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服飾裝束，一般專指衣服～商店ㄧ～整齊ㄧ民族～。
服裝設計
服裝裁剪 |
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| 衣服鞋帽的總稱。多指衣服。《舊五代史·漢書·高祖紀下》：“乙醜，禁造 契丹 樣鞍轡、器械、服裝。” 沉從文 《從文自傳·一個老戰友》：“姿勢稍有不合就是當胸一拳，服裝稍有疏忽就是一巴掌。” |
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| 服裝在人類社會發展的早期就已出現。古代人把身邊能找到的各種材料做成粗陋的“衣服”，用以護身。人類最初的衣服是用獸皮製成的，包裹身體的最早“織物”用麻類纖維和草製成。在原始社會階段，人類開始有簡單的紡織生産，採集野生的紡織纖維，搓績編織以供服用。隨着農、牧業的發展，人工培育的紡織原料漸漸增多，製作服裝的工具由簡單到復雜不斷發展，服裝用料品種也日益增加。織物的原料、組織結構和生産方法决定了服裝形式。用粗糙堅硬的織物衹能製做結構簡單的服裝，有了更柔軟的細薄織物纔有可能製出復雜而有輪廓的服裝。最古老的服裝是腰帶，用以挂上武器等必需物件。裝在腰帶上的獸皮、樹葉以及編織物，就是早期的裙子。 |
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古代服裝一般可分為兩種基本類型：①塊料型：由一大塊不經縫製的衣料組成，包纏或披在身上，有時用腰帶捆住挂在身上。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿着的服裝。②縫製型：用織物或裘革裁切縫製成為小褂和最早的褲子。這種原始服式直到現在還留存在許多民族之中，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。
最近興起的運動品牌最近興起的個性品牌 |
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| 現在服裝,以創美燙畫等興趣了個性服裝的概念,體現了新時期人們追求個性,完美。求異不求同的新消費觀念。個性服裝都突出了個性元素，每一件都手工訂製。成本雖高，但更能滿足新時期人們對服裝的需求。 |
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中國服裝歷史悠久，可追溯到遠古時期。在北京周口店猿人洞穴曾發掘出約 1.8萬年前的骨針。浙江余姚河姆渡新石器時代遺址中，也有管狀骨針等物出土。可以推斷，這些骨針是當時縫製原始衣服用的。中國人的祖先最初穿的衣服，是用樹葉或獸皮連在一起製成的圍裙。後來,每個朝代的服飾都有其特點,這和當時農、牧業及紡織生産水平密切相關。春秋戰國時期，男女衣着通用上衣和下裳相連的“深衣”式。大麻、苎麻和葛織物是廣大勞動人民的大宗衣着用料。統治者和貴族大量使用絲織物。部分地區也用毛、羽和木棉纖維紡織織物。漢代，絲、麻纖維的紡績、織造和印染工藝技術已很發達，染織品有紗、綃、絹、錦、布、帛等，服裝用料大大豐富。出土的西漢素紗禪衣僅重49剋，可見當時已能用桑蠶絲製成輕薄透明的長衣。隋唐兩代，統治者還對服裝作出嚴格的等級規定，使服裝成為權力的一種標志。日常衣料廣泛使用麻布，裙料一般采用絲綢。隨着中外交往增加，服式也互有影響，如團花的服飾是受波斯的影響；僧人則穿着印度式服裝“袈裟”。現今日本的和服仍保留着中國唐代的服裝風格。唐宋到明代服式多是寬衣大袖，外衣多為長袍。清代盛行馬褂、旗袍等滿族服式，體力勞動者則穿短襖長褲。近代，由於紡織工業的發展,可供製做服裝的織物品種和數量增加,促進了服裝生産。辛亥革命後，特別是五四運動後吸收西方服式特點的中山服、學生服等開始出現。1950年以後，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝，袍褂幾近消失。隨着大量優質面料的出現，服裝款式也有發展。現代服裝設計已成為工藝美術的一個分支，而服裝生産已經實現工業化大批量生産。
