [No one pockets anything found on the road; no one would keep lost articles found by the roadside] no seizure of the road property. Described the severe criminal law, no one dared to break the law. Also described incorruptible morals, social peace
  Order for the Changling, Daobushiyi. - "Han Ho and Biography"
  Dojo
  dàochǎng
  [Taoist or buddhist rites (performed to save the souls of the dead); place where the taoist or buddhist rites are performed] priests or monks practice what place, but also refers to the ritual done
  Round after round to land
  dàodào-dìdì
  [Be out and out; be pure and simple; one hundred per cent] is very authentic
  Ethics
  dàodé
  (1)
  [Morals; ethics]: social ideology is one of the people living together standards and norms of behavior
  Moral of the date of return also carry on. - Han Yu Tang, "Mr. Zhu Wengong school Changli _Set_"
  As president, he asked the school to maintain high ethical standards and courtesy rules
  (2)
  [Moral]: ethical
  Ethics
  dàodé guīfàn
  [Moral norm] in the moral life of the people should follow a code of conduct
  Tao Te Ching
  dàodéjīng
  [Dao de jing of laozi] title, the "I", an important philosophical works of ancient China
  Authentic
  dàodì
  (1)
  [Be out and out; be pure and simple; be through and through; every inch]
  (2)
  A real meaning
  (3)
  True
  (4)
  Said staple for the authentic "goods
  Spike
  dàodīng
  [Spike; dog spike] is used on the railway tracks fixed to the sleepers like the nail on the
  Road, lack of
  dàofá
  [Erpress thanks for sb's labor] road hard, expressed condolences to the fatigue of others
  One foot in mind that
  dào gāo yī chǐ, mó gāo yī zhàng
  [As virtue rises one foot, vice rises ten; the good is strong, but the evil is ten times stronger] Road righteousness. Evil magic. This is a Buddhist believer cautioned not to temptation by the external language. Means righteousness difficult of cultivation, while the evil are easily higher than justice, fight for justice after the analogy, the reactionary forces will certainly be tremendous pressure. Also be used with success then, will be more difficult. It is also used the rise of new things, and soon there will be newer than the last
  One foot in mind that, injustice industry players, and finally to be carried also. - "Early carved Pai An Jing Qi"
  Road Bearing in mind, feeling faint Promethium recognition promiscuity home. - "Journey to the West"
  Taoist nun
  dàogū
  [Taoist nun] Nvdao Shi
  Taoist temple
  dàoguàn
  [Taoist temple] Taoist Temple
  Congratulate
  dàohè
  (1)
  [Congratulate; congratulate sb. On a happy occasion]: a person says Brown success or good luck, congratulations
  Congratulate his son graduated
  (2)
  [Felicitate]: luck or happiness, said that Brown
  Daoxing
  dàohéng
  (1)
  [Mdral conduct; spiritual character]: monk martial arts practice
  (2)
  [Skill; ability]: analogy skills skills
  Taoism
  dàojiā
  [Taoist school; taoists] a school of thought during the Qin Dynasty to Lao Tzu, Chuang Tzu as a representative. Daoist thought respect for nature, the main Zhang Qingjing inaction
  Taoist Flow
  dàojiāliú
  [Taoist school] to Qin Lao Tzu, Chuang Tzu's doctrine as the center of the academic schools
  Taoism
  dàojiào
  [Taoism] 6th century BC, the Han Zhang Daoling founded a religion, I was taught Feng Zu, Northern and Southern Dynasties prevalent
  Props
  dàojù
  [Prop; stage properties] perform a play or film artifacts used by the
  Crossing
  dàokǒu
  [Crossing; road junction] railway track, road and railway track or road, another cross-plane
  Hang
  dàolǐ
  [Milage] distance, mileage
  Degrees hang (on the road trip) will encounter the Libi. - "Historical Biographies of Lian Po Lin Hsiang-ju"
  Reason
  dàoli
  (1)
  [Principle; truth]: the law of things
  Telling him the truth of physics solutions
  (2)
  [Reason; argument]: matter or argument is based on; reasons
  Present the facts and reason things out
  (3)
  [Method; way]: Measures
  We can discuss the truth that may save this man? - "Scholars"
  (4)
  [Intend; plan]: plan
  After _set_tling affairs in the court waiting, do reason. - "Chivalric Heroes"
  (5)
  [Handle]: disposal; treatment
  We can take back his first, and then make sense. - "Shi Gong"
  Road
  dàolù
  [Road; way; path]: for men the way passage of vehicles; the channel between the two places. Also used figuratively in the development of things or the way followed by interaction with others
  Road of life
  Photo material from both government troops by road east of the village line a bad idea. - "Mirror Tang Ji"
  Awarded in the road wearing a white person live up to carry on. - "King Hui of Liang on Mencius"
  The road to head
  dàolùyǐmù
  [To be frightened into complete silence but to exchange their hatred with eyes] when people are afraid to say hello on the road meet, voice out their discontent, only to head on hands. Describe the reactionary rule of the tyrannical and arbitrary
  Mo outspoken people, the road to head. - "Singer of the song on"
  People ow, the road to head. - "Three Kingdoms Dong Chuan"
  Pious
  dàomào-ànrán
  [Artificial outward saintliness; appearance of man of integrity; hypocratical devoteness pose as one of high morals] solemn, dignified look. Now more irony pretend to serious, duplicity
  Turnbull, seeing pious, not rash. - Wo Yao Qing Wu, "two decades of Strange"
  Robe
  dàopáo
  [Taoist priest's robe] priests to wear robes
  Lay bare
  dàopò
  [Lay sth. Bare; reveal; point out frankly] To put it bluntly; that break
  Gave away the secret
  Apologize
  dàoqiàn
  [Apologize to; make apology] is inappropriate words and deeds of recognition of the mast or not; recognize people who wronged or offensive, and expressed regret that
  Apologize for being late to the hostess
  Affections
  dàoqíng
  [A form of folk art; ballad with a moral theme], a folk art class. Origins in the Tang Dynasty, "Edward" and "Nine true" and other road song. Beginning with the Southern Song Yu Gu, tube board accompaniment, it is also known as Dao Qing Yu Gu. To the Qing Dynasty, around the folk music combined with the affections of the same origins and different form of forms, such as Northern affections, affections of Jiangxi, Hubei, Yu Gu, Sichuan bamboo piano and so on. Affections more to sing mainly to that supplement. Have to sit to sing, stand to sing, single port, counterparts and other performances
  Taoist
  dàorén
  (1)
  [A respectful form of address for a taoist priest]
  (2)
  A title of old Taoist
  (3)
  Praise for the Taoist believers
  (4)
  [Monk]: the old name of the monk
  Taoist priest
  dàoshi
  (1)
  [Taoist priest]: refers to the worship of Taoist people who engage in academic
  That priests and execution token, burned Fu Xi. - "Journey to the West"
  (2)
  [Monk]: abbreviation of repair people in Buddhism. Wei pointed monk
  First Introduction of Buddhism to this party, call monks as priests. - "Bon by thinning down"
  Taoism
  dàoshù
  (1)
  [Administer a country means]: method of governing the country
  (2)
  [Taoist magic arts]: Taoist magic
  Road station
  dàotái
  [Taotai, "formerly, intendant of circuit] ancient official name, but also cried Members
  Hearsay
  dàotīng-túshuō
  [Hearsay; what is spoken and heard in the street; pick up what has been heard on the way] on the road to listen to the news. According to the rumor that there is no
  Novelist Those of out of Anecdote View, Street talk about Gossip, hearsay Zhezhi Suo made also. - "Han Dynasty History"
  Orthodoxy
  dàotǒng
  [Confucian orthodoxy] Song, grace, said scientists accepted the Confucian system of academic thought. They view themselves as inheriting the Duke of Zhou, Confucius Orthodoxy
  Ways,
  dàotú
  [Road] road, the road
  Fear of ways, was unlucky. - Tang Li Zhaowei "Liu Yi Chuan"
  Congratulations
  dàoxǐ
  [Congratulate sb. On a happy occasion] of the things that other people brown festive
  Thank
  dàoxiè
  [Express one's thanks] thanks in words
  I thank you
  Taoism
  dàoxué
  (1)
  [A confucian school of philosophy of the song dynasty]: Song Confucian Zhou, Zhang Zai, Cheng Hao, Cheng Yi and Zhu Xi's philosophy, etc.
