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No. 1 　　人类学（anthropology ）是从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群。此词由anthropos和logos组成，从上理解就是有关人类的知识学问。最早见于古希腊哲学家亚里士多德对具有高尚道德品质及行为的人的描述中。1501年，德国学者亨德用这个词作为其研究人体解剖结构和生理著作的书名。因此，在19世纪以前，人类学这个词的用法相当于我们今天所说的体质人类学，尤其是指对人体解剖学和生理学的研究。进入19世纪后，欧洲许多学者开始对考古学化石遗骨的发现感兴趣，这些遗骨常伴有人工制品，而这些制品在现在的原始民族中仍在使用，所以学者们开始注意现在原始种族的体质类型和原始社会的文化的报道。这些情况最初是由探险家、传教士、海员等带到欧洲的，尔后人类学家也亲自到异文化中去搜集这方面的材料。因此，人类学中止了仅仅关注人类解剖学和生理学的传统，而进一步从体质、文化、考古和语言诸方面对人类进行广泛综合的研究。当然，由于各国学术传统的差异，对人类学的名称及各分支学科有不同的理解，在欧洲大陆，人类学一词仅作狭义的解释，即专指对人类体质方面的研究，对人类文化方面的研究则称为民族学。总之，十九世纪中叶以后，人类学发展成为主要发掘人类社会“原生形态”的一门学科。 　　人类学学科简介 　　人类学是以人作为直接研究对象，并以其为基础和综合理解为目的的学科。如果把人作为动物的人和文化人来区分的话，那就不可能全面地去理解人。人类学是以综合研究人体和文化（生活状态），阐明人体和文化的关联为目的的。综上所述人类学大致可区分为：主要研究形态、遗传、生理等人体的人体人类学，亦称自然人类学；以风俗、文化史、语言等文化为研究对象的文化人类学，以及专门研究史前时期的人体和文化的史前人类学。 　　人类学的各分支学科中，体质人类学是从生物的角度对人类进行研究的学科，它包括人类的起源、发展、种族差异、人体与生态的关系及现存灵长类的身体和行为等内容。其中髭已发展成较专门的领域，如人类进化的研究、人种学的研究、灵长目学的研究等，同时形成一些技术性手段，如人体测量技术、野外灵长动物的观测技术等。随着遗传学的发展，体质人类学也从中汲取了许多理论和分析方法。 　　文化人类学是从文化的角度研究人类种种行为的学科，它研究人类文化的起源、发展变迁的过程、世界上各民族各地区文化的差异，试图探索人类文化的性质及演变规律。广义的文化人类学包括考古学、语言学和民族学，狭义的文化人类学即指民族学。民族学是在民族志基础上进行文化比较研究的学科。文化人类学家所做的最具成就的工作是对人类的婚姻家庭、亲属关系、宗教巫术、原始艺术等方面的研究。在英国学术界倾向于将这部分内容称为社会人类学，有时又统称为社会文化人类学。 　　从语源学上讲，人类学是研究人的科学。这门学科试图依据人类的生物特征和文化特征，综合地研究人，并且特别强调人类的差异性以及种族和文化的概念。 　　人类学起源于地理大发现时代欧美学者对现代西方技术文明之外的社会的研究，这种社会被称为「野蛮的」、「原始的」、「部落的」、「传说的」、「有文字前的」社会。但是，目前人类学的研究领域已经扩展到现代社会内部，试图概括人类行为的普遍性问题，并对社会和文化现象进行整体性的描述。 　　人类学的两个主要领域是体质人类学和文化人类学。它们都与其他学科有著密切联系，诸如哲学、考古学、语言学、哲学、社会学、政治学、经济学、心理学和历史学。学科间的互相交流，产生很多有价值的成果。例如经济学家依据人类学的比较图式，提出了「经济人」的概念，形成经济人类学。 　　实际上在早期社会，人类便开始思考自己的文化与习惯是如何发生的问题，并且产生了科学思想的萌芽。古代希腊、中国和阿拉伯许多哲学家和历史学家，欧洲16世纪以来的许多哲学家，都是现代人类学的先驱。