“按三代時，衣服之製，其可考見者，雖不一，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者，其用最廣。玄端則自天子至士，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至於深衣，則裁製縫裧，動合禮法，故賤者可服，貴者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以養老，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅，不邪殺，不圓袂，不繼掩，不侈袂。其衡長八尺八寸，每幅長廣皆二尺二寸，四角方正，故謂之端。其裳，前三幅，後四幅，要有闢積無數，謂之唯裳。古人有“朝玄端，夕深衣”。（參閱黃現璠著《古書解讀初探》） |
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服裝有保健和裝飾兩方面作用：
①保健：服裝能保護人體，維持人體的熱平衡，以適應氣候變化的影響。服裝在穿着中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質、紗綫規格、坯布組織結構、厚度以及縫製技術等。
②裝飾：表現在服裝的美觀性，滿足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質地、色彩、花紋圖案、坯布組織、形態保持性、懸垂性、彈性、防皺性、服裝款式等。
人會為了功能性與／或社會性理由而穿戴衣物。衣物能夠保護身體，也可以傳遞社會訊息給其他人。
衣物的功能有保護身體來抵抗強烈的日曬、極度的高溫與低溫、衝撞、蚊蟲、有毒化學物、武器、與粗糙物質的接觸——總而言之，就是抵抗任何可能會傷害未經保護的人體的東西。人類在設計衣物以解决某些實際的問題上已經展現了高度的創造力。
衣物、配件與飾品傳達的社會訊息則包含了社會地位、職業、道德與宗教連結、婚姻狀態、以及性暗示等等。人類必須知道這些符碼以辨認出傳遞出來的訊息。如果不同的團體對於同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義，那麽穿衣者可能會激發出一些自己所沒有預期到的反應。
社會階級：在許多社會中，擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用。衹有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色（Tyrian purple）的服裝；衹有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻。在許多情況下，有些抑製浪費的法律體係會精細地管理誰可以穿什麽衣物。在其他的一些社會中，沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝，然而那些服裝的高價位很自然就限製了他人的購買與使用。在當代西方社會裏，衹有富人能夠負擔得起高級訂製服裝（haute couture）。擔心受到社會排擠也有可能限製了服裝的選擇。
職業：軍人、警察、消防隊員通常會穿著製服，而許多企業中的員工也可能如此。中小學生經常會穿著學校製服，而大學生則穿著學院服裝。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業與／或階級。比如說，主廚頭上所戴的高頂廚師帽。
道德、政治與宗教連結：在世界上許多地區中，民族服裝與衣服風格代表了某個人隸屬於某個村莊、地位、宗教等等。一個蘇格蘭人會用格子花紋（tartan）來宣告他的傢世；一個正統猶太人會用側邊發辮（sidelock）來宣告他的信仰；而一個法國鄉村婦女會用她的帽子（cap or coif）來宣告她的村莊。
衣物也可以用來表現一個人對其文化規範與主流價值觀的異議，以及個人的獨立性。在十九世紀的歐洲，藝術傢與作傢會過著波希米亞式的生活，並且刻意穿著某些衣物來震驚他人：喬治·桑（George Sand）穿著男性的服裝、女性解放運動者穿著短燈籠褲（bloomers）、男性藝術傢穿著絲絨馬甲（waistcoat）與俗麗的領巾。波希米亞族、披頭族（beatnik）、嬉皮、哥德族、龐剋族繼續在二十世紀的西方進行這個反文化傳統。近年來連高級訂製服裝都抄襲了街頭時尚，這或許讓街頭時尚喪失了某些震驚他人的力量，然而它仍舊激勵無數人試圖把自己打扮的酷炫有型。