  (2)
  [Affectedly moral]: described as hidebound
  Hypocrite
  Morality and justice
  dàoyì
  [Morality and justice] morality and justice
  Moral support
  Taoist
  dàozàng
  [Collected taoist scriptures] the general term for Taoist books, including the Zhou and Qin the following since the Six Dynasties Taoism and Taoist child classic book
  Michiko
  dàozi
  [Line] line
  Road
  dào ㄉ ㄠ ╝
  (1)
  Road, direction, way ~ Road. Rail ~. Notes together with the ~.
  (2)
  Refers to the rules, laws ~ management. ~ Germany. ~ Justice. Have ~ more help, lost ~ little support.
  (3)
  Academic or religious ideology ~ school. Biography ~. Revised ~.
  (4)
  Methods, approaches, techniques door ~. Medical ~.
  (5)
  Refers to the Taoist "(a school of Chinese Spring and Autumn Period, the main representative of the old Dan and disillusioned)
  (6)
  Refers to the Taoist "(one of the major religions in China, founded in the Eastern Han Dynasty) ~ View (guàn). ~ Persons. ~ Kou. ~ Line (háng) (monk practice of kung fu, Yu skills and abilities).
  (7)
  Reactionary superstition that certain organizations will ~ door. Always ~.
  (8)
  Said, speaking ~ white. Saying ~. Can be said that it would ~.
  (9)
  With the language, affective ~ hi. ~ Sorry. ~ DR.
  (10)
  Pencil lines ~ children.
  (11)
  Chinese history, the name of administrative region. Now the province is equivalent to the Tang Dynasty, Qing Dynasty and early Republic of China located in the province, the following road. "
  (12)
  The name of administrative regions in some countries.
  (13)
  A quantifier ~ river. Two ~ door. On three to paint.
  (14)
  Units of measurement, suddenly meters, "the generic term.
  Zheng code wunl, u9053, gbkb5c0
  Number of strokes 12, Chuo radicals, stroke order number 431 325 111 454
康熙字典
酉集下 Under the unitary _set_  〔古文〕????衟????【唐韻】徒皓切【集韻】【韻會】【正韻】杜皓切,????陶上聲。【說文】所行也。【爾雅·釋宮】一達謂之路。【詩·小雅】周如砥。【前漢·董仲舒傳】者所由適于治之路也。 又【廣韻】理也,衆妙皆也,合三才萬物共由者也。【易·繫辭】一隂一陽之謂。【又】立天之,曰隂與陽。立地之,曰柔與剛。立人之,曰仁與義。【書·大禹謨】心惟微。 又順也。【書·禹貢】九河旣。【註】順其也。 又國名。【左傳·僖五年】江黃柏。【註】國,在汝南安陽縣南。 又【韻會】州名。漢屬零陵郡,唐營州,攺州。 又當,草名。【博雅】當,馬舄也。 又【集韻】【韻會】大到切【正韻】杜到切,????陶去聲。【正韻】言也。【孝經】非先王之法言不敢。【大學】如切如磋者,學也。 又由也。【禮·禮器】苟無忠信之人,則理不虛。【中庸】尊德性而問學。 又治也。與導同。【論語】千乗之國。【史記·文帝紀】民之略,在于務本。 又引也。【左傳·隱五年】請君釋憾于宋,敝邑爲。 又從也。【前漢·淮南王傳】諸使者長安來。【山海經】風北來。【註】,從也。 又【字彙補】動五切,音覩。【易林】冬藪枯腐,當風于。蒙蔽塵埃,左氏勞苦。 又叶徒厚切,頭上聲。【詩·衞風】牆有茨,不可也。叶下醜。


  〔〕 ???? Ancient Tang Yun Dao ???? 【】 【_set_ only cut Hao Yun Yun will】 【】 【】 Du Yun Hao is cut, ???? Tao rising tone. 【】 By way street, said the text also. Temple】 【Mailyard that one of the road. Zhou Xiao Ya】 【poetry as a whetstone. 】 【Former Han Dong Chuan Road, run by those who rule the road for too. Guangyun】 【another reason also, all the wonderful road are also, together with God all things were by the person also. Yi Xi Ci】 【yin and yang of that Road. 【They erect to heaven, said Yin and Yang. Site of the Road, said flexible and rigid. Li eye for an eye, said, benevolence and righteousness. Yu Mo】 【book of Taoism but minimal. And Junya. Yugong】 【book nine river Ji Road. 【Note】 along the road also. And country names. 】 【Zuo Xi Jiang Huang Daobo years. 【Note】 host country, South County in Ru Nan. Also 【】 state name will rhyme. County is Lingling Han, Tang camp states, Yi Road states. And sway, grass name. 】 【Liberal in power, horse shoe also. 【_Set_】 【rhyme and rhyme will be big enough to cut】 【】 Du Yun is to cut, ???? Tao falling tone. Rhymes】 【expressed. Xiaojing】 【Introduction of non-Xianwangzhifa not Road. 