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邮编：315020 代码：330205 区号：0574 拼音：Jiangbei Qu
江北区位于宁波市区西北部，东南临甬江与江东区相望，南濒姚江，与海曙区、鄞州区连接，东北毗邻镇海区，西接余姚市。总面积208.7平方千米。2005年末全区总人口229748人，其中非农业人口141306人。
江北区辖7个街道、1个镇：中马街道、白沙街道、孔浦街道、文教街道、甬江街道、洪塘街道、庄桥街道；慈城镇。区人民政府驻新马路61弄。 |
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| 位于市境北部，姚江和甬江北岸。面积208.4平方公里，人口23.01万，辖7个街道、1个镇，38个社区、16个居民区、110个行政村。区内萧甬铁路横贯东西，329国道、61省道跨越全境。区域三产协调发展，其中一产有冶金、制造、轻纺、机电等中小型企业。二产主要有工业、建筑业，三产主要有交通运输、仓储、信息技术、批发零售、金融、教育、房地产、旅游等行业，城乡结合以乡镇私营企业为多，农业由单一种植水稻向种值养经济作物转化。盛产“水磨年糕”、“黄花梨”，境内有千年古镇慈城和全国重点文物保护单位保国寺。城区有历史街区“老外滩”，天主教堂，宁波大剧院，城市展览馆，美术馆等，区政府驻新马路61弄，电话：87669974，邮编：315020。行政区划代码：330205 |
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江北位于宁波市区西北侧，东南临甬江与江东区相望，南濒姚江，与海曙区、鄞州区连接，东北毗邻镇海区，西接余姚市，全区面积208平方公里，2005年底，户籍人口22.97万人。江北区是宁波市最大的中心城区。下辖甬江、庄桥、洪塘、中马、白沙、文教、孔浦七个街道和慈城镇。
古老厚重的历史文化与多姿多彩的现代文明珠联璧合；得天独厚的地理环境与勤劳睿智的江北人民相得益彰；涛涛江水磨砺出一代代奋发图强的儿女俊杰。
区内生活环境优越。拥有良好的商业文化和商业传统，社会安定，环境优美，生活费用及经营成本相对较低。2001年宁波市人均GDP和人均可支配收入分列全国主要城市中第七位和第四位。
教育：江北区辖内共有宁波大学、浙江大学宁波分校等大专院校19所，涉外学校宁波万里国际学校和致诚国际学校等。
医疗卫生：拥有如李惠利医疗中心，第一、二、三医院、江北人民医院等一批设施一流的医疗机构。宁波人均寿命在77岁以上。
住宅：拥有繁景花园、莱茵堡别墅、国际村、康桥经典、茗雅苑等花园新村和槐树高层公寓。
劳工：宁波劳动力素质普遍较高，宁波人才市场是国内较成熟的人才流动市场之一，每周定期举行人才招聘会，为企业提供人才引进，人事代理，社会保障等服务。
江北区具有独特的区位优势、完善的基础设施、丰富的土地资源和健全的服务体系，投资环境优越，是海内外投资者理想的创业之地。
区内萧甬铁路横贯东西，329国道、34省道在区内交汇，铁路宁波北站和散货作业区坐落境内，栎社机场、杭甬高速公路、北仑港近在咫尺。近几年，在市政府的支持下，又投巨资建设了江北大道、甬余公路江北段、人民路等重点交通工程，交通集疏网络日益健全。
江北区鼓励发展精密机械，电子信息，环保产品，新材料，生物技术等高新技术产业，目前初步形成了机械、机电、电器、电子、塑胶专门类的产业群，建材，生化，医疗器械也有相当的基础。
宁波是中国中小企业和民营经济最发达的地区之一，在江北区周边约20-50公里的范围内，分布着数千家的企业，能提供各种高质优价的机械部件、模具开发、电子配件、五金加工等配套服务，还有塑料原料市场、液体化工原料集散、金属材料市场、建筑材料市场、汽车配件市场等稳定的原材料供应市场。
江北区的都市农业以发展都市休闲观光农业为重点，以“服务城市、富裕农村”为宗旨，蔬菜、花卉盆景、畜禽蛋、淡水鱼等都有较大的生产规模，水磨年糕、生猪等还畅销海内外。 |
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江北境内地势平坦，有粮地12.8万亩，低矮山丘6万亩，内河水面3万亩。
江北区境内较大的河流有甬江、余姚江、慈江及江北大河，这些干系河流又与各乡镇河流相通，构成网络，形成比较完整的水利体系。
江北区属于亚热带季风气候，气候条件优越。
光能资源，年日照百分率为47%，一年中日照时数最多的的月份是8月份，为275.1小时，最少月份为2月，仅为118.9小时。年均太阳辐射总量为110.6千卡/cm2。光照条件完全能够满足作物生长对光的需求，特别是对于种苗生产比较有利、比较丰富：由于宁波市地处亚热带，区内年均日照时数2071.4小时。
热量充沛：年平均气温16.1—16.5℃。1月平均气温4.1℃，极端低温-9.5℃。7月平均气温28.1℃，极端高温39.2℃。大于10℃积温5080℃。无霜期235天。
降水量大、相对湿度高：由于地处海滨，降水量丰富。年平均降水量1370mm，降水量最小年为899.5mm，最大降水量为1634.2mm。充足的水资源使得江北区能够适应多种农作物、花卉和果树的生长。但降雨量大、台风等对农业生产也产生了负面的作用，特别是涝灾对农业生产带来破坏，为了获得农业生产的稳产高产必须加强农田水利设施，特别是排涝设施的建设。 |
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2000年，江北区辖4个街道、4个镇、1个乡：中马街道、白沙街道、孔浦街道、文教街道、甬江镇、庄桥镇、洪塘镇、慈城镇、乍浦乡。
