目錄 作者: 施耐庵 Shi Naian 水滸傳 》的成書，取材於北宋末年宋江起義的故事。據《東都事略·侯蒙傳》：“江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。”又據《宋史·徽宗本紀》：“淮南盜宋江等犯淮陽軍,遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。”《宋史·張叔夜傳》：“宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所嚮，賊徑趨海瀕，劫鉅舟十餘，載擄獲。於是募死士得千人，設伏近城，而出輕兵距海誘之戰，先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟，賊聞之皆無鬥志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。”此外，李□的《十朝綱要》，宋代陳均《九朝編年備要》和徐夢莘的《三朝北盟會編》，也都有類似的記載。還有的記載說宋江投降後曾參加過徵方臘之役。從這些記載裏，可以知道這支起義軍，人數不多（但也决不止36人），戰鬥力很強，在群衆中甚有影響，曾經給宋王朝造成一定的威脅。宋江等起義的年代大約在宣和元年（1119年）至宣和三年（1121年），前後三年多。
水滸傳 》話本的最早記載。南宋末有龔開的《宋江三十六人贊並序》，序裏說：“宋江事見於街談巷語。”並說在龔開之前有畫院待詔李嵩，曾畫過宋江等人像。但龔開的贊並未說故事內容。現在看到的最早寫水滸故事的作品，是《大宋宣和遺事》（見《宣和遺事》），它或出於元人，或為宋人舊本而元時又有增益。有的研究者認為它是說書藝人的底本。它所記水滸故事梗概，從楊志賣刀殺人起，經智取生辰綱、宋江殺惜、九天玄女授天書，直到受招安平方臘止，順序和現在的《水滸傳 》基本一致。這時的水滸故事已由許多分散獨立的單篇，發展為係統連貫的整體。元代雜劇盛行，有大量的水滸戲出現，元雜劇和《大宋宣和遺事》所記水滸的人物姓名大致相同，但聚義地點不同，雜劇說的是梁山泊，《遺事》說的是太行山；雜劇中已有“一百八個頭領”之語，《遺事》衹提到了36將的綽號姓名；《遺事》中寫李逵位列第14，燕青位列第28，雜劇中李逵是第13頭領，燕青是第15頭領。凡此種種，可見在《水滸傳 》成書以前，水滸故事在流傳中內容細節上頗有異同。這或者同在不同地區流傳也有關係。施耐庵正是把這些在不同地區流傳的故事，匯集起來，經過選擇、加工、再創作，纔寫成這部優秀的古典名著《水滸傳 》。《水滸傳 》的故事最初起源於北宋宣和年間，從南宋開始就成為了民間口頭文學的主要題材。目前流傳下來的根據說書人編成的話本中就有“青面獸”，“花和尚”，“武行者”等。元朝初年，出現了話本《大宋宣和遺事》，描述了晁蓋、吳加亮（吳用）等36人的故事，初步具有了《水滸傳 》的故事梗概。元朝，元雜劇中還出現了一些水滸故事劇本。
水滸傳 》較早刻本都係明刊本。正德、嘉靖間人李開先《詞謔》記有20册本的《水滸傳 》，有的研究者認為“二十册”即“二十捲”。一般認為，嘉靖時郭勳刊刻的武定板《水滸傳 》比較接近於原本，但郭勳原刊本已無存，有的研究者認為今殘存 5回的嘉靖刊本《忠義水滸傳 》即郭本，並且由此認為郭本是20捲本。明嘉靖年間高儒《百川書志》所錄《忠義水滸傳 》為100捲，今天所能見的比較早而又比較完整的100回本是天都外臣序本，序文撰於萬歷己醜（1589年）。天都外臣序本從郭本出，不過分捲不同，郭本是20100回，天都外臣序本是100捲，100回。這個本子於排座次之後緊接受招安、徵遼、平方臘，而無平田虎、王慶故事。萬歷年間又出現了楊定見的120回本，主要是根據100回本，又插增平田虎、平王慶的故事（文字和繁本不同，或是吸收簡本而加以潤色）。明末金聖嘆（見金人瑞）刪去了排座次以後的部分，添了個盧俊義的噩夢作為結尾，夢中一百單八人全部被殺。又把原來的第一回改為楔子，作成70回本。這個本子，入清以來最為流行。今存較早的簡本有明刊《新刊京本全像插增田虎王慶忠義水滸全傳》和明刊《忠義水滸志傳評林》，惟都為殘本。清刊本10捲 115回《忠義水滸傳 》是今存比較齊全的簡本。中華人民共和國成立後，陸續整理出版過70回本及120回本、100回本等繁本，並影印過100回本，及排印過幾種繁本。還影印過簡本《水滸志傳評林》。
水滸傳 》翻譯成Water Margin或Outlaws of the Marsh。衆多譯本中，最早的當屬賽珍珠女士在1920年代中後期翻譯的All Men Are Brothers（四海之內皆兄弟）。書名出自《論語》“四海之內，皆兄弟也”。1933年出版，是《水滸傳 》的第一個英文全譯本，當時在美國頗為暢銷。迄今為止《水滸傳 》被認為比較好的英文版本，應該是中國籍的美國猶太裔學者沙博理先生（Sidney Shapiro）在文革期間受命譯的一百回版的"Outlaws of the Marsh"（水泊好漢）。其譯本，被認為更忠實於原著，且很貼切地反應了原文的神韻，符合翻譯的“信，達，雅”的原則。法語版則將其直譯為Au bord de l'eau。除此之外，還有許多搞笑的翻譯，居然是《一百零五個男人和三個女人在山上的故事》，智取生辰綱則節譯為《強盜設置的圈套》。日文版的《水滸傳 》的版本非常之多，甚至被改編和演繹成了許多漫畫，電影，電視作品。
水滸傳 》以它傑出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生、發展和失敗過程的一些本質方面。《水滸傳 》的社會意義首先在於深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡，說明造成農民起義的根本原因是“官逼民反”。作品開頭寫了一個一嚮被人厭棄的破落戶子弟高俅,靠踢球被端王看中,後來這位端王作了皇帝（徽宗），高俅一直被提拔到殿帥府太尉，而這位皇帝也不過是個專會串瓦走捨的浮浪紈絝兒。他的親信大臣還有蔡京、童貫和楊戩等，他們構成了一個最高統治集團，蔡、高等人以他們的親屬門客為黨羽心腹，如梁世傑、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守之流，在他們的下面，則是一些貪官污吏、土豪惡霸，從上到下，狼狽為姦，殘害忠良，欺壓良善，對人民進行殘酷的剝削和壓迫，形成了一個統治網。《水滸傳 》在揭露這些貪官污吏、土豪惡霸如何欺壓人民的罪行時，首先敘述了高俅迫害王進的故事，因為王進的父親早年比武時，一棒打翻了高俅，高俅任殿帥府太尉後,到任的第一天就公報私仇,無端責罰王進，害得王進連夜奉母逃走。作者還寫了高俅為了讓兒子霸占林衝的妻子，千方百計謀害林衝。高俅作為那個統治集團的代表人物之一，在他身上體現了兇殘、陰險的權臣特點，也體現了封建統治階級的醜惡和腐朽的本質。此外，《水滸傳 》中還寫了地主惡霸的種種作惡行為，如鄭屠霸占金翠蓮，西門慶害死武大郎，毛太公勾結官府構陷獵戶解珍、解寶。
水滸傳 》在藝術上取得了傑出的成就。人物形象的塑造能寫出復雜的性格內容，人物性格的形成有環境的依據，同時隨生活環境的變化而發展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地紮根於生活的土壤之中。《水滸傳 》不單以情節的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節描寫。小說在民間口語的基礎上創造出一種通俗、簡練、生動、富於表現力的文學語言。與內容相適應，前70回連環套式的藝術結構也獨具特色。
水滸傳 》作者施耐庵對於這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物，如李逵、三阮、武鬆、石秀等，對統治階級的剝削壓迫感受最深，因此當他們一旦造反後，他們的反抗性也最強，什麽統治階級的法度條例，對他們毫無約束，像李逵連皇帝也不放在眼裏。他們為了起義的正義事業，赴湯蹈火在所不辭，作者對這些英雄人物的贊揚，完全是出自內心的熱愛。作品歌頌這樣一批被統治階級視為所謂“殺人放火”的強盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫得如此光輝動人，可敬可愛，這顯示了作者的膽識和正義感情。與此相反，作者對於統治階級的人物，則將他們寫得醜惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比。從而啓發人們去愛什麽人，恨什麽人。金聖嘆評論《水滸傳 》“無美不歸緑林，無惡不歸朝廷。”不管金聖嘆主觀動機如何，這句話卻確實說明了施耐庵的思想傾嚮和《水滸傳 》的深刻社會意義。