【University】 such as cutting, such as those consultations, Taoism as well. But also by the also. Ritual ceremony】 【Gou no faithful person, not the virtual channel management. Mean】 【respect Virtue and learning. Mataji also. And guide the same. Qian Cheng Road, The Analects of Confucius】 【country. 【】 Road Records century Emperor of the little people is to service this. Also cited as well. 【】 Please Zuo Jun interpretation implicit regret five years in the Song, Bi Yi for the Road. And from also. 【Fax】 Huainan Former Han Chang'an Road all messengers. Shan Hai Jing】 【Road North to the wind. 【Note】 Road, from the well. Also make】 【move five words cut, audio Du. Tau Yi Lin】 【dry rot in winter, when the wind on the road. Dust blind, Zuo labors. And leaves only thick cut, head sound. Poetry of Wei】 【wall has Mainz, not Road also. Under the leaves ugly.
说文解字
编号:1204 ID: 1204  所行也。从辵从????。一達謂之。 徒皓切


  The way street too. From Chuo from ????. One way of that. Hao believers cut
作者: 食堂包子 Shi Tangbaozi
  踏入仙途,风云险恶,
  几度险死还生,几度魂断欲亡。
  一路前行伴腥风血雨,求仰不愧天,求俯不怍地。
  当有一日,迎风直入九霄,挥手拨云雾,俯茫茫苍生,以我之笔,建鼎立
《道 road》
诗人: 李峤 Li Jiao

  铜驼分巩洛,剑阁低临邛。紫徼三千里,青楼十二重。
  玉关尘似雪,金穴马如龙。今日中衢上,尧尊更可逢。
字意与词语 Word meaning and word
  字典一
  声母:d
  读四声
  字头:
  四笔号码:8144
  注音:dào
  笔画:12画
  部首画:03
  部首:辶部
  释义:1.路:街~|铁~|~听途说|羊肠小~。
  2.水流的通路:水~|河~|溢洪~|黄河故~。
  3.方向;途径:同~|门~|治国之~|志同~合。
  4.方法;技艺:生财有~|医~|棋~。
  5.理;事理:公~|天~|无~|坐而论~。
  6.德;正义:~义|人~|厚~|古~热肠(表示待人诚挚热情)|得~多助,失~寡助。
  7.用言语表示:~谢|~歉|~别|说长~短|指名~姓。
  8.以为;认为:你~是谁,原来是跑堂的上楼来。
  9.线条细长的痕迹:横~儿|铅笔~儿|硬在玻璃上划出~来。
  10.学术或宗教的思想体系:传~|修~|孔孟之~|安贫乐~。
  11.中国古代的一个思想流派:~家。
  12.教的简称,也指教徒:~观(guàn)|~袍|~士|~姑|老~。
  13.中国历史上的行政区域名。唐代分全国为十,相当于后来的省;清代和民国初年在省以下府以上设
  14.某些国家的行政区域的名称。
  15.量词。①用于某些长条的东西:万~金光|一~~水,一~~山。②用于门、墙等阻隔物:两~门|一~防线|一~高墙。③用于命令、题目等:两~难题|下一~死命令。④相当于“层”“次”:省一~手续|一共四~菜。
  部首查询:03辶部
  16.①未知、神秘、谁也不知、谁也不能肯定,通“无”:~生一。②根本、源头、本源,通“一”:一生二。
  字典二
  拼音 dào
  释义
  (一)路。【例】地|铁|下水
  (二)途径;方向。【例】志同合|请你指条儿。
  (三)理;正当的事理。【例】头头是
  (四)方法,办法;技艺。【例】门|医|生财之|即以其人之还治其人之身。
  (五)德行;封建伦理纲常。【例】义|大逆不
  (六)思想学说或宗教教义。【例】孔孟之|传|修
  (七)家。我国古代的一个思想流派,以老聃(老子)和庄周为代表。,可,非常
  (八)教。我国主要教派之一,创立于东汉时。教徒;属于教的。【例】士|姑|观。
  (九)民间信仰。【例】一贯
  (十)说。【例】白|说东西|一语破。
  引申为用话表示情意。【例】谢|歉。
  (十一)历史上的行政区域。在唐代相当于现在的省,清代和民国初年在省下设
  (十二)线条;细长的痕迹。【例】画了一横儿。
  (十三)量词。【例】一沟|两题|裂了一缝儿。
  【德】 dàodé 一种社会性的意识,是人们共同生活所遵循的行为准则和规范。
  〖例句〗遵守公共德,是人们和谐生活的基础。
  【理】dàoli ①事物的规律:老师在讲新陈代谢的理。②情理;理由:他的话有点儿理。
  〖例句〗父亲经常给我讲如何做人的理。
  【貌岸然】 dào mào àn rán 貌:庄严的外貌。岸然:高傲的样子。多指假装一本正经,实际表里不一的人。
  〖例句〗他貌岸然地出现在人们面前,使大家心里觉得很不舒服。
  字典三
   [名] 形声。从辵,首声。本义:供行走的路。
  ,所行也。――《说文》
  一达谓之。――《尔雅》
  坦坦。――《易•履》
  百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有,万夫有川,川上有路。――《周礼•地官•遂人》。注:“途容车一轨容二轨,路容三轨。”
  大甚夷,而民好径。――《老子》五十三章
  听而途说。――《论语•阳货》
  从此至吾军,不过二十里耳。――《史记•项羽本纪》
  渴而死。――《山海经•海外北经》
  今天大雨,不通,度已失期。――《史记•陈涉世家》
  又如:大,问于盲;要;人行
”的原始涵义及发展 "Tao" of the original meaning and development
  概述
  “”是中国古代哲学的重要范畴。用以说明世界的本原、本体、规律或原理。在不同的哲学体系中,其涵义有所不同。
  老子所说的“ ”,是宇宙的本原和普遍规律;(老子所写的《德经》是关于“”的经典著作。)
  孔子所说的“ ”,是“中庸之”,是一种方法;
  佛家所说的“ ”,是“中”,佛家的最高真理。所述理,不堕极端,脱离二边,即为中
  :一首一走,第一次走的路、第一次用的方法才叫,重复别人做过的事不叫。走不一样的路,坚持创新才能生
  的原始涵义
  字的原型为人首蛇身,如右图,其来源为伏羲人首蛇身的传说。
  的原始涵义指路、坦途,以后逐渐发展为理,用以表达事物的规律性。这一变化经历了相当长的历史过程。《易经》中有“复自,何其咎”(《小畜》),“履坦坦”(《履》),“反复其,七日来复”(《复》),都为路之义。
  《尚书·洪范》中说:“无有作好,遵王之;无有作恶,遵王之路。无偏无党,王荡荡;无党无偏,王平平;无反无侧,王正直”。这里的,已经有正确的政令、规范和法度的意思,说明“”的概念已向抽象化发展。
  春秋时,《左传》曾有“臣闻小之能敌大也,小大淫。所谓,忠于民而信于神也”和“王禄尽矣,盈而荡,天之也”之说。这里的带有规律性的意思,表明的概念已逐步上升为哲学范畴。
  老子论
  到了春秋后期,老子最先把看作是宇宙的本原和普遍规律,成为家的创始人。在老子以前,人们对生成万物的根源只推论到天,至于天还有没有根源,并没有触及到。到了老子,开始推求天的来源,提出了。他认为,天地万物都由而生。他说:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰,强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反”(《老子》二十五章)。