2002年，江北区辖4个街道、4个镇，26个社区、30个居民区、110个行政村：中马街道、白沙街道、孔浦街道、文教街道、甬江镇、庄桥镇、洪塘镇、慈城镇。
2004年，江北区辖7个街道、1个镇：中马街道、白沙街道、孔浦街道、文教街道、甬江街道、庄桥街道、洪塘街道、慈城镇。 |
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狮子山 龙狮斗
慈城东南有座狮子山，山头不高，却很象一只前踞后伏的狮子。山头的底座呢，是一脉长长的土丘，传说狮子山真是狮子变的。
很久以前，这里有个湖，湖里水清鱼肥，湖边土地肥沃，一年四季鲜花盛开。一方山水养一方人，远近而来的百姓，见这里是个好地方，就一批批聚居起来，湖边开出万亩良田，湖里鱼蟹水产长年丰足，人们安居乐业，相安无事。
不料有一年，厄运降临这个世外桃源。有一条青龙闲游四方，见这里风景如画，物产富庶，特别看上这个湖泊，水清见底，凉爽相宜，就赖在湖里，不肯离开。青龙时常风雨雷电，兴风作浪，把一泓清静的湖水，搅得浊浪滚滚，鱼虾翻肚。
这一来，安居乐业的乡民遭了秧。常言道“靠山吃山，靠水吃水”，乡民吃水煮饭靠它，浇菜灌田靠它，打鱼捉虾靠它，这“水”还怎么吃？乡民们硬是斗不过恶龙，只得来软的，依着老祖宗的办法，抬着三牲猪、牛、羊前往祭祀，还请大发慈悲，保佑一方百姓。
那想恶龙欲壑难填，张口就是三个条件，一要每天一只活羊；二要湖边造座龙王庙，四时八季供奉不断，香火不灭；第三个条件更苛刻，每年端午耍一对童男童女，供它受用，吃时还不得哭哭啼啼，悲悲切切，以免坏了兴致。
乡民听了，欲哭无泪，无奈别无他法，乡民苦苦相求不灵，叩头跪拜无用，只得苟且答应下来，以图转机。
乡民自此小心伺候，不敢稍有怠慢，只是恶龙不知好歹，每每以祸相加，糟蹋良田，水淹民房，偷畜抢人。当地是民不聊生，人烟渐少。
总算熬到某一日，有一只狮子腾云驾雾，阅览人间风光，正值路过此地，觉得身上燥热，口中干渴，猛见下面湖水涟涟，当即收住祥云，落降湖边，张口来喝湖水。只听哗啦啦一陈乱响，湖上腾起一条青龙，破口就骂：“大胆畜牲，竟敢在太岁头上动土，坏了我龙王风水！”
狮子那肯买帐：“我道是谁，原是你这恶龙霸湖为王，也不看看我狮大王是谁！”说罢，两爪一举，尾巴一抖，猛吼一声，直扑青龙。
青龙张开血盆大口，吞云吐雾，迎战狮子。狮子四爪按地，往下一伏，猛地一跃，往龙尾咬了一口，落下几片鳞甲。两个你来我往，你扑我闪，不知斗了多少回合，只晓得这一仗直打了三天三夜，打得分不清天上地下，星月天光，风急浪高。
三天以后，青龙逐渐力怯气吁，明枪打不过，暗箭来伤人，大嘴巴“哗、哗、哗”猛吐黑水，恨不得就把狮子淹死湖中。狮子让过水流，青龙又呼呼喷起火来，岸边的树烧着了，湖水蒸腾起一股股热气，狮子见火势难躲，就扭住青龙同受煎熬。青龙看看占不到便宜，又脱不开身，就缠着狮子满地打滚……两下打的遍体是伤，气息奄奄。
狮子到底略胜一筹，瞅准一个紧要处，拼尽浑身力气，奋力卡住龙头，全身一挺，死死骑上了龙头，一声狂喉山摇地动，直把龙头按入泥土，入地三尺，如同活活埋葬了青龙。青龙头部已死，身体翻转扭曲挣扎一陈，终于僵死在岸上。狮子得胜，仰天长啸，足按龙头，留下一副雄姿不再动弹。
经过了多少年，狮子和青龙变成了山丘，山头还象个狮子，名字就叫狮子山。
当年狮子斗败了青龙，虽属无意，却是为民除了祸害。昔日的湖水又清了，往年的鲜花又开了，外逃的乡亲又陆续回转家乡，种田打鱼，重操旧业，安享太平年华。
假如你不信这个传说，就到狮子山看看，那“狮子”脚下，“龙头”之上，还有殷红殷红的血迹呢，连那里的路都是红的，那是龙与狮殊死搏斗流下的血，到现在还是红的。
慈城才子赵文华
赵文华家境贫寒，出生不久就没了爹，但命中注定要做大官，传说他的名字就有一番来由。
当年慈城南门，来了夫妻两人，男的是个风水先生，恹恹病态，一副行将就木的模样。女的步履蹒跚，肚子挺凸。风水先生一路拖拖沓沓，来到一个人家，看了大门又看院子，院中有一方石雕护栏，高不过一尺，中间有水，说井不像井，说池不像池，说来比井大一点，比池又小得多。
风水先生门外门内屋前屋后看个真切，不禁对主人说：“这是一方风水宝地，此家子孙后代要出大官。”房主是个上了年纪的，听了顿觉意外，怔怔接道：“要出大官？子孙后代？”
“是啊，出不了天子，要出宰相！”风水先生也不相瞒。说来败兴，这一家夫妻两人年届五旬，膝下无子无女，风水先生所言也就没根没底，哪知风水先生心中有了谋划，转弯抹角探得这家房主姓华，也无子女，现下居者姓文，两人相交多年，此房屋既为借住又为托管，已有多年。
风水先生轻执对方衣袖，低声诉说：“先生，有事与你相商，不知是否愿听？”“那就说来听听无妨。”
风水先生由此说了心下打算：只要把院中小水池做成坟，后代必出大官，自身实已来日无多，愿在此葬身，老婆腹中有孕，出生后就作三家共同之子，就以三家姓氏为名，日后由他赡养三家长者，并光耀三家门庭，不知文兄意下如何？
文先生是听得唐突，细加思量倒也入情入理，也不失为深谋远虑的良法，当下与老妻私语几句，沉吟片刻也就答应了。
以后风水先生先生得了个儿子，他自己姓赵，按协定以三家姓氏为名，就叫作赵文华。风水先生不久过了世，按预谋就在水池位置作了墓。
再说赵文华一年年长大，确实才智过人，聪明伶俐，有胆有识。有一个传说，赵文华十岁光景，县上来了钦差大臣，人皆肃静回避，他偏头顶书包挡道，见了饮差，振振有辞强辩“孔圣”在上，岂有回避下跪之理，把个钦差弄得又是气恼又是喜爱，让他上路读书。
赵文华日后果然高中进士，后又职司空，入内阁，有“出将入相”之称。
再说赵文华入朝为官之际，正是严嵩在朝为相之时。严嵩进京求相途中，经慈城清道观求梦，少年赵文华均为他“圆梦”，断言将要发迹为相，严嵩时时记得。
