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目录 ·作品: 《封神演义 Gods》 ·阅读《封神演义 Gods》 ·fēnɡ shén yǎn yì fēnɡ shén yǎn yì ·全书简介 About the book ·故事梗概 Synopsis ·派系介绍 Faction Introduction ·人物介绍 Who's Who ·章回目录 Chapter Directory ·思想内容 Ideological content ·艺术特色 Arts Features ·相关疑问 Related questions ·道教影响 Taoist influence ·后世作品 Later works ·原著设定 Original _set_ting ·《封神演义》图书 "Gods" books ·内容简介 Introduction ·近义词 ·相关词 ·包含词 ·分类详情 ·更多结果... 封神演义 Gods 作者: 许仲琳 Xu Zhonglin 阅读《封神演义 Gods》!!! 　　《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》。是一部中国神魔小说。 　　 　　演义简介 　　 　　封神演义原是中国平民娱乐文学，约成书于隆庆，作者是明朝的陈仲琳（或许仲琳）（也有一说为明代道士陆西星，《封神演义》中有十馀处引用道教经典《黄庭经》）。原书最早追溯可能是南宋的《武王伐纣白话文》，和《商周演义》《昆仑八仙东游记》，以古代魔幻神话故事再参考古籍和民间传说创作而成。 　　 　　书内容篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到姜子牙封三百六十五位正神结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪…… 　　 　　日本江户时代书已出现翻译全本，鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。另，封神演义使道教令人熟知。 　　 　　 　　故事概略 　　 　　封神演义的故事，深深地影响了中国民众的世界观(道教和神仙思想，佛教，等深深地互相缠绕了的中国独特的宇宙印象)。 　　书以纣王无道失去天下道统，武王伐纣商灭周兴为主体，神话穿插为特点。 　　―――――――――――――――――――――――――――――――― 　　在封神演义的世界中，世界分成为仙境和人间。仙境是由仙人、道士们组成的昆仑山的仙道「阐教」和有智慧的动物、植物组成的「截教」。 人间是商(殷朝)的纣王的统治。 　　 　　在一次宗教祭奠时纣王对世间最美丽的女人女娲女神作出了无礼行动。（作了首邪恶的诗）。纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王使其国家毁灭。狐精使用冀州诸侯的女儿妲己的身体，进入后宫后被妲己操纵的纣王逐渐变得残暴，此后，雉鸡精于琵琶精又幻化成“胡喜妹”与“王贵人”共同迷惑纣王。 　　另一方面昆仑山仙人们也存在二件烦恼事情。一是无法消除由于生命长久存在下的‘杀劫”问题。再一个由于太多能力强大的仙人无法管理和仙人与人同存一境问题，常出现仙人毁坏人间事情。封三百六十五位正神的「封神计划」就渐渐出现。 　　 　　纣王与武王相对的是阐教和截教，国家天下之争神仙道统之争。 　　 　　登场人物 　　 　　周 　　姜子牙：又称吕尚、姜尚、太公望，是书中主角。 　　 　　姫昌： 文王 ，四大诸侯之一，作为西伯诸侯治理着西岐。 　　 　　散宜生：周朝文官。 　　 　　武王：称姫发， 姫昌次子。周朝初代国主。 　　 　　姫伯邑考：姫昌长子。被妲己处死（作了包子）。 　　 　　周公旦：称姫旦， 姫昌第四个孩子，几乎不出现故事中。 　　 　　雷震子：姫昌养子。第一百个孩子。 　　 　　哪吒：李靖将军第三儿子。少年时十分凄惨，西游记中有登场。 　　 　　 　　商（殷） 　　纣王：国王 　　 　　妲己： 冀州诸侯的女儿，被千年女狐精杀死并使用身体。 　　 　　纣王妃：千年女狐精同伴。 　　 　　闻仲：纣王最忠诚的将军。 　　 　　商容：商朝文官，纣王残暴后自杀。 　　 　　比干：商朝文官，纣王叔父。妲己用计杀害。 　　 　　箕子：商文官，纣王叔父。 妲己用计投狱杀害。 　　 　　微子启：商文官，纣王异母兄。进谏纣王无效后离开。 　　 　　微子衍：商文官，纣王异母兄。进谏纣王无效后离开。 　　 　　梅伯：商文官，纣王母亲叔父。进谏纣王被杀死。 　　 　　姜妃：纣王皇后。妲己用计杀害。 　　 　　阐教 　　元始天尊：阐教教主。 　　 　　太上老君：无 　　 　　云中子：终南山·玉柱洞主。 　　 　　南极仙翁：阐教仙人。申公豹迷惑姜子牙时出现。 　　 　　昆仑十二大师： 　　广成子：九仙山·桃源洞 　　 　　赤精子：太华山·云霄洞 　　 　　黄龙真人：二仙山·麻枯洞 　　 　　太乙真人：乾元山·金光洞 　　 　　玉鼎真人；玉泉山·金霞洞 　　 　　灵宝大法师 ：元阳洞 　　 　　道行天尊：金庭山·玉屋洞 　　 　　清虚道徳真君：青峰山·紫阳洞 　　 　　惧留孙：夹龟山·飞云洞 　　 　　文殊广法天尊：五龟山·云霓洞 　　 　　慈航道人：普陀山·落伽洞 　　 　　普贤真人：九功山·百鹤洞 　　 　　截教 　　通天教主：截教教主 　　 　　十天君：截教修士，在战争初期参战，个性多为古怪。 　　 　　赵公明：截教神仙，法宝很多。 　　 　　三姑：赵公明妹妹。云霄、琼霄、碧霄 　　 　　 　　 　　人物简介 　　 　　（前是正史，后是故事，封神演义是小说请不要捣浑儿） 　　纣王　　 　　商朝最后一任君王，是与夏末代王桀齐名的暴君。名辛，为帝乙的儿子，纣是谥号，辛是名字，故又称帝辛，史称为纣王。他天资聪颖，思维敏捷，武艺高超，力大无穷，曾徒手和猛兽格斗。曾多次攻伐东夷，俘获了大量奴隶，使中原文化逐渐传播到长江、淮河流域，奠定中国统一的规模。 　　 　　纣王以荒淫残暴著称。他喜好饮酒，贪于女色。宠爱妲己，为了讨得其喜欢，纣大兴土木，扩建沙丘的宫殿苑囿，将野兽飞鸟散放其中，多次举行大规模的宴会，以酒为池，悬肉为林，极尽铺张奢靡之能事。他又巧取豪夺，高赋重税，残酷地压榨人民，以满足庞大的开支。他还大施淫威发明一种"炮烙"的刑具，用铜铸成空心柱子，柱子中烧红炭火。将不满他暴行的臣民脱光衣服，绑在铜柱上活活烤死。他将人砍头剁脚，视为家常便饭，更有甚者，剖开妇人腹部取胎儿取乐，残忍到了极点。 　　 　　纣王的种种暴虐，最终导致他陷于众叛亲离、民怨沸腾的孤立境地，商王朝的统治岌岌可危。这时候在西方，一个新兴的国家西周正在崛起。姬昌继位后，他表面上服从商的统治，暗中积蓄力量，进行灭商的准备工作。他修德行义，礼贤下士，吸引一大批仁人志士前来投奔，增强实力。姬昌死后，其子姬发继承他的事业。时机成熟后，姬发在姜尚的辅佐下，率领大军讨伐。这时，纣王废黜了忠臣微子、箕子，杀了叔父比干，正和妲己在鹿台饮酒作乐，听到消息，匆忙把70万奴隶编成军队，开上前线迎战。 　　 　　两军在牧野相遇，周军人人奋勇冲杀，商军毫无斗志，纷纷倒戈，迎接武王姬发。纣王逃入朝歌城中，自知已无力回天，无路可走了，在摘星楼自焚而死，商朝宣告灭亡，其时约公元前11世纪。商的灭亡，有着政治衰微、社会动荡、经济凋疲等多种原因，但纣王的例行逆施，造成众叛亲离无疑是一个十分重要的因素，加速了这600年江山的彻底崩溃。 　　 　　 　　妲己 　　冀州侯苏护的女儿。商纣王子辛的爱妃，有美色，又能歌善舞。《史记•殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。在后代，人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此，夏之妹喜、商之妲己周之褒姒就成了诅咒的对象。 　　　　 　　商纣王征服有苏氏（今河南省武陟东）。有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己的美色，对她言听计从。妲己喜欢歌舞，纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐，下流的健蹈，在宫中朝夕欢歌。妲己伴着“靡靡之音”起舞，妖艳迷人。于是纣王荒理朝政，日夜宴游。纣王还在卫州（今河南省淇县）设“酒池”，悬肉于树为“肉林”，每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其间，不堪入目。九侯（封地在今河北省临漳）有一位女儿长得十分美丽，应召入宫，因看不惯妲己的淫荡被杀，九侯也遭“ 醢刑”，剁成肉以食。 　　 　　妲己喜观“炮烙之刑”，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫声。妲己听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。 　　 　　