  对于老子所说的,历来解说不一。有的认为,是精神性的本体,是脱离物质实体而独自存在的最高原理,主张老子的论是客观唯心主义。有的则认为,是宇宙处在原始状态中的混沌未分的统一体,主张老子的论是唯物主义。老子认为生成天地万物的过程是“生一,一生二,二生三,三生万物”(四十二章)。生成万物之后,又作为天地万物存在的根据而蕴涵于天地万物自身之中,是普遍存在的,无间不入,无所不包。虽存在于天地万物之中,但它不同于可感觉的具体事物,它是视之不见、听之不闻、搏之不得的,是构成天地万物共同本质的东西。所以,“”存在于人类语言及图文之外,心灵可以感知而无法言传和图示。——不能靠感觉器官去体认,也难以用普通字词去表示,只能用比喻和描述来说明它的存在。
  对于世界的统一性,老子作了天才的推测和描述。老子的论,对于后世有极其深远的影响。
  也有说“生一,一生二”,意思是指,在谁也不知的地方产生了本源之气,这个本源又分化为阴与阳这两种气。在这种情况下,即是无,也就是指谁也不知,谁也不能够定性,也就是未知的,神秘的。因为的未知特性,所以越是给下一个结论,那么就越是错误的。在代指未知事务的情况下,“生一,一生二”这句话里面,常被人们所认为的“一”,就是指本源,这个本源、这个“一”,被许多持其它观点的人当作了已知的、可以解释的、能够定性的“”来给它定性。所以,这个“一”所代指的,就是一种虚假的关于的学说,它是许许多多的伪学说中的一种。
  论的演变
  略后于老子的范蠡,把天看成是事物发展变化的规律。他认为,人事必须“因阴阳之恒,顺天地之常”,违反客观规律,必然招致灾祸。“夫人事必将与天地相参,然后乃可以成功”。他说的天主要指阳至而阴,阴至而阳,盈缩转化,周旋无尽的矛盾运动法则。天时于己不利时要主动退避,天时对已有利时要积极进取。范蠡受老子论的影响,说“天盈而不溢,盛而不骄,劳而不矜其功”(《国语·越语下》)。但他主张适时积极进取,对老子贵柔守雌的思想又有所批判和修正。
  战国时期,齐国稷下家用“精气”来说明,把虚而无形的看作是流布于天地之间、遍存于万物内部的“精气”。说:“凡,无根无茎,无叶无荣。万物以生,万物以成,命之曰。……精也者,气之精者也。气乃生”(《管子·内业》)。老子曾把表述为“冲气”,并说“其中有精”。稷下家从唯物的方面进一步发展了老子的这一思想,把表述为无所不在而又富有生机活力的精气。精气说对后来中国医学的发展有很大影响。但它赋予精气以灵性,有神秘化的倾向,与唯心主义划不清界限。
  庄子是战国中后期家学派的代表人物。他认为是世界的终极根源,是无所不覆、无所不载、自生自化、永恒存在的宇宙本体,否认有超越于的任何主宰。他还认为不可能给提出明确的规定,“不当名”,“昭而不”,即使取名为,也是“所假而行”。所以只能说“夫,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存,神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老”(《大宗师》)。对于庄子的,当前学术界有人认为是独立自存、超越时空的绝对精神,并以《庄子》书中“物物者非物”之语为根据,证明是非物质性的造物主;也有人认为是指具有无限性和永恒性的、产生了天地万物并存在于其中的物质本体,并以《庄子》书中“通天下一气”之语为根据,说明就是物质性的气。大多数学者认为庄子夸大了世界本原的神秘性,并把事物的相对性绝对化了,否定事物之间的差别,表现为相对主义,他的论具有明显的唯心主义倾问。
  韩非汲取并发展了老子的朴素辩证法,提出了关于、德、理三者互相关系的学说,辩证地处理了它们的关系。他认为,“者,万物之始,……万物之源”,是“万物之所然”、“万物之所以成”。把视为物质世界的普遍规律,天地万物存在与发展的总依据。他还认为,“”是终极范畴,是万物的普遍规律,而万物的特殊本质就是“德”,“德者,之功”;万物的特殊规律就是“理”,是“万物之所稽”,“万物各异理而尽稽万物之理”。把、德、理的关系视为物质世界的普遍性与特殊性、无限性与有限性的辩证统一。
  战国时期儒家学者所著《易传》也提出关于的学说,认为就是对立面相互转化的普遍规律。《周易·系辞上》说“一阴一阳之谓”,把一阴一阳相互转化视为。又说:“形而上者谓之,形而下者谓之器”,把视为无形的抽象规律,与有形的具体事物区别开来。
  到宋代,张载以为气化的过程,说“由气化,有之名”;程颐、朱熹则以为理,表现了气本论与理本论的不同。
  在中国哲学史上,这一范畴是家提出的,后被各家学说所接受,虽各有不同理解,但已成为宇宙本原、普遍规律性的代名词。它对于提高理论思维水平,探究事物的本原和规律性,曾起促进作用。
  金文中的“”字新解
  “”字不见于甲骨,但见于金文,其形象是手托着首(脑袋)或直接将脑袋藏在衣服中(见图),意思就是用衣服把头蒙起来,用来表示一种人们必须走通而到达目的地的路径,但走起来就像用衣服蒙着头一样,要摸索着前行。如果不是迫切希望前往的目的地,没有人会像被蒙上头一样走向一条陌生的路径。蒙头确实与行走紧密相关,如果我们被突然蒙上头,第一个感觉就是寸步难行。现代心理学研究证明,人的双眼在保持身体平衡方面具有重要作用,蒙上双眼一般就很难保持行走时的身体平衡。所以,金文中的“”字,指的应该就是陌生而必须走通才能到达目的地的路径。这可能就是古人单用“”字表示理、法则、规律之类抽象概念的原因所在,例如,治国之、为人之、养生之等。
教中的“”:“”的含义、特征和根本 Taoism in "Road": "Road" has the meaning, characteristics and fundamental
  的含义
  是过程。这是的第一层含义。不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括,而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。不是一种静态的形而上实体,而是一个过程。的过程性表现为生万物的过程,即老子说的“生一,一生二,二生三,三生万物”就是说,转化为一,一转化为二,二转化为三,三转化为万物。在这一过程中,循环往复,“周行而不殆”,它的运动周期是“大曰逝,逝曰远,远曰反”,它逐渐的离开,离开得越来越远,远到一定程度又返回来。万物又复归于的过程性是由只能用混沌理论说明的各种关系构成的,因此,也是关系。
  是本原。这是的第二层含义。是天地万物之母,无和有都来自,是的不同角度的名称。这是最为玄妙和深奥的。是万物的本体和来源。天地万物都是由演化而来。作为本原,是混然一体的东西。老子指出,“无名,天地之始,有名万物之母”“玄之又玄,众妙之门”,“玄牝之门,是谓天地根”,“天下有始,以为天下母”。就是说,是天下万物的本原,这里“始”、“母”、“根”、“门”等等都含有本原的意思,但是,它们有层次的区别。作为本原,它具有唯一性,它无前无后,无上无下,“吾不知谁之子,象帝之先”,它象是在天帝的前边,然而在它之前却没有什么存在。“有物混成,先天地生”,在没有天地之前,它就存在了。作为本原,它是物质的东西,“之为物,惟恍惟忽,其中有物,其中有精,”
  是规律。这是的第三层含义。是物质运动的规律,是天地万物变化的终极原因。老子指出,“者万物之奥”,就是说,是万事万物运动的规律。是普遍存在的,“大泛兮”,存在于一切事物之中,贯穿于一切事物发展过程的始终,万物从起源,又回归于,“各复归其根,归根曰静,复命曰常”,返回本性是事物发展的永恒规律。作为规律的,是看不见,听不着,摸之不得的。所谓“夷、希、微”,它是“无状之状,无物之象”,但是一切都受到它的支配和制约。的规律是不可抗拒的,不能违反的。只有遵循的规律,坚持“无为”的原则,才能把事情办好。否则,“物壮则老,是谓不,不早已”,违背了规律要受到规律的惩罚,下场是极其可悲的。
  是法则。这是的第四层含义。老子把视为必须遵循的法则,他说,“故从事于者,者同于”,他要求人们要坚持,遵循的法则。又说,“执古之,以御今之有,以知古始,是谓纪”,意思是要遵循古代的法则,驾驭现实的实有,以认识历史的规律,这就是遵循的法则的具体表现。废弃了这一原则,有了仁义,“大废,有仁义”老子主张“唯是从”,“贵食母”,即是要坚持的法则,按的法则做事。也是观察事物的永恒法则。“自古及今,其名不去,以阅众甫,吾何以知众甫之然哉,以此”就是说老子自己就是用的法则观察万事万物的,给人们作出了榜样。老子认为,人们对的法则的态度是有区别的。“上士闻,勤而行之”,上等人能够坚持的原则,而且身体力行。至于其他人,肯定是相形见绌了。“孰能有余以奉天下,唯有者”,坚持的原则的人,才能把自己有余的奉献给社会。是否按的原则办事,结果是不一样的。“天下有,却走马亦粪,天下无,戎马生于郊”,坚持的原则,天下和平安定,放弃的原则,则会陷于兵荒马乱之中。按的法则去作,会成全你的,“同于者,亦乐得之”。最后,的原则是最高原则,而且有很高的价值,“天之,利而不害”。
