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禅门公案
  所谓“公案”,本义指公文案牍,官府文件。如东坡云:“今来公案,见在户部,可以取索案验。”(《东坡集•奏议》卷一三,《辨黄庆基弹劾札子》) 公案具有不可侵犯、不可更改的权威性,同时它所记事件中包含了法规律令的尊严,可以供人参阅政策,定夺是非曲直,乃至人之生死去留。一般习惯也称待决的事情、案件等为公案,如谓某事件发生后,“悬了一段公案”等。现代政法系统通常使用的报案、立案、审案、破案诸名词,都由此而演变。禅宗自唐宋以来形成一种风气,非常重视对前代宗师间典范言行的教化启迪意义,或者创设一些特殊的言行,曲折地阐发禅宗某些特定的教义、规则。这种被记录下来的高僧大德言行,由于具有如政府公案那样的权威性,同时又作为后学参禅的重要资料,可以供学禅者研究参考,启发思想,定夺宗门是非,达到开悟定慧,所以禅家亦把它称做公案。
  禅宗内使用“公案”一词的习惯大约在唐代即有之。但大量流行此一说法,还是宋代圆悟克勤《碧岩录》之后。该书写成于南宋初年,是禅宗史上第一部重点阐释禅门公案的专著,关于公案之名,书中写道:古人事不获已,对机垂示,后人唤作公案因缘。《大正藏》第四十八卷,圆悟克勤《碧岩录》卷一○,第九十八则。
  该书“三教老人”序中也说:《大正藏》第四十八卷,第139页,《碧岩录》序。
  “八风吹不动,一屁过江来”的禅门公案
  当年苏东坡反对王安石变法,被贬到地方出任闲职。据说当年他在瓜州的时候,经常和长江对面金山寺的佛印禅师参禅论道,甚是得益。
  苏东坡好“禅”,时江北瓜州和江南金山寺只一江之隔,其在任时经常和金山寺的住持僧“佛印和尚”参禅论道。一日,自觉修持有得,颇为得意,率性撰诗一首,即刻派书僮过江,送给佛印禅师。诗云: 稽首天中天,毫光照大千。 八风吹不动,端坐紫金莲。
  八风是指世人所遇到之“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境遇,均能影响常人之情绪、心性,所以比之为“八风”。诗的意思是说他已能不为“八风”所动,能够一心修禅。禅师从书僮手中接过一看,随即拿笔批了两个字,就叫书僮带回去。
  苏东坡以为禅师一定会欣赏自己修行、参禅的进步,急忙打开,只见上面仅写着“放屁”两个字,不禁大怒,立即乘船过江找禅师理论。船快到金山寺时,远远看到山门上新贴的一幅对联:八风吹不动,一屁过江来。
  苏东坡一看猛地醒悟,一被人讥讽诱惑就动了,自己还是不能做到八风不动呀,惭愧不已,就拨船回去了。这就是“八风吹不动,一屁过江来”的禅门公案
  生活中遇到八风不动心,保持自己做人做事原则实在难能可贵,唯此,才有成功的希望;但多数人抵抗八风的定力极弱,轻易就会放弃自己原来的计划。
包含词
禅门公案名
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完美慈悲复仇地狱畸形
服从洁癖放下一丝不挂不知道
出去发誓日日是好日无道心狗子佛性
丹霞烧佛超越生死清净本然不动心无位真人
百丈野狐一口吸尽西江水磨砖成镜吐痰骑牛觅牛
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