纣王的无道，激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野之战，一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也自缢而死。 　　　　 　　在《封神榜》中妲己被写成了是受了女娲娘娘派遣迷惑商纣王，使商纣王江山断送的狐狸精，相当于西施这种女间谍，可惜最后寸功未表，反被割掉了一颗如花似玉的大好头颅（可惜了，本人感觉是女娲的错）。 　　　　 　　妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃花，妖媚动人，美丽多姿，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王纵情女色，荒淫误国，不务正事，使商朝灭亡。当周人灭商后，在杀妲己时，连刽子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。 　　　　 　　 　　申公豹 　　姜子牙师兄。阐教的道士，妨碍封神计划。是一个有能力却不得人心的反派角色，不过书中描写比起姜子牙求助他人和有强力法宝本身实力强大的他更让人有深刻记忆。 　　 　　 　　黑点虎 　　书中原创人物。申公豹乘骑做的圣兽。 　　 　　 　　准提道士 　　西方佛教教主，带有缘西去的人。 　　 　　作者疑论 　　 　　《封神演义》的作者是谁，历来众说纷纭， 　　 　　其一为许仲琳撰。 　　据明舒载阳刻本《封神演义》卷二题署“钟山逸叟许仲琳编辑”，此书明本唯日本内阁文库藏一部，仅卷二有题署。卷首有邗江李云翔撰写序文，序中云：余友舒冲甫自楚中重资购有钟伯敬先生批阅《封神》一册，尚未竟其业，乃托余终其事。余不愧续貂，删其荒谬，去其鄙俚，而于每回之后，或正词，或反说，或以嘲谑之语以写其忠贞侠烈之品，奸邪顽顿之态，于世道人心不无唤醒耳。 　　由此可知，此书原本为许仲琳撰写，后经李云翔加以增删刻印。许仲琳是南直隶应天府人，始末不详。 　　 　　其二为陆西星撰。 　　据清·无名氏《传奇汇考》卷七“《顺天时》传奇解题”云：《封神传》传系元时道长陆长庚所作，未知的否？张政烺在《〈封神演义〉漫谈》一文中，据此认为陆西星是《封神演义》作者，“元时”乃“明时”之误。陆长庚名西星，是明代扬州府兴化县人，生于十六世纪后期，《陆仲远词稿序》说西星“以诸生雠学使贾祸 ”，有一定的造反精神。因“九试不遇，遂弃儒服为黄冠”。 　　 　　明施有为万历中选《明广陵诗》卷二十二收陆西星二十四首，有“出世已无家”之语。张政烺还考证陆西星出家后是吕岩（洞宾）道派人，所以在《封神演义》中出现陆压道人，影射吕祖。 　　 　　其三为王世贞撰。 　　蒋瑞藻在《小说枝谈》中云：俗传王弇州作《金瓶梅》，为朝廷所知，令进呈御览。弇州惧，一夜而成《封神演义》，以此代彼，因之头白。 　　 　　蒋瑞藻注云引自“缺名笔记”。此说荒谬，不足为信。 　　 　　其四为明代某士人所撰。 　　清梁章钜《归田琐记》卷七“封神传”中云：昔有士人罄家所有，嫁其长女者，次女有怨色，士人慰之曰：“无忧贫也”。.. 演为《封神演义》，以稿授女，后其婿梓行之，竟大获利云云。 　　梁章钜在《浪迹续谈》卷六“封神传”中仍谈此事，并云这“士人”是“前明一名宿”。 　　 　　以上四说中前两说影响较大，但一般刊印《封神演义》还是署名为明人许仲琳。关于陆西星之说也值得重视和研究，张政烺、孙楷第先生对此说有精辟论述，朱一玄先生在《明清小说资料选编》中也对此说颇为重视。 　　 　　 　　道教影响 　　 　　作者打乱了传统的神位系统，按自己设想作了另外的安排，而道教中只看作是神话小说，在醮坛科仪中并未加以参考。但这小说出现以后，在宗教观及神职神位各方面，都有了很大的影响，兹略举数例，以见一斑。 　　 　　1．三教合一的思想形象化。这小说全部体现了三教合一观点。为了写起来容易，作者选择了商末周初时代，这一时期在道教经典记载中代表道的尊神传说已经存在，但在世间则三教教主都没有降生。所以作者用了避实就虚的写法，在道教鸿钧老祖下，神化的老子列于第一位，虽领袖群仙，但不管实际事情，而仙在神上，以元始天尊为尊。对佛教则只称西方，以准提道人为尊而不提释迦。因为释迦此时尚未降世，“人间的老子”也是在东周才诞生，并未成立道、佛、儒三教，所以十五回谈到三教会定封神榜的三教是阐教、截教、人道。“人道”是哪一教，此回以后并未再提。所以书中避实取虚，在此以后凡后来历史上有姓名记载的，均不列入，只采神仙传中的古代仙称神号，以免有时代不符之嫌。间又将佛教几位菩萨列于元始天尊十二弟子之内，这就是说佛受仙传，由无生有，三教本源，皆是仙派，这小说实际是在明代三教合一思想上，又用塑造形象创造故事将其更加具体化。在道教思想上消灭了对立的因素。而道观中供奉慈航道人(即观世音菩萨)，就是这书出刊以后开始的，这种影响是泯灭了两教界限，起了混合两教的进一步促进作用。后来流行的“红莲白藕青荷叶，三教由来是一家。”的诗句，也是这作品的影响。 　　 　　2．对道教神位的增添和补充。“封神”系统，道教中并未采用。庙宇尊神，仍按宋代系统未变。但因这小说的影响，增添了不少的神，例如： 　　(一)玄坛殿，是供赵公明的庙宇，因封神榜封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，主管迎祥纳福，并有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四十部下大神，所以自此尊赵公明为财神，过去北京东岳庙东院玄坛殿，香火最盛。 　　 　　(二)清源妙道真君二郎神传说的变化。二郎神话本由李冰父子治水衍变而来，后来在宋元杂剧中已渐神化，朱子语录中还说他是李冰第二个儿子，自《封神演义》、《西游记》两书流行，遂尊杨戬为二郎尊神，在《封神演义》中梅山七怪为杨戬所歼灭；在《西游记》则成为二郎神的梅山七兄弟。二郎神由李冰第二小儿子一次衍变为隋代嘉州太守赵昱，再衍变为杨戬，确是受《封神演义》的影响。 　　 　　(三)东岳大帝及其子炳灵公，为泰山之神，神位来源很早。即炳灵公封号，亦在宋代。但本书行世后，一般信奉的人，却认为东岳大帝是黄飞虎，炳灵公是黄天化。 　　 　　(四)甲子太岁神像，虽姓名为金辨，但形象却为目眶中生两支手，手心中有二目，很明显是受小说中杨任形象的影响。而且杨任在书中是封为甲子太岁的。 　　 　　(五)此外北京东岳庙有瘟神殿，也是明代所增修。 　　 　　以上仅列举几个显著的例子，实际道教神位受本书影响，尚不止此。 　　 　　3．对民间信仰的影响。小说中的形象，如开路神方弼、方相，古书虽有记载，但颇简略。自本书出刊后，在旧社会大殡葬行列中，前面均有此二开路神纸扎的巨象，《垂帘听政》电影中也在咸丰归葬殡仪行列前出现此两偶像。民间在建房竖柱之际，贴一红纸上写“姜太公在此，诸神回避。”盖因相信姜太公是封神之人，一切凶煞均在其属下，不敢为非之故。 　　 　　4．支配自然之理想。作者思想基础，受《阴符经》影响较大，他相信“宇宙在乎手、万化生乎身”的道理，要从有为到无为，所以放开想像，塑造仙神异术，如雷震子背生双翼，飞翔天空，土行孙土中穿行，地下无阻；杨戬八九玄功，随心变化；哪吒脚踏飞轮，驾风御火；又如魔道中高明高觉，眼看远方，耳听千里；闻太师额生一目，时发神光。这些都是作者认为“万化生乎身”，人类可以支配自然征服自然的体现。当然在今日科学发达时代，这些事本不为奇，但在五百年前有此畅想，也是从道教从有为到无为的思想来的，因为先有有为，所以要扫荡尘氛，支配万物，廓清宇宙，以达到理想境界，在小说里实贯彻了作者这种宗教观。 　　 　　作者在小说中有不少定命论的思想，认为一切都是前定。周武王当兴商纣当灭是前定；封神也是三教会谈预定的名单。这一种想法导致了他是非不分、邪正同炉的结论，不论好人坏人，都到封神台上受封，这样结尾，是一个最大的缺点。 　　 　　但作者生于明代中叶，因九试不第，才皈依道教，疏解道经。从他的思想变化来看，虽然受到时代局限，存在着宿命论的观点；可是目睹朝政日非，生民疾苦，贿赂公行，怀才不遇的局面，充满了嫉恨这种丑恶现实，也不满意当时号称道士而获得高位的教徒。所以他的理想是从政治上荡瑕涤秽，在宗教上廓清异端。所以在宗教上自行创派开宗，自称东派；在政治方面，歌颂了吊民伐罪的周武王和姜子牙，而不责备他们以臣伐君；肯定了哪吒对李靖的对抗行动，赞许了为了正义以子攻父。他受《阴符经》影响较深，他认为“观天之道，执天之行”是正确的，所以用“人发杀机，天地反复，天人合发，万化定基”的精神，认为有明中叶混乱局面，非有大力者如周武王、姜子牙这样人物加以澄清不可。在那人魔不分时代，所谓魔即是丑恶的代称，作者颇以安天上定人间的姜子牙自许，所以用系统的宗教语言，比较隐晦地曲折地表达出他对当时政治不满而希求改革的思想，在这一方面是有其可取的成就的；在宗教上它的影响也比较大。因此，这一部小说在道教史上是值得一提的。 　　 　　 　　后世作品 　　 　　『南総里见八犬伝』 日本小说，是江戸时代、曲亭马琴的长篇小说。可以说是最早受到影响的国外作品。 　　 　　