  的特征
  的客观性。是客观的,它是万物的本原。作为本原的与自然是同一的,它就是自然,老子说,“法自然”。“之为物,惟恍惟忽,其中有物,其中有精”,“夷希微”三者混而为一,它是没有形状的形状,无物却有象。是真正的混沌,混沌是客观存在的,它是无序的有序。“无”和“有”是的别名,都是客观的。创生了万物,而且养育万物,对万物“生之畜之”。
  的普遍性。是普遍存在的,“大泛兮,其可左右”,象泛滥的江河,到处流淌,上下左右,四面八方,都有的存在。无时不在,“自古及今,其名不去”,是永恒存在的。的普遍性决定了它的巨大的包容性和蕴含性。“之在天下,犹川谷之于江海”,它把大江大海都能包容,可见它的普遍性与无限性。“上善若水”,“水几于”。水是普遍存在的,当然也是普遍存在的了。
  循环往复。的运动过程是周而复始,循环往复的。永恒存在,运动不息,循环运行。“大曰逝,逝曰远,远曰反,”从起点离开,越离越远,达到一定限度,又返回来。它“独立而不改,周行而不殆”,循环往复的运行,没有衰败的时候。总是从起点开始,最终又回到起点,形成一个园圈。这与太阳一天的视运动形成的园圈是很相似的,也与一个太阳年的周期类似,二者存在着同构性。东西南北的方位顺序与春夏秋冬的时间顺序相认同。空间联系着时间,时间联系着空间,时空是统一的。从时间可以认识空间,从空间可以认识时间。
  对立统一。是一个复杂矛盾的统一,最大的矛盾莫过于阴与阳的矛盾,这类似于黑格尔的肯定与否定的矛盾。“万物负阴而抱阳”,“一阴一阳谓之”。阴与阳是的功能和属性,而是二者的统一。与此相联系的是“无”与“有”的矛盾,这二者是的别名,的化身。它们是相辅相成,相互转化的。没有“无”就没有“有”,没有“有”,就没有“无”。此外,还有一系列矛盾关系,诸如,难易、祸福、强弱、刚柔、美恶、善与不善等等。老子是中国历史上第一个辩证法大师。他的论述中,包含着丰富的辩证法思想。
  无为。无为是之子,是的本性,的体现。天自然无为,“无为而无不为”。它什么也不做,但是什么都做成了。天得到它,变得清朗,地得到它,变得宁静,无为的思想贯穿全篇。老子把的自然无为,转化到人身上,要求人们象那样自然无为。他指出“为无为,则无不治”。人们只要坚持无为的原则,什么事情都能办好。
  虚。虚是的状态,它无形无象,无处不在,没有边际。它又无时不在,无始无终。它是最大的虚空,它产生出万物,是万物的宗主;装载着万物,永远也装不满。它的作用无穷无尽,虚的作用就是无的作用。它能化解万物的矛盾,协调万物的关系,与万物混而为一。
  《吕祖明说》对“”字的解释
  《吕祖明说》中吕洞宾认为“”字从“首”从“辵”,“首”指“先天一炁”; “辵”义为乍行乍止。“有先天一炁之存焉。何言之?性非此不能圆,命非此不能了,其事非人不敢言。故家巧譬曲喻,而有玉液了性,金液了命之说。夫玉液金液者,即先天一炁之也。其所以生天生地生人生物者,此也。鬼神所以能为造化之迹,而为二气之良能者,亦此也。” “首者先也,取先天一炁之义也;辵者乍行乍止也。”
  ,是天地万物的客观规律,无论是自然规律,还是社会规律。都是客观规律的一部分,所以老子家提出无为而无不为。无为不是无所作为,而是不妄作为。从另一方面来说,就是不违背的规则而妄为,也就是不违背宇宙万物的客观规律而妄自非为,因为不违客背观规律,遵循客观规律而为,所以无所不为,就是什么都可以做,只要你遵循,遵循客观规律。
  那为什么说是不能说出来的,一说出来就不是恒常的呢?因为人总结出来的不一定是准确的,比如说牛顿的万有引力,就是,曾是自然客观规律的一条不可违背的法则,但后来爱因斯坦不也证明这条法则在微观世界中行不通。这不就是非常吗?但我们人要认识客观规律,就要给它下个定义,定个概念,这个概念就叫名,而这个名不是更篇离了客观规律的实质了吗?但终究要比不下定义的好,这是我对德经的一个感悟。
  的其它释义
  就是永恒的上帝。“太初有与神同在,就是神。”(新约 约翰福音第1章1节)
  其实老子认为“”,与基督教的“(上帝)”不谋而合。
  的根本
  :是自然存在和发展的规律,它客观存在。左右社会和人类的发展,顺应它去发展,社会才能健康和谐。人才会健康幸福。自然界才会长足存在。
  我们中国最早谈的经典《简易德经》里所述:“简,之根。易,经之本。,事物之行径。经,事物之步法。无简之则曲,无易之经则荒。简生法于自然,失无恒,循而长。”说明了,简是自然现象所依的最基本规律。以这个规律为根本就成了事物的行径。这个行径即有规则的。不是以简为根本的行径是曲折的。所以,正直的就是出于简即为简生的动作方法依赖于自然,取决自然就是真正的。事物要是没有这个,就不会永远地生存下去。要是遵循这个,不但能长久地发展而且还会不地增长壮大。
  ,无形无象,无声无嗅,大而无外,小而无内,但却是产生天地万物,主宰天地万物的总能源。
  ,又名真空、性、灵、炁、金丹、佛性,在不同的宗教和经典里,名称叫法不一,但本质指的都是一个。
  是产生一切形式的根本,也是主宰一切形式的根本。人们唯有去除一切的形式,才能够见,此谓“为日损”。可惜的是,当今大多的修者和学术研究者,不是“为日损”,而是“为日增”,总想通过有为的方式,形式上的手段认识和了解大,如此只能背而驰。(东方阳熹)
  ,就像水一样,无声无息无为而养万物,此之力,人不可及。唯有无为而寻方可及,另行他路必自损行。
作为行政管理区的“” As an administrative area of the "Road"
  概况
  “”这种行政区划始创于中国。“”在汉朝开始出现,起初跟县同级别,专门使用于少数民族聚居的偏远地区,《汉书》地理志解释为“有蛮夷曰”或者“县主蛮夷曰”。
  到了隋唐时代,出兵征战经常以方位路向加以命名,为“某某”,该方面军主将称“某某行军大总管”(相当于苏联的某地方面军总司令),例如攻打高句丽时的平壤行军大总管、辽东行军大总管、浿江行军大总管等等。后来在内务民政上也使用此名词,在撤并郡县(或州县)之初,一级行政区较少时仅作为监察和地理单位,在后来州县增多之后逐渐成为实质性的一级行政区,由州-县二级制演变为-州-县三级制。这种形式和演变过程,与20世纪的法国相似,法国起初把80多个省份按历史地理渊源划分为10几个“大区”,后来大区逐渐演变成为省份的上级单位。
  唐初分天下为十,仅为州县之上的一种监察区,之后迭有增加,至二十三之多(唐睿宗景云年间)。但节度使制掌握地方实权后,“”日渐演变为对一个节度辖区的称呼,和初唐、盛唐时的意义有所不同。
  宋代地方监察区不使用“”而改用“路”,字不同义相通。而辽朝因循唐朝旧制仍使用“”作为一级行政区划。元朝建立后,行省成为一级行政区划,行省下设有下有“路”的行政区划单位。至明清时期,“”成为省之下军区的通称,如“福建省台厦”或“台湾”,但明朝及清朝意义上稍有不同。其中,也有人把清朝的与省、府、县相提并论,称之为四级地方行政机构。例如,《内政年鉴》。
  民国北京政府时期,曾经在省下设“”为次级行政区划单位,并曾计划“废省置”,将全国划分为70多个,但之后并未采用此规划,而之后“”这个行政区划也被废除。
  至今,朝鲜及韩国仍在使用“”,为一级行政区,等同于许多国家的行省 (Province),而范围和规模则相当于中国的地区/地级市。日本于明治时代前,各地也有“”的设置,但目前只剩下一个:北海
  中国行政区划——
  中国历史上的地方行政或监察区划。始设于西汉。西汉的‘’,是设置于少数民族地区的与县平行的地方行政区划。东魏、北齐置临时统辖数州的行台,是为隋唐以后制的前身。唐至民国北洋政府,历代均设