但是科学的人类学在19世纪进化论出现以後才开始形成。文化人类学注重把不同社会和文化加以分类，从而确立人类进化的阶段和过程，总之是历史的线性解释。马克思主义指出社会形态为生产方式所决定，一切政治的、法律的、意识形态的上层建筑都建立在生产方式的基础之上。与此同时西方传教士、商人和探险家大量收集不同民族的风俗、宗教、巫术和其他资料，为人类学的发展提供了丰富的信息。 　　人类学理论流派 　　20世纪以来，文化人类学和体质人类学开始分离，同时许多人类学家开始转向所谓「文化多元论」观点，并出现许多流派。 　　进化学派 与人类学同时诞生。 开创了对文化的科学研究，摩尔根，泰勒，巴斯蒂安等提出了文化，社会进化的时间序列，着重文化的纵向发展，也成为进化学派的创始人。18世纪孟德斯鸠等的启蒙思想，19世纪自然科学的进步，以<<物种起源>>为标志的生物进化学说，18及19世纪的社会进化观等，都是19世纪人类学进化学派的文化，社会进化思想产生的基础。 　　理论进化学派以进化的思想研究人类社会及其文化，认为人类同源，本质一致，有共同心理，因此产生同样的文化，社会发展有共同的途径，由低级向高级进化。 　　泰勒被称为人类学之父，他在<<原始文化>>中提出文化是进化的。摩尔根在<<人类家族的血亲和姻亲制度>>中在研究婚姻家庭进化的基础上，建构家庭的发展历史，初步提出了社会进化的问题。在<<古代社会>>进一步全面地发展了社会进化思想，论证了人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程。 　　包亚士(Franz Boas)和文化历史学派　包亚士首先摒弃了那种选择事实，附会于抽象的进化理论的研究方法，注重实地研究并倾向于所谓功能观点，坚持对任何一种文化进行整体性的考察。他是文化历史学派的主要人物，这个学派在美国文化人类学领域占统治地位。 　　法国社会学派 莫斯(Marcel Mauss)和「社会学」学派　一般来说，莫斯和包亚士一样，主张系统地研究社会现象，但方式略有不同。他指出社会是「自我调节」并趋于均衡的系统，系统各要素的作用是保持系统的整合与适应。他启发了後来的功能主义思想，影响了整整一代欧洲社会学家和人类学家。 　　广涵播化论者 　　这派理论也反对经典进化论，认为少数文明中心创造了存在至今的全部文化，而且播化或文化特征的传播是人类发展的基本动力。他们把文明中心称为「文化圈」，所以也叫文化圈学派。 　　功能主义和结构主义 　　马林诺夫斯基(Bronislaw Malinowski)是功能派的代表人物。这派认为，解释人类学事实的唯一途径是说明它在一定文化中正在发挥的功能，因此人类学研究的目标是把握文化整体与各个部分之间的有机联系，历史的比较方法意义不大。相反，拉德克利夫-布朗(A.R. Radcliffe-Brown)是结构主义的倡导者。这派认为人类学研究的目的在於揭示超乎经验事实的系统的本质。 　　文化心理学 　　这派的基本思想是文化决定每个个人的心理构成，反对普遍精神或人类本质的概念。例如潘乃德(Ruth Benedict)在美国西南部研究中发现，印第安人的思维方式或推理方式与其邻近人种完全不同，因此文化决定心理趋向。现在，文化与个性的研究更加广泛，例如对价值体系和民族性格的研究。 　　文化唯物主义 　　文化唯物论(Cutural materialism) 美国人类学家 哈里斯(Marvin Harris，1927，)在1979年出版的《文化唯物论》，书中提出文化唯物沦的思想。其理论强调生殖的或人口的压力及生态压力对社会文化系统的决定作用。哈里斯认为，人性的生物心理的基本需要(如食物、性、情感等)导致了四种普遍的人类组织层次。文化唯物论》一书也称为是“哈里斯所写的最重要的一部著作”。 　　文化人类学还是一门年轻的科学，还没有构成完全一致的理论体系。