『仙界伝·封神演义』日本漫画，是日本漫画家藤崎龙，作品以原作的背景和人物为基础，建立一个完全不同的新故事，融合历史、科幻和少年漫画常见的奋斗主题，而且结构完整清晰，没有一般商业漫画的拖沓。主角太公望颠覆了人们心目中白发长者的形象，变成了一个有点无赖有点小聪明而又善于领导的少年，其中各路神仙也都有着惊人的形象和独特的个性。 　　 　　『殷周传说·太公望传奇』日本漫画，横山光辉的漫画作品。比藤崎版的魔幻要素少，但符合故事原历史风格。全22卷，由于横山光辉身体缘故停止过一年，属遗著。 　　 　　『封神演义』游戏软件，PC游戏软件制造，家用游戏机PS用游戏软件制作发售的游戏软件。GC用动作游戏为『战斗封神』，GBA用RPG为『真的Cal.封神』。 　　 　　『封神演义』广播剧，NHK-FM内节目「青春冒险」，从1998年到2000年暑假播放。用三部分成各20回，计60回。使用讲谈社文库版新版『封神演义』大体上符合原作。（作为妲己的野泽雅子给我印象深刻）在故事后期由于登场人物的增多，总编辑都有上场出现。 　　 　　『央华封神RPG』小组SNE的设计，works发行，作为模型制作了封神演义的古代中国的RPG。再以小说(友野详著)，漫画(栗桥伸佑作画)，广播剧，交换卡游戏(『央华封神TCG』)为基础的游戏。 　　 　　『封神演义·哪吒』中国动画片，由中国中央电视台制作并播出，在2006年和2007年日本岐阜电视台也播出过，有DVD发售（实话说反映真的很小..）。 　　 　　『水浒传(The Story of Chinese Gods)』香港动画片，1975年制造，把封神演义做为题材的动画片。日本东宝电视台播出过。李小龙作为人物出现过。 阅读《封神演义 Gods》!!! fēnɡ shén yǎn yì fēnɡ shén yǎn yì 　　一名《武王伐纣外史》、《封神传》、《商周列国全传》。长篇小说。明代刊本题钟山逸叟许仲琳编辑”。一说为道士陆西星作。一百回。叙述商纣王暴虐无道，姜子牙佐周武王伐纣事。颇多神佛斗法的描写。 全书简介 About the book 　　封神演义原是中国平民娱乐文学，约成书于隆庆，作者是明朝的陈仲琳（或许仲琳）（也有一说为明代道士陆西星，《封神演义》中有十余处引用道教经典《黄庭经》）。原书最早追溯可能是南宋的《武王伐纣白话文》，和《商周演义》《昆仑八仙东游记》，以古代魔幻神话故事再参考古籍和民间传说创作而成。 　　全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周文王姬昌封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪…… 　　日本江户时代书已出现翻译全本，鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。另外，《封神演义》使道教令人熟知。 故事梗概 Synopsis 　　《封神演义》的故事，深深地影响了中国民众的世界观（道教和神仙思想，佛教，等深深地互相缠绕了的中国独特的宇宙印象）。 　　书以纣王无道失去天下道统，武王伐纣商灭周兴为主体，神话穿插为特点。 　　―――――――――――――――――――――――――――――――― 　　在《封神演义》的世界中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。 三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。 　　在一次祭祀时纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首邪恶的诗），纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。 　　昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀临罚身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内阴阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名（但其中大部分都是截教之人，并不是截教不如阐教，主要还因为元始天尊护短)。 　　纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。 派系介绍 Faction Introduction 　　周 　　姜子牙：吕氏，姜姓，名尚，字子牙，号飞熊，世称姜太公，是书中主角。 　　姫昌： 文王 ，四大诸侯之一，作为西伯侯治理着西岐。 　　散宜生：西岐文官。 　　武王：称姫发， 姫昌次子。西周开国君主。 　　姫伯邑考：姫昌长子。被妲己处死（作了肉饼）。 　　周公旦：称姫旦， 姫昌第四个孩子，几乎不出现故事中。 　　雷震子：姫昌养子。文王第一百个儿子。 　　哪吒：李靖将军第三儿子。少年时十分凄惨，西游记中有出现。 　　商（殷） 　　纣王：君主 　　妲己： 冀州侯苏护的女儿，被千年狐狸精杀死并占据身体。 　　胡喜媚：九头雉鸡精，是千年狐狸精同伴。 　　闻仲：殷商太师，对殷商忠心耿耿。 　　商容：商朝首相，纣王残暴后撞死九间殿。 　　比干：商朝亚相，纣王叔父。妲己用计使其被剖心而死。后来被周武王封之为国神。 　　箕子：商文官，纣王叔父。 妲己用计剃发投狱。 　　微子启：商文官，纣王异母兄。进谏纣王无效后归隐。 　　微子衍：商文官，纣王异母兄。进谏纣王无效后归隐。 　　梅伯：商上大夫，纣王母亲叔父。进谏纣王被炮烙而死。 　　姜王后：纣王中宫原配皇后。妲己与费仲联合，用奸计使其背上弑君罪名。后纣王剜其一目，炮烙其双手，终因熬刑不过而死。 　　阐教 　　元始天尊：阐教教主，居于昆仑山玉虚洞。 　　云中子：终南山玉柱洞炼气士。 　　南极仙翁：阐教仙。申公豹迷惑姜子牙时出手解围。 　　昆仑十二仙： 　　广成子：九仙山桃源洞 　　赤精子：太华山云霄洞 　　黄龙真人：二仙山麻姑洞 　　太乙真人：乾元山金光洞 　　玉鼎真人；玉泉山金霞洞 　　灵宝大法师 ：崆峒山元阳洞 　　道行天尊：金庭山玉屋洞 　　清虚道徳真君：青峰山紫阳洞 　　惧留孙：夹龙山飞云洞 　　文殊广法天尊：五龙山云霄洞 　　慈航道人：普陀山落伽洞 　　普贤真人：九宫山白鹤洞 　　截教 　　通天教主：截教教主，居于碧游宫。 　　十天君：东海金鳌岛截教弟子，摆十绝阵对付西岐军。 　　赵公明：截教上仙，道行高深，法宝厉害，有定海珠、神鞭、黑虎。 　　三姑：赵公明妹妹。云霄、琼霄、碧霄，道行高深，法宝众多且及其厉害，最强的是混元金斗和金蛟剪。 人物介绍 Who's Who 　　（前是正史，后是故事，《封神演义》是小说请不要混淆） 　　纣王 　　正史：商朝最后一任君王，是与夏末代王桀齐名的暴君。名辛，为帝乙的儿子，纣是谥号，辛是名字，故又称帝辛，史称为纣王。他天资聪颖，思维敏捷，武艺高超，力大无穷，曾徒手和猛兽格斗。曾多次攻伐东夷，俘获了大量奴隶，使中原文化逐渐传播到长江、淮河流域，奠定中国统一的规模。 　　故事：纣王以荒淫残暴著称。他喜好饮酒，贪于女色。宠爱妲己，为了讨得其喜欢，纣大兴土木，扩建沙丘的宫殿苑囿，将野兽飞鸟散放其中，多次举行大规模的宴会，以酒为池，悬肉为林，极尽铺张奢靡之能事。他又巧取豪夺，高赋重税，残酷地压榨人民，以满足庞大的开支。他还大施淫威发明一种“炮烙”的刑具，用铜铸成空心柱子，柱子中烧红炭火。将不满他暴行的臣民脱光衣服，绑在铜柱上活活烤死。他将人砍头剁脚，视为家常便饭，更有甚者，剖开妇人腹部取胎儿取乐，残忍到了极点。 　　纣王的种种暴虐，最终导致他陷于众叛亲离、民怨沸腾的孤立境地，商王朝的统治岌岌可危。这时候在西方，一个新兴的国家西周正在崛起。姬昌继位后，他表面上服从商的统治，暗中积蓄力量，进行灭商的准备工作。他修德行义，礼贤下士，吸引一大批仁人志士前来投奔，增强实力。姬昌死后，其子姬发继承他的事业。时机成熟后，姬发在姜尚的辅佐下，率领大军讨伐。这时，纣王废黜了忠臣微子、箕子，杀了叔父比干，正和妲己在鹿台饮酒作乐，听到消息，匆忙把70万奴隶编成军队，开上前线迎战。 　　两军在牧野相遇，周军人人奋勇冲杀，商军毫无斗志，纷纷倒戈，迎接武王姬发。纣王逃入朝歌城中，自知已无力回天，无路可走了，在摘星楼自焚而死，商朝宣告灭亡，其时约公元前11世纪。商的灭亡，有着政治衰微、社会动荡、经济凋疲等多种原因，但纣王的倒行逆施，造成众叛亲离无疑是一个十分重要的因素，加速了这600年江山的彻底崩溃。 　　妲己 　　正史：冀州侯苏护的女儿。商纣王子辛的爱妃，有美色，又能歌善舞。《史记•殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。在后代，人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此，夏之妹喜、商之妲己、周之褒姒就成了诅咒的对象。 　　商纣王征服有苏氏（今河南省武陟东）。有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己的美色，对她言听计从。