水滸傳 》。《水滸傳 》在記敘歌頌起義軍的武裝鬥爭時，還比較重視戰爭經驗的總結，起義軍戰勝敵人，不僅憑勇敢,還靠智慧。《水滸傳 》中這方面的事例很多，“三打祝傢莊”是一個較為突出的例子，毛澤東曾經贊揚“三打祝傢莊”是合乎辯證法的最好的事例。梁山起義軍在這次戰役中能夠重視調查研究,對敵分化瓦解,並采取打入內部裏應外合的辦法，終於取得了戰爭的勝利。《水滸傳 》中有關戰爭的描寫，可與《三國志演義》相媲美。清代劉鑾的《五石瓠》裏說：明末農民起義軍的張獻忠“日使人說《三國》、《水滸》諸書，凡埋伏攻襲皆效之”。
水滸傳 》中所描寫的起義軍的政治主張，雖然說得不十分明確，卻可以看到他們有着“八方共域，異姓一傢”，不管什麽出身“都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤”的理想。聯繫到他們“殺富濟貧”的行動，表現了人民反對封建經濟的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分，反對封建社會的階級剝削和政治壓迫，這是對封建地主階級統治思想的宣戰，反映了廣大受壓迫人民的願望。
水滸傳 》中用以組織群衆和團结群衆的思想基礎是“忠義”。這裏所說的義，它在某種程度上註入了被壓迫階級的思想感情和道德觀念，這一點，有些地主階級的知識分子是有所覺察的。明人郎瑛就說過：“逆料當時非禮之禮，非義之義，江必有之。”這實際上是說《水滸傳 》所說的義不完全同於歷來統治階級所說的義。在中國封建社會裏，下層人民也常講義，他們為了維護自身的利益，免受暴力的欺凌，自然産生一種團结禦侮的願望，這種願望，在為生活所迫、流落他鄉異地的一些遊民身上，反映得尤為強烈，他們最講朋友之間的義氣。路見不平，拔刀相助，進而至於“濟睏扶危”、“殺富濟貧”，都是“義”的表現。因此，《水滸傳 》中所寫的義，在特定的環境中，具有反封建反壓迫的性質，而不同於儒傢的綱常倫理中的“義”。但是“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想”。所以《水滸傳 》裏的“義”，還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用。《水滸傳 》裏的“忠”，有忠於梁山事業的內容，但它又有忠君思想，在許多場合裏，“忠孝”這種封建倫理大節被放在首位，而把“義”置於次要地位，這就是江湖義氣沒有突破封建道德的表現，梁山泊一些鬥爭性最強、革命最堅决的人物，最終也不免在講義氣的情況下跟着宋江接受招安，義氣服從了忠君，就是《水滸傳 》所寫的“義”本身存在嚴重缺陷的證明。
水滸傳 》作者歌頌梁山義軍，卻又反對方臘起義，實際說明他同情、歌頌的是一種不徹底的農民起義，也就是不去推翻封建王朝的起義，不“僭號稱王”的起義。所以，《水滸傳 》中出現了“替天行道”的口號。“替天行道”固然有其反抗的意義，但是由於遵奉天命，這就不能突破君主觀念，因為在封建社會裏，正是統治階級藉天命來欺騙人民，所謂“奉天承運”，“天命所歸”，歷來帝王正是藉天命來統治萬民的。《水滸傳 》中“替天行道”的意義,說的是朝廷無道時，由這些好漢來“替天行道”，而朝廷昏暗的原因,則是“賊臣蒙蔽了聖聰”，因而他們造反便是衹反貪官，不反皇帝，所以最終又不得不歸服天子腳下，而“替天行道”的大旗，也終於換成“順天”、“保國”了。這也是《水滸》英雄們最終走上悲劇結局的原因之一。
水滸傳 》的描寫中，可以看出作為梁山泊領袖的宋江，他的思想和行動，關係着整個梁山事業的興衰和存亡。宋江出身於小地主家庭,“自幼曾攻經史”，養成 “忠孝”觀念，後來在縣裏作了押司，“刀筆精通，吏道純熟”，對於衙門裏公事和官府的應酬，十分熟悉。他雖為官府中人，卻又喜歡結交江湖上好漢，對下層人民也富有同情心，“濟人貧苦，□人之急，扶人之睏”，在江湖上享有“及時雨”的美名。這樣的一種特殊經歷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個忠臣孝子；另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地瞭解下層人民的苦難和願望，又成為仗義扶危、同情勞動人民對官府的反抗行為的人物。總之，宋江在上梁山之前，他對人民的造反，衹是抱着同情態度，或在某種情況下在行動上作一點有限的支持。從他思想上說，他是不願投身到造反行列裏去，他後來上梁山是由多種原因造成的。他是一個廣有謀略的人物，决不甘心長久屈居下僚，他原本希望靠着他的才能將來能夠“為國立功”，作出一番事業來。“博得個封妻蔭子”，以圖日後 “名垂青史”。而當時朝政黑暗，□臣當道，一些才能之士無法施展自己的抱負。恰在這時宋江又犯了殺人罪,流配到江州,又因醉後題了反詩，被江州知府拿住，問成死罪，靠了梁山好漢的搭救，纔得保全性命，衹有這時，宋江纔上了梁山。
水滸傳 》全書可分前後兩大部分，前半寫各路英雄紛紛上梁山大聚義，打官軍，受招安。後半有五個部分組成，即徵遼、平田虎、平王慶、平方臘及結局。其中田虎、王慶兩部分是後來加的，今所見較早的百回本，徵遼之後緊接平方臘。但有的研究者認為，徵遼也可能是插增的，因為第一，徵遼的事不同於受招安和平方臘，歷史上無跡可尋。其次，和平田虎、王慶一樣，徵遼中梁山一百單八人無一死亡。這個看法尚有爭論。從思想內容來說，《水滸傳 》前半是寫人民反官府，是反映階級矛盾的,後半則是寫忠臣反□臣,是反映統治階級內部的忠□矛盾。作者寫了宋江的受招安，固然是表現出嚴重的思想局限,但也反映了民族愛國思想,魯迅說：“其中招安之說,乃是宋末到元初的思想,因為當時社會擾亂，官兵壓製平民，民之和平者忍受之，不和平者便分離而為盜……但一到外寇進來,官兵又不能抵抗的時候,人民因為仇視外族，便想用較勝於官兵的盜來抵抗他。”這話是有根據的，水滸故事流傳的時間正是民族矛盾尖銳的時代，《水滸傳 》的後半部分寫宋江等人受招安，和這一背景不無關係。而徵遼部分的出現，則是這一思想的繼續和發展。至於忠臣反□臣，也是和這一思想有關的。在小說結尾寫“史官有唐律二首哀輓” 宋江等梁山人物，其中說：“不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。”《水滸傳 》的作者是把宋江作為忠臣來描寫的。第85回遼國歐陽侍郎招降宋江，吳用嚮宋江獻策：要富貴，投降遼國；要忠義,報效宋朝。宋江說：“吾輩當盡忠報國，死而後已。”這裏的“盡忠報國”實際上就是具體歷史條件下的民族立場。宋江投降之後，“水滸”英雄始終受賊臣排擠、打擊和陷害，最後宋江被等賊臣害死。這樣的悲劇結局，對於揭露統治者的罪惡，和作者對受招安者的鑒戒來說，也是有其積極意義的。
水滸傳 》通過藝術形象表現的“官逼民反”的現象，深刻地反映了歷史的真實本質，它所表現的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，有力地衝擊封建地主階級的統治，在文學史上是罕見的。它描寫的梁山義軍受招安後儘管講忠義，打外敵，平內亂，還是不見容於當權執政者，還是落得悲慘的結局，也深刻地傳達了一種歷史教訓。
水滸傳 》的藝術特色
水滸傳 》作者以其高度的藝術表現力，生動豐富的文學語言，敘述了許多引人入勝的故事，塑造了衆多可愛的個性鮮明的英雄形象。
水滸傳 》繼承與發展了中國古代小說與講史話本的傳統特色。故事極富傳奇性,一波未平,一波又起，起伏跌宕，變化莫測。每一故事的高潮,都緊扣讀者的心弦。如“拳打鎮關西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武鬆打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場”、“三打祝傢莊”等等，數百年來一直膾炙人口。但《水滸傳 》並不是單純為了追求故事情節的離奇而迎合群衆的，而是緊緊圍繞着“官逼民反”這一思想，把故事情節和人物性格融合在一起。武鬆、林衝、盧俊義三人都武藝高強，是梁山第一等好漢，三人都受過官府的陷害，被充過軍，而武鬆和林衝、盧俊義的表現卻大不相同。林衝、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺布，忍氣吞聲，有時還嚮差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹上低頭受死。武鬆則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個差人服侍他。二次充軍恩州，押解他的兩個差人被人收買，再加蔣門神的兩個徒弟，合謀在半路上害死他，四個帶刀的兇手，對付他一個帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還不解恨，一口氣奔回孟州，殺了張都監、張團練和蔣門神等，纔算出了一口惡氣。林衝、盧俊義不是武藝不精，原因在於，他們一個是北京首富，一個是東京八十萬禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有傢室，不幸遭受冤枉，衹希望服刑期滿，重振傢聲。兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發，忍一口氣。而武鬆，無傢室之纍，久走江湖，養成強悍的性格，無所顧忌，也就無所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報復心強，手段也狠。林衝、盧俊義和武鬆，表現截然不同，但他們二人也有些不同，林衝的反抗性還較盧俊義為強。