但是如果人类学家能够避免种族中心主义，并创造出普遍客观化的概念，关於文化的「科学」是可以建立起来的。 　　人类学的应用研究，即旨在为政府和其他组织提供指导的研究，已经取得了多方面的成就。例如关於社会变化的後果，关於传统社会和文化方面的知识等等。应用研究中主要的问题是价值判断问题，也就是绝对客观的研究与接受既定政策的问题。 　　体质人类学的目的是确定人类在自然界的位置和解释种族之间的自然差异。达尔文的进化理论和孟德尔(Gregor Mendel)的遗传学，不断深化和改变著人们的认识。现在所研究的主要内容是人类与其他灵长类的关系以及至少50万年以来人类骨骼演化的实质。1924年和1959年，在南非和东非发现的猿人化石为研究提供了大量资料。而且我们已经知道，从个别的差异导致种族差异的过程是︰选择、遗传播迁、迁移和突变。应用客观方法，将各种特征分离出来，再以数学方法计算其出现频率并找出其功能上的及进化上的意义，这种研究使我们能够理解人类自身的构造，并预测未来。目前体质人类学的主要研究领域是︰人类生态学、人类进化学说、灵长目学和遗传学。此外还有人体测量等应用研究。 　　人类学的目的 　　简单而言，人类学研究的目的就是以全面的方式理解人这个个体。但更深层而言，这种研究不仅仅在于人的躯体构造之理解，而是人类所有思维与想法的可能性。换句话说，人类如何行动、如何认知自己的行动、行动的结果又如何影响人的思考以及人与其他群体、象征的互动即是人类学最根本想解答的问题。 　　人类学的研究不在于找出一份解答，也不在于试图给予一标准答案。相反的，人类学研究试图找出所有的可能解答，然后用各种解答尽可能回答问题的某个部分。如此回答之下，人类学强调的是尊重每个群体的解答，以及用同理心诠释每个解答的真实认同。也许在其他学科看来，人类学家只是在玩“换句话说”的游戏，只是某种不科学的社会科学。但以另种层面而言，人类学的研究目的并非追求一个真实，而是追求所有面向的真实——即使真实只有一个，但每个人看到的“那个” 真实，往往难划齐一。 百科辞典 Encyclopedia 　　renleixue 　　人类学 　　anthropology 　　　　人类学一词，起源于希腊语Anthropos(人)和Logos（科学），意思是“人的科学”。这门科学在不同的国家有着不同的含义。在苏联和欧洲大陆的许多国家，人类学专指研究人类体质的学问，包括灵长类学在内，这是狭义的人类学；在英美等国家，则不仅包括体质人类学，也包括人类的社会和文化在内，叫做社会人类学或文化人类学，包括民族学、考古学、语言学等等，这是广义的人类学。所以日本、苏联以及欧洲国家的人类学范围相当于英、美等国的体质人类学或生物人类学。 　　　　在日本、苏联和欧洲大陆许多国家，人类学、民族学和考古学有较明确的界限。考古学根据物质遗存来研究人类的历史；民族学研究现存民族的文化和生活方式的各个方面，研究这些民族的起源、定居和迁徙以及他们在文化史上的相互关系；而人类学则研究人类各种体质类型在时间和空间上的变化。 　　　　关于人类学的含义，中国解放前采用的是广义的人类学，解放后采用狭义的人类学，近年来则两种含义都有人采用。本书采用狭义的人类学，相当于英美等国的体质人类学或生物人类学。 　　　　 （吴汝康） 　　　　 英文解释 n.:  anthropology,  science of man 法文解释 n.  anthropologie 相关词 中国 世界 宗教 民族 直觉 特异功能 百科辞典 生物 术语 人体 帝国 中华民族 人类学家 营销 市场 经济学 非洲 人种 人物 地理 农业 公司 行为 两性 性学 更多结果... 