严嵩是个大奸臣，权势极大，网罗心腹门生广收干儿，此时自然也处处看好赵文华，这一切赵文华哪能不知，只是心中反复权衡：不拜严嵩做不大，拜了严嵩做不长，思量再三，还是投靠严嵩，认严嵩为父，但又深知严嵩早晚要倒台，还要留点后步。
严嵩五十大寿这一天，各地心腹干儿送礼拜寿的先后来了七十一个，赵文华最后一个匆匆赶到，递上一份湿漉漉的门帖和礼包，急急忙忙就要归去。严嵩留住了赵文华，让画师把七十二个拜寿的党羽门生一个个画上象，赵文华扑地跑到严嵩面前，口称“万寿无疆”，因此画上只是一个屁股后影。
日后严嵩果然倒台，皇帝下圣旨捉拿严嵩并一应同党，抄检严府所得画像门帖，照此一个个捉拿归案，只有一个屁股后影难以辨认，门帖之中还有一份空白无字的大红空帖，那是赵文华用乌龟尿磨墨写字，湿时清清楚楚，干后子虚乌有，赵文华终于得以漏网。
严嵩党羽门生七十二个，一个个清查，到七十一个为何文秀，统统杀头。第七十二个应该是赵文华，他是严嵩的干儿子，严嵩党羽的重要人物，那个不知谁个不晓，可是细查门帖画像，就是找不到真凭实据，嘉靖皇帝就判他发配充军。
赵文华听得判处充军，慌忙上前启奏万岁：“罪臣赵文华别无他求，只愿不发配于老家浙江宁波慈溪，除此那里都愿意去得。”这只是赵文华退而求其次的小小计策会俩，皇帝偏偏不识，就“强人所难”把他发配到慈溪。
赵文华一行从京城而来，到了宁波，改变旗号，打出“告老还乡”的招牌，来到家乡，势力仍在，两个儿子赵怡思赵怿思仍任高官，加之以往为家乡做了许多好事，地方官既不想也不敢得罪于他，就此在家做起告老还乡的员外来。
常言道，人无近忧必有远虑，赵文华自度逃脱一时死罪，难保日后不被掘坟戳尸，抛骨荒野。就暗地派人造了三十六座一模一样的疑冢，沿江十八座，沿山十八座，坟前概不立碑。临时之时将如何出丧对两个儿子作了交代。
出丧那天，儿子遵照遗嘱，用三十六支出殡队伍，抬着三十六具相同的棺材，葬在三十六处坟穴，此事轰动了整个慈城。
赵文华以过人才智踏上仕途，又以老谋深算保全后事，功过是非难免其身，家乡父老口碑尚存。
计杀华尔
滔滔东流的慈江上，有一座三也石桥，名叫太平桥。桥的得名据传与打死华尔有关，华尔是在慈城死的，只因他罪大恶极，无恶不作，死后乡民弹冠相庆，祈愿天下从此太平，就把这座桥起名太平桥。
华尔是个洋鬼子，本理个流氓无赖，在外国侵略军洋枪队当上了队长，在东南沿海犯下许多罪行。现在的慈城当年是慈溪县城，就是华尔率领洋枪队打进来的，进城之后，杀人放火，强奸掳掠，无恶不作，又特别贪色下流，百姓们恨得咬牙切齿。
当地民众有自发抵抗洋鬼子的，华尔就被列为人们设计除奸的头号恶鬼。
一天早上，华尔带着几个洋鬼子，说是上街赶集市，实际是来作恶，有女人的地方，洋鬼子就象饿狼扑羊，稍微好看点就抢，一路回来，就抢好几个女人。
来到驻地附近，拐个弯迎面撞上一群路人，“哄”的一声，人们四下逃散，就像见了瘟神，唯恐躲避不及。一个小足女子逃避不及，让两个洋鬼子一人一条胳膊扯住了，女子吓得连声惊叫，华尔抢上前来，见这个小媳妇长得漂亮，眼睛眯成一条缝，涎着脸，饿狼似的凑上前去，张嘴就往脸蛋上啃，一双手又是摸又是拧，小媳妇奋力挣扎，又往华尔脸上啐了一口。华尔也不动火，嘻皮笑脸地指挥手下：“带回家去，慢慢消受。”
洋鬼子押着一群女人，回到驻地，又是叽哩呱啦高声叫嚣，又是哭哭啼啼哭爹喊娘，手下一个伙夫老头，也是掳来的当地人，看清了小媳妇正是女儿，眼见女儿羊落虎口，心急如焚，打这一刻起，就千方百计营救女儿。
隔日早上，老头上街买菜，让两个人一前一后挟持了，悄声来到一个小酒店，闪出几个人来，也不打话就喝起酒来。老头心慌意乱，只问不知何故。一个领头模样的一拍桌子喝道：“老头，为洋鬼子做事，味道好吗？”
“我是被逼之下，出于无奈，实在没做什么坏事。”老头哆哆嗦嗦答道。
“这倒也是！”“不过，昨天洋鬼子抢了女人，你也是帮凶吧？”那人话锋一转，直刺他的痛处。
“昨天我连门也没出，抢来的女人还有我女儿……”老头说到了痛处，哭诉起来。
“女儿让洋鬼子抢了，你不设法相救，还像个当爹的吗？”
老头一听问话，像有门道，求助道：“只要能救女儿，老头舍命也情愿。”
几个人这就合着老头一起商量起办法来，原来他们正是要设计除掉华尔的，特地来找老头，是要他作个内线。
这一天，老头趁华尔高兴，正儿八经对他说：“西门外的慈江边，有个大户，家有一个独生女。”
华尔一听女人，伸长了耳朵细听，听了还问：“年龄有多大，相貌可漂亮？”
“要说年龄？二九十八岁，花开正当鲜。”说到相貌，老头绕个弯子！“西施你知道吗？，她比西施还好看！”
一番话把华尔听馋了，满心欢喜地想，西施可是中国头号大美人，有这等姑娘不是等着我来享受！当场找来轿夫，随带贴身卫兵，让老头带路，直出西门而去。
轿子抬过大牌楼，来到慈江边，停在渡口等摆渡，一时过来两只船，华尔和轿夫上了船，几个卫兵上了另一只船。一前一后撑开了岸。这一天，风不急浪不高，船只却晃晃荡荡摇摇颠颠，华尔一班人晕头转向，嘴里骂骂咧咧，只是有劲无处使。
一阵大风吹起，那船只只往一边去，翻了船啦！四下里又撑出几条船来，船头立着愤怒的乡民，有的用蒿桶，有的用撸打，木棍竹杆一阵乱打，也有人跳下水云，像水鬼一样把洋鬼子往水里拖。不大一会儿，洋鬼子全给杀死了。两个轿夫把老头拉上了岸，原来轿夫也是义民扮的。
计除华尔，天下太平，老头也救了女儿，剩下华尔抢来的不义之财，就造了这座太平桥，以纪念这一桩快事。
梅调鼎拒书李鸿章
梅调鼎年轻时已擅书法，对写字自有自己追求和理解，谁知科举应试，反嫌其写字不合官场上“馆阁体”要求，取消他的考试资格。梅调鼎从终身不求仁进，远避官吏，发愤专攻书法，书对联以自勉：朝夕磨厉不离手，夏练三伏冬练九。
中年时书法益精，声望日增，许多官吏富商纷纷登门求字，梅调鼎深恶痛绝，一概拒绝。
再说当朝军机大臣李鸿章，虽远在北京，一来二云，也知道了慈城梅调鼎大名，在那班附庸风雅的官僚中，偶而见过梅调鼎的书法，确实潇洒流转，清新自然，又见笔力拗拔，遂有求书挂藏的念头。差人带了他的名贴和酬金来到慈城，却不料吃了个闭门羹，大门口贴了这么一副对联：