水滸傳 》對這些英雄人物個性特點的描繪，真正作到毫發不失，這就更加強了這些形象的動人力量。
水滸傳 》的語言是以口語為基礎，經過加工提煉而創造的文學語言。其語言特色是明快、洗煉、準確、生動。無論是作者的描述語言,還是作品人物的語言,許多地方都惟妙惟肖，有濃厚的生活氣息。寫景、狀物、敘事、表情,極為靈動傳神。《水滸傳 》敘事，善於白描，簡潔明快，沒有滯拙的敘事和冗長繁瑣的景物描寫。偶有寫景文字，又極精彩。如武鬆不聽酒傢勸告，乘着酒興單身上山，看了廟門上的告示,纔知真的有虎,他稍為猶豫了一下，還是硬着頭皮上了崗子。這裏作者衹用了兩句話襯托此時的氣氛和心情：“回頭看那日色時，漸漸地墜下去了”，武鬆“踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來”,既寫出了老虎活動的時間，又寫出了老虎出沒的環境。兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤托出，讓人感到此時此地不知什麽時候會突然跳出一隻活老虎來。《水滸傳 》的敘事，要言不煩，恰到好處,而又繪聲繪色,鮮明生動。“武鬆打虎”是歷來傳誦的好文章，寫得極為傳神，寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一隻活生生的真老虎就躍然紙上。幾經搏鬥，老虎威風漸減，最後如何被武鬆按住，如何掙紮，如何被武鬆打死，寫得活靈活現，十分逼真。通過這些描寫也就更好地突出了武鬆的英雄形象。
水滸傳 》人物語言的性格化，達到了很高的水平，通過人物的語言不僅表現了人物的性格特點，而且對其出身、地位以及所受文化教養而形成的思想習慣有時也能準確地表現出來，所謂“人有其性情。……人有其聲口。”如李逵第一次見宋江，就問戴宗：“哥哥，這黑漢子是誰？”戴宗責備他粗魯，他不服，等戴宗嚮他介紹了情況，他還說：“莫不是山東及時雨黑宋江！”他心裏怎麽想，口裏就怎麽說，他是個粗人，見人不懂得什麽客套和應酬之事，不受禮節的約束，他剛上梁山便大發狂言：“便造反怕怎地,晁蓋哥哥便作大宋皇帝,宋江哥哥便作小宋皇帝……殺去東京，奪了鳥位。”象大宋皇帝、小宋皇帝等話，衹有李逵纔說得出，是極富個性化的語言。其他如阮小七的心直性急，吳用的足智多謀，宋江的謙虛下人，通過他們的對話，無不令人如聞其聲，如見其人。魯迅曾經指出：“《水滸》和《紅樓夢》的有些地方，是能使讀者由說話看出人來的。”
水滸傳 》與《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜詩》、《西廂記》合稱為“六才子書”。馮夢竜將《水滸傳 》與《三國演義》、《西遊記》、《金瓶梅》定為“四大奇書”。與《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》共列“中國古典四大名著”。
水滸傳 》的文學成就，亦開始對《水滸傳 》所反映的社會狀況和價值觀産生興趣。1930年代初，魯迅在《三閑集·流氓的變遷》中曾這樣評論《水滸傳 》：“‘俠’字漸消，強盜起了，但也是俠之流，他們的旗幟是‘替天行道’。他們所反對的是姦臣，不是天子，他們所打劫的是平民，不是將相。李逵劫法場時，掄起板斧來排頭砍去，而所砍的是看客。一部《水滸》，說得很分明：因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國傢打別的強盜——不‘替天行道’的強盜去了。終於是奴才。”
水滸傳 》的思想傾嚮歷來有不同看法。一種觀點認為認為《水滸傳 》表現的是忠義的思想。主要的代表人物是明代的李贄。另外一種觀點認為這是一部寫給強盜看的書，是教人做強盜的書。主要是明朝的左懋第提出的，他認為《水滸傳 》教壞了百姓，強盜學宋江。並且認為如果不禁毀《水滸傳 》，對於世風的影響是不堪設想的。當時朝廷接受了他的建議，將《水滸傳 》在全國各地收繳。另外一個持這種觀點的人是金聖嘆。這也是他把七十回以後砍掉的原因之一。此外，清朝的俞萬春也支持這種觀點，並親自撰寫《蕩寇志》，承接金聖嘆一書第七十回後，從七十一回寫起，杜撰出一大篇宋江等如何“被張叔夜擒拿正法”的故事。
水滸傳 》是描寫歌頌農民起義的。這種看法是當時各種教科書，文學史和小說史所持的一個主流的看法。
水滸傳 全書描寫的人物，有名有姓的有577位（包括主要人物108位），有名無姓的有8位，有姓無名的有99位，書中提到但沒有出場的有102位，共計787位。
水滸傳 （山東版）
水滸傳 》央視版 四十三集電視劇
水滸傳 》根據施耐庵創作，羅貫中命名的同名古典文學名著改編。
水浒传 水滸傳 是中國四大名著之一。《水滸傳 》是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，內容圍繞在梁山泊稱覇的強盜。又名《忠義水滸傳 》，一般簡稱《水滸》，作於元末明初。作者歷來有爭議，一般認為是施耐庵所著。郎瑛《七修類稿》中說：“《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅貫中所編。予意舊必有本，故曰編。《宋江》又曰錢塘施耐庵的本。”高儒《百川書志》載：“《忠義水滸傳 》一百捲。錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。”李贄《忠義水滸傳 敘》中提到作者時，說是“施、羅二公”。此外，田汝成《西湖遊覽志餘》和王圻《稗史匯編》都記羅貫中作。鬍應麟《少室山房筆叢》則說是“武林施某所編”,“世傳施號耐庵”。綜上所說,明人大致有三種說法：施耐庵作、羅貫中作和施、羅合作。現在學術界大都認為施耐庵作。施耐庵生平不詳,一般認為是元末明初人。吳梅《顧麯麈談》記施耐庵即元末劇作傢施惠,不甚可靠。自20世紀20年代以來,江蘇興化地區陸續發現了一些有關施耐庵的材料,如《施氏族譜》、《施氏長門譜》和《興化縣續志》所載的《施耐庵墓志》和《施耐庵傳》等。但這些材料相互矛盾處不少，且有明顯不可信處，因此對於這些材料的真偽問題，學術界意見頗不一致，多數研究者持懷疑態度，尚待進一步研究。根據民間流傳的宋江起義故事加工定型。全書敘述北宋末年官逼民反，梁山泊英雄聚衆起義的故事，再現了封建時代農民起義從發生、發展到失敗的全過程。塑造了宋江、李逵、武鬆、林衝、魯智深等英雄形象。是中國古代優秀長篇小說之一。 施耐庵，元末明初小說傢，生卒年未詳（一說為1296～1371年，名彥端，字子安，號耐庵），籍貫：興化白駒場人（今屬江蘇）。祖籍泰州海陵縣，住蘇州閶門外施傢巷，後遷居當時興化縣白駒場（今江蘇省大豐市白駒鎮）。他根據民間流傳的宋江起義故事，寫成長篇小說《水滸傳 》。
水滸傳 》（英文譯名：《Heroes of marshes》）
水滸傳 》寄托心意，又與弟子羅貫中撰《三國志演義》、《三遂平妖傳》等說部。他還精於詩麯，但流傳極少。除套麯《秋江送別》以外，還有如顧逖詩、贈劉亮詩傳世。施耐庵為避明朝徵召，潛居淮安，染病而歿，就地高葬，享年75歲。耐庵歿後數十年，其孫文昱（述元）傢道熾盛，始遷其祖耐庵骨葬於白駒西落湖（今江蘇省興化市新垛鎮施傢橋村），並請王道生作《施耐庵墓志》。明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川書志》載：“《忠義水滸傳 》100捲。錢塘施耐庵的本。羅貫中編次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修類稿》中說：“此書為‘錢塘施耐庵的本’。”萬歷年間，鬍應麟在《少室山房筆叢》中指出：“武林施某所編水滸傳 ，特為盛行。”今人一致認為施耐庵是《水滸傳 》作者。但是其中有一些地名與施耐庵的生卒年不合，也有人認為是同弟子羅貫中合著或者有羅貫中續寫。
水滸傳 》中有的地名用的是明代建製。 楔子 張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔
宋哲宗時，東京有一個浮浪魄落子弟名叫高俅，他踢得一腳好球，被哲宗弟弟端王看中，成了端王的親信。後來端王當了皇帝，這就是徽宗，不到半年，就把高俅提升為殿帥府太尉。高俅上任的第一天，就整治因病未到的教頭王進，逼得王進帶着母親逃離東京。王進來到華陰史傢村，被史進收留，拜為師父。後因高俅追捕得緊，王進衹好告別史進投奔延安府。王進去後，史進與少華山的頭領結交為友，華陰知縣知道此事後，誣陷史進私通草寇，史進為此燒了史傢莊。 史進衹得離開華陰，去尋王進。途經渭州，結識了渭州經略府提轄魯達並遇到史進的師傅李忠，三人來到酒樓飲酒。飲酒正酣，忽然隔壁傳來啼哭聲。魯達頓生性魯莽而又素好行俠仗義，叫酒保將啼哭之人帶來。金氏父女被帶到，女兒哭着說：因到渭州投親無着，狀元橋肉鋪的鄭屠乘人之危，要強娶小女為妾，今被趕出，那鄭屠反要我父女給他銀錢。魯達聽後大怒，决心懲治鄭屠。次日早上，魯達送走金氏父女，來到狀元橋肉鋪，先叫鄭屠親自操刀切肉，戲弄這惡棍一番之後，三拳結果了他的性命。隨即離了渭州。半月後由趙員外出面，把魯達送往五臺山當了和尚，法名智深。 後魯智深離了五臺山，在東京大相國寺管理菜園。一日，魯智深在菜園習武，當衆連根拔起垂楊樹，後給衆潑皮使器械，被陪同夫人到嶽廟進香的林衝瞧見，兩人一見如故，結拜為兄弟。正在高興之際，丫環來報，說有人調戲夫人。林衝趕往嶽廟，見是高太尉的幹兒子高衙內，衹好忍氣將他放了，告別魯智深回傢。 高衙內見林衝妻子美麗，一心要謀占林衝妻子。爪牙富安嚮高俅獻計，騙林衝帶寶刀入白虎堂，林衝被捉，以行刺罪發配滄州。高俅又派人買通公人，要他們在野豬林殺死林衝。幸有魯智深暗中保護，林衝纔得以幸免。到了滄州，高俅又派爪牙火燒草料場，欲置林衝於死地。忍無可忍的林衝，殺死了爪牙，要夜投奔梁山泊。 山寨首領王倫嫉妒林衝，要他下山打劫。林衝下山等了三天，纔見有一人經地。此人乃青面獸楊志，林衝同他拼殺多時，未見勝負。王倫勸住二人，邀楊志上山。林衝入夥坐了第四把交椅，楊志不願入夥，下山去了東京。 楊志在東京投靠無門，衹好賣祖傳寶刀，湊一點盤纏。潑皮牛二無理取鬧，欲奪寶刀，被楊志殺死。楊志充軍大名府留守司。留守蔡京女婿梁中書看中了楊志的武藝，要楊志護送價值10萬貫錢的生辰岡到東京為蔡京祝壽。此事被赤發鬼劉唐打聽到後，勸晁蓋劫下這批不義之財，晁蓋請智多星吳用想辦法。吳用請來阮小二、阮小五、阮小七，公孫勝等7人，决定在黃泥崗劫取這批生辰岡。 楊志一行人來到黃泥崗，晁蓋等扮作販棗商人，趁楊志手下買酒喝的當口，投下了蒙汗藥，將他們藥昏，劫走了生辰岡。楊志醒來，發現生辰岡被劫，知道大禍臨頭，便去青州竜山做了強盜。 梁中書告知蔡京生辰岡被劫，蔡京下令濟州府捉拿賊人。濟州府尹派何濤負責此案，經查知是晁蓋等人所為，何濤帶人到鄆城縣捉拿晁蓋。縣中押司宋江是晁蓋好友，聞訊後立即給晁蓋報信。晁蓋燒了自己的莊園。大敗何濤，率領衆人投奔梁山泊。 王倫存心刁難，不肯收留。林衝大怒，殺了王倫，推舉晁蓋為梁山泊首領。晁蓋在挫敗官軍，穩住梁山泊之後，派劉唐帶上書信、金銀去答謝宋江。宋江退了金銀，怍了書信。返回住處中途被閻婆攔住，將宋江強拉至傢中，欲將女兒許配給宋江，以答謝他多年接濟之恩。宋江不重女色，勉強在她傢中留宿一夜，誰知書信被閻婆惜發現，她一口咬定宋江暗通梁山泊，要報官。宋江苦苦哀求無效，一氣之下，殺了閻婆惜，逃回宋傢村。知縣差朱仝、雷橫捉拿宋江，他們卻有意將宋江放走，讓宋江躲進了柴進莊上。宋江在那遇見了逃難到此的武鬆，二人拜為兄弟。 武鬆病愈，告別宋江去尋找哥哥武大郎。武鬆路過景陽崗時打死了猛虎，被陽𠔌知縣任命為步兵都頭。一日，武鬆在陽𠔌縣城碰到了哥哥。武大郎非常高興，將武鬆引回傢中。嫂子潘金蓮見武鬆相貌魁梧，頓生邪念，存心勾引，遭武鬆申斥。 不久，武鬆為知縣押運財物去了東京。武鬆走後，潘金蓮同開生藥鋪的本地一霸西門慶勾搭成姦，用藥毒死了武大郎。武鬆回縣得知此事，嚮知縣告狀不準，盛怒之下，去酒樓殺了西門慶，又殺了潘金蓮，被判罪發配孟州。孟州小管營施恩厚待武鬆，求武鬆幫助奪回被蔣門神搶占去的快活林的店鋪。武鬆酒醉後痛打蔣門神，奪回了快活林。這蔣門神通過張團練買通張都監，誣陷武鬆偷盜寶物，判武鬆充軍。武鬆被押上路，在飛雲浦折斷枷鎖，殺死了想害他的4個公人，折回孟州城，殺死了正在設宴慶賀除掉武鬆的蔣門神、張團練和張都監，逃出孟州。在十字坡孫二娘將他扮為行者，讓他去二竜山投奔魯智深。 武鬆又在白虎山孫傢莊遇見了宋江，宋江是去投奔花榮的，二人結伴而行，在瑞竜鎮分手，宋江去往清風寨。清風寨有兩個知寨，正知寨劉高是個文官，他嫉恨副知寨花榮。宋江一到就被劉高捉住，說宋江私通清風山草寇，花榮也因此受牽連。清風山頭領燕順、王英等人聞訊後下山救了宋江、花榮，大傢决定去投奔晁蓋。快到梁山泊，石勇捎來宋江父親假托病故要他回傢的傢書，宋江趕回，被官府捉住，刺配江州。在江州，宋江得到戴宗和李逵的照顧。但因酒醉在潯陽樓墻壁上題了反詩，被江州知府蔡京的兒子蔡九判處死刑。正準備行刑時，梁山泊英雄前來劫走了宋江。事後，29位英雄在江州白竜廟聚會，浩浩蕩蕩返回梁山泊，宋江在山寨中坐了第二把交椅。 上山不久，宋江接來老父，李逵也回傢接母親上山，行至途中，遇一李逵打劫，捉住之後，纔知此人名叫李鬼，說他有90歲老母無人奉養，李逵送他10兩銀子，勸他改惡從善。後來李逵發覺上當，殺了李鬼，而李鬼的妻子卻溜掉了。回到傢中，母親已雙目失明，李逵哄母親說：我做了官，接娘去享福。背着母親上了路。一日，行至沂嶺，李逵為母取水，回來後發現母親被虎吃掉。李逵大怒，連殺了4衹老虎，被獵戶迎進曹太公莊上。這時，逃來此處的李鬼妻子認出了李逵，曹太公等人正準備暗算李逵，幸虧梁山泊派來朱貴等人幫助，李逵纔脫險回了山寨。 前來投梁山泊的楊雄、石秀、時遷被祝傢莊酒店欺侮，雙方打了起來，時遷被捉。為救時遷，晁蓋、宋江發兵3次攻打祝傢莊，蕩平了祝傢莊，附近與祝傢莊結盟的李傢莊、扈傢莊都投降了梁山泊。梁山泊威名遠揚，四處好漢紛紛投奔。 不久，李逵下山來到柴進莊上，正遇上柴進收到叔父寄來的信，說高俅叔伯兄弟高廉的妻舅殷天錫要奪占柴傢的花園。於是柴進同李逵火速趕往高唐州，見花園已被奪去，李逵大鬧高唐州，打死殷天錫。知府高廉點兵捉拿，柴進被擒，柴進叔父被抄傢。李逵逃回山寨報信，晁蓋令宋江率領22名頭領攻打高唐州，殺了高廉，救了柴進。 朝廷派太尉高俅前往剿捕，高俅令呼延灼攻打梁山泊。呼延灼被宋江軍隊打得大敗，逃往青州，又去為慕容知府攻打桃花山、二竜山、白虎山的起義軍效力。魯智深聚合三山人馬，往梁山泊求援。宋江率軍與三山義軍共同攻打青州，呼延灼投降，慕容知府被殺，三山頭領一起投奔了梁山泊。 此後，少華山史進被官府捉住，宋江又帶兵大鬧華山，殺了太守。沒過幾天，凌州曾頭市普傢五虎攔截投奔梁山泊的好漢，並惡言中傷梁山泊。晁蓋大怒，親點5000人馬攻打曾頭市。在戰鬥中，晁蓋被毒箭射中，回山寨身亡。宋江被推為山寨之主，改聚義廳為忠義堂。為報晁蓋遇難之仇，宋江記起了北京大名府玉麒麟盧俊義，知他武藝超群，棍棒天下無雙，想請他上山入夥，共報大仇。於是宋江派軍師吳用去京都，扮作算命先生給盧俊義算命，說盧俊義百日之內必有身首異處之災，將戶俊義騙至梁山泊，被張順擒拿上山。宋江勸盧俊義入夥，盧俊義不肯，兩個月後，宋江送盧俊義下了山。 盧俊義離傢後，管傢李固與盧妻勾搭成姦，當盧俊義回到傢時，他們竟設下埋伏，將盧俊義捆送到梁中書處，盧俊義被刺配沙門島。盧俊義的傢僕燕青在去沙門島途中殺死兩名防送公人，與盧俊義一起投奔梁山泊，在途中盧俊義又被捉。燕青獨自去梁山泊求救，路上碰到正要投奔梁山泊的石秀、楊林。三人决定先讓石秀去北京城打探消息，燕青和楊林去梁山泊報信。石秀到北京城。石秀到北京城後探知盧俊義將於次日被斬首。在行刑那天，梁山泊好漢石秀劫法場，救出盧俊義，但因單槍匹馬，寡不敵衆，二人被擒。為救盧俊義和石秀，宋江發兵攻打北京。梁中書嚮太師蔡京告急，蔡京采納了關勝所獻圍魏救趙之墳，率領1500人馬直攻梁山泊。宋江聞訊，退後回山，以計俘獲關勝，擊潰了官軍。隨即宋江任命關勝為先鋒再次攻打北京城，戰鬥相持數月，直到次年元宵方攻破北京。梁中書從南門奪路而逃，盧俊義、石秀被救出。 不久，蔡京又派單廷桂、魏定國攻打梁山泊，皆被擊潰。宋江與盧俊義一道領兵攻打曾頭市，殺了曾傢五虎，回山祭奠晁蓋之靈。接着又乘勝攻破了東平、東昌二府，大軍凱旋而歸。此時，梁山泊大小頭領正好108位，合了當年洪太尉所放走的魔王之數。衆人會聚忠義堂，宋江坐了第一把交椅，立起了“替天行道”的杏黃旗。 山寨興旺之後，宋江有了“望天王降詔早招安”的打算，林衝、武鬆、李逵、魯智深都堅决反對。到了年底，宋江要往東京去觀賞明年元宵的燈火，柴進、李逵陪宋江到了東京。很偶然宋江進了李師師的府邸，徽宗皇帝也在場，正當宋江要嚮徽宗討招安詔書的時候，李逵在外邊打人放火，城內頓時大亂。宋江三人逃出，李逵單獨行至荊門鎮投宿時，聽莊主劉太公說宋江搶了她女兒上山，李逵萬分憤怒，跑回梁山泊，砍倒了杏黃旗，要拿宋江問罪。後來經過對證，乃是牛頭山賊人冒名幹的壞事。李逵負荊請罪，去牛頭山殺了賊人，救回了劉太公的女兒。 梁山泊的壯大，震驚了朝野上下。徽宗派殿前太尉陳善保前往招安，太尉高俅、太師蔡京各派新服跟隨陳善前往梁山，因其飛揚跋扈，李逵接過招安詔書，一把撕得粉碎，招安失敗。朝廷又派童貫攻打梁山泊。山寨十面埋伏，挫敗了童貫的兩次進攻。童貫逃回東京，高俅又調遣十節度兵力來攻梁山泊。宋江三敗高俅，並將他活捉上山，以禮相待，要高俅轉達渴望朝廷招安之意。高俅去後，宋江又派燕青去東京，燕青通過李師師求得徽宗下詔，沒過幾天，殿前太尉宿元景上山來宣讀詔書，宋江領着衆山好漢接受了招安，打着“順天”“護國”旗幟，到東京接受徽宗檢閱。 梁山泊義軍接受招安後，正遇遼兵侵犯，宋江受詔破遼。