妲己喜欢歌舞，纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐，下流的健蹈，在宫中朝夕欢歌。妲己伴着“靡靡之音”起舞，妖艳迷人。于是纣王荒理朝政，日夜宴游。纣王还在卫州（今河南省淇县）设“酒池”，悬肉于树为“肉林”，每宴饮者多至三千人，令男女裸体追逐其间，不堪入目。九侯（封地在今河北省临漳）有一位女儿长得十分美丽，应召入宫，因看不惯妲己的淫荡被杀，九侯也遭“醢刑”，剁成肉以食。 　　妲己喜观“炮烙之刑”，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫声。妲己听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。 　　纣王的无道，激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野之战，一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也自缢而死。 　　故事：在《封神榜》中妲己被写成了是受了女娲娘娘派遣迷惑商纣王，使商纣王江山断送的狐狸精，相当于西施这种女间谍，可惜最后寸功未表，反被割掉了一颗如花似玉的大好头颅（可惜了，本人感觉是女娲的错）。 　　妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃花，妖媚动人，美丽多姿，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王纵情女色，荒淫误国，不务正事，使商朝灭亡。当周人灭商后，在杀妲己时，连刽子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。 　　申公豹 　　姜子牙师弟。阐教的道士，妨碍封神计划。是一个有能力却不得人心的反派角色，不过书中描写比起姜子牙求助他人和有强力法宝本身实力强大的他更让人有深刻记忆。 　　准提道人 　　西方教（后成佛教）二教主，带有缘西去的人。 　　另一说，《西游记》中孙悟空的师傅菩提祖师就是准提道人。 章回目录 Chapter Directory 　　第一回 纣王女娲宫进香 　　第二回 冀州侯苏护反商 　　第三回 姬昌解围进妲己 　　第四回 恩州驿狐狸死妲己 　　第五回 云中子进剑除妖 　　第六回 纣王无道造炮烙 　　第七回 费仲计废姜皇后 　　第八回 方弼方相反朝歌 　　第九回 商容九间殿死节 　　第十回 姬伯燕山收雷震 　　第十一回 羑里城囚西伯侯 　　第十二回 陈塘关哪吒出世 　　第十三回 太乙真人收石矶 　　第十四回 哪吒现莲花化身 　　第十五回 昆仑山子牙下山 　　第十六回 子牙火烧琵琶精 　　第十七回 纣王无道造虿盆 　　第十八回 子牙谏主隐磻溪 　　第十九回 伯邑考进贡赎罪 　　第二十回 散宜生私通费尤 　　第二十一回 文王夸官逃五关 　　第二十二回 西伯侯文王吐子 　　第二十三回 文王夜梦飞熊兆 　　第二十四回 渭水文王聘子牙 　　第二十五回 苏妲己请妖赴宴 　　第二十六回 妲己设计害比干 　　第二十七回 太师回兵陈十策 　　第二十八回 子牙兵伐崇侯虎 　　第二十九回 斩侯虎文王托孤 　　第三十回 周纪激反武成王 　　第三十一回 闻太师驱兵追袭 　　第三十二回 黄天化潼关会父 　　第三十三回 黄飞虎泗水大战 　　第三十四回 飞虎归周见子牙 　　第三十五回 晁田兵探西岐事 　　第三十六回 张桂芳奉诏西征 　　第三十七回 姜子牙一上昆仑 　　第三十八回 四圣西岐会子牙 　　第三十九回 姜子牙冰冻岐山 　　第四十回 四天王遇丙灵公 　　第四十一回 闻太师兵伐西岐 　　封神演义第四十二回 黄花山收邓辛张陶 　　第四十三回 闻太师西岐大战 　　第四十四回 子牙魂游昆仑山 　　第四十五回 燃灯议破十绝阵 　　第四十六回 广成子破金光阵 　　第四十七回 公明辅佐闻太师 　　第四十八回 陆压献计射公明 　　第四十九回 武王失陷红沙阵 　　第五十回 三姑计摆黄河阵 　　第五十一回 子牙劫营破闻仲 　　第五十二回 绝龙岭闻仲归天 　　第五十三回 邓九公奉敕西征 　　第五十四回 土行孙立功显耀 　　第五十五回 土行孙归伏西岐 　　第五十六回 子牙设计收九公 　　第五十七回 冀州侯苏护伐西岐 　　第五十八回 子牙西岐逢吕岳 　　第五十九回 殷洪下山收四将 　　第六十回 马元下山助殷洪 　　第六十一回 太极图殷洪绝命 　　第六十二回 张山李锦伐西岐 　　第六十三回 申公豹说反殷郊 　　第六十四回 罗宣火焚西岐城 　　第六十五回 殷郊岐山受犁锄 　　第六十六回 洪锦西岐城大战 　　第六十七回 姜子牙金台拜将 　　第六十八回 首阳山夷齐阴兵 　　第六十九回 孔宣兵阻金鸡岭 　　第七十回 准提道人收孔宣 　　第七十一回 姜子牙三路分兵 　　第七十二回 广成子三谒碧游宫 　　第七十三回 青龙关飞虎折兵 　　第七十四回 哼哈二将显神通 　　第七十五回 土行孙盗骑陷身 　　第七十六回 郑伦捉将取汜水 　　第七十七回 老子一气化三清 　　第七十八回 三教会破诛仙阵 　　第七十九回 穿云关四将被擒 　　第八十回 杨任下山破瘟司 　　第八十一回 子牙潼关遇痘神 　　第八十二回 三教大会万仙阵 　　第八十三回 三大师收狮象犼 　　第八十四回 子牙兵取临潼关 　　第八十五回 邓芮二侯归周主 　　第八十六回 渑池县五岳归天 　　第八十七回 土行孙夫妻阵亡 　　第八十八回 武王白鱼跃龙舟 　　第八十九回 纣王敲骨剖孕妇 　　第九十回 子牙捉神荼郁垒 　　第九十一回 蟠龙岭烧邬文化 　　第九十二回 杨戬哪吒收七怪 　　第九十三回 金吒智取游魂关 　　第九十四回 文焕怒斩殷破败 　　第九十五回 子牙暴纣王十罪 　　第九十六回 子牙发柬擒妲己 　　第九十七回 摘星楼纣王自焚 　　第九十八回 周武王鹿台散财 　　第九十九回 姜子牙归国封神 　　第一百回 武王封列国诸侯 思想内容 Ideological content 　　它一方面通过设炮烙、造虿盆、剖孕妇、敲骨髓等情节，描写纣王的残暴不仁，从而揭示了反商斗争的基础。历史上的商、周是两个部族，没有明确的君臣关系，作者把武王伐纣处理为“以臣伐君”、“以下伐上”，是“灭独夫”之举，姜子牙则以“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”的主张，号召诸侯“吊民伐罪”，突出了双方的正义与非正义性质。哪吒剔骨还肉、黄飞虎反商归周等情节也进一步强调了“父逼子反”、“君逼臣反”而不得不反的精神。这些描写显然是与封建伦理规定的君臣、父子关系相背离的，具有一定的进步意义。书中对纣王沉湎酒色久不设朝，以及任意诛杀大臣等描写，与明代后期朝政腐败的一些事实有相合之处，而它表现出来的那些新观念也显然与当时出现的社会思潮有着密切的联系。但另一方面,书中又充满着“成汤气数已尽,周室当兴”的天命观，每个参加商周之争的人不过是“完天地之劫数,成气运之迁移”,阵亡后也无一例外地“一道灵魂进封神台去了”，这就模糊了正义与非正义的界限,笼罩着浓重的宿命观念和神秘色彩。此外,作者还一再宣扬“儒道释”三教合一的观点和“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般由自可，最毒妇人心”的“女祸”思想，也大大削弱了它的思想意义。 艺术特色 Arts Features 　　它以宋元讲史话本《武王伐纣平话》为基础，博采民间传说，发挥神话传说善于想象夸张的特长,赋予各类人物以奇特的形貌,以至杨任剜目后可在手掌内生出神奇的眼睛，雷震子胁下长有可以飞翔的肉翅，哪吒则能化为三头八臂。仙术道法也神奇莫测，如土行孙等的土遁、水遁之法，陆压的躬身杀人之术等，都给读者以较深印象，小说在人物描绘上有一定成就，如妲己的阴险残忍，杨戬的机谋果敢，闻仲的耿直愚忠,申公豹的恶意挑拨等等,都写出了一定的性格。有些情节也相当曲折生动，如“哪吒闹海”一节，由七岁哪吒在河边的嬉戏玩耍，生发出一段意想不到的争斗，叙来层次分明，高潮迭起，同时也表现出哪吒由天真顽皮到勇武狠斗的性格发展过程。此外如黄飞虎反出朝歌、广成子三谒碧游宫等，也有复杂细致的描写。 　　此书虽有上述特色,但总的说来,《封神演义》在艺术描写上偏于叙事而忽略揭示人物的内心活动，因而多数人物性格并不鲜明,铺叙故事则有重复雷同之处,尤其是数次设阵破阵，更有千篇一律之感，情节发展也有不够严谨的地方。据传作者创作此书有“欲与《西游记》、《水浒传》鼎立而三”之意，实则略逊一筹。但明清以来，它在民间仍得到广泛的流传。 　　此书有明刻本,100回，国内已无存。清初有周之标序本、褚人获序本及四雪草堂本刊行,也均为100回。近年有人民文学出版社标点通行本。 　　【‘道人’迷雾】 　　究竟是先有西方教还是先有佛教，一直以来争论不断，在这里给个提示，权当抛砖引玉吧！！！ 　　在中国古代，有些书籍也称‘和尚’为‘道人’的。 　　【作者疑论】 　　《封神演义》的作者是谁，历来众说纷纭， 　　其一为许仲琳撰。 　　