谈笑无鸿儒，往来皆白丁。
于是匆匆回来复命，李鸿章听了此对联，心里咯噔一紧，这是反刘禹锡《陋室铭》之意而用之，分明是拒达官显贵于门外，求书的事还得别谋它法，从长计议。此后，李鸿章采用了“迂回侧击之法”，刻意熟悉在京的慈溪藉官僚，有事没事多加周旋。工夫不负有心人，终于在与一个慈溪藉京官钱清的交往中，转弯抹角地探得他与梅调鼎为多年友好，这一来，钱清就成他求字的人选。
一天，李鸿章约请钱清上门，宾主就坐一间厅堂，上位两张雕花太师椅，中间一张八仙方桌，墙上居中孤零零挂一幅虎啸月夜图，空缺按格式应张挂两边对联。两下里品茗叙谊，寒暄之际，钱清品评道：“好一幅虎啸月夜图！足以见李大人叱咤风云之雄威。”
李鸿章把手中茶杯轻轻一放，一手微微摆动，作谦虚状：“哪里！哪里！过奖！过奖！”
钱清继续议论到：“不知李大人为何空缺左右对联？”哪知李鸿章精心策划，正等着这一问，钱清可进了圈套啦！李鸿章郑重其事地接达话茬：“我这是虚位以待，只有一位高手方可为之补壁！”“不知哪位高手得大人如此青睐？”“非凝结慈溪梅调鼎莫属。”李鸿章终于曲径通幽，话入正题：“钱大人，你与梅调鼎同乡友好，拜托代为求字联一付，如何？”
钱清面有难色，正眼不看李鸿章，低头说：“李大人可能有所不知，梅调鼎生性耿介，商越富者越不写，官越高者越不写，钱越多给越不写，此事恐怕有所为难。”“以钱大人与彼多年厚交，求书自赏若何？”“自当不在话下。”当下说妥，钱清记下李鸿章自撰的对联内容，赞赏有加：“此联配此画正可谓相得益彰，得梅书更是锦上添花。”
钱清受了李鸿章之托，不日起程直奔慈城而来。在城镇逗留数日，就上门拜访故友梅调鼎，叙谈有时，漫不经意之间，讲到自家居室有画缺联，虚位有等补壁一事，梅调鼎自告奋勇：“如蒙不嫌，甘当效劳。”钱清自然喜不自禁：“梅兄名重遐迩，法书拗拔中透出洒脱，正合我意，只是难以启齿，如此甚好，甚好！”
当下里宾主两人登堂入室，进了书房，钱清打量一遍，清贫一如当年，家徒四壁，却不计花费，生着一炉炭火，上焐一盆热水，微微冒着白气，经询问方知天寒地冻，惟此法方可无碍习书。梅调鼎展纸研磨，提起笔来略一凝思，复又放下：“钱史，欲书什么内容？”
钱清早已精心谋划：“自撰对联一付，已逾数月，待我细细想来。”说罢又作沉思状，似有所得，脱口吟出两句对联，又写录纸上。
梅调鼎饱蘸墨汁，右手横握笔杆，以防墨汁滴落，左手稍度间距，时快时慢，一气写完一联，钱清接过铺纸于地，梅调鼎接书下联，书到第三个“少”字，最后一撇又枯又长，见墨汁已竭，稍蘸墨汁，接写之前先把以上的三个字又依样空“行”了一遍，以接“行气”，行毕“少”，又紧接写了一个“荃”字，又笔垫迅疾，一气呵成完写了下联。
钱清又将下联铺在地上，又递上上联让梅调鼎落款，梅调鼎略一端详，一气落了上款，钱清在一边看得留神，见梅调鼎作书，握笔作字全无定法，随高随低，随方随圆，转折断连不守常规，实已到了出神入化的境界。直至梅调鼎轻叩书桌：“笃、笃、笃”，这才回过神来，将下联摆正，梅调鼎又提起笔来，将对联读了一遍，心里一怔：下联有“少荃”两字，不好！此乃当朝权臣李鸿章字号，分明是他转弯抹角索要我字！刚才书写至此，墨干笔枯，断了对联内容，差一点让他得手！
梅调鼎不露声色，心里打定主意，又将毛笔反反复复蘸饱墨汁，瞥了一眼钱清，钱清那知其中奥妙，求书眼看将成，只是急不可耐，笔着落款下联。只见梅调鼎于次提起笔来，“嘀嗒、嘀嗒”一阵声响，墨汁早已点点滴滴洒落下联，钱清“啊”的一声，欲抢还迟，梅调鼎来不及搁笔，一手将下联揉成一团，又双手把上联揉在一起，口说：“墨汁沾染无用无用。”说完往纸篓一掷，颓然坐在椅上：“写不好，写不好。”就此罢手啦！
任凭钱清再三恳求，梅调鼎心意已决，固辞不书，钱清只得悻悻而回，李鸿章求书的事就这么落了空。
钱罕论书
钱罕原名钱富，因拜名这梅调鼎为师，梅调鼎嫌其名太俗，改名钱罕，又不甘心日后钱太少，之曰太希，字以补名。
钱罕成名后，与“富”字还真有不解之缘，他于书于钱与先生态度截然相反。梅调鼎是钱越多越不写，钱罕却是给钱就写字，钱越给多，写字越认真，不给钱就不写字。他是直气壮地声言“我吃自己的饭，哪有给人白写字的！”给钱写字，写字给钱就这么天经地义。钱罕名盛时，浙江慈溪一带，城镇招牌店名多有其字，钱书招牌司空见惯，不算稀奇，不请他写又没有分量，竟是如此两难！钱罕是复旦大学首期毕业生，又身居宁波商帮重镇慈城，现代经济意识、商品意识自有其根由。
钱罕习书主张“习字必须深究结婚，尢应通文，如文字不通虽勤而益，盖不知其然也。”他自己精通文字，曾认为学写书法，必须长于文章，研究文字，书法才会知其所以然，才会有坚实的基础。他对文字学的研究，有自己独到而精辟的见解。浙东一带老话称零星的饭粒为“饭米糁（sui）”，“糁”字写法不一，他考证了古代近代大部头字典，认为应该“从米从参”，这个“参”就是“渗”渗漏点滴之意，渗水从水，“渗”米就从米，写作“糁”字方合其意。再有“王”一字，他研究结果应写成“上紧下松”，下两横近，下两横开，这才是“王”，三横一般距离就成了“玉”、“玉”字旁写作“王”，省略了一点，许多人不通文字学，“王”与“玉”不分，实是大错。对“男”字的解释，他认为男人自古就是种田的，种田要力气，田字下一个力，合起来就是“男”人。章太炎对钱罕的学识赞佩有加，称他为“活字典”，自谦说：“我要用字典，而他却不必。”
钱罕主张艺术举一反三，中西观照，书法的许多道理和经验，用西方其它艺术理论，一经解释，更加明了，他对传统毛笔字追求时浓时淡的效果，理论根据是：“字如投影，不进就出，否则就平板，没有‘投影’效果。他教学生写对联，字定要上两个大一点，挂起来看才觉得大小和谐，因为上面的高，需仰头看距离稍远，这叫‘透视’”。