於是大軍北進，攻下檀州，奪回薊州，智取霸州，占領幽州，兵圍燕京，遼主請罪投降。宋江班師回國，遵照徽宗旨意，將所奪州縣仍退還給了遼邦。 回到京師，徽宗下詔，令宋江去平定河北田虎，隨後又調去平定淮西王慶和江南方臘。在平定方臘軍的過程中，義軍損失慘重，雖然最後擒獲了方臘，大功告成，但卻陣亡72條好漢。回軍途中，魯智深在杭州六和寺坐化（和尚盤膝打坐安然而死），殘廢的武鬆不願回京，就在這裏出了傢。離開杭州後，林衝癱瘓，楊雄、時遷、楊志病死，燕青又悄然離去。到了蘇州，李俊、童威、童猛又離去。等到大軍回京駐紮陳橋驛時，衹剩下20餘名頭領。蔡京、童貫、高俅、楊戩4大姦臣待宋江等封官之後，他們設計用水銀害了盧俊義，用毒藥摻入禦酒藥毒死了宋江和李逵。就這樣，一場轟轟烈烈的農民起義在悲劇中結束了。 《水滸傳 》的成書，取材於北宋末年宋江起義的故事。據《東都事略•侯蒙傳》：“江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。”又據《宋史•徽宗本紀》：“淮南盜宋江等犯淮陽軍,遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。”《宋史•張叔夜傳》： “宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至,叔夜使間者覘所嚮,賊徑趨海瀕，劫鉅舟十餘,載擄獲。於是募死士得千人,設伏近城，而出輕兵距海誘之戰，先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟,賊聞之皆無鬥志,伏兵乘之,擒其副賊,江乃降。”此外,李□的《十朝綱要》,宋代陳均的《九朝編年備要》和徐夢莘的《三朝北盟會編》，也都有類似的記載。還有的記載說宋江投降後曾參加過徵方臘之役。從這些記載裏，可以知道這支起義軍，人數不多（但也决不止36人），但戰鬥力很強，在群衆中甚有影響，曾經給宋王朝造成一定的威脅。宋江等起義的年代大約在宣和元年(1119)至宣和三年(1121)，前後三年多。
水滸傳 》話本的最早記載。南宋末有龔開的《宋江三十六人贊並序》，序裏說：“宋江事見於街談巷語。”並說在龔開之前有畫院待詔李嵩，曾畫過宋江等人像。但龔開的贊並未說故事內容。現在看到的最早寫水滸故事的作品，是《大宋宣和遺事》（見《宣和遺事》），它或出於元人，或為宋人舊本而元時又有增益。有的研究者認為它是說書藝人的底本。它所記水滸故事梗概，從楊志賣刀殺人起，經智取生辰綱、宋江殺惜、九天玄女授天書,直到受招安平方臘止,順序和現在的《水滸傳 》基本一致。這時的水滸故事已由許多分散獨立的單篇，發展為係統連貫的整體。元代雜劇盛行，有大量的水滸戲出現，元雜劇和《大宋宣和遺事》所記水滸的人物姓名大致相同，但聚義地點不同,雜劇說的是梁山泊,《遺事》說的是太行山;雜劇中已有“一百八個頭領”之語,《遺事》衹提到了36將的綽號姓名；《遺事》中寫李逵位列第14，燕青位列第 28，雜劇中李逵是第13頭領，燕青是第15頭領。凡此種種，可見在《水滸傳 》成書以前，水滸故事在流傳中內容細節上頗有異同。這或者同在不同地區流傳也有關係。施耐庵正是把這些在不同地區流傳的故事，匯集起來，經過選擇、加工、再創作，纔寫成這部優秀的古典名著《水滸傳 》。《水滸傳 》的故事最初起源於北宋宣和年間，從南宋開始就成為了民間口頭文學的主要題材。目前流傳下來的根據說書人編成的話本中就有“青面獸”，“花和尚”，“武行者”等。元朝初年，出現了話本《大宋宣和遺事》，描述了晁蓋、吳加亮（吳用）等36人的故事，初步具有了《水滸傳 》的故事梗概。元朝，元雜劇中還出現了一些水滸故事劇本。 《水滸傳 》的藝術成就，最突出地表現在英雄人物的塑造上。全書巨大的歷史主題，主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們鬥爭的描繪中具體表現出來的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術生命的重要因素。在《水滸傳 》中，至少出現了一二十個個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
水滸傳 》總是把人物放在階級鬥爭的激流中，甚至把人物置於生死存亡的關頭，以自己的行動、語言來顯示他們的性格特徵。在“劫法場石秀跳樓”一回中這樣描寫：“樓上石秀衹就一聲和裏，掣出腰刀在手，應聲大叫：‘梁山泊好漢全夥在此!’……石秀樓上跳將下來，手舉鋼刀，殺人似砍瓜切菜，走不迭的，殺翻十數個；一隻手拖住盧俊義投南便走。”衹此寥寥數筆，通過對石秀幾個異常敏捷激活的白描，把他當機立斷，臨危不懼的性格表現得入木三分。作者巧妙地把人物的行動、語言和內心的復雜活動，緊緊地交融在一起，雖無靜止的心理描寫，卻能準確、深刻地揭示出人物的內心世界。同樣以劫法場為例，由於石秀是在形勢萬分緊迫毫無思想準備的情況下得悉處斬盧俊義的消息的，以他的精細，不會不意識到個人去劫法場的危險；可是在這千鈞一發之際又沒有別的辦法可想。從石秀在酒樓上的焦躁，可感到他內心的激烈活動。他考慮到要在戒備森嚴、刀槍林立的法場上，一個人救得盧俊義，必須先壓住敵人的氣勢，因此，未下樓時就大喊一聲，接著趁敵人神志未清，以迅雷不及掩耳之勢，扯住盧俊義便走。在他被捕後大駡梁中書時，道出了梁山大軍即將臨城的形勢，這纔使梁中書不敢殺害他們。透過石秀果斷的行動，機變的語言，又看到了他細微的內心活動。小說中類似這樣的精彩的描寫是很多的，象當林衝抓住高衙內提拳要打而又未敢下落時的微妙心理，象宋江吟反詩時流露出的那種壯志未酬，滿腔鬱悶的心情，都是通過行動、語言來表現出人物的內心世界，並進一步深化了人物性格。 《水滸傳 》是我國第一部章回體小說。
水滸傳 》在文學成就上受到後世不少文學評論傢的贊許：
水滸傳 》與《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜詩》、《西廂記》合稱為“六才子書”。馮夢竜將《水滸傳 》與《三國演義》、《西遊記》、《金瓶梅》定為“四大奇書”。與《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》共列“中國古典四大名著”。
水滸傳 》的文學成就，亦開始對《水滸傳 》所反映的社會狀況和價值觀産生興趣。1930年代初，魯迅在《三閑集•流氓的變遷》中曾這樣評論《水滸傳 》：“‘俠’字漸消，強盜起了，但也是俠之流，他們的旗幟是‘替天行道’。他們所反對的是姦臣，不是天子，他們所打劫的是平民，不是將相。李逵劫法場時，掄起板斧來排頭砍去，而所砍的是看客。一部《水滸》，說得很分明：因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國傢打別的強盜——不‘替天行道’的強盜去了。終於是奴才。”宋江主動要求招安，招安後又去平田虎、方臘，做了封建統治階級的幫兇，這是小說的敗筆。對於《水滸傳 》的思想傾嚮歷來有不同看法。一種觀點認為《水滸傳 》表現的是忠義的思想。主要的代表人物是明代的李贄。另外一種觀點認為這是一部寫給強盜看的書，是教人做強盜的書。主要是明朝的左懋第提出的，他認為《水滸傳 》教壞了百姓，強盜學宋江。並且認為如果不禁毀《水滸傳 》，對於世風的影響是不堪設想的。當時朝廷接受了他的建議，將《水滸傳 》在全國各地收繳。另外一個持這種觀點的人是金聖嘆。這也是他把七十回以後砍掉的原因之一。
水滸傳 》是描寫歌頌農民起義的。這種看法是當時各種教科書，文學史和小說史所持的一個主流的看法。 三十六天罡星
水滸傳 -潘金蓮》^北宋年間有一戶潘姓人傢。潘員外為人開明慷慨，生有一女起名金蓮，後一場大火將潘傢洗劫，小金蓮那日外出踏青正好躲過此劫。後賣身於王財主傢為奴，卒被主人所污，嫁予武大為妻 水滸傳
《水滸傳 》從1994年4月籌拍，到1997年3月關機，歷時3年8個月
水滸傳 》劇照總顧問：王楓 總監製：楊偉光
水滸傳 即描寫未朝徽宗時皇帝昏庸、姦臣當道、官府腐敗、貪官污吏，陷害忠良，弄得民不聊生，許多正直善良的人被逼落草為寇，一零八條好漢聚義梁山泊上打着 “替天行道 ”之旗號，不隨意傷害客商不隨意騷擾民衆，衹對付貪贓枉法 ，無惡不作之官僚、土豪大戶 。 一零八條梁山英雄好漢，分屬天罡星三十六人、地煞星七十二人的上應天命之人，有帝子臣孫、富豪將吏、獵戶漁人，雇工小吏，甚至緑林大盜及騙、搶、偷、盜等三教九流各色人等。而其上山聚義有的是官府逼迫的，畏罪上山避難的，亦有慕名義義而來的，或交戰失敗歸降及設計誘請入山的 。 一零八人個懷神技，有文有武，能馬上使箭、潛水行走、騰跳自如、騰雲駕霧、日行八百裏等各有所長。而“宋江”的忠義雙全、“ 吳用 ”的奇謀妙用、“林衝 ”的藝高膽大雪夜上梁山，“李逵 ”的鹵莽急躁，還有“魯智深 ”大鬧桃花村，“武鬆”景陽岡打虎等均 是出自水滸傳 膾炙人口的民間故事。使人看了印象鮮明，舒坦痛快。故明末清初文學批評傢金聖嘆說“不讀水滸，不知天下之奇.”