据现存的明代舒载阳刻本《封神演义》卷二题署“钟山逸叟许仲琳编辑”，此书明本唯日本内阁文库藏一部，仅卷二有题署。卷首有邗江李云翔撰写序文，序中云：余友舒冲甫自楚中重资购有钟伯敬先生批阅《封神》一册，尚未竟其业，乃托余终其事。余不愧续貂，删其荒谬，去其鄙俚，而于每回之后，或正词，或反说，或以嘲谑之语以写其忠贞侠烈之品，奸邪顽顿之态，于世道人心不无唤醒耳。 　　由此可知，此书原本为许仲琳撰写，后经李云翔加以增删刻印。许仲琳是南直隶应天府人，始末不详。 　　其二为陆西星撰。 　　据清·无名氏《传奇汇考》卷七“《顺天时》传奇解题”云：《封神传》传系元时道长陆长庚所作，未知的否？张政烺在《〈封神演义〉漫谈》一文中，据此认为陆西星是《封神演义》作者，“元时”乃“明时”之误。陆长庚名西星，是明代扬州府兴化县人，生于十六世纪后期，《陆仲远词稿序》说西星“以诸生雠学使贾祸”，有一定的造反精神。因“九试不遇，遂弃儒服为黄冠”。 　　明施有为万历中选《明广陵诗》卷二十二收陆西星二十四首，有“出世已无家”之语。张政烺还考证陆西星出家后是吕岩（洞宾）道派人，所以在《封神演义》中出现陆压道人，影射吕祖。 　　其三为王世贞撰。 　　蒋瑞藻在《小说枝谈》中云：俗传王弇州作《金瓶梅》，为朝廷所知，令进呈御览。弇州惧，一夜而成《封神演义》，以此代彼，因之头白。 　　蒋瑞藻注云引自“缺名笔记”。此说荒谬，不足为信。 　　其四为明代某士人所撰。 　　清梁章钜《归田琐记》卷七“封神传”中云：昔有士人罄家所有，嫁其长女者，次女有怨色，士人慰之曰：“无忧贫也”。.. 演为《封神演义》，以稿授女，后其婿梓行之，竟大获利云云。 　　梁章钜在《浪迹续谈》卷六“封神传”中仍谈此事，并云这“士人”是“前明一名宿”。 　　以上四说中前两说影响较大，但一般刊印《封神演义》还是署名为明人许仲琳。关于陆西星之说也值得重视和研究，张政烺、孙楷第先生对此说有精辟论述，朱一玄先生在《明清小说资料选编》中也对此说颇为重视。 相关疑问 Related questions 　　一：“阐教”和“截教” 　　道教史上并没有这两个教派，是作者杜撰出来的。取名出自何典，不得其详。鲁迅解释说：阐，是明的意思，“阐教”就是正教；截，是断的意思，“截教”或者就是佛教中所谓断见外道。小说中把“阐教”写成正，“截教”写成邪。 　　二：《封神演义》和《西游记》有什么关系？ 　　《封神演义》成书于隆庆、万历年间，稍晚于《西游记》，《封神演义》因袭或者借鉴了《西游记》是没有疑问的。哪吒的形象就是一个典型的例证。《封神演义》结合了《西游记》里哪吒和红孩儿的形象，创造出一个手持火尖枪，脚踏风火轮的哪吒。另外，《封神演义》还借鉴了古代神话之类的故事，比如黄帝战蚩尤等等。 　　三：《封神演义》为什么入不了四大名著？ 　　虽然《封神演义》创造了数以百计的人物，但其中性格丰满的形象并不多，而且有一个致命的缺憾，就是所有人物的性格都是两极化，要么好，要么坏，要么忠，要么奸。而且《封神演义》的情节安排也太单薄、简单了，也是两极化，要么是朝廷内奸臣和忠臣的冲突，要么是叛将和朝廷之间的冲突，再或者就是纣王和西周的矛盾，这和《三国演义》根本没法比，要知道，社会上的矛盾从来都是多极存在的，《三国演义》正是把它的情节植根在“三”的多极冲突中，而且三国中人物塑造也很成功，形象丰满的人物比比皆是。 　　四：电视剧是不是有BUG，为什么会出现孔子之类的话？ 　　这不能怪电视剧，原书就是这样写的。真实的历史上，不要说孔子了，就是道教在武王伐纣时候也没有呢，道教的老子和佛教的释迦牟尼和孔子差不多一个时代，他们都在武王伐纣的五百年后才诞生。要记住，《封神演义》描写的宗教情形绝不是历史的摹写，而只能是作者那个时代的现实的投影。 道教影响 Taoist influence 　　作者打乱了传统的神位系统，按自己设想作了另外的安排，而道教中只看作是神话小说，在醮坛科仪中并未加以参考。但这小说出现以后，在宗教观及神职神位各方面，都有了很大的影响，兹略举数例，以见一斑。 　　（一）三教合一的思想形象化。这小说全部体现了三教合一观点。为了写起来容易，作者选择了商末周初时代，这一时期在道教经典记载中代表道的尊神传说已经存在，但在世间则三教教主都没有降生。所以作者用了避实就虚的写法，在道教鸿钧老祖下，神化的老子列于第一位，虽领袖群仙，但不管实际事情，而仙在神上，以元始天尊为尊。对佛教则只称西方，以准提道人为尊而不提释迦。因为释迦此时尚未降世，“人间的老子”也是在东周才诞生，并未成立道、佛、儒三教，所以十五回谈到三教会定封神榜的三教是阐教、截教、人道。“人道”是哪一教，此回以后并未再提。所以书中避实取虚，在此以后凡后来历史上有姓名记载的，均不列入，只采神仙传中的古代仙称神号，以免有时代不符之嫌。间又将佛教几位菩萨列于元始天尊十二弟子之内，这就是说佛受仙传，由无生有，三教本源，皆是仙派，这小说实际是在明代三教合一思想上，又用塑造形象创造故事将其更加具体化。在道教思想上消灭了对立的因素。而道观中供奉慈航道人(即观世音菩萨)，就是这书出刊以后开始的，这种影响是泯灭了两教界限，起了混合两教的进一步促进作用。后来流行的“红莲白藕青荷叶，三教由来是一家。”的诗句，也是这作品的影响。 　　（二）对道教神位的增添和补充。“封神”系统，道教中并未采用。庙宇尊神，仍按宋代系统未变。但因这小说的影响，增添了不少的神，例如： 　　1．玄坛殿，是供赵公明的庙宇，因封神榜封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，主管迎祥纳福，并有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四十部下大神，所以自此尊赵公明为财神，过去北京东岳庙东院玄坛殿，香火最盛。 　　2．清源妙道真君二郎神传说的变化。二郎神话本由李冰父子治水衍变而来，后来在宋元杂剧中已渐神化，朱子语录中还说他是李冰第二个儿子，自《封神演义》、《西游记》两书流行，遂尊杨戬为二郎尊神，在《封神演义》中梅山七怪为杨戬所歼灭；在《西游记》则成为二郎神的梅山七兄弟。二郎神由李冰第二小儿子一次衍变为隋代嘉州太守赵昱，再衍变为杨戬，确是受《封神演义》的影响。 　　3．东岳大帝及其子炳灵公，为泰山之神，神位来源很早。即炳灵公封号，亦在宋代。但本书行世后，一般信奉的人，却认为东岳大帝是黄飞虎，炳灵公是黄天化。 　　4．甲子太岁神像，虽姓名为金辨，但形象却为目眶中生两支手，手心中有二目，很明显是受小说中杨任形象的影响。而且杨任在书中是封为甲子太岁的。 　　5.此外北京东岳庙有瘟神殿，也是明代所增修。 　　以上仅列举几个显著的例子，实际道教神位受本书影响，尚不止此。 　　（三）对民间信仰的影响。小说中的形象，如开路神方弼、方相，古书虽有记载，但颇简略。自本书出刊后，在旧社会大殡葬行列中，前面均有此二开路神纸扎的巨象，《垂帘听政》电影中也在咸丰归葬殡仪行列前出现此两偶像。民间在建房竖柱之际，贴一红纸上写“姜太公在此，诸神回避。”盖因相信姜太公是封神之人，一切凶煞均在其属下，不敢为非之故。 　　（四）支配自然之理想。作者思想基础，受《阴符经》影响较大，他相信“宇宙在乎手、万化生乎身”的道理，要从有为到无为，所以放开想像，塑造仙神异术，如雷震子背生双翼，飞翔天空，土行孙土中穿行，地下无阻；杨戬八九玄功，随心变化；哪吒脚踏飞轮，驾风御火；又如魔道中高明高觉，眼看远方，耳听千里；闻太师额生一目，时发神光。这些都是作者认为“万化生乎身”，人类可以支配自然征服自然的体现。当然在今日科学发达时代，这些事本不为奇，但在五百年前有此畅想，也是从道教从有为到无为的思想来的，因为先有有为，所以要扫荡尘氛，支配万物，廓清宇宙，以达到理想境界，在小说里实贯彻了作者这种宗教观。 　　作者在小说中有不少定命论的思想，认为一切都是前定。周武王当兴商纣当灭是前定；封神也是三教会谈预定的名单。这一种想法导致了他是非不分、邪正同炉的结论，不论好人坏人，都到封神台上受封，这样结尾，是一个最大的缺点。 　　但作者生于明代中叶，因九试不第，才皈依道教，疏解道经。从他的思想变化来看，虽然受到时代局限，存在着宿命论的观点；可是目睹朝政日非，生民疾苦，贿赂公行，怀才不遇的局面，充满了嫉恨这种丑恶现实，也不满意当时号称道士而获得高位的教徒。所以他的理想是从政治上荡瑕涤秽，在宗教上廓清异端。所以在宗教上自行创派开宗，自称东派；在政治方面，歌颂了吊民伐罪的周武王和姜子牙，而不责备他们以臣伐君；肯定了哪吒对李靖的对抗行动，赞许了为了正义以子攻父。他受《阴符经》影响较深，他认为“观天之道，执天之行”是正确的，所以用“人发杀机，天地反复，天人合发，万化定基”的精神，认为有明中叶混乱局面，非有大力者如周武王、姜子牙这样人物加以澄清不可。在那人魔不分时代，所谓魔即是丑恶的代称，作者颇以安天上定人间的姜子牙自许，所以用系统的宗教语言，比较隐晦地曲折地表达出他对当时政治不满而希求改革的思想，在这一方面是有其可取的成就的；在宗教上它的影响也比较大。因此，这一部小说在道教史上是值得一提的。 