  唐宋 隋文帝曾沿袭东魏、北齐旧制,设置过河北、河南、西南等行台省,每统辖十余州,但不久即废。至于地方行政区划,自隋文帝废郡,已为州县两级制。经过隋末农民起义及割据战争,唐初户口锐减而州县倍增,不便于中央政权的监督和领导,至太宗贞观元年(627),一方面下令并省州县,一方面又依据山川形势,划分全国为关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南十。开始并没有在每设置固定的官员和办事机构,只是临时差遣中央或地方官员兼任大使去进行巡察,名称有巡察、按察、黜陟、巡抚、安抚、存抚等使,分有时也不是十个。武后时改御史台为左右肃政台,天授二年(691)发十存抚使,以右肃政台中丞知大夫事李嗣真等为之,渐趋固定化。中宗神龙元年(705),复为御史台,二年始置十巡察使,由左右御史台及内外五品以上官员充任,两年一替。按察的项目有六条:①察官人善恶;②察户口流散,籍帐隐没,赋役不均;③察农桑不勤,仓库减耗;④察妖猾盗贼,不事生业,为私蠹害;⑤察德行孝悌,茂才异等,藏器晦迹,应时用者;⑥察黠吏豪宗兼并纵暴,贫弱冤苦不能自申者。这六条和西汉部刺史察事的六条大同小异。但中央监察权的行使往往涉及到政事的处理和官吏的任免,因此在睿宗景云二年(711),诏分天下置二十四都督府以加强纠察权,除畿内州以外,都隶属于都督府,这样就产生类似东汉时州刺史转化为地方行政官的倾向。当时不少大臣反对这种权力过大的都督,因而废罢。
  由于十监察区域过大,巡察不易,武周时开始有将其缩小的趋势。如武周曾析江南置黔中,析岭南置安南;中宗时江南为东、西两,睿宗又析山南为东西两,陇右析出河西。但都还是临时措施,未成定制。到了玄宗开元二十一年(733)才正式分十为十五。即从关内中析出京畿,河南中析出都畿,山南分为东、西两,江南分为东、西及黔中三。其余河北、河东、淮南、剑南、陇右、岭南仍各为一。置十五采访处置使,三年一替,检察非法,如汉刺史之制。的采访处置使既有固定辖区和治所,又有专停所属刺史职务,差人权摄的任免权,故""已渐向州的上一级行政机构转化。不久,边境诸的采访使又多为节度使兼任,加上兼任支度、营田使(见支度使),使军、民、财政三权集于一身,卒致酿成安史之乱和藩镇割据之祸。
  安史乱起,内地的要冲大郡也遍置节度使。节度使对其下属诸州,具有专擅一切的权力。十五采访使已不可能行使其监察权,乾元元年(758)只得予以废除。同年稍后,设置观察处置使。从此或以节度使兼观察使,或以观察使兼防御、团练等使。节度使或观察使的辖区称为一镇,也称为一。这种大至十余州,小或二三州,分划时有变更,肃宗乾元(758~760)时共有四十四,德宗贞元(785~805)时共五十,宪宗元和(806~820)时共四十七。采访使虽已废除,但十、十五作为地理区划名仍沿用不废。故贾耽所撰地理总志仍以《贞元十录》为名;杜佑《通典·州郡典》中叙唐制,仍作"分天下为十五部"。李吉甫所撰《元和郡县图志》虽按当时实际政区京兆、河南二府及华、同二州与四十七镇叙述,也仍依十编排;所绘全国地图亦称《元和十图》。《旧唐书·地理志》载及乾元以后增改,仍依十编次;《新唐书·地理志》所叙州县乃唐末制度,仍依十五编次。
  宋太宗淳化四年(993),沿唐制分全国为河南、河东、河北、关西、剑南、淮南、峡西、江南东西、浙东西、广南十。至三年(997),改为十五路。辽置五京,各为一,下辖府、军、州,大抵仿照唐制,随宜设官,各不一,有盐铁、度支、转运、安抚、处置等使(见辽五京)。
  元 元代的是在中书省、行中书省和路府之间设置的地方区划。有以下两种:
  ①肃政廉访司。为监察区划,属御史台与行御史台。廉访司除监察地方行政外,还兼理农事。每置廉访使二人,正三品;副使二人,正四品;佥事二至四人,正五品;经历以下二十八人。每年除二使留司以总制一外,副使以下分莅郡县按治。肃政廉访司本名提刑按察司。世祖至元六年(1269)置山东东西、河东陕西、山北东西及河北河南,属御史台。其后累有增减。二十八年改名肃政廉访司。成宗大德年间定为二十二:中书省境分设燕南河北(治真定路,今河北正定)、山东东西(治济南路,今山东济南市)、河东山西(治冀宁路,今山西太原市)三。辽阳行省只设山北辽东一(治大宁路,今内蒙古宁城县西);河南江北行省分设江北河南(治汴梁路,今河南开封市)、淮西江北(治庐州路,今安徽合肥市)、江北淮东(治扬州路,今江苏扬州市)、山南江北(治中兴路,今湖北江陵)四。三省共八,隶御史台,称内八。江浙行省分设江南浙西(治杭州路,今浙江杭州市)、浙东海右(治婺州路,今浙江金华市)、江东建康(治宁国路,今安徽宣城)、福建闽海(治福州路,今福建福州市)四。江西行省分设江西湖东(治龙兴路,今江西南昌市)、海北广东(治广州路,今广东广州市)二。 湖广行省分设江南湖北(治武昌路,今湖北武汉市武昌)、岭北湖南(治天临路,今湖南长沙市)、岭南广西(治静江路,今广西桂林市)、海北海南(治雷州路,今广东海康)四。三省共十,称江南十,隶江南行御史台(治建康路,后改集庆路,今江苏南京市)。陕西行省设陕西汉中一(治凤翔府,今陕西凤翔)。四川行省设西蜀四川一(治成都路,今四川成都市)。甘肃行省设河西陇北一(治甘州路,今甘肃张掖)。云南行省设云南诸路一(治中庆路,今云南昆明市)。四省共四,称陕西四,隶陕西行御史台(治安西路,后改奉元路,今陕西西安市)。
  ②宣慰司。为中书省、行省的派出机构,与分省相类似,是为了弥补省区过大,政令行使不便的一种措施,设置在离省会较远的地方,作为中书省、行省和郡县之间的承转机关,而省会附近的路、府、州、县,则直隶于省,不设宣慰司。有军旅事时,又兼都元帅府。每置宣慰使三人,从二品;同知一至二人,从三品;副使一至二人,正四品;经历以下三至五人。元代宣慰司累有增减。延佑以后至正以前有十一,分隶中书省和五行中书省:中书省境内有山东东西(治益都路,今山东益都。领益都、济南、般阳府三路及宁海州。有今山东大部)、河东山西(治大同路,今山西大同市。领大同、冀宁、晋宁三路。有今山西全省和内蒙古部分地区)。河南江北行省境内有淮东(治扬州路,今江苏扬州市。领扬州、淮安二路及高邮府,有今江苏江北大部和安徽江北一部)、荆湖北(治中兴路,今湖北江陵。领中兴、峡州二路、安陆、德安、沔阳三府及荆门州,有今湖北江汉平原及郧水流域)。四川行省境内有四川南(治重庆路,今四川重庆市。领重庆、夔州二路和绍庆、怀德二府。有今四川东部及东南部)。江浙行省境内有浙东(治庆元路,今浙江宁波市。领庆元、衢州、婺州、温州、台州、处州、绍兴七路,有今浙东、浙南地区)、福建(治福州路,今福建福州市。领福州、建宁、泉州、兴化、邵武、延平、汀州、漳州八路,有今福建全省)。江西行省境内有广东(治广州路,今广东广州市。领广州、韶州、惠州、南雄、潮州、德庆、肇庆七路和英德、梅、南恩、封、新、桂阳、连、循八州,有今广东大部)。湖广行省境内有湖南(治天临路,今湖南长沙市。领天临、衡州、州、永州、郴州、全州、宝庆、武冈、桂阳九路和茶陵、常宁、耒阳三州,有今湖南大部和广西小部)、广西两江(治静江路,今广西桂林市。领静江、南宁、梧州、浔州、柳州、思明、太平、田州、来安、镇安十路,郁林、容、象、宾、横、融、藤、贺、贵九州以及平乐府和庆远南丹溪洞安抚司,有今广西大部)、海北海南(治雷州路,今广东海康。领雷州、化州、高州、钦州、廉州五路和南宁、万安、吉阳三军以及乾宁安抚司,有今广东湛江地区大部、海南岛和广西钦州地区大部)。
  明 明代的承宣布政使司、提刑按察使司与都指挥使司事务繁剧,辖区广大,遂由布政使、按察使的同僚分司管理部分专务或一至数府州的民政、监察和军事事务,此即被称为。其名称不一,按系统划分,有布政分司和按察分司,按职掌划分,有分管专门事务的和管辖地区(府州县)的,后者又有分守、分巡、整饬兵备之分。
  布政分司,由布政司参政或参议担任。司专门职务的,有督理粮储的督粮,设于十三省;有管理户籍、赋役黄册的督册,设于江西、陕西等省。管地区的即为分守。始于永乐年间,先命方面官巡视民间,后定参政、参议分守各属府州县,负守土之责,处理例行地方事务。
  按察分司由按察司副使(副宪)或佥事(佥宪)担任。司专门职务的,有分理学政的提督学,有清理卫所军伍的清军,有管理驿递的驿传,均设于十三省。另有屯田,以及浙江的水利、河南的河、山东的招练、陕西的抚治商洛、湖广的抚民与抚苗,以及盐法、监军等,管地区的包括分巡与整饬兵备。前者始于明初,洪武十五年(1382)置府州县按察分司,以五百三十余人为试佥事,每人巡按二县;二十五年改置按察分司为四十一。主要职责为监察地方吏治,整肃纲纪。后者始于洪熙年间,设参政、副使等协助总兵官署理文书,商量机密。兵备副使、佥事,俗称为兵宪。弘治十二年(1499),因地方军事长官为武臣,权任较轻,因而派宪臣整饬兵务,始正式设江西九江兵备,总辖江防及鄱阳湖防,以后又陆续添设,多在边区。正德年间中原发生刘六、刘七起义,嘉靖末年倭寇日剧,遂发展至内地及东南沿海各省。其主要职责为训督地方军务。