水滸傳 》電視主題麯《好漢歌》
水滸傳 》
水滸傳 》投拍的消息以來，該劇幾經波折，一度傳出劇組資金緊張，籌備暫時中斷的傳聞。2009年7月4日，該劇在江西竜虎山的開機儀式正式宣佈這部80集長篇巨著正式展開拍攝。而之前一直傳聞將執導該劇的導演吳子牛當天並沒有出現在開機發佈會現場。對此，鄭曉竜表示，每個導演的檔期不一定，其實吳子牛執導該劇也非常合適，他之前也兩次來到竜虎山外景地視察。對於香港導演鞠覺亮，鄭曉竜則給予充分的肯定，他表示曾經執導過83版《射雕》《鹿鼎記》《書劍恩仇錄》的鞠覺亮對於《水滸傳 》故事的好看性貢獻非常多，作為香港導演，他對動作，場景，蒙太奇的鏡頭運用等方面都有自己的獨到之處。而策劃團隊對導演唯一的要求就是註重還原時代的特點和精神，將這部最貼近百姓生活的作品用現代的手段和觀衆喜歡的方式再次展現。9月16日上午，電視劇新《水滸》在水滸文化發源地山東東平舉行新聞發佈會，衆位梁山好漢的演員人選一一揭開面紗，主要演員張涵予、安以軒、嚴寬、鬍東、李宗翰、呂良偉、李子雄、劉蕓等出席了活動。飾演宋江的張涵予表示，比起梁山的一號人物宋江，自己更喜歡武鬆。
小说《水浒传》 水滸傳 的作者歷來有爭議，一般認為是施耐庵所著。郎瑛《七修類稿》中說：“《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅貫中所編。予意舊必有本，故曰編。《宋江》又曰錢塘施耐庵的本。”高儒《百川書志》載：“《忠義水滸傳 》一百捲。錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。”李贄《忠義水滸傳 敘》中提到作者時，說是“施、羅二公”。此外，田汝成《西湖遊覽志餘》和王圻《稗史匯編》都記羅貫中作。鬍應麟《少室山房筆叢》則說是“武林施某所編”,“世傳施號耐庵”。綜上所說,明人大致有三種說法：施耐庵作、羅貫中作和施、羅合作。現在學術界大都認為施耐庵作。施耐庵生平不詳,一般認為是元末明初人。吳梅《顧麯麈談》記施耐庵即元末劇作傢施惠,不甚可靠。自20世紀20年代以來,江蘇興化地區陸續發現了一些有關施耐庵的材料,如《施氏族譜》、《施氏長門譜》和《興化縣續志》所載的《施耐庵墓志》和《施耐庵傳》等。但這些材料相互矛盾處不少，且有明顯不可信處，因此對於這些材料的真偽問題，學術界意見頗不一致，多數研究者持懷疑態度，尚待進一步研究。根據民間流傳的宋江起義故事加工定型。全書敘述北宋末年官逼民反，梁山英雄聚衆起義的故事，再現了封建時代農民起義從發生、發展到失敗的全過程。塑造了宋江、李逵、武鬆、林衝、魯智深等英雄形象。是中國古代優秀長篇小說之一。美國女作傢賽珍珠在將它翻譯成英文時就定名為“四海之內皆兄弟”。 作者簡介
水滸傳 》（英文譯名：《Heroes of marshes》）
水滸傳 》寄托心意，又與弟子羅貫中撰《三國志演義》、《三遂平妖傳》等說部。他還精於詩麯，但流傳極少。除套麯《秋江送別》以外，還有如顧逖詩、贈劉亮詩傳世。施耐庵為避明朝徵召，潛居淮安，染病而歿，就地高葬，享年75歲。耐庵歿後數十年，其孫文昱（述元）傢道熾盛，始遷其祖耐庵骨葬於白駒西落湖（今江蘇省興化市新垛鎮施傢橋村），並請王道生作《施耐庵墓志》。明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川書志》載：“《忠義水滸傳 》100捲。錢塘施耐庵的本。羅貫中編次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修類稿》中說：“此書為‘錢塘施耐庵的本’。”萬歷年間，鬍應麟在《少室山房筆叢》中指出：“武林施某所編水滸傳 ，特為盛行。”今人一致認為施耐庵是《水滸傳 》作者。但是其中有一些地名與施耐庵的生卒年不合，也有人認為是同弟子羅貫中合著或者有羅貫中續寫。
水滸傳 》中有的地名用的是明代建製。
水滸傳 》、代表作《三國演義》等。
水滸傳 》的成書，取材於北宋末年宋江起義的故事。據《東都事略•侯蒙傳》：“江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。”又據《宋史•徽宗本紀》：“淮南盜宋江等犯淮陽軍,遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。”《宋史•張叔夜傳》： “宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至,叔夜使間者覘所嚮,賊徑趨海瀕，劫鉅舟十餘,載擄獲。於是募死士得千人,設伏近城，而出輕兵距海誘之戰，先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟,賊聞之皆無鬥志,伏兵乘之,擒其副賊,江乃降。”此外,李□的《十朝綱要》,宋代陳均的《九朝編年備要》和徐夢莘的《三朝北盟會編》，也都有類似的記載。還有的記載說宋江投降後曾參加過徵方臘之役。從這些記載裏，可以知道這支起義軍，人數不多（但也决不止36人），但戰鬥力很強，在群衆中甚有影響，曾經給宋王朝造成一定的威脅。宋江等起義的年代大約在宣和元年(1119)至宣和三年(1121)，前後三年多。
水滸傳 》話本的最早記載。南宋末有龔開的《宋江三十六人贊並序》，序裏說：“宋江事見於街談巷語。”並說在龔開之前有畫院待詔李嵩，曾畫過宋江等人像。但龔開的贊並未說故事內容。現在看到的最早寫水滸故事的作品，是《大宋宣和遺事》（見《宣和遺事》），它或出於元人，或為宋人舊本而元時又有增益。有的研究者認為它是說書藝人的底本。它所記水滸故事梗概，從楊志賣刀殺人起，經智取生辰綱、宋江殺閻婆惜、九天玄女授天書,直到受招安平方臘止,順序和現在的《水滸傳 》基本一致。這時的水滸故事已由許多分散獨立的單篇，發展為係統連貫的整體。元代雜劇盛行，有大量的水滸戲出現，元雜劇和《大宋宣和遺事》所記水滸的人物姓名大致相同，但聚義地點不同,雜劇說的是梁山泊,《遺事》說的是太行山;雜劇中已有“一百八個頭領”之語,《遺事》衹提到了36將的綽號姓名；《遺事》中寫李逵位列第14，燕青位列第 28，雜劇中李逵是第13頭領，燕青是第15頭領。凡此種種，可見在《水滸傳 》成書以前，水滸故事在流傳中內容細節上頗有異同。這或者同在不同地區流傳也有關係。施耐庵正是把這些在不同地區流傳的故事，匯集起來，經過選擇、加工、再創作，纔寫成這部優秀的古典名著《水滸傳 》。《水滸傳 》的故事最初起源於北宋宣和年間，從南宋開始就成為了民間口頭文學的主要題材。目前流傳下來的根據說書人編成的話本中就有“青面獸”，“花和尚”，“武行者”等。元朝初年，出現了話本《大宋宣和遺事》，描述了晁蓋、吳加亮（吳用）等36人的故事，初步具有了《水滸傳 》的故事梗概。元朝，元雜劇中還出現了一些水滸故事劇本。
水滸傳 》的藝術成就，最突出地表現在英雄人物的塑造上。全書巨大的歷史主題，主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們鬥爭的描繪中具體表現出來的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術生命的重要因素。在《水滸傳 》中，至少出現了一二十個個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
水滸傳 》總是把人物放在階級鬥爭的激流中，甚至把人物置於生死存亡的關頭，以自己的行動、語言來顯示他們的性格特徵。在“劫法場石秀跳樓”一回中這樣描寫：“樓上石秀衹就一聲和裏，掣出腰刀在手，應聲大叫：‘梁山泊好漢全夥在此!’……石秀樓上跳將下來，手舉鋼刀，殺人似砍瓜切菜，走不迭的，殺翻十數個；一隻手拖住盧俊義投南便走。”衹此寥寥數筆，通過對石秀幾個異常敏捷激活的白描，把他當機立斷，臨危不懼的性格表現得入木三分。作者巧妙地把人物的行動、語言和內心的復雜活動，緊緊地交融在一起，雖無靜止的心理描寫，卻能準確、深刻地揭示出人物的內心世界。同樣以劫法場為例，由於石秀是在形勢萬分緊迫毫無思想準備的情況下得悉處斬盧俊義的消息的，以他的精細，不會不意識到個人去劫法場的危險；可是在這千鈞一發之際又沒有別的辦法可想。從石秀在酒樓上的焦躁，可感到他內心的激烈活動。他考慮到要在戒備森嚴、刀槍林立的法場上，一個人救得盧俊義，必須先壓住敵人的氣勢，因此，未下樓時就大喊一聲，接著趁敵人神志未清，以迅雷不及掩耳之勢，扯住盧俊義便走。在他被捕後大駡梁中書時，道出了梁山大軍即將臨城的形勢，這纔使梁中書不敢殺害他們。透過石秀果斷的行動，機變的語言，又看到了他細微的內心活動。小說中類似這樣的精彩的描寫是很多的，象當林衝抓住高衙內提拳要打而又未敢下落時的微妙心理，象宋江吟反詩時流露出的那種壯志未酬，滿腔鬱悶的心情，都是通過行動、語言來表現出人物的內心世界，並進一步深化了人物性格。