后世作品 Later works 　　《封神榜(The Story of Chinese Gods)》香港动画片，1975年制造，把封神演义做为题材的动画片。日本东宝电视台播出过。李小龙作为人物出现过。 　　《封神演义·哪吒》中国动画片，由中国中央电视台制作并播出，在2006年和2007年日本岐阜电视台也播出过，有DVD发售（实话说反映真的很小..）。 　　《充神榜》香港漫画，是香港漫画家陈某的获奖作品。 　　《南総里见八犬伝》日本小说，是江戸时代、曲亭马琴的长篇小说。可以说是最早受到影响的国外作品。 　　《封神演义》日本漫画，是日本漫画家藤崎龙，共23卷，作品以原作的背景和人物为基础，建立一个完全不同的新故事，融合历史、科幻和少年漫画常见的奋斗主题，而且结构完整清晰，没有一般商业漫画的拖沓。主角太公望颠覆了人们心目中白发长者的形象，变成了一个有点无赖有点小聪明而又善于领导的少年，其中各路神仙也都有着惊人的形象和独特的个性。之后日本继续出了由此改编的动画《仙界伝·封神演义》，共28话。 　　《殷周传说·太公望传奇》日本漫画，横山光辉的漫画作品。比藤崎版的魔幻要素少，但符合故事原历史风格。全22卷，由于横山光辉身体缘故停止过一年，属遗著。 　　《封神演义》日本游戏软件，PC游戏软件制造，家用游戏机PS用游戏软件制作发售的游戏软件。GC用动作游戏为《战斗封神》，GBA用RPG为《真的Cal.封神》。 　　《封神演义》日本广播剧，NHK-FM内节目《青春冒险》，从1998年到2000年暑假播放。用三部分成各20回，计60回。使用讲谈社文库版新版《封神演义》大体上符合原作。（作为妲己的野泽雅子给我印象深刻）在故事后期由于登场人物的增多，总编辑都有上场出现。 　　《央华封神RPG》小组SNE的设计，works发行，作为模型制作了封神演义的古代中国的RPG。再以小说（友野详著），漫画（栗桥伸佑作画），广播剧，交换卡游戏（《央华封神TCG》）为基础的游戏。 原著设定 Original _set_ting 　　地图及人物分布 　　朝歌四镇 　　【朝歌】 　　宫廷建筑：显庆殿（筵宴），龙德殿（纣王与近臣商讨之所），寿仙宫（妲己之处），摘星楼，喜善殿，分官楼（纣王上朝必经之路），九间殿（朝政之所），九龙桥，虿盆（方圆二十四丈阔，深五尺，内中放满毒蛇的大坑），酒池（虿盆右边灌满酒的沼坑），肉林（虿盆左边的以糟丘为山，上挂满肉的池子），鹿台 　　皇族：纣王，亚相比干，微子，箕子，微子启，微子衍，伯夷，叔齐，中宫姜皇后，东宫太子殷郊，殷洪，西宫黄妃，磬庆宫杨妃，寿仙宫妲己、胡喜媚 　　文臣：首相商容，中谏大夫费仲（家臣姜环），尤浑，司天鉴太师杜元铣，上大夫梅伯，杨任（目中掌瞳），胶鬲、赵启、孙寅、方天爵、李烨、李燧、杨修，麦云、麦智，夏招，姚中，下大夫徐荣 　　武将：镇国武成王黄飞虎（弟飞彪、飞豹，子天化、天翔、天禄、天爵，部将黄明、周纪、龙环、吴谦），鲁雄，晁田，晁雷，殷破败，雷开，方弼，方相 　　能人：太师闻仲（雌雄蛟龙金鞭，墨麒麟，三眼神目），孔宣，殷郊，殷洪 　　丁策，朝歌 　　【东鲁】 　　姜桓楚，姜文焕 　　【南都】 　　鄂崇禹，鄂顺 　　【西岐】 　　入朝歌路线：西岐城，岐山，白柳村，燕山，首阳山，金鸡岭， 　　分叉： 　　1、 五关（汜水关，界牌关，追梦关，潼关，临潼关），渑池，黄河，孟津，朝歌城。 　　2、 青龙关 　　3、 佳梦关 　　灵台，封神台。 　　王族：文王姬昌（先后天八卦），四乳，武王姬发，昌母太姜，昌妻元配太姬，长子伯邑考，次子姬发，幼子雷震子，二十四妃，百子（七十二子姬叔明） 　　文臣：右灵台丞相姜子牙（打神鞭，杏黄旗，四不象），上大夫散宜生， 　　武将：大将军南宫适，开国武成王黄飞虎一脉，毛公遂、周公旦、召公、毕公、荣公、辛甲、辛免、太颠、闳夭、四贤八俊 　　能人：哪吒，金吒，木吒，李靖，杨戬，黄天化，龙须虎，雷震子，韦护，土行孙 　　【北】 　　崇侯虎，崇应彪，崇黑虎（火眼金睛兽，铁嘴神鹰），崇应鸾，偏将梅武，大将黄元济，孙子羽 　　各处关隘 　　【汜水关】韩荣，七首将军余化（戮魂幡，化血神刀，黄面赤髯），偏将徐忠，韩升、韩变（万刃军） 　　【界牌关】 　　前：黄滚 　　后：徐盖，先行官王豹（劈面雷），彭遵（菡萏阵） 　　【穿云关】前：陈林。后：徐芳，先行官龙安吉（斧，四肢酥），神烟将军马忠，方义真 　　【潼关】前：陈桐（火龙标）。后：余化龙，余达（撞心杵），余兆（杏黄旗），余光（梅花镖），余德（五方云，毒豆） 　　【临潼关】前：张凤，箫银。后：欧阳淳，卞金龙，桂天禄，公孙铎，卞吉（幽魂白骨幡）。后：邓昆，芮吉 　　【佳梦关】 　　前：魔礼青（青云剑，白玉金刚镯），魔礼红（方天画戟，混元珍珠伞），魔礼海（玉琵琶），魔礼寿（双锏，花狐貂） 　　后：胡升、胡雷（替身法）、徐坤（枪）、胡云鹏（斧） 　　【青龙关】 　　前：张桂芳（唤名落马），风林（黑烟红丹） 　　后：邱引（原形曲鳝，银盔素甲，白马长枪），马方（刀）、高贵（斧）、余成、孙宝，督粮官陈奇（火眼金睛兽，荡魔杵，哈） 　　【游魂关】窦荣，彻地夫人 　　【三山关】 　　前：邓九公，太鸾，邓秀，赵升（喷火）、孙红焰，邓婵玉（五光石） 　　后：张山，钱保，李锦，裨将马德、桑元 　　后：洪锦（奇门遁），季康（顶上现一块黑云，云中现出一只犬来）、柏显忠。 　　【渑池】总兵张奎（独角乌烟兽，地行术），王佐，郑桩，高兰英（日月刀，四十九根太阳神针） 　　【孟津】梅山七圣，高明，高觉，邬文化（排扒木） 　　【陈塘关】李靖（五行遁术，玲珑塔），殷氏，翠屏山哪吒行宫，九湾河，水晶宫，东海龙王敖光，三太子敖丙，巡海夜叉李艮， 　　【北海】龙须虎（发石术） 　　【冀州】苏护，苏全忠，副将赵丙，陈季贞，郑伦（鼻窍二气，哼，火眼金睛兽） 　　【曹州】崇黑虎（铁嘴神鹰，火眼金睛兽），崇应鸾 　　【金鸡岭】魏贲（入周）。孔宣（五色神光），陈庚（戟），孙合（锤），高继能（蜈蜂袋，枪），周信 　　仙山福地 　　***阐教（道教）*** 　　【昆仑山玉虚宫】元始天尊（三光神水，无名宝盒，三宝玉如意，盘古幡），白鹤童子，邓华，萧臻，南极仙翁（五火七禽[翎]扇），申公豹（天珠，白额虎，剑，飞头术） 　　【大罗宫，玄都洞，八景宫】老子（太上老君）（太极图，风火蒲团，乾坤图，扁柺） 　　【终南山，玉柱洞】云中子（松木巨阙剑，通天神火柱，照妖鉴），雷震子（风雷双翼，黄金棍） 　　【灵鹫山，元觉洞】燃灯道人（乾坤尺，紫金钵盂，玲珑塔，定海珠），李靖（玲珑塔） 　　【五夷山】金毛童子（拜杨戬为师，红丸弹弓） 　　【太华山，云霄洞】赤精子（戮仙剑，八卦紫绶仙衣，阴阳镜），殷洪（紫绶仙衣，阴阳镜，水火锋，方天戟） 　　【九仙山，桃源洞】广成子（诛仙剑，翻天印，八卦紫绶仙衣，落魂钟，雌雄剑），殷郊（翻天印，落魂钟，雌雄剑，三头六臂三眼） 　　【乾元山，金光洞】太乙真人（九龙神火罩），灵珠子哪吒（乾坤圈，混天绫，火尖枪，风火轮，太阳金砖，三头八臂，九龙神火罩，阴阳剑），金霞童儿 　　【五龙山，云霄洞】文殊广法天尊（遁龙桩，捆妖绳，青狮），金吒（遁龙桩） 　　【九宫山，白鹤洞】普贤真人（吴钩双剑，长虹索，白象），木吒（吴钩双剑） 　　【青峰山，紫阳洞】清虚道德真君（混元，五火七禽扇，莫邪剑），杨任（飞雷枪，云霞兽，五火神焰扇），黄天化（玉麒麟，八棱银锤，钻心钉，火龙标） 　　【二仙山，麻姑洞】黄龙真人（鹤） 　　【普陀山，落伽洞】慈航道人（清净琉璃瓶，金毛吼） 　　【夹龙山，飞云洞】惧留孙（捆仙绳），土行孙（捆仙绳，地行术） 　　【崆峒山，元阳洞】灵宝大法师 　　【玉泉山，金霞洞】玉鼎真人（陷仙剑，斩仙剑），杨戬（八九玄功，三尖两刃刀，啸天犬，弹弓） 　　【金庭山，玉屋洞】道行天尊（绝仙剑），韩毒龙，薛恶虎，韦护（降魔杵） 　　【昆仑十二上仙】广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，清虚道德真君，黄龙真人，惧留孙，玉鼎真人，灵宝大法师，道行天尊，慈航道人 　　***截教*** 　　【碧游宫】通天教主（四仙剑，鱼鼓，紫雷锤，青萍剑），金灵圣母（四象塔，龙虎如意），龟灵圣母（日月珠），无当圣母，毗卢仙，灵牙仙，乌云仙（混元锤），金光仙，虬首仙，水火童儿，多宝道人，长耳定光仙，金箍仙 　　二十八星宿：角木蛟，斗木豸，奎木狼，井木犴；尾火虎，室火猪，翼火蛇，觜火猴；斗金牛，鬼金羊，娄金狗，亢金龙；箕水豹，叁水猿，轸水蚓，璧水蝓；女土蝠，胃土雉，柳土獐，氏土貉；星日马，昴日鸡，虚日鼠，房日兔；毕月乌，危月燕，心月狐，张月鹿 　　【骷髅山，白骨洞】石矶娘娘（八卦龙须云光帕，太阿剑），碧云童子，彩云童儿，一气仙马元（应是在石矶死后占洞府） 　　【九龙岛】四圣，王魔（狴犴，剑，开天珠），杨森（狻猊，开天珠），高友乾（花斑豹，混元宝珠），李兴霸（狰狞，锏） 　　【九龙岛】吕岳（蓝面三眼，赤发獠牙，三头六臂，形天印，瘟疫钟，定形瘟，指瘟剑，列瘟印，瘟癀阵），周信（头疼磬），李奇，朱天麟（昏迷剑），杨文辉（散瘟鞭），郑伦（降周前曾认吕岳为师），陈庚，李平（吕岳之友，来历不明） 　　【九龙岛】刘环 　　【东海，金鳌岛】菡芝仙（风袋），秦完，彩云仙子（戳目珠） 　　【东海，白鹿岛】十天君（秦完，赵江） 　　【峨嵋山，罗浮洞】赵公明（神鞭，黑虎，定海珠，缚龙索），陈九公、姚少司 　　【三仙岛】云霄（金蛟剪，混元金斗，青鸾，九曲黄河阵），碧霄（鸿鹄鸟），琼霄（花翎鸟） 　　【黄花山】邓忠（斧钺），辛环（天生双翼），张节，陶荣（聚风）。