  各省的分守、分巡、兵备数量不一,一般每省有分守三至七,分巡一至五,兵备二至七,但陕西多至十余。每辖一府或二三府不等,与邻省交界处的所辖府、州、县与省境有时不相一致。各都有固定的驻地,以所辖府州、地区及驻地等为名。分巡及兵备也有以职掌为名的,其他还有边备、兵巡等名称。各省分守、分巡、兵备的分、驻地、名称、辖地也不尽相同,少数分守兼分巡或兵备,分巡兼兵备,兵备在中叶以后大都兼分巡。兼管专门职务的,另加专务名,如兵粮或兼管水利、屯田、盐法、驿传等名。
  两直隶直属六部,不设布政、按察二司,境内各由邻省布、按二司带管。北直隶密云、大名、天津、霸州,由山东带管;易州、口北、昌平、井陉、蓟州、永平等,由山西带管。南直隶太仓、颍州、徐州,由山东带管,苏松、漕储、常镇、庐凤、徽宁池太、淮扬,由浙江、江西、湖广三省带管。
  分守、分巡、兵备诸因事添设,废置变动较多,据《明会典》、《明史·地理志》、《明会要》诸书记载的不完全统计,有分守六十一,其中一兼分巡,二兼兵备;分巡四十一,其中二十兼兵备;整饬兵备八十三,其中二十九兼分巡。各的职责亦有不同,但实际上没有严格的区别,大都相互交错。分守、分巡可节制所属州县卫所,分巡可管粮储、水利、盐法,兵备也可管水利、屯田、盐法。
  清 制到清代逐渐完备,如明代两直隶各分属邻省带管,清代北直隶成立直隶省,南直隶分置江苏、安徽二省,均设置了布、按二司,就不再有带管寄衔的制度;又如乾隆十八年(1753)取消了参政、参议、副使、佥事等名称,只称员(即守、巡),较明代简易划一;各官员不再由布、按二司的佐吏兼任,员皆为正四品,由兼衔变为实官。 清还对明代以来的加以调整。康熙六年(1667),就裁并守、巡一百零八。尔后雍正、乾隆时虽略有增设,但较明代为少。乾隆时期,全国共置守、巡七十九。即直隶省七,山西省四,山东省三,河南省四,江苏省四,安徽省二,江西省四,福建省五,浙江省四,湖北省四,湖南省四,陕西省五,甘肃省八,四川省六,广东省五,广西省三,云南省四,贵州省三。此外还有掌管专门事务的山东督粮、河南督粮、浙江督粮、湖北督粮、湖南督粮、广东粮驿、苏松粮储、江安督粮、江南驿盐、山东运河、江南河库、福建盐法、云南驿盐,共计九十二
  自此历嘉、、咸、同四朝,守、巡的设置基本未变。至光绪年间,新疆及东北地区相继建省,即在新疆省设三,在奉天省设四,在吉林省设四,在黑龙江省增设三。在此期间某些省的又有所增减,故至宣统年间,全国共有守、巡八十四,其分布为:奉天省四,吉林省四,黑龙江省三,直隶省七,江苏省四,安徽省二,山东省三,山西省二,河南省四,陕西省三,甘肃省六,新疆省四,福建省三,浙江省四,江西省三,湖北省四,湖南省四,四川省四,广东省六,广西省四,云南省五,贵州省一。 乾隆十八年定制,各长官为员,正四品。属官有库大使、仓大使、关大使,此外还设典吏若干人,协助员管理日常事务。清初,只有布、按二司以上官员方可封章奏事,雍正乾隆以来,各"俱准其照藩臬二司一体具摺奏事"。嘉庆四年(1799)又重申了这一作法。知府及其以下州、县各官奏事,必须经由员批转。员成为地方大员。 此外,清代守、巡的区别日益缩小,打破了过去守只管钱粮,巡只理刑名事件的规定。如河南分守河北、分巡南汝光不仅管所辖地方钱粮事宜,还管理刑名事务。光绪年间设置的新疆分巡阿克苏、喀什噶尔则督饬所属水利、屯垦、钱粮、刑名事件,抚驭蒙部,弹压布鲁特,稽察卡伦。此外守、巡兼管兵备、粮、盐、茶、屯田、水利、关务等事务,不仅可以管辖府、州、县文职官员,同时可以节制所辖地区的都司、守备、千总、把总等武职。从其职权看,已成为省与府之间的一级行政组织。
  除守、巡外,清沿明制,设置了若干负责地方专门事务的,主要有:
  ①提学(督学),管理一省学政。由各部进士出身的郎中选用者,为提学(后称顺天学政),带按察司佥事衔。由翰林科选用者为学院。清初,除直隶和江南两省设学院外(顺治十一年,1654年,江南曾改为提学,康熙二十四年后改为学院),其余各省皆设提学。康熙二十三年浙江提学率先改为学院。四十一年以后,云南、贵州、福建、湖广、山东、河南、山西、江西、四川、陕西诸省提学相继改为学院。雍正四年(1726)规定,提学一律改为学院。凡由部属选用者,一律加翰林院编修或检讨衔。自此不设提学
  ②驿传,管理各省驿站事务。清代多不专设,其驿站事务,直隶省为按察司兼管,其余各省为粮储或盐法兼理,唯甘肃省专设驿传。自乾隆四十三年起,各省驿站事务由按察司总管,各守、巡按其所属府州县分司其事。四十四年,取消甘肃驿传,改为兰州。光宣之际,各省驿传事务由劝业兼理。
  ③河,管理治河事宜。专管河务的有直隶永定河、山东河和江南河库(河总督管辖)。其他河事务,由守、巡兼理。有直隶清河、通永、天津、大名,山东兖沂曹,河南开归,江苏淮扬和淮徐。咸丰三年(1853)省江南河库,永定河,运河也于光绪末年裁撤。 ④兵备、屯田、水利等,清代亦不专设。凡紧要地区的守、巡多加兵备衔,先后加兵备者达八十余。顺治年间曾于湖广、江西、江南、山东、山西、陕西、河南等省设置兴屯,主持开垦荒地。不久撤销兴屯,其屯务交守、巡及州县官吏管理。屯田、水利、茶马事务除当地守、巡兼管外,粮、盐也兼理县事。如甘肃兰州、巩秦阶,兼管屯田和茶马事务。浙江杭嘉湖、江西粮,等等,皆兼管水利。
  ⑤粮储(督粮),专管各省粮务。有督运漕粮之责的称督粮,如苏松、江安及山东、河南、江西、浙江、湖北、湖南诸粮,掌监察收粮及督押粮盘为漕运总督管辖。与漕运无关无督运之责的粮,如福建、陕西、广东、云南、贵州及甘肃巴里坤等粮称粮储。有些粮兼管驿传或盐法事务称粮盐或粮驿。有些粮兼管地方,山西粮负责盘查僁、辽泌洲钱粮,江西粮兼巡南昌、抚州、建昌三府,云南粮兼巡云南武定二府州等等。光绪、宣统间,各省粮大部裁撤,仅留苏松、江安、浙江和云南粮
  ⑥盐法,掌管督察盐的生产和行销事务。清初曾于江南、江西、浙江、福建、山西、河南、陕西、甘肃、四川、湖北、湖南、广西、云南等省设盐法。盐法除兼理粮、驿事务外,也兼管地方,如江西盐法袁瑞临、湖南盐法长宝、湖北盐法武昌等等。乾隆以来,盐法多有裁撤,至宣统三年(1911)各省盐务统归盐政大臣,不设盐法。 ⑦海关,同治九年(1870)设天津海关,驻天津府,专管对外交涉事宜。兼理关务的守、巡有山西归绥,奉天锦新营口,吉林东南路、东北路,江苏松太、常镇通海,安徽皖南,云南临安开广
  光绪末年实行"新政",于各省添设巡警和劝业两。巡警,管理一省巡警治安事务,除奉天、吉林、黑龙江三省外,其余各省皆设。劝业,管理一省工、商、矿及交通事务,除黑龙江、新疆二省不设外,其余二十省皆设。
  中华民国 北洋政府时期,是省与县之间的一级地方行政组织。1913年1月8日设,1924年7月1日废。基本沿用前清旧制。各省所辖数和各所辖县数不等。治所在省会的称首。全国各分为六类三等。首和地方形势紧要而治理繁难的称繁要缺;地处边陲而又形势险要的称边要缺;以上两类属第一等。辖县较多、财赋较富,或辖虽少而事务繁剧的称繁缺;地处边区而形势重要的称边缺;地当冲要或辖有重要商埠的称要缺;以上三类属第二等。辖县较少、政务较简,或财赋较少的称简缺;这一类属第三等。全国共计九十三,计一等三十八,二等三十九,三等十六。各行政首长初名观察使,1914年 5月23日改称尹。其职权主要为颁行单行规程、监督所辖官吏、节制调遣地方武装、奉行上级委办事务、出巡等。署初名观察使公署,1914年 5月23日改称尹公署,分置内务、财政、教育、实业四科,各科设科长一人,科员若干人。
  外国行政区划——
  ①日本的使用情况
  奈良时代(约7世纪)开始,日本分为5畿7,后于1869年增设北海。1872年,日本开始进行地方政区改革,至1889年后废除其他7,只保留北海
  五畿(畿内),东山、东海、北陆、山阳、山阴、南海、西海、北海
  ②朝鲜、韩国的使用情况
  1)朝鲜半岛南北分治之前
  朝鲜八是朝鲜王朝时将全国所划分而成的行政区划,也是现时南北韩的行政区划基础。朝鲜八于太宗13年(1413年)划分。朝鲜高宗33年(1896年),朝鲜八中的平安、咸镜、忠清、全罗、庆尚五分别拆为南、北两,是为十三制。这个行政区划一直延续到1945年为止。
  在日常用语中,亦有用「朝鲜八」来表示全国各地。
  八的名称其实并非不变。随着府所在地的变化,的名称亦会跟着变迁。直到朝鲜末年,这八的名称是:
  京畿,含汉城府、开城府。首府在汉城府。
  庆尚,含庆州府、尚州牧、晋州牧;设左兵营、右兵营、左水营、右水营。首府在庆州府。