钱罕是反对习古不化，拘泥古训。传统写字，对持笔姿势多有规定，那个指执什么部位，上下距离多少都有规定，人们常常对执笔法揣想百出，解释分歧，莫衷一是。钱罕却不以为然，自己执笔特别低，以致书写时常常墨沾手指，他说“我生来矮小，只长一米五十余，按古人常规执笔，我还得垫砖头写字呢。”确是如此，许多招式对初学者入门不无必要，熟习之后全无定法，其师梅高鼎晚年执笔就是随意拿捏不论定规的。
钱罕对临帖的脱帖，摹仿与创新的追求和论说，非常合乎现代艺术理论。他常常教诲弟子，临帖重在理解，读帖胜过临帖，看得多了，眼界就高，书写时笔随心意即可。临帖几遍，他就告诫，多临反而不好，要脱帖意临。不像怎么办？不像没关系，譬如西画写生，走样无妨。一味临摹前人，就算二五，你临得再像也是“王体”、“王派”，二王已死，你像他也是死人的字，至多是个书匠而已。他还常常以身说法，用自己学写前人的字，似像又似不像，彼一时在融入自己的特点，要有自己的风格，它是“王派”，我是“钱派”，因为我是书法家，才与它不似，现代书法家应该超越古人。
现在看来，钱罕应列为现代书论大家，与传统写字一套理论相比，他已进入了现代艺术的理论殿堂，而艺术贵在创新，贵在艺术语言的丰富体现，贵在各有风格的体现。
清道观铜钟的传说
慈城镇东面的塔山之上，曾有一座规模浩大的清道观、清道观始建于唐代，经过历朝历代的扩建续建，成为全国东西两大超级道观之一（另一个远在西藏）。慈城的清道观声名远播，影响深远，海内外香客潮涌而来。只可惜文革期间被当作迷信四旧，建筑拆毁，如今遗址仍在，废墟犹存，尚有信徒朝拜求仙，昔日道观院内仍存一枝千年唐柏，历尽人间沧桑，风韵犹存。
要问这座清道观有多大？似乎谁也说不清楚，有一个铜钟的传说，听了请你想象。
说不清什么年间，观里铸了一口铜钟，重有好几吨，这铜钟材料纯正，铸作精良，参音合律，声音洪亮动听，传播遥远。观内道长是个传道高人，他立志要把这座黄钟大吕神奇的钟声远播天下，让江南浙东慈城的深厚文化传扬四海。一天早上，道长带了随身衣物，欲上路云游四方，临行前交代敲钟的小道士：“我即日上路云游四方，你算准日子，凡待七七四十九天后，方可敲响铜钟，时日未到，千万不可敲钟，以免误了大事。”
小道士迷惑不解，心下觉得道长有点故弄玄虚，怯声问道：“为什么要在四十九天之后？”
道长轻捋白髯，朗声答道：“不必随意多问，天机不可泄露，到时自知分晓。”
小道士年少好奇，还想探问，总算素来懂事，欲言又止。道长叮咛数遍：“切记！切记！”小道士点点头，道长拍拍他的肩膀，这就上路赶程。
道长上船走水路赶程，不管水波滔滔，一路巅箕，一心走遍天下码头，遍访名城重镇，让清道观钟声激扬四方。原来这座铜钟十分神奇，钟声传扬无止无境，但有一个奥秘，必须随高道随身传扬，道长到过何处，钟声就随道长行踪传到何处。只有这道长深谙其道，只不可随意泄漏天机，以免节外生枝。
次日早晨，日出天明，道长夜以继日，刚刚到达杭州钱塘岸。登岸稍作逗留，复又上船让稍公赶路，谁知正当将行之际，忽听得“当”的一声振响，钟声雄浑，嗡嗡传来，道长大吃一惊，以为耳鸣错听，凝神之时，又连连传来“当当当……”那黄钟大吕的非凡钟声，惊动天地，激荡之声象一股水流，凝聚不散，随即又一阵复一阵展开，慢慢粗壮起来，复又像搓绳，渐次拧紧变细，反反复复，一波接着一波，久久不绝于耳，到得后来，又像扩散成股轻烟，随风飘荡在天地之间。
道长颓然长叹：“大事不好！”让梢工原路而返。原来小道士顽皮淘气，道长走后只一日，就早早敲响了铜钟，这铜钟要等道长各处到，钟声就会四处传响，现在只到杭州，也仅能到此为止，钟声响过，再到之处就属徒劳。
从此，清道观的钟声只能传到杭州，换句话说，远在杭州也能听到它的钟声，要不是小道士淘气坏事，那钟声能传遍天下呢！
铜钟的传说还没有讲完，它不但音响非心，还有家国灵性呢！
八国联军侵华期间，侵略军来到清道观，远听钟声雄浑动人，近看铜钟雄伟壮观，一个个眼馋心庠，决定把它掠夺回国，据为已有，就逼迫民夫民工搬运下山，装运上船。百姓眼看着国宝就要有去无因，虽百般抵触怠工，怎敌洋鬼子洋枪洋炮，棍撬木垫，绳拉肩扛，千辛万苦把铜钟弄下山来，又装上洋船，从江上驶向海去。
说来神奇，船到镇海口，万里无云的朗朗晴空，刹时间乌云密布，狂风大作，一团团乌云像脱缰的野马，不知来自何方，四下里团团围住了出海口。狂风起处，波浪滔天，一浪高过一浪，直扑甲板，像要吞噬了船只，一会儿又是雷电大作，霹雳阵阵炸来，把高高的桅杆劈断了几根，氯下的船锚也断了钢缆，船走不了停不了，眼看船只倾过来斜过云，再下去就要翻船啦！
洋鬼子还算聪明，叽哩呱啦一阵争论，总算明白这铜钟有灵性，中国生中国养，不愿意漂洋过海流落异国它乡，不愿落在外国人手里，动了天怒了！一个个划着十字，祈求上帝保佑，让他们风平浪静别翻了船，再不敢盗运铜钟出海了。
说也灵验，片刻之间风平浪静，云开日出，洋鬼子性命要紧，把铜钟深入海底，这才平歇了一场风波，到现在，这座钟还沉在镇海口呢！
水上坟
慈湖是个风景优美，“水”灵人杰的湖泊，湖中许多建筑，许多名称都有传说和来历。湖的中央，“师古亭”旁边，有一座坟墓，坟上披满灌木茂草，也没有常见的墓碑。这座坟墓来得突兀，既不造在陆地，也不建在山上，墓主的身世姓名也不详不确。
人们更愿意相信一个令人酸楚的传说，相信墓主是一个名叫老孟公的人，水上坟就是发生在老孟公父子间的故事。
很久以前，慈湖边有一户人家，成亲20多年却还是膝下无子无女，一年年眼见老将起来，人称男为老孟公，女的呢，也就叫作老孟婆。夫妻两人虽然无儿无女，却修得一付菩萨心肠，太平年头，专做候船桥铺路好事，歉收灾荒年景，常常煮了舍粥，施舍穷人和逃荒乞讨的乡邻。
许是夫妻的善行诚心感动了菩萨，老孟婆年过半百，却老来得子，喜得两老成天笑声满堂，乐不可支，儿子长到三岁，又白又胖，也算聪明伶俐，也不知起的啥名字，人们只叫他小孟公。