包含词 人类学家 古人类学 人类学者 人类学的 人类学史 人类学片 人类学系 法人类学 人类学日 对人类学 人类学是 心理人类学 人类学上的 人类学用语 史前人类学 化石人类学 象征人类学 媒体人类学 历史人类学 语言人类学 法医人类学 人类学入门 美学人类学 企业人类学 人类学透镜 都市人类学 发展人类学 文学人类学 人类学学报 人类学概论 自然人类学 医学人类学 文化人类学 体质人类学 旅游人类学 教育人类学 社会人类学 应用人类学 科技人类学 结构人类学 经济人类学 视读人类学 实用人类学 生态人类学 符号人类学 人类学指数 视觉人类学 影视人类学 人类学美学 艺术人类学 哲学人类学 犯罪人类学 分子人类学 建筑人类学 政治人类学 体制人类学 妇女人类学 人类学家也 人类学通论 人类学一词 人类学名词 人类学博物馆 论社会人类学 人类学的邀请 经济人类学家 日本人类学家 人类学中止了 人类学这个词 人类学是什么 人类学新词典 什么是人类学 体质人类学是 刑事人类学派 体质人类学也 文化人类学家 教育人类学引论 发展人类学概论 走向人类学诗学 发展人类学引论 人类学经典导读 人类学语言学派 中国人类学评论 宗教人类学导论 人类学进化学派 人类学传播学派 天真的人类学家 经济人类学学会 民族学与人类学 社会文化人类学 厨房里的人类学家 越南人类学博物馆 人类学与中国传统 人类学历史本体论 人类学第一次接触 教育的人类学视野 国立人类学博物馆 人类学的哲学之根 音乐人类学的视界 人类学与现代生活 中山大学人类学系 广义的文化人类学 狭义的文化人类学 国际刑事人类学会 “人类学日” 社会文化人类学的关键概念 席勒的审美人类学思想 中国考古人类学百年文选 南京大学社会人类学研究所 国际人类学与民族学联合会 中国人类学评论(第4辑) 工业产品设计与人类学 教育人类学的理论与实践 西方人类学思潮十讲 体育人类学研究方法 蒙塔内人类学博物馆 厦门大学人类学博物馆 墨西哥国立人类学博物馆 社会人类学与中国研究 墨西哥城国家人类学博物馆 人类学概论参考书目 墨西哥人类学博物馆 生态与历史人类学的视角 人类学的询问与记录 厦门大学人类学与民族学系 厦门大学民族学与人类学系 UBC人类学博物馆 文化人类学理论方法研究 教育中的人类学考察 国际刑事人类学会议 研究美洲印第安人及其文化的人类学者 历史唯物主义与社会人类学批判 视觉纪录-内蒙古2005'影视人类学国际学术研讨会论文集 图像人类学视野中的贵州乡土建筑(精) 图像人类学视野中的贵州苗族舞蹈(精) 生态与历史——人类学的视角 东道主与游客:旅游人类学研究 地域社会与信仰习俗--立足田野的人类学研究 康德著作全集第7卷:学科之争实用人类学 中国人类学民族学百年重要著作提要 他者的眼光:人类学理论入门 付爱民民族艺术于人类学影像研究文集 人类学的西南田野与文本实践 民族社会学和人类学应用研究 非宗族乡村:关中“水利社会”的人类学考察 旅游人类学的社区旅游与社区参与 国际人类学与民族学联合会第十六届大会 天真的人类学家-小泥屋笔记 中国社会科学院民族学与人类学研究所 非宗族乡村关中水利社会的人类学考察 视觉纪录-内蒙古2005影视人类学国际学术研讨会论文集 宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆 中国社会科学员民族学与人类学研究所 墨西哥国家人类学博物馆 中国古人类学与旧石器时代考古学 人类学顾寿白上海商务印书馆影印 分类详情 历史 社会科学 人物 亲属关系 生理学 遗传学 人体解剖学 道格拉斯 萨满 传教士 施坚雅 翁乃群 人类的起源 原始民族 原始艺术 参与观察 文化变迁 异文化 埃文斯 婚姻家庭 刻板印象 费孝通 王铭铭 弗里德曼 亚里士多德 米德 琐罗亚斯德教 摩尔根 基尼系数 移情 产翁 亚文化 人种学 文化人类学 整体观 羁縻府州 差序格局 弗雷泽 林耀华 张向辉 马林诺夫斯基 镜中我 晕轮效应 博厄斯 置信区间 直方图 伯格曼法则 斯特劳斯 体质人类学 新教伦理 资本主义精神 文化相对论 伊根 涵化 濡化 普那路亚婚 金翼 义序 张海洋 夏建中 群体内聚力 达伦多夫 更多结果... 人类学家 人类 心理人类学