正規的圍棋棋盤形狀為正方形，上書橫竪各十九道平行綫，構成三百六十一個交叉點。其中有九個交叉點用大黑點標識，以方便定位，這九個黑點稱之為“星”（或“星位”）。棋盤正中央的星位被稱為“天元”（坐標點：K10）。
所謂“天元”象徵着由衆星烘托的“北極星”，又可象徵群星競耀中最光彩奪目的第一明星。在我國古籍中，“天元”一詞早被引用於《史記 歷書》：“王者易姓受命，必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，順承厥意”。在這裏，“天元”被理解為上天的意旨；《後漢書 陳忠傳》說：“臣願明主嚴天元之尊”。這裏，“天元”被理解為帝王的基業；《魏書 管輅傳》說：“夫入神者，當步天元，推陰陽，探玄虛，入幽微”。這裏“天元”被理解為：凡超神入化的人物，要瞭解萬物的本源和開始。
由於“天元”一詞具有如此廣大高深的寓意，後來的帝王也就樂得將它將作名位稱號，例如北朝周宣帝便自稱為“天元皇帝”。日本圓融天皇也將年號定為“天元”，以示權威顯赫無比。演變至後來，“天元”也用來指某一領域的“王者”，在日本，“天元戰”也是著名的七大棋戰之一，我國也有同樣的圍棋比賽“中國天元戰”。
2、職業棋戰的一種，獲勝者可得到“天元”頭銜，參見天元戰。
四柱三元：
天元
天元指四柱中的天幹 . 天元的推算, 主要通過日幹與其餘三幹的五行生剋合化以及十神的衡量, 對透出的所主之事作出強弱損益, 命之貴賤的判斷.
天幹化合:
甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火.
天幹化合所主:
甲己合化土, 為中正之合. 安分守己, 重信講義. 若命局無他土, 又帶七殺, 則缺乏情義, 詭計多端, 性剛.甲日幹合己, 遇乙木, 妻財暗損. 丁火, 衣祿成空. 辛金, 貴顯高門. 戊土,傢殷大富. 癸水, 平生發福. 庚金, 傢徒四壁. 丙火, 祿享千鐘.己日幹合甲, 遇丁火, 他人凌辱. 乙木, 自己遭遇. 辛金, 傢殷大富. 庚金,孤寒白屋. 癸水, 官職遷榮.
乙庚合化金, 主仁義之合. 剛柔兼備, 重仁守義. 若有偏官或坐死絶等弱運者, 反固執己見, 輕仁寡義.乙日幹合庚, 遇丙火, 蹇難. 壬水, 榮華. 丁火, 似春花之笑日. 己土, 滿堂金玉. 辛金, 若秋草逢霜. 甲木, 麻麥盈倉.庚日幹合乙, 遇辛金, 暗損. 丙火, 相煎. 丁火, 如蛟竜得雲雨. 癸水, 田園漂蕩. 壬水, 財祿增減. 戊土, 不成巨富, 逢壬水助方永保長年.
丙辛合化水, 主威嚴之合. 儀表威嚴, 智力優秀. 若帶七殺或座死絶者, 反性酷無情, 乖僻寡和. 女命逢支衝, 合化之水, 主性感縱欲.丙日幹合辛, 遇戊土, 成名. 乙木, 官爵遷榮. 癸水己土, 傢門顯赫. 壬水辰土, 禍敗.辛日幹合丙, 遇戊土庚金, 功名.
丁壬合化木, 主仁壽之合. 心地仁慈, 長命多壽. 婦命若命局水過旺泄木,則為淫欲之合. 若座死絶者, 酒色破傢.丁日幹合壬, 遇丙火, 歷年安逸. 辛金, 一進優遊, 富貴雙全. 戊土, 活計消遣. 癸水, 生涯寂寞. 乙木重重, 財祿無成. 庚金疊疊, 功名莫望. 喜甲臨辰,祿封雙美. 喜己共酉, 亦祿封雙美.壬日幹合丁, 遇甲木, 多遭僕馬. 辛金, 廣置田莊. 丙火, 英雄豪傑. 癸水,辛苦經商. 己土, 佩印乘軒. 戊土, 漂蓬落魄. 庚金, 皓首無成. 乙木, 青年不遇.
戊癸合化火, 主無情之合. 相貌俊秀, 薄情乏義. 男多抱玩世之心, 女則多嫁俊夫.戊日幹合癸, 遇乙木, 終能顯達. 壬水, 獨自豐隆. 丙火, 難尋福祿. 庚金,易見亨通. 己土, 妻子有損. 辛金, 謀略為拙.癸日幹合戊, 遇丙辛, 一世多成敗. 甲己, 歷年勞心. 丁火, 倉庫豐肥. 庚金, 田財殷實. 乙木, 官爵陸榮. 壬水, 財祿兩全. 辛金, 財緣得失. 己土, 仕途蹭蹬.
天幹化合要則:
幹支化合, 有合化與衹合不化之別.天幹合化與否, 須以日幹為主, 緊臨月幹或時幹為合, 且月支須為合化之同一五行方論合化. 如甲與己合土, 須日幹為甲, 月幹或時幹為己; 日幹為己,月幹或時幹為甲, 而且月支為辰戌醜未土月生人, 與合化之土五行相同方可論化.還有兩種情況也可合化: 一是年月天幹相合, 年支為合化之五行有根得化.如年庚月乙合金, 年支為申金. 二是日幹與月幹或日幹與時幹合, 月支不化, 所化五行在其餘三支為三合局或三會局也可論化. 如庚日與乙月合金, 月支不是申或酉, 但年日時支合成了申子辰或申酉戌, 其化成功.地支合化與否, 要兩支緊臨相貼, 且天幹須透出地支合化之五行方可論化.如卯與戌合火, 天幹透出丙火或丁火, 與地支合化之火同為一五行而論化.相臨之合不化, 以合而不化論.再有, 凡天合, 地合, 合化之後, 以合化後的五行論, 原五行失卻其作用;合而不化, 為獨立五行, 均不再與其他幹支論生剋刑衝.
天幹生剋要則:
天幹相生: 臨幹之生, 其生力大於隔幹;同性之生, 其生力大於異性;生者減氣, 受生者得益.天幹相剋: 吉神相剋為兇, 兇神相剋為吉;兩幹相剋, 臨幹力大, 隔幹其次, 遠幹無力;兩幹同性相剋之力大於異性相剋;兩幹相剋均受損, 受剋損傷大;隔幹之剋, 中隔之幹化剋則不以剋論. 如丙火隔幹剋庚金, 中隔土, 是土泄火氣而生金氣, 連續相生, 故以生論不以剋論.剋中有合, 合去剋則不作剋論. 如丙火剋庚金, 但柱中有辛, 丙辛合水, 水剋火, 丙火剋不了庚金,故不以剋論.日幹被他幹剋, 又有剋他幹的製, 不作剋論. 如庚日幹被丙月幹剋, 丙月幹則被壬年幹製服, 故不以丙庚而作壬丙可論. |