老两口年过半百，方得贵子，自然是溺爱有加，百依百顺。真所谓有父母掌上的明珠，含在口里怕化掉，抱在怀里怕捏煞，儿子要啥给啥有求必应。儿子长在三岁就喜欢把狗当马骑，家里就养条桌子高的大狗让他骑，老孟公扶着团团转，又是跑又是巅，直跑得气喘吁吁，大汗淋漓。再大点，狗吃不消了，不肯驯服，又是叫又是跳，老孟公就四脚着地，甘心当马骑，还不断叮咛：“阿囡小心”、“阿囡骑稳了”。儿子觉得比骑狗好玩多了，还做根鞭子一路赶，“得儿驾，得儿驾”的叫得欢。老孟公也不觉得累，成天乐呵呵的。
儿子再大点，又喜欢斗鸡斗虫，老孟公一到秋天，夜里打着灯笼，地头墙缝到处捉蟋蟀，大罐小罐养着，给儿子斗着玩。老孟婆还养了一群公鸡，又是喂热食，又是给辣的，只为公鸡更加好斗，家里成天闹得鸡天狗跳。
更荒唐的是，小孟公不仅玩狗、玩鸡、玩虫，还玩爹，这还不够，也要变着法儿玩娘，要老娘装狗装猫跳，让他扯长了耳朵，拍着嘴巴学猪叫。玩得兴起又是笑又是跳，只要儿子高兴，老孟婆夫妇更开心。四邻乡亲看不过，落下了一句“孝子孝子，就是孝敬儿子”的话柄。
小孟公一年年长大，由他爹娘没规没矩惯着，自然成了游手好闲，不务正业的二流子，打老子骂娘也成了家常便饭，事事处处与常理对着干，与爹娘总撑对风船，叫他向东，他偏向西，叫他往北，他准朝南。
终于有一天，老孟婆让儿子活活气死了，事情的起因是有人打水跌落井里，听到呼救声，小孟公不但不去救人，反往井下扔石头，让人打上门来找他算帐。一生行善的老孟婆还没教训几句，就被他一顿臭骂，还挨了当胸一拳，把老孟婆气得当场噎死。
更有甚者，有一次邻家失火，乡亲纷纷赶来泼水救火，老孟公当然义不容辞，急急提了木桶，赶出门外，却不想被儿子一把扯住，执意不让老爹前去救援。老孟公当是儿子心疼老父，免得有啥三长二短，不料儿子的本意是：“人家失火，关你啥事，何必替人背风火！”还没等老爹讲上一句，又扯出一番歪理来：“落井下石，隔岸观火，古已有之，慈湖之中，不是有个师古亭吗，师古，师古就是以古为师，我效法古贤，有何过错？”说着说着，更加口无遮拦：“火着真好看，自家着不起，看看人家刚刚好！”老孟公讲不清道理，只是叹气。
小孟公事事逆父心愿而行，老孟公处处迁就姑息。转眼之间，老孟公行将就木，临终只要儿子一件事：“儿啊，我死之后，只要葬身湖中央。”知子莫若父，老孟公以为这一来，儿子必定葬自己于山头上。
谁知小孟公忽然良心发现，自己从无一事顺合父母之意，活活气死了母亲，爹的一个临终愿望，虽说不合常理，有道是“人至将死，其言也善”，我就顺了他罢。
他这就是父亲的坟墓真的做在湖水中央。慈湖之中，时至今日，那座坟还在漂呀、漂呀，一直在原地漂浮。
朱贵血染大宝山
大宝山麓，山色葱郁，是连绵起伏的山脉之中一座英雄壮烈的山头，它静静肃立在慈城古镇的西门外，山脚下护卫着广阔的平原，绿色如染，树林苍翠，一派山清水秀的江南景色。它的英雄和壮烈，在于一百多年前曾是搞英斗争的古战场，成就了民族英雄朱贵将士可歌可泣的业绩。
1842年初，鸦片战争期间，在金华任协副将的朱贵将军，奉调来慈城待命，屯兵大宝山准备收复失地镇海。朱贵奉调，就率领精兵八百多人和同在军中服役的三个儿子，日夜兼程驻兵山头，以待军令。
朱贵出身将门世家，所率部卒都是甘陕、四川、西藏一带多个地区和民族组成，虽然成分较杂，经他精心调教训练却作战勇猛，纪律严明，战斗力强。朱贵是个强硬的主战派，朝廷在英军接连攻陷定海、镇海、宁波后，调朱部前来。与降之间摇押运不定，就说眼前的朱贵上司奕诉文蔚也不是得力的主战将领，虽然他们的大本营就在附近的长溪岭上，任务是收复镇海，脑子里想的却是另外回事。
英军真够猖狂，清军还没行动，他们却再次打到慈城来了。没过多少日子，一天早晨，天色蒙蒙亮，英国侵略军在噗鼎率领下，2000多人分乘三艘小兵轮，从镇海口逆姚江而上，从裘市大西坝上了岸，经过夹田桥来犯慈城，来势凶猛，直扑大宝山。
朱贵军严阵以待，部署上百枪炮手正面抵御敌人。英军一次次攻击，一次次冲锋皆被打退，战斗一直从早晨打到傍晚，打死英军四百多人，英军眼见正面进攻受阻，又增兵五百分乘三艘兵轮，过丈亭江从彭山与太平桥之间登陆，走西面山后抄袭大宝山。
朱贵率部抵御了正面来敌，英军锐气大挫，死伤惨重，形势对我军非常有利，朱贵连续派人请文蔚驻军从两侧，即清道观和西悬岭协同作战，同时要求增援正面战场大宝山，如此而行，大宝山战役可稳获全胜。可恨的是，文蔚的两千多人却按兵不动，只是坐山观虎斗，既不出击退敌又不增援朱部，朱贵陷入孤军作战的境地。
正面战斗正烈，朱贵军整整一天没吃喝，弹尽援绝中仍浴血奋战，忽听背面炮声大作，营帐燃烧，烈焰升腾，军卒来报，西北山坡大批英军攻上山来，朱将军闻听仰天长汉：“文蔚若是及时出战，何有英军西山偷袭！”心中又愤愤想道“朝廷为什么总让一些败类执掌军事大权，每每成事不足败事有余！”大敌当前，只得分兵为二，一半就地死守，另一半往西北坡迎敌。
朱贵军身陷绝境，惟有效法杨家将，激励将士以身殉国，势与阵地共存亡，朱贵高举战刀，率先冲进敌群，奋力砍杀，士卒高擎将旗，跟随将军横冲直撞，与敌军短兵相接展开了肉搏战。厮杀之际，英军头目巴麦尊瞅准时机，“呯呯”两枪击倒了朱贵，正在得意之时，朱贵翻身跃起，大吼一声，手起刀落，直将巴麦尊左臂自上而下劈了开来，巴麦尊连声惨叫，鬼哭狼嚎一般，又扑的倒地，滚了几滚死在朱贵脚下。
朱贵左臂已受伤折断，右手仍高举战刀，与士兵一起乱杀乱砍，一气刀劈10多名英军，可惜朱贵咽喉又中了枪弹，壮烈牺牲大宝山下。将军的二儿子昭南也同时殉国，三儿子共南负伤数次，醒后继续率兵力战不退，直至大旗击毁难以为战，还率众突围而出。
大宝山战役重重打击了英军气焰，击毙1000多英军，尸体遍地，那三艘载侵略军来犯的小火轮这回又足足忙了好几天，装回去的是一船又一船尸体，就此不敢再深入宁波内地，不久又退出宁波。