婚姻狀態：印度女人一旦結了婚，她們會在發際間點上朱砂痣（sindoor），一旦守寡，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶並且穿著樸素的白衣。西方世界的男女可能會戴上結婚戒指來表示他們的婚姻狀態。請參見婚姻狀態的可見標志。
性暗示：許多衣物會表現出穿衣者的端莊。比如說，許多穆斯林女性會穿戴上頭部或身體的遮蔽物來表現出她們的地位是值得尊敬的女性。有些衣物則可能有挑逗的意味。比如說，一個西方女性可能會穿著極高的高跟鞋、緊身暴露的黑色或紅色衣物、誇張的化妝、華麗的珠寶以及香水來表現其性暗示。到底什麽樣的衣物是端莊與挑逗的，在每個文化之間、在同一個文化裏面的不同脈絡下、以及流行隨著時間演進的起起落落而有極端的差異。更有甚者，某些人會選擇去表現出混雜的訊息。比如說，一個沙特阿拉伯婦女可能會穿著一件黑紗袍（abaya）來表現其端莊，然而會選擇使用奢華的布料，並且剪裁合身的黑紗袍，再搭配上高跟鞋與時髦皮包。這些細節全都表現出性暗示來，儘管表面上的訊息是端莊的。
個性：許多喜歡CIDEAL品牌的個性服裝的朋友都是追求一種非主流元素的個性特徵。
由於衣物與飾品經常與性有許多連結，人類可能會發展出對衣服的戀物。他們可能會強烈傾嚮於和穿了某些他們認為性感挑逗的衣服的人發展性關係。在西方文化中，這些戀物可能包含了極高的高跟鞋、蕾絲、皮革或軍裝。其他文化則有其他的戀物情況。好幾個世紀以來，中國男性會對綁了小腳的女性産生性欲（參見纏足）。日本平安時代的男性會渴望那些剪了平行劉海以及穿上好幾層絲袍的女性。衣着戀物的變化就和流行時尚一樣多。有時候衣物本身就會變成戀物的對象，比如說在日本有人會喜歡用過的女襪。 |
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男裝最普遍的是西裝，許多男人都認為這再普通不過，套上身便行。其實不然，西裝的涵義較前大為講究和拓展了。
在面料上，如果出席酒會、會談等社交正式場合，應穿上正統西裝。正統西裝的面料要求較為考究，可以是精良的厚粗呢、輕柔的羊毛呢或是精紡的毛、滌、棉麻等織料。近年來風行的休閑服西裝很適於日常生活或假日時光，從而打破了傳統西服的拘謹沉悶，柔和性是其最大特點。經過加工磨製的燈蕊絨、羊毛或者麻料、真絲都是不錯的選擇。垂感很好的面料令男人穿上舒適瀟灑，愈發有型。
在顔色的選擇上，西裝遠遠超過了過去幾種單一色係。淺灰、米黃、鐵銹、墨緑、鈷藍、淺咖、淡紫都是很出效果的色彩，衹要搭配得當，能讓男人看起來明亮而充滿朝氣，當然還有各式格子花色，英倫風格的方格、碎花紋，規則或不規則地排列使男人看起來溫情而風度翩翩。
西褲的搭配當然也至關重要。目前的西褲在重視休閑的心態下，較以往更為輕鬆飄逸。在面料上，以手感柔軟不起皺，垂性好又透氣的為佳。在顔色上，流行西褲都傾嚮於淡雅，以往西褲那種低沉的色彩對於任何一個季節都顯得悶了，搭配起來也感覺壓抑平淡。還別忘一雙透氣、吸汗性能好的棉或絲襪和一雙潔淨合腳、式樣明快的軟皮鞋。 |
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服裝既作為人類文明與進步的象徵，同時也是一個國傢、民族文化藝術的組成部分，因此對一個民族的服裝來說，是隨着民族文化的延續發展而不斷發展的，它不僅具體地反映了人們的生活方式和生活水平，而且形象地體現了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。
中國的服裝一開始就伴隨着中華民族的文化素質一同誕生和發展的，中原地區是漢文化的發源地，也是東方經濟文化最古老最發達的中心。加之良好的地理環境，呈現出放射狀嚮四方影響和傳播。中國民族服裝的發展也正是在這種文化的發展基礎上，即與時代相符的縱嚮發展的道路上，走過了5000年的歷史。從上古至封建社會滅亡，我國服裝在幾千年的演變過程中，以長袍服飾為主——高領闊袖、長衣拖地以及直綫正裁法和交領等為特徵。