一万喽啰 　　【白龙山】温良（白玉环），马善（不畏斩首、水火不侵，本体是燃灯道人琉璃灯的灯焰） 　　【火龙岛】焰中仙罗宣（赤烟驹，飞烟剑，三头六臂，照天印，五龙轮，万鸦壶，万里起云烟） 　　【邱鸣山】火灵圣母（金眼驼，火龙兵，太阿剑），胡雷 　　***各路散人*** 　　【女娲宫】女娲娘娘（山河社稷图，招妖镜，伏妖索），青云女童 　　【火云宫】三圣：伏羲，神农，轩辕 　　【西昆仑】散人陆压（钉头七箭书，斩仙飞刀） 　　【西昆仑九鼎铁叉山八宝灵光洞】度厄真人（定风珠），郑伦（哼），李靖（玲珑塔） 　　【五夷山，白云洞】散人乔坤 　　【五夷山】散人萧升（落宝金钱，红衣）、曹宝（青衣） 　　【凤凰山，青鸾斗阙】龙吉公主（昊天上帝亲女瑶池金母所生，雾露乾坤网，四海瓶，乘鸾），碧云童儿 　　【蓬莱岛】羽翼仙（金翅大鹏鸟），一炁仙余元（化血神刀，金睛五云驼，乾坤如意袋），法戒（晃人晕倒的无名宝贝，弟子：韩升，韩变，彭遵）， 　　【轩辕坟】朝歌南。千年狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精，大小众狐妖。 　　【仙界？】月合老人，符元仙翁， 　　【二龙山，黄峰岭】庞弘（银装锏），刘甫，苟章，毕环 　　【飞凤山】闻聘（五股托天叉，青骢马），崔英（八愣熟铜锤，黄彪马），蒋雄（五瓜烂银抓，乌追马） 　　【梅山】七圣。袁洪（白猿精，铁棍，七十二变），吴龙（蜈蚣精），常昊（长蛇精），朱子真（猪精，头陀），杨显（羊精，头上两角），戴礼（狗精，红珠），金大升（牛精，独角兽，三尖刀，牛黄） 　　【棋盘山】桃精柳鬼，高明高觉，千里眼顺风耳。 　　***西方沙门*** 　　准提道人（七宝妙树，六根清净竹，乾坤袋，二十四面十八臂：璎珞伞盖，花贯鱼肠，金弓银戟，架持神杵，宝锉金瓶） 　　接引道人（青莲宝色旗，拂尘，十二品金莲）， 　　白莲童子 　　--------------------------------------------------------------------------------------- 　　仙法道术 　　阵法 　　***【十绝阵】*** 　　【秦天君天绝阵】演先天之数，得先天清气；内藏混沌之机，中有三首幡，按天地人三才，共合为一气。若人入此阵内，有雷鸣之处，化作灰尘；仙道若逢此处，肢体震为粉碎，故曰“天绝阵”。 　　【赵天君地烈阵】烈成分浊厚，上雷下火太无情；就是五行乾健体，难逃骨化与形倾。 　　【董天君风吼阵】按地水火风之数，内有风火，此风火乃先天之气，叁昧真火，百万兵刃，从中而出。若神仙进此阵，风火交作，万刃齐攒，四肢立成齑粉；怕他有倒海移山之异术，难免身体化成脓血。（八角鹿，太阿双剑） 　　【袁天君寒冰阵】名为寒水，实为刀山；内藏玄妙，中有风雷，上有冰山如狼牙，下有冰块如刀剑。若神仙入比阵，风雷动处，上下一磕，四肢立成齑粉，纵有异术，离免此难。（袁角） 　　【金光圣母金光阵】夺日月之精，藏天地之气，中有二十一面宝镜，用二十一根杆，每一面应在杆顶上，一镜上有一套。若人仙入阵，将此套拽起，雷声震动镜子，只一二转，金光射出，照住其身，立刻化为浓血，纵会飞腾，难越此阵。 　　【孙天君化血阵】用先天灵气，中有风雷，内藏数斗黑沙。但神仙入阵，雷响处风卷黑沙，些须着处，立化血水，纵是神仙难逃利害。（孙良） 　　【白天君烈阵】妙用无穷，非同凡品：内藏叁火，有叁昧火，空中火，石中火，叁火并为一气；中有叁首红，若神仙进此阵内，叁展动，叁火齐飞，须火成为灰烬，纵有避火真言，难躲叁昧真火。 　　【姚天君落魂阵】闭生门，开死户，中藏天地厉气，结聚而成；内有白纸一首，上画符印，若神仙入阵内，白旌展动，魂魄消散，倾刻而灭，不论神仙，随入随灭。 　　【王天君红水阵】夺壬癸之精，藏太乙之妙，变幻莫测；中有一八卦台，上有一二个葫芦，任随人仙入阵，将葫芦往下一掷，倾出红水，汪洋无际。若是水溅出一点，黏在身上，顷刻化为血水，纵是神仙，无术可逃。（王奕） 　　【张天君红沙阵】内按天地人叁寸，中分叁气，内藏红砂叁斗，看似红砂，着身利刃，上不知天，下不知地，中不知人；若人仙冲入此阵，风雷运处，飞砂伤人，立刻骸鼻俱成齑粉，纵有神仙佛祖遭此，再不能逃。（张绍） 　　【九曲黄河阵】云霄。内按叁才，包藏天地之妙，中有惑仙丹闭仙诀，能失仙之神，消仙之魄，陷仙之形，损仙之气，丧神仙之原本，捐神仙之肢体。神仙入此成凡人，凡人入此即绝命。九曲曲中无直，曲尽造化之奇，抉尽神仙之基，任他叁教圣人，遭此亦难逃脱。 　　【诛仙阵】以四仙剑布阵。 　　******************************【万仙阵】**************************** 　　【太极阵】乌云仙（长须黑面，皂服丝绦，混元锤，金须鳌鱼），青首仙（青毛狮子） 　　【两仪阵】灵牙仙（白象） 　　【四象阵】金光仙（金毛吼） 　　法术 　　【哈】青龙关陈奇之术。养成腹内一道黄气，喷出口来，凡是精血成胎的，必定有三魂七魄，见此黄气，则魂魄自散。 　　【诛仙阵】有诛仙阵图，和四仙剑，通天教主传多宝道人。 　　【哼】渡厄真人传郑伦之术。鼻窍中二气，吸人魂魄。响如钟声，窍中两道白光喷将出来，收人魂魄。 　　【八九玄功】七十二变。玉鼎真人传杨戬。袁洪也会七十二变。 　　【五行遁术】阐教擅长土遁。截教擅长水遁。 　　【三昧真火】常见高阶道术。 　　【呼风唤雨】姜子牙冰冻岐山。 　　【倒海】姜子牙倒海罩西岐。 　　【腾云术】常见法术。 　　【飞头术】申公豹擅长。 　　【八卦演算】卜术。伏羲先天八卦。文王囚里城，创后天八卦。 　　风林之术。口吐黑烟喷，就化为一网边，现一粒红珠；有碗口大小，中者即伤。 　　张桂芳邪术。呼人姓名即坠马。 　　【纵地金光法】元始天尊传下。可日行数千里。 　　【五雷诀】似乎只对低级精怪起作用。 　　【三头六臂】九龙岛吕岳之术。心手摇动叁百六十骨节，霎时现出叁头六臂，一只手执形天印，一只手擎住瘟疫钟，一只手持定形瘟，一只手执住指瘟剑。罗宣亦会。 　　【脑后神手】一气仙马元之术。 　　【“黑云犬”】实名不详。顶上现一块黑云，云中现出一只犬来。季康之术。 　　【丈六金身？】现十八臂，二十四面，持璎珞，丝绦，降魔杵，金铃，金弓伞盖，宝锉，银戟，银旗等宝物。准提道人以之伏孔宣。 　　【替身法】佳梦关胡雷擅长。 　　【火龙兵】背后帖红纸葫芦，脚下画风火符印。火灵圣母之术。 　　【邱引之术】顶上长一道白光，光中分开，面现出碗大一颗红珠，在空中滴溜溜只是转。 　　【一气化三清】老子一气化三清：上清（九云冠，大红白鹤绛绡衣，宝剑）、玉清（如意冠，淡黄八卦衣，天马，灵芝如意）、太清（九霄冠，八宝万寿紫霞衣，龙须扇，三宝玉如意，地师） 　　【六魂幡】通天教主之术。草人，有六尾，上书人名。 　　【劈面雷】界牌关王豹之术。 　　【神烟术】穿云关马忠之术。口吐黑烟，遮掩四方。效用不明。 　　【瘟癀阵】九龙岛吕岳、陈庚。二十一把瘟癀伞，按九宫八卦排列，中有土台。 　　【痘疹】潼关余德之术。有青黄赤白黑五个手帕，可化五方云。五个小斗，内装毒痘。 　　“催魂捉魄”（实名不详）。姚宾之术。落魂阵内，一土台；设一香案，台上扎一草人，草人身上写姜尚的名字；草人头上点叁盏灯，足下点七盏灯，上叁盏名为催魂灯，下点七盏名为捉魂灯，姚天君披发仗剑，步罡念咒，於台前发符用印，於空中一日拜叁次。 　　【钉头七箭书】陆压邪术。设法坛，扎草人书名，头脚各一盏灯，踏罡步斗，每日三拜，于二十一日，以桑枝弓、桃枝箭射草人双目心口。人遂绝命。 　　【指地成钢】惧留孙。专破地行术。 　　------------------------------------------------------------------------------------------------------- 　　法宝神兵 　　法宝 　　******顶级******** 　　【太极图】老子之宝。包罗万象。 　　【盘古幡】元始天尊传。 　　【山河社稷图】女娲娘娘 可幻化另一天地 　　【混沌钟】 东皇太一的至宝 　　******一品（上）****** 　　【离地焰光旗】玄都老子。五行奇珍。 　　【青莲宝色旗】接引道人。白气悬空，金光万道，现一粒舍利子。 　　【素色云界旗】瑶池西王母。又名聚仙旗。氤氲遍地，一派异香笼罩。 　　【五色神光】孔宣。比落宝金钱猛百倍的法宝。 　　【七宝妙树】准提道人。 　　【四仙剑】诛仙剑，戮仙剑，陷仙剑，绝仙剑。通天教主之宝。 　　非铜非铁亦非钢，曾在须弭山下藏；不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？诛神利害戮仙亡，陷仙到处起红光；绝仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳。 　　【三光神水】元始天尊所有。 　　