再说共南突围后，将父兄遗体护送绍兴，朱将军英烈也算感动了道光皇帝，派钦差大臣一路护送至甘肃老家安葬，连发五道圣旨表彰朱贵父子功绩，追封二品官总兵衔。
战后的死亡将士，共计215人，人们失声痛哭，将二百多忠骨埋葬西悬岭上，建墓立碑，人称“百丈坟”。不久后，人们又捐资建成“朱贵祠”，林则徐亲笔题写“贵规孝矩”匾额。
大宝山、百丈坟、朱贵祠是中华民族抗击侵略，英勇不屈的见证，也是爱国主义精神的丰碑。 |
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江北区认真实施“生态兴区”、“工业强区”、“城乡一体化”战略，经济社会取得很快发展。宁波现代都市农业园区坐落洪塘镇，是省级现代化农业示范园区，该示范园区科技示范、科普教育、休闲观光功能初步显现；浙江省最大的生产、经营花卉盆景基地“宁波市虹星园艺中心”，年生产名贵花和盆景数百万株；国家级五星林业示范园区稳步发展；城区绿化、生态公益林建设具有一定规模；市一线蔬菜基地占全市蔬菜基地总面积的三分之一以上。
2005年，江北区经济总量继续保持较快增长，实现区域生产总值（GDP）101.51亿元，按可比价格计算，比上年同期增长14.1％。继续保持较快的增长态势。2005年，江北区域第一产业实现增加值3.7亿元，按可比价计算比上年减少7.9％；第二产业46.9亿元，比上年增长15.4％；第三产业50.9亿元，比上年增长14.8％。 三次产业的结构为3.6：46.2：50.2。
江北区工业基础扎实。全区已形成以冶金、轻纺、塑料、建材、机电为主的产业格局，涌现出金田铜业集团、甬微电子、昌祺氟塑料公司以及甬陵橡塑、医疗器械等一批市场占有份额大、经济效益好、发展势头强劲的企业。其中，金田铜业集团已成为全省最大的铜冶炼企业。占地8平方公里的江北投资创业园区已完成“六通一平”和路网建设，30平方公里金田工业城和10平方公里的机电工业园区抓紧建设，为招商引资提供了重要的载体。按照文化休闲旅游功能定位，充分发挥山水相依的独特区位优势，以餐饮娱乐、房地产、储运业和休闲旅游为重点，积极发展极具潜力的第三产业。
江北区的都市农业以发展都市休闲观光农业为重点，以“服务城市、富裕农村”为宗旨，蔬菜、花卉盆景、畜禽蛋、淡水鱼等都有较大的生产规模，水磨年糕、生猪等还畅销海内外。 |
行政区划 Administrative Division |
江北位于宁波市区西北侧，东南临甬江与江东区相望，南濒姚江，与海曙区、鄞州区连接，东北毗邻镇海区，西接余姚市，全区面积208平方公里。
Jiangbei Qu
330205
315020
新马路
截至2005年12月31日，江北区辖7个街道、1个镇，35个社区、110个村委会：中马街道、白沙街道、孔浦街道、文教街道、甬江街道、洪塘街道、庄桥街道；慈城镇。 |
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江北区是重庆市的主城区之一，位于长江、嘉陵江北岸，有30多公里漫长的江岸线，是重庆市规划的信息、金融、文化艺术中心，是涉外领事馆区和交通枢纽，总面积213平方公里，人口45万，辖石马河街道、大石坝街道、观音桥街道、华新街街道、五里店街道、江北城街道、寸滩街道、铁山坪街道、郭家沱街道、鱼嘴镇、复盛镇、五宝镇等9街道、3镇。
区域内水陆交通便捷，有7座大桥横跨长江和嘉陵江，另有3座大桥正在规划。长江上游最大的集装箱码头正在兴建中。
江北区是重庆重要的商贸区和物资集散地。阳光城、金岗大厦、拓展大厦等10几座商贸大厦已投入使用，有全国著名的"观音桥农贸市场"和"盘溪无公害蔬菜批发市场"、水果批发市场等大型农副产品市场，各类商场网点近15000个，总建筑面积150万平方米。
国际商务、金融业不断发展。市外贸、海关、边检、商贸、邮电、通讯、民航、市信息中心等机构均设在本区内，区内还有中国银行等十家金融机构，4家保险公司和多家证券交易市场。
城市功能完备，公共设施齐全。有三峡工业园区和国家农业部东西合作乡镇企业示范园区。近年来，本区陆续制定了关于商贸流通、乡镇企业、对外开放、商品房促销等优惠政策，并率先在重庆开展"一站式"办公，"一厅式"办税，"一票式"收费，提高了办事效率。目前已有18个国家和地区的客商在区内投资，外资企业达236家。 |
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邮编：400020 代码：500105 区号：023
拼音：Jiāng Běi Qū 英译：Jiangbei District
江北区为重庆市辖区，是重庆市主城区之一。位于重庆主城区区中部，嘉陵江、长江交汇处北岸，东经106°23′43″-106°53'22"、北纬 29°33′18″-29°40′53″。东南、西分别与巴南、南岸、渝中、沙坪坝等区隔江相望，北与渝北区接壤。总面积220.77平方千米。总人口 51.53万人（2007年末），其中非农业人口44.12万人。
全区辖9个街道、3个镇：华新街街道、江北城街道、石马河街道、大石坝街道、寸滩街道、观音桥街道、五里店街道、郭家沱街道、铁山坪街道、鱼嘴镇、复盛镇、五宝镇，共有69个社区、51个行政村。区政府驻寸滩街道金港新区16号。其中石马河、大石坝、观音桥、华新街、五里店、江北城6街道属于江北区的上段，寸滩、铁山坪、郭家沱3街道属于江北区的中段，鱼嘴、复盛、五宝3镇属于江北区的下段。