水滸傳 》是我國第一部章回體小說。
水滸傳 》在文學成就上受到後世不少文學評論傢的贊許：
水滸傳 》與《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜詩》、《西廂記》合稱為“六才子書”。馮夢竜將《水滸傳 》與《三國演義》、《西遊記》、《金瓶梅》定為“四大奇書”。與《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》共列“中國古典四大名著”。
水滸傳 》的文學成就，亦開始對《水滸傳 》所反映的社會狀況和價值觀産生興趣。1930年代初，魯迅在《三閑集•流氓的變遷》中曾這樣評論《水滸傳 》：“‘俠’字漸消，強盜起了，但也是俠之流，他們的旗幟是‘替天行道’。他們所反對的是姦臣，不是天子，他們所打劫的是平民，不是將相。李逵劫法場時，掄起板斧來排頭砍去，而所砍的是看客。一部《水滸》，說得很分明：因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國傢打別的強盜——不‘替天行道’的強盜去了。終於是奴才。”宋江主動要求招安，招安後又去平田虎、方臘，做了封建統治階級的幫兇，這是小說的敗筆。對於《水滸傳 》的思想傾嚮歷來有不同看法。一種觀點認為《水滸傳 》表現的是忠義的思想。主要的代表人物是明代的李贄。另外一種觀點認為這是一部寫給強盜看的書，是教人做強盜的書。主要是明朝的左懋第提出的，他認為《水滸傳 》教壞了百姓，強盜學宋江。並且認為如果不禁毀《水滸傳 》，對於世風的影響是不堪設想的。當時朝廷接受了他的建議，將《水滸傳 》在全國各地收繳。另外一個持這種觀點的人是金聖嘆。這也是他把七十回以後砍掉的原因之一。
水滸傳 》是描寫歌頌農民起義的。這種看法是當時各種教科書，文學史和小說史所持的一個主流的看法。
基本信息
水滸傳 》劇照總顧問：王楓 總監製：楊偉光
水滸傳 》從1994年4月籌拍，到1997年3月關機，歷時3年8個月
水滸傳 即描寫未朝徽宗時皇帝昏庸、姦臣當道、官府腐敗、貪官污吏，陷害忠良，弄得民不聊生，許多正直善良的人被逼落草為寇，一零八條好漢聚義梁山泊上打着 “替天行道 ”之旗號，不隨意傷害客商不隨意騷擾民衆，衹對付貪贓枉法 ，無惡不作之官僚、土豪大戶 。 一零八條梁山英雄好漢，分屬天罡星三十六人、地煞星七十二人的上應天命之人，有帝子臣孫、富豪將吏、獵戶漁人，雇工小吏，甚至緑林大盜及騙、搶、偷、盜等三教九流各色人等。而其上山聚義有的是官府逼迫的，畏罪上山避難的，亦有慕名義義而來的，或交戰失敗歸降及設計誘請入山的 。 一零八人個懷神技，有文有武，能馬上使箭、潛水行走、騰跳自如、騰雲駕霧、日行八百裏等各有所長。而“宋江”的忠義雙全、“ 吳用 ”的奇謀妙用、“林衝 ”的藝高膽大雪夜上梁山，“李逵 ”的鹵莽急躁，還有“魯智深 ”大鬧桃花村，“武鬆”景陽岡打虎等均 是出自水滸傳 膾炙人口的民間故事。使人看了印象鮮明，舒坦痛快。故明末清初文學批評傢金聖嘆說“不讀水滸，不知天下之奇.”
水滸傳 》 New TV series "Water Margin" 導演： 鞠覺亮
水滸傳 》投拍的消息以來，該劇幾經波折，一度傳出劇組資金緊張，籌備暫時中斷的傳聞。2009年7月4日，該劇在江西竜虎山的開機儀式正式宣佈這部80集長篇巨著正式展開拍攝。而之前一直傳聞將執導該劇的導演吳子牛當天並沒有出現在開機發佈會現場。對此，鄭曉竜表示，每個導演的檔期不一定，其實吳子牛執導該劇也非常合適，他之前也兩次來到竜虎山外景地視察。對於香港導演鞠覺亮，鄭曉竜則給予充分的肯定，他表示曾經執導過83版《射雕》《鹿鼎記》《書劍恩仇錄》的鞠覺亮對於《水滸傳 》故事的好看性貢獻非常多，作為香港導演，他對動作，場景，蒙太奇的鏡頭運用等方面都有自己的獨到之處。而策劃團隊對導演唯一的要求就是註重還原時代的特點和精神，將這部最貼近百姓生活的作品用現代的手段和觀衆喜歡的方式再次展現。9月16日上午，電視劇新《水滸》在水滸文化發源地山東東平舉行新聞發佈會，衆位梁山好漢的演員人選一一揭開面紗，主要演員張涵予、安以軒、嚴寬、鬍東、李宗翰、呂良偉、李子雄、劉蕓等出席了活動。飾演宋江的張涵予表示，比起梁山的一號人物宋江，自己更喜歡武鬆。 本書簡介
水滸傳 》的作者歷來有爭議，一般認為是施耐庵所著。郎瑛《七修類稿》中說：“《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅貫中所編。予意舊必有本，故曰編。《宋江》又曰錢塘施耐庵的本。”高儒《百川書志》載：“《忠義水滸傳 》一百捲。錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。”李贄《忠義水滸傳 敘》中提到作者時，說是“施、羅二公”。此外，田汝成《西湖遊覽志餘》和王圻《稗史匯編》都記羅貫中作。鬍應麟《少室山房筆叢》則說是“武林施某所編”,“世傳施號耐庵”。綜上所說,明人大致有三種說法：施耐庵作、羅貫中作和施、羅合作。現在學術界大都認為施耐庵作。施耐庵生平不詳,一般認為是元末明初人。吳梅《顧麯麈談》記施耐庵即元末劇作傢施惠,不甚可靠。自20世紀20年代以來,江蘇興化地區陸續發現了一些有關施耐庵的材料,如《施氏族譜》、《施氏長門譜》和《興化縣續志》所載的《施耐庵墓志》和《施耐庵傳》等。但這些材料相互矛盾處不少，且有明顯不可信處，因此對於這些材料的真偽問題，學術界意見頗不一致，多數研究者持懷疑態度，尚待進一步研究。根據民間流傳的宋江起義故事加工定型。全書敘述北宋末年官逼民反，梁山英雄聚衆起義的故事，再現了封建時代農民起義從發生、發展到失敗的全過程。塑造了宋江、李逵、武鬆、林衝、魯智深、吳用等英雄形象。是中國古代優秀長篇小說之一。美國女作傢賽珍珠在將它翻譯成英文時就定名為“四海之內皆兄弟”。
水滸傳
水滸傳 》（英文譯名：《All Men Are Brothers》即《四海之內皆兄弟》）還有外國的版本叫《一百零五個男人和三個女人的故事》、《發生在河邊的故事》。
水滸傳 》寄托心意，又與弟子羅貫中撰《三國志演義》、《三遂平妖傳》等說部。他還精於詩麯，但流傳極少。除套麯《秋江送別》以外，還有如顧逖詩、贈劉亮詩傳世。施耐庵為避明朝徵召，潛居淮安，染病而歿，就地高葬，享年75歲。耐庵歿後數十年，其孫文昱（述元）傢道熾盛，始遷其祖耐庵骨葬於白駒西落湖（今江蘇省興化市新垛鎮施傢橋村），並請王道生作《施耐庵墓志》。明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川書志》載：“《忠義水滸傳 》100捲。錢塘施耐庵的本。羅貫中編次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修類稿》中說：“此書為‘錢塘施耐庵的本’。”萬歷年間，鬍應麟在《少室山房筆叢》中指出：“武林施某所編水滸傳 ，特為盛行。”今人一致認為施耐庵是《水滸傳 》作者。但是其中有一些地名與施耐庵的生卒年不合，也有人認為是同弟子羅貫中合著或者有羅貫中續寫。
水滸傳 》中有的地名用的是明代建製。 羅貫中
水滸傳 》、代表作《三國演義》等。