【中央戊己杏黄旗】元始天尊传姜子牙。万道金光，万朵金莲。 　　【招妖幡】女娲之物，存于金葫芦之中。 　　【紫电锤】通天教主。 　　【渔鼓】通天教主。 　　【乾坤图】老子。 　　【风火蒲团】老子。 　　【三宝玉如意】元始天尊。 　　【无名宝盒】元始天尊。收人顷刻化为血水。 　　*********一品（中）********** 　　【翻天印】广成子。 　　【定海珠】赵公明有。二十四颗。为燃灯所得，后化为释门二十四诸天。 　　【落宝金钱】萧升。有翅。专落人宝物。只能落宝，对神兵无用。 　　【金蛟剪】三霄娘娘。 　　【混元金斗】三霄娘娘。 　　【斩仙飞刀】陆压。葫芦内有一线毫光，高叁丈有馀，上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光，反罩将下来，钉住泥丸宫，躬：“请宝贝转身。”宝贝在人头上一转，断人首级。后传于姜子牙。 　　【伏妖索】女娲 擒金大升，轩辕三妖 　　********一品（下）******* 　　【阴阳镜】赤精子传殷洪。半边白半边红，把白的一晃，便是死路，红的一晃，便是生路。 　　【五火七禽扇】有空中火、石中火、木中火、叁昧火、人间火，五火合成；此宝扇有凤凰翅，有青鸾翅，有大鹤翅，有孔雀翅，有白鹤翅，有鸿鹄翅，有枭鸟翅，七禽翎，上有符印，有诀。道德真君。南极仙翁。 　　【照妖鉴】云中子。可照见妖精原形。对孔宣失效。 　　【化血神刀】余化。祭起如一道电光，中了刀痕，顷刻即死。 　　【九龙神火柱】云中子。八柱按八卦而立，每柱四十九条火龙。 　　【九龙神火罩】太乙真人。 　　【遁龙桩】又名七宝金莲。文殊传金吒。 　　【捆仙绳】惧留孙。土行孙。 　　【定风珠】渡厄真人。 　　【清净琉璃瓶】慈航。 　　【八卦紫绶仙衣】广成子。赤精子。绝佳护体法宝。 　　【金箍】马遂之物，黄龙真人被之所苦。 　　********二流*********** 　　【打神鞭】元始天尊传姜子牙。木鞭，长叁尺五寸六分，有二十六节，每一节有四道符印，共八十四道符印。只能打神（封神榜有名者），不能打人和仙。 　　【八卦龙须云光帕】石矶娘娘。 　　【乾坤圈】太乙传哪吒。 　　【钻心钉】道德真君传黄天化。长七寸五分，光焰照人，出手一道金光，钻心而死。 　　【混天绫】太乙传哪吒。 　　【青云剑】魔礼青。上有符印，中分四字，地、水、火、风。 　　【混元珍珠伞】又叫珍珠伞。魔礼海。伞皆明珠穿成，有祖母绿，祖母碧，夜明珠，辟尘珠，辟火珠，辟水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠。还有珍珠穿成“装载乾坤”四字。，这把伞不敢撑，撑开时天昏地暗，日月无光，转一转乾坤晃动。魔礼红所有。 　　【玉琵琶】魔礼海。 　　【花狐貂】身似白象，胁生飞翅，食尽世人。魔礼寿有。 　　【三十三天玲珑黄金塔】燃灯道人传李靖。 　　【雌雄蛟龙金鞭】闻太师所有。雌鞭被打神鞭所毁。 　　【缚龙索】赵公明。 　　【紫金钵盂】燃灯之物。 　　【水火锋】赤精子传殷洪。护身法宝。 　　【雾露乾坤网】龙吉公主 　　【四海瓶】龙吉公主。 　　【二龙剑】龙吉公主。飞剑。 　　【吴钩双剑】普贤传木吒。飞剑。 　　【金霞冠】火灵圣母。金光护身。 　　【扫霞衣】广成子。破火灵圣母金霞冠。 　　【六根清净竹】准提道人。 　　【日月珠】龟灵圣母。 　　【四象塔】金灵圣母。 　　【龙虎如意】金灵圣母。 　　【混元锤】火灵圣母。乌云仙。 　　*********三流************ 　　【斩仙剑】玉鼎真人。飞剑。 　　【如意乾坤袋】余元。 　　【金光锉】一尺三寸。蓬莱余元。 　　【松木巨阙剑】云中子削木而做。镇妖，三日亡。 　　【金砖】太乙传哪吒。 　　【金霞风火轮】太乙传哪吒。 　　【紫焰蛇牙火尖枪】太乙传哪吒。 　　【太阿剑】石矶。截教多有此剑。 　　【莫邪】飞剑。道德真君传黄天化。 　　【水火花篮】云中子。 　　【铁嘴神鹰】崇黑虎之物，于红葫芦。 　　【指南车】轩辕黄帝传下。又名七香车。西岐三宝之一。不必牵引，随心东西。 　　【醒酒毡】西岐三宝之一。 　　【乾坤弓，震天箭】轩辕传下，陈塘关镇关之宝。 　　【白面猿猴】西岐三宝之一。能歌善舞。 　　【风雷黄金棍】云中子传雷震子。 　　【混元砂】道德真君物。 　　【火龙标】陈桐所有，后道德真君传黄天化。 　　【戮魂】数道黑气将人罩住。余化邪术。 　　【开天珠】王魔，杨森。 　　【混元宝珠】高友乾。 　　【白玉金刚镯】魔礼青之物，杀黄天化，被哪吒所毁。 　　【聚风】陶荣之宝。 　　【风雷双翼】雷震子吃仙果生出。 　　【神鞭】实名不详。兵器。 　　【乾坤尺】燃灯。 　　【戳目珠】彩云仙子。被元始天尊所毁。 　　【风袋】菡芝仙。 　　【五光石】邓婵玉。 　　【头疼磐】周信 　　【发燥幡】李奇 　　【昏迷剑】朱天麟。飞剑。 　　【散瘟鞭】杨文辉 　　【形天印】吕岳。 　　【瘟疫钟】吕岳 　　【定瘟印】吕岳 　　【指瘟剑】吕岳 　　【白玉环】温良。 　　【飞烟剑】罗宣。飞剑。 　　【照天印】罗宣。 　　【五龙轮】罗宣。 　　【万鸦壶】罗宣。中有万只火鸦，口内喷火，翅上生烟。 　　【万里起云烟】罗宣。中射火箭无数。 　　【降魔宝杵】韦护。 　　【鲸龙】洪锦。 　　【神（鱼奈）】龙吉公主。 　　【捆龙索】龙吉公主。 　　【鸾飞剑】龙吉公主。 　　【蜈蜂袋】高继能。被崇黑虎铁嘴神鹰所破。 　　【旗门遁】将一皂旗，往下一戳，把刀往上一幌，那皂旗化作一门。进门后，不见术者，术者可见来人。洪锦之术。皂旗为内门，白旗为外门。 　　【乾坤针】龙吉公主。三寸五分。钉头顶泥丸宫，破胡雷替身法。 　　【天珠】申公豹。 　　【万刃车】法戒传韩升、韩变。纸风车，上有地水火风字样。 　　【菡萏阵】按三才八卦成阵，发雷震动，黑烟迸出，将人震碎。 　　【四肢酥】穿云关龙安吉。叮当有声，圈有两个，左右翻覆如太极一般，扣就阴阳连环双锁。 　　【飞雷枪】道德真君传杨任。可当法宝飞剑祭起。 　　【幽魂白骨幡】卞吉。 　　【太阳神针】高兰英。四十九根。 　　凡兵 　　大刀，雁翎刀，斩将刀 　　龙凤剑，昆吾剑，龙光剑，古定剑 　　金装锏，银渡锏，双锏， 　　宣花斧，开山斧，湛金斧 　　画戟，方天戟，银尖戟，画杆戟 　　豹尾鞭，竹节钢鞭，六陈鞭，虎尾钢鞭 　　点钢枪，丈八蛇矛， 　　金瓜锤，八楞锤， 　　降魔杵，荡魔杵，撞心杵 　　黄花硬柄弩，龙角弓 　　狼牙棒。 　　排扒木 　　服饰 　　【头】飞凤盔，凤翅盔，束发金冠，盘龙冠，冲天冠（盔），一字巾，九扬巾，花冠，鱼尾金冠，九云烈焰飞兽冠，莲子箍，扇云冠（盔），虎头冠，九云冠，碧玉冠，虎尾冠，金霞冠，如意冠，九霄冠，莲子箍 　　【衣】缟素，鹤氅，黄金甲，锁子连环甲，金锁甲，亮银铠，大红袍，八卦仙衣，水合袍，狐皮袍，九龙袍，柳叶甲，绛纱衣，大红白鹤绛绡衣，淡黄八卦衣，八宝万寿紫霞衣 　　【带】白玉带，丝绦，龙筋绦，玉束带，狮鸾带，水火绦，麻绦 　　【鞋】麻履，踏云鞋，草履 　　奇珍异宝 　　坐骑 　　【凡骏】青骢马，赤兔马，逍遥马，银合马，乌追马，梅花鹿，八角鹿，黄斑鹿，紫骅骝，五点桃花驹，黄彪马 　　【猛兽】花斑豹，白额虎，五点斑豹驹，黑虎 　　【神兽】五色神牛，火眼金睛兽，狻猊，狴犴，狰狞，玉麒麟，墨麒麟，四不象，（懈豸，貔貅，穷奇），金眼驼，赤烟驹，金睛五云驼，避水兽，青牛（老子的青牛），奎牛，云霞兽，青狮（虬首仙），白象（灵牙仙），金毛吼（金光仙），独角乌烟兽 　　【禽鸟】青鸾，鸿鹄，花翎鸟，孔雀（孔宣），金翅鸟（羽翼仙） 　　【车辇】七香指南车，九龙沉香辇，七猪车 　　-------------------------------------------------------------------------- 　　药品 　　瘟丹。九龙岛吕岳制。投水行瘟疫之毒。 　　“三圣丹”。三皇之物，可解瘟疫，实名不详。疑为柴胡草炼制。 　　柴胡草。生于紫芝崖。神农传杨戬。可解瘟疫。 　　无名仙豆。殷郊吃后生三头六臂三眼。 　　无名仙杏。雷震子食后二翼。 　　火枣。哪吒吃后得三头八臂。 　　升麻。可治疗痘疹。 《封神演义》图书 "Gods" books 　　作　者： （明）许仲琳　著，崔钟雷　主编 　　出 版 社： 时代文艺出版社 　　出版时间： 2009-10-1 　　开　本： 16开 　　I S B N ： 9787538727760 　　定价：￥19.80 内容简介 Introduction 　　在中华民族历尽风霜的苍茫大地上，燃烧着五千年来传承不息的文明之火。它点燃了千千万万个炎黄子孙的奋斗之梦，照亮了中国历史的前进之路。泱泱中华，滚滚逝水，多少文人墨客留下脍炙人口的鸿篇巨著。在历史的画卷前回首抑或前瞻，总有千般华彩、万种风流，等待后人品味与鉴赏。 近义词 封神榜, 商周列国全传, 武王伐纣外史, 封神传 相关词 围棋 九段 围棋名手 中国棋手 人物 神话传说 宗教 道教 自然 山水 国产动画 神话人物 十二上仙 小说 道人 佛祖 神仙 西方教 游戏人物 游戏 网络游戏 文化 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