地势东北高、西南低，地貌大多为“坪”、“丘”、“谷”、“坝”。以浅丘陵为主，海拔为160—679米之间。区境自西向东三面环江。嘉陵江从石马河街道梁沱流入区境，区境段为18.8千米。长江从江北城地区流入区境，区境段51.4千米。洞梁河在唐家沱地区，双溪河在寸滩段13.3千米，御临河在复盛、五宝区境段11.2千米。另有流经本区的溪河4条。各溪河均汇入长江。属四川盆地热带季风湿润气候，日照充足，雨量充沛，年均降水量1085.3毫米，年均温度18.4℃。境内有硅石、天然气、页岩等矿产资源。
210（川黔）国道、渝长（寿）高速公路横贯区境。嘉陵江、长江流经境南。境内有盘溪汉代无铭阙、大夏国皇帝明玉珍墓及“玄官之碑”陈列馆、文峰塔、重庆市“三·三一”惨案死难志士群葬墓地等省（市）级保护文物。还有“江北重庆龙”、汉代崖墓地、重庆观音桥烈士陵园、徐悲鸿故居等人文景观。 |
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殷周时代为巴国属地。东晋永和二年（346年）前，区境属巴郡之江州县地域，之后属楚州巴郡枳县。北周武成三年（561年）起，区境为巴县所属。明代为重庆府巴县之江北里、江北镇。清乾隆十九年（1745年）为重庆府江北厅，厅址乃今江北城。
1913年，改为江北县，县治仍在江北城。1933年初，正式划定重庆市界时，将长江、嘉陵江北岸东自溉澜溪同德堂下，沿江而西，经江北城、刘家台、廖家台、简家台至香国寺溪沟止，从江北县划入重庆市。1939年5月，江北县政府迁至两路镇。后区划几经调整，至1949年时，今区境内设有第九、第十、第十六区等三个区。
1950年6月，第九、第十区合并为重庆市第二区，第十六区改为重庆市第七区。1952年，第七区划入第二区。1955年10月，第二区更名为重庆市江北区。
1993年3月—7月，实行以街带乡体制行政区划调整，由原9街3乡调整为7街1镇。
1995年初，重庆市进行行政区划调整，江北区辖华新、石马河、大石坝、观音桥、五里店、寸滩、江北城7个街道办事处和唐家沱镇，从南岸区划入的郭家沱街道办事处，从江北县划入的鱼嘴镇、复盛镇、五宝乡。区政府驻华新街。
1997年，江北区面积213.5平方千米，人口43.6万。辖8个街道3镇1乡。区政府驻华新村，距市政府1.5千米。
1998年末，江北区辖9个街道、2个镇、1个乡：华新街、石马河、大石坝、观音桥、五里店、寸滩、江北城、郭家沱、唐家沱9个街道办事处；鱼嘴、复盛2个镇和五宝1个乡，109个居委会、51个村委会。
2000年第五次人口普查，全区总人口609619人，其中：华新街街道70563人、江北城街道44439人、石马河街道50919人、大石坝街道 56065人、寸滩街道41718人、观音桥街道154020人、五里店街道70466人、郭家沱街道29761人、唐家沱街道28638人、鱼嘴镇 35086人、复盛镇14269人、五宝乡13675人。
2001年，撤销五宝乡，设立五宝镇。
2002年，江北区辖9个街道办事处（石马河、大石坝、观音桥、华新街、五里店、江北城、寸滩、郭家沱、唐家沱）、3个镇（鱼嘴、复盛、五宝），64个居委会、51个村委会。2002年末户籍总人口47.16万人，其中非农业人口37.13万人。
2004年8月2日，重庆市人民政府批准（渝府193号）同意调整江北区部分街镇行政区划：
一、调整部分街道行政辖区边界
（1）确定大石坝与石马河街道办事处的行政辖区以盘溪河为界。盘溪河以东由大石坝街道办事处管辖，以西为石马河街道办事处管辖。
（2）确定五里店与观音桥街道办事处的行政辖区以鲤鱼池路、洋河东路为界，以东由五里店街道办事处管辖，以西由观音桥街道办事处管辖。
二、调整部分街道办事处和镇政府驻地。
（1）将石马河街道办事处驻地由玉带山村迁至南桥寺阳光家园1号，其行政辖区范围不变。
（2）将大石坝街道办事处驻地由大石坝五村79号迁至大石坝大路村73号，其行政辖区范围不变。
（3）将五里店街道办事处驻地由合作村38号迁至建新东路90号，其行政辖区范围不变。
（4）将寸滩街道办事处驻地由溉澜溪头塘正街59号迁至溉塘一村20号，其行政辖区范围不变。
（5）将唐家沱街道办事处驻地由唐家沱正街青年村7号迁至马鞍山村黄桷湾，其行政辖区范围不变。
（6）将鱼嘴镇政府驻地由东风路146号迁至华石桥，其行政辖区范围不变。
三、变更街道名称：将唐家沱街道办事处更名为铁山坪街道办事处。
至2004年末，全区辖9个街道、3个镇，69个社区、51个村。
2007年2月6日，国务院（国函17号）批准：同意重庆市江北区政府驻地由华新街街道迁移至寸滩街道金港新区。 |
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500105 江北区
500105001 华新街街道
500105002 江北城街道
500105003 石马河街道
500105004 大石坝街道
500105005 寸滩街道
500105006 观音桥街道
500105007 五里店街道
500105008 郭家沱街道
500105009 铁山坪街道
500105100 鱼嘴镇
500105101 复盛镇 |
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- n.: Jiangbei District
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| 江北, 江北村 |
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| 重庆 | 陵墓 | 纪念时空 | 重庆寺坪陵园 | 重庆市寺坪陵园 | 公墓 | 陵园 | 重庆市 | | 寺坪陵园 | 朝天门 | 南岸区 | 弹子石 | 盐业公司 | 盐务管理局 | |
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