  全罗,含全州牧、罗州牧;设兵营、左水营、右水营。首府在全州。
  忠清,含忠州牧、清州牧、公州牧;设水营。首府在清州。
  黄海,含黄州牧、海州牧。首府在海州。
  平安,含平壤府、宁边大都护府、义州牧。首府在平壤府。
  江原,含江陵大都护府、原州牧。首府在江陵。
  咸镜(旧称「宁安」),含咸兴府、镜城都护府、北清都护府。首府在咸兴府。
  下设州、府、郡、县。 其中,庆尚、全罗、忠清、黄海、京畿五再分左右两。宁安(咸镜)分南北两。平安分东西两。江原分岭东、岭西两部。
  2)朝鲜半岛分治之后
  朝鲜民主主义人民共和国:咸镜、黄海、平安、江原、京畿
  大韩民国:黄海、江原、京畿、忠清、庆尚、全罗
  ③越南的使用情况
  越南在唐朝时属于岭南,设安南都督府,后改安南都护府、镇南都护府,后又改回安南都护府。府下管辖12个州,交州刺史充任都护,为长官。五代十国时期,南汉王国设置静海节度使。
  安南独立之初多沿袭唐朝、南汉旧制,丁朝和前黎朝将辖区划分为十,设将军,下置州、府、县、社,而名称多不可考。之后,黎朝初期设东、西、南、北、海西等5,后改为12:清化、义安、顺化、天长、南策、国威、北江、安邦、兴化、宣光、太原、谅山;广南,1471年吞并占城后设。
  阮朝改为23镇、4营。法国吞并以及越南独立后设省。
湖南省道县 Dao County of Hunan Province
  县简称“”,地处湘南,毗邻两广,素有“襟带两广,屏蔽三湘”之称。是湖南通往广东、广西、海南及西南地区的交通要塞,是珠三角产业转移的承接基地。全县辖9个镇、14个乡、3个国有农场,总面积2442平方公里,总人口66万人。础、增强经济发展后劲为根本出发点,以全面建设小康社会、提高人民生活水平为目标,以调整经济结构为重点,突出招商引资,大力推进工业化、农业产业化和城镇化,全面提升经济运行质量,正确处理改革、发展与稳定的关系,推动全县经济健康发展和社会全面进步。
  县古称州,历史悠久,文化灿烂。秦始皇二十六年(公元前221年)建立县制,历为郡、州治所在地,至今已有2200多年历史,宋代理学鼻祖周敦颐,清代大书法家何绍基及近代革命家何宝珍等历史名人都诞生在这片热土上。境内有国家重点文物保护单位,被誉为“天下谷源、人间陶祖”的玉蟾岩遗址;有都庞岭国家自然保护区、湘源温泉生态景区、天下一绝——月岩景区,还有享誉千年的“四奇”、“八景”等丰富的旅游资源。
  州历来为湘南桂北物质集散地和兵家必争之地。东距郴州170公里,与京广线,京珠高速公路相接;西距桂林180公里,与湘桂线,衡昆高速公路相接;北上长沙、武汉,南下深圳、珠海,西出南宁、海口,均可朝发夕至。207国贯穿南北,1863、1806省横贯东西,潇水河入湘江过洞庭可直达上海。县城北郊还有一个56万平方米的机场,是湘南及两广北部地区十余县市,飞机播种、杀虫、物探、航测的作业基地。洛湛铁路预计今年县段全面开工,福贵线也将争取从县经过,届时县将成为南方新崛起的重要交通枢纽。县的山水和人文旅游资源十分丰富。山川秀丽奇绝,国家级风景区千家垌早已蜚声中外,风景区湘源温泉度假村、濂溪故里、月岩、两河口水上乐园,或为山奇,或为水秀,可谓各擅胜场。令游客流连忘返。
  县特产丰富,柑桔有“金桔出营者,为天下冠”之美称;“州红瓜子”畅销东南亚;“州灰鹅”是湖南省十七个地方名优品种之一,荣获外贸部“优质出口产品”称号;“州厚朴”等享誉全国市场。通过多年的发展,县已成为全国商品粮基地县、厚朴生活基地县、秸秆养牛基地县、天然草原恢复建设基地示范县、国家湘南脐橙优势产业带和湖南省蔬菜生产重点基地县、油茶生产基地县。
  县矿产资源丰富,是湖南省有色金属之乡。已探明有开采价值的矿产达20多种,其中锡、钨矿的储量和品位均居全省第二位,金属锂、铷矿为湖南省独有,蚣坝镇后江桥和祥霖铺镇的大型金属矿床在全国榜上有名。据勘探,全县锡钨矿的保有储量达160万吨、铅锌矿220万吨、锰矿3400万吨、铁矿1500万吨、锂矿40万吨、铷矿16万吨、高岭土2000万吨。境内水系发达,水能资源十分丰富,小水电开发潜力大,全县水能蕴藏总量达36.18万千瓦,2002年被列为国家以电代燃料生态工程试点县。
  县物华天宝、人杰地灵。县人民立足深厚的传统文明与文化,并正以自己的智慧与勤奋创造崭新的历史。
电影《道》 Film "Road"
  基本资料
  ◎译名 《》09俄罗斯最新冒险动作片DVD中字剧照
  ◎片名 Put
  ◎年代 2009
  ◎国家 俄罗斯
  ◎类别 动作/冒险
  ◎语言 俄语
  ◎字幕 中文
  ◎IMDB评分 5.0/10 39 votes
  ◎文件格式 XviD + AC3
  ◎视频尺寸 640 x 320
  ◎文件大小 1CD 465MB
  ◎片长 90 mins
  ◎导演 Vladimir Pasichnik
  ◎主演 迈克尔·马德森 Michael Madsen ….Commander
  欧勒格·塔克塔罗夫 Oleg Taktarov
  Stine Stengade ….Ketty
  瓦卢耶夫 Nikolai Valuev Zver
  Mikhail Yefremov
  Mikhail Gorevoy ….Man in Black
  Artyom Mikhalkov
  影片简介
  Aleksey是住在俄国的一个普通家庭里。他努力寻找一个方式生存,容易的方式是犯罪,他参加帮会,幸运的是他的命运也因此改变,并且他设法发现正确的路。雇佣放纵的骑士,以杀死俄国占领者,这是一部动作片,其中不乏宏大的战争场面,古装击剑格斗,精彩骑术以及围攻城堡的情节。它还包含了一些神话元素。
陕西省西安市长安区
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  -琼斯股票价格平均指数
  一琼斯股票价格平均指数由美国一琼斯公司创
  始人C.H.于1884年编制而成的纽约证券交易所中若干有代
  表性的公司股票价格平均指数。是美国历史上最悠久的股票价格
  指数,也是世界上最有影响的反映股价变动的指数。一琼斯股价
  指数的采样股票几经变动,最后于1938年定为在纽约证券交易所
  上市的65家公司股票,并延续至今。
  一琼斯股票价格平均指数以1928年10月1日为基期,该日
  股价平均数为基数( 100),以后各期股票价格同基期相比计算出的
  百分数,就成为各期的股票价格指数。一琼斯价格平均数共有四
  种:①一琼斯工业平均数。这是美国30家最著名的工商业公司股
  票价格指数。这个指数从1897年开始编制,起初是12家公司股票
  的简单平均数,1928年改为30家,并改用加权平均法。这是-
  琼斯股价指数中最重要的一种。②运输业平均数。这是由20家铁
  路公司、轮船公司、航空公司等的股票价格构成的平均数。③公用
  事业平均数。由15家公用事业公司的股票价格构成的平均数。④
  平均价格综合指数。这是综合计算前面三种平均数的65种股票而
  得出的综合指数。这种指数更能反映股票市场的变化趋势。通常所
  指的一琼斯指数是指30种工业股指数。
佛教百科 Buddhist Encyclopedia
  【】  1、能通的意思。通向天、人、阿修罗的是三善,通向地狱、饿鬼、畜生的是三恶
    2、真理的意思。
    3、即梵语所说的菩提或涅槃。
    4、修行的方法。
英文解释
  1. n.:  way,  principium,  circuit,  Dao,  Daoism,  smoke flue,  meatus,  tractus,  tract,  street,  a measure word,  skill,  reason,  principle,  road,  Taoism,  region,  tracker,  path,  doctrine,  Tao,  system of connected tube-like parts along which sth passes,  direction,  method,  truth
  2. v.:  run,  (n.)  pass,   talk,  say,  talk,  suppose,  think
近义词
, , 聚簇, ,
, ,
道镇
道乡
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