水滸傳 》的成書，取材於北宋末年宋江起義的故事。據《東都事略•侯蒙傳》：“江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。”又據《宋史•徽宗本紀》：“淮南盜宋江等犯淮陽軍,遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。”《宋史•張叔夜傳》： “宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至,叔夜使間者覘所嚮,賊徑趨海瀕，劫鉅舟十餘,載擄獲。於是募死士得千人,設伏近城，而出輕兵距海誘之戰，先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟,賊聞之皆無鬥志,伏兵乘之,擒其副賊,江乃降。”此外,李□的《十朝綱要》,宋代陳均的《九朝編年備要》和徐夢莘的《三朝北盟會編》，也都有類似的記載。還有的記載說宋江投降後曾參加過徵方臘之役。從這些記載裏，可以知道這支起義軍，人數不多（但也决不止36人），但戰鬥力很強，在群衆中甚有影響，曾經給宋王朝造成一定的威脅。宋江等起義的年代大約在宣和元年(1119)至宣和三年(1121)，前後三年多。
水滸傳 》話本的最早記載。南宋末有龔開的《宋江三十六人贊並序》，序裏說：“宋江事見於街談巷語。”並說在龔開之前有畫院待詔李嵩，曾畫過宋江等人像。但龔開的贊並未說故事內容。現在看到的最早寫水滸故事的作品，是《大宋宣和遺事》（見《宣和遺事》），它或出於元人，或為宋人舊本而元時又有增益。有的研究者認為它是說書藝人的底本。它所記水滸故事梗概，從楊志賣刀殺人起，經智取生辰綱、宋江殺閻婆惜、九天玄女授天書,直到受招安平方臘止,順序和現在的《水滸傳 》基本一致。這時的水滸故事已由許多分散獨立的單篇，發展為係統連貫的整體。元代雜劇盛行，有大量的水滸戲出現，元雜劇和《大宋宣和遺事》所記水滸的人物姓名大致相同，但聚義地點不同,雜劇說的是梁山泊,《遺事》說的是太行山;雜劇中已有“一百八個頭領”之語,《遺事》衹提到了36將的綽號姓名；《遺事》中寫李逵位列第14，燕青位列第 28，雜劇中李逵是第13頭領，燕青是第15頭領。凡此種種，可見在《水滸傳 》成書以前，水滸故事在流傳中內容細節上頗有異同。這或者同在不同地區流傳也有關係。施耐庵正是把這些在不同地區流傳的故事，匯集起來，經過選擇、加工、再創作，纔寫成這部優秀的古典名著《水滸傳 》。《水滸傳 》的故事最初起源於北宋宣和年間，從南宋開始就成為了民間口頭文學的主要題材。目前流傳下來的根據說書人編成的話本中就有“青面獸”，“花和尚”，“武行者”等。元朝初年，出現了話本《大宋宣和遺事》，描述了晁蓋、吳加亮（吳用）等36人的故事，初步具有了《水滸傳 》的故事梗概。元朝，元雜劇中還出現了一些水滸故事劇本。
水滸傳 》的藝術成就，最突出地表現在英雄人物的塑造上。全書巨大的歷史主題，主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們鬥爭的描繪中具體表現出來的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術生命的重要因素。在《水滸傳 》中，至少出現了一二十個個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
水滸傳 》總是把人物放在階級鬥爭的激流中，甚至把人物置於生死存亡的關頭，以自己的行動、語言來顯示他們的性格特徵。在“劫法場石秀跳樓”一回中這樣描寫：“樓上石秀衹就一聲和裏，掣出腰刀在手，應聲大叫：‘梁山泊好漢全夥在此!’……石秀樓上跳將下來，手舉鋼刀，殺人似砍瓜切菜，走不迭的，殺翻十數個；一隻手拖住盧俊義投南便走。”衹此寥寥數筆，通過對石秀幾個異常敏捷激活的白描，把他當機立斷，臨危不懼的性格表現得入木三分。作者巧妙地把人物的行動、語言和內心的復雜活動，緊緊地交融在一起，雖無靜止的心理描寫，卻能準確、深刻地揭示出人物的內心世界。同樣以劫法場為例，由於石秀是在形勢萬分緊迫毫無思想準備的情況下得悉處斬盧俊義的消息的，以他的精細，不會不意識到個人去劫法場的危險；可是在這千鈞一發之際又沒有別的辦法可想。從石秀在酒樓上的焦躁，可感到他內心的激烈活動。他考慮到要在戒備森嚴、刀槍林立的法場上，一個人救得盧俊義，必須先壓住敵人的氣勢，因此，未下樓時就大喊一聲，接著趁敵人神志未清，以迅雷不及掩耳之勢，扯住盧俊義便走。在他被捕後大駡梁中書時，道出了梁山大軍即將臨城的形勢，這纔使梁中書不敢殺害他們。透過石秀果斷的行動，機變的語言，又看到了他細微的內心活動。小說中類似這樣的精彩的描寫是很多的，象當林衝抓住高衙內提拳要打而又未敢下落時的微妙心理，象宋江吟反詩時流露出的那種壯志未酬，滿腔鬱悶的心情，都是通過行動、語言來表現出人物的內心世界，並進一步深化了人物性格。
水滸傳 》是中國描寫中國封建社會農民起義的章回體長篇小說。
水滸傳 》在文學成就上受到後世不少文學評論傢的贊許：
水滸傳 》與《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜詩》、《西廂記》合稱為“六才子書”。馮夢竜將《水滸傳 》與《三國演義》、《西遊記》、《金瓶梅》定為“四大奇書”。與《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》共列“中國古典四大名著”。
水滸傳 》的文學成就，亦開始對《水滸傳 》所反映的社會狀況和價值觀産生興趣。1930年代初，魯迅在《三閑集•流氓的變遷》中曾這樣評論《水滸傳 》：“‘俠’字漸消，強盜起了，但也是俠之流，他們的旗幟是‘替天行道’。他們所反對的是姦臣，不是天子，他們所打劫的是平民，不是將相。李逵劫法場時，掄起板斧來排頭砍去，而所砍的是看客。一部《水滸》，說得很分明：因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國傢打別的強盜——不‘替天行道’的強盜去了。終於是奴才。”宋江主動要求招安，招安後又去平田虎、方臘，做了封建統治階級的幫兇，這是小說的敗筆。對於《水滸傳 》的思想傾嚮歷來有不同看法。一種觀點認為《水滸傳 》表現的是忠義的思想。主要的代表人物是明代的李贄。另外一種觀點認為這是一部寫給強盜看的書，是教人做強盜的書。主要是明朝的左懋第提出的，他認為《水滸傳 》教壞了百姓，強盜學宋江。並且認為如果不禁毀《水滸傳 》，對於世風的影響是不堪設想的。當時朝廷接受了他的建議，將《水滸傳 》在全國各地收繳。另外一個持這種觀點的人是金聖嘆。這也是他把七十回以後砍掉的原因之一。
水滸傳 》是描寫歌頌農民起義的。這種看法是當時各種教科書，文學史和小說史所持的一個主流的看法。 水滸傳 》引入的兩首詩 "Water Margin" The introduction of the two poems 赤日炎炎似火燒，田中稻禾半枯焦。
基本信息
水滸傳
水滸傳 2蕩寇志
基本信息
水滸傳 》劇照總顧問：王楓 總監製：楊偉光
水滸傳 》從1994年4月籌拍，到1997年3月關機，歷時3年8個月
水滸傳 即描寫未朝徽宗時皇帝昏庸、姦臣當道、官府腐敗、貪官污吏，陷害忠良，弄得民不聊生，許多正直善良的人被逼落草為寇，一零八條好漢聚義梁山泊上打着 “替天行道 ”之旗號，不隨意傷害客商不隨意騷擾民衆，衹對付貪贓枉法 ，無惡不作之官僚、土豪大戶 。 一零八條梁山英雄好漢，分屬天罡星三十六人、地煞星七十二人的上應天命之人，有帝子臣孫、富豪將吏、獵戶漁人，雇工小吏，甚至緑林大盜及騙、搶、偷、盜等三教九流各色人等。而其上山聚義有的是官府逼迫的，畏罪上山避難的，亦有慕名義義而來的，或交戰失敗歸降及設計誘請入山的 。 一零八人個懷神技，有文有武，能馬上使箭、潛水行走、騰跳自如、騰雲駕霧、日行八百裏等各有所長。而“宋江”的忠義雙全、“ 吳用 ”的奇謀妙用、“林衝 ”的藝高膽大雪夜上梁山，“李逵 ”的鹵莽急躁，還有“魯智深 ”大鬧桃花村，“武鬆”景陽岡打虎等均 是出自水滸傳 膾炙人口的民間故事。使人看了印象鮮明，舒坦痛快。故明末清初文學批評傢金聖嘆說“不讀水滸，不知天下之奇.”
水滸傳 》 New TV series "Water Margin" 導演： 鞠覺亮新版《水滸》劇照
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