歷代統治階級所推行的服裝顯示着等級服冠制度，在幾千年的歷史中保持和發展着。雖然隨着改朝換代以及時間的推移，中國服裝不斷地出現新式樣，而且朝代之間也有着明顯的區別，但又不是截然無連續，而是一步一步地沿續與交錯着嚮前發展。例如，古樸的秦漢服裝，富麗的隋唐五代服裝，高雅的宋裝，堂皇的明裝，華貴的清裝，它們雖然是社會歷史發展的産物，但卻顯示着社會經濟和政治的相互聯繫，其中最典型的莫過於唐代的服裝。從魏晉南北朝開始直到盛唐之後，其主要是漢族服裝與西北地區其他民族的橫嚮發展關係。在這幾百年的時間裏，中國處於從一個個分裂走各統一，封建社會在經濟、政治、文化方面都處於上升時期。尤其當盛唐成為亞洲各民族經濟文化交流中心的時期，更是我國文化史上最光輝的一頁。在這一時期裏大量地吸收印度和伊朗的文化，並融於我國的文化之中，這可以從壁畫、石刻、書、畫、綉、陶俑及服裝之中充分體現出來。
唐代的婦女服飾，是歷代服飾中的佼佼者，衣料質地考究，選型雍容華貴而大膽，裝扮配飾富麗堂皇而考究。其形製雖然仍是漢隋遺風的延續，但是多受北方少數民族鮮卑人的影響，同時也受到西域涌進來的文化藝術的影響。以歷史名畫“簪花仕女圖”的服飾為例，圖中婦女襢胸、露臂、披紗、斜領、大袖、長裙的着裝狀態，就是最典型的開放服式。衣外披有紫色的紗衫，衫上背紋隱約可見，內衣無袖“羅薄透凝脂”，幽柔清澈。絲綢襯裙露於衫外，拖曳在地面上，可與17世紀、18世紀歐洲宮廷長裙相媲美。這種服式從北朝以來，甚至唐代開元、天寶時期，都不曾出現過，因此風格獨特。
在橫嚮的交流影響中，促使一個民族的服裝發生變化以及如何變化的根本原因，取决於經濟和文化的強盛和落後。
清朝末年，中國封建社會處於即將崩潰之際，政治黑暗，經濟衰弱，思想禁錮，中國社會在走下坡路，資本主義文明正處在迅速發展的上升階段，迫切要求開闢海外市場和原料供應地。西洋商品日漸輸入中國，中國傳統的民族服裝受到了強烈的衝擊。受歐洲現代文明的影響，中國的傳統服裝大大地簡化了，同時中國社會中上層社會開始流行穿着西洋服裝，形成崇尚“新式”、“西式”的風氣。
民國初年的女子，生活起了變化，居住在大都市的摩登女子，受這種外來思潮的影響，紛紛走出閨房，奔嚮社會，投身於電影業、商業、手工藝業等。由於職業的要求，這些女性的改裝換容就成了必然之事。在民國元年，政府規定了男女禮服的形製：男子有大禮服和常禮服。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種，均采用黑色衣褲和領結。常禮服有西式和中式兩種，中式即長袍馬褂。女子禮服是身長齊膝、有領、對襟式，裙的前後有鏡面，兩則做襇，兩端有帶結的式樣。都市女子結婚采用披白紗，身着絲織禮服，手持白色花，舉行“文明”結婚，農傢女子仍然以紅襖珠冠，乘坐花轎，保持着舊式風俗。
由於中國文化的根基之深厚，即使在外來服裝的強烈衝擊下，依然使中國服裝表現出對外族文化精華兼收並蓄的能力，中山裝和近代旗袍的出現，即證明了中國文化的深厚作用。中山裝和旗袍是東西方服裝結合的典範。在實用功能和裝飾功能、在民族風格和時代風格等許多內容上符合20世紀的服裝趨勢，從而走嚮了世界。
隨着社會改革的不斷深入，人們不僅僅是思想開放了，更註重個性化，時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞。從宏觀上看，中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動，無論上海、北京或大連，都是服裝文化搭橋，企業唱戲；或時裝表演或時裝流行趨勢發佈等，以期達到交易，繁榮經濟文化的目的。而在這一時期服裝的重點發展趨勢是經典傳統回歸和對優雅華貴的追求兩極的並存和對比，是這一時期的主要特色。正規的、經典的，完美的與反常規的，不平衡的，怪誕的形成對比，也帶來了特殊的趣味性和幽默感。感受優雅、感受經典、感受自然、感受幽默是這一時期的主要印象。
隨着知識經濟的到來和網絡的普及應用，國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場。世界服裝的潮流越來朝着“自由”和“多樣化”的方向發展。這一信息很快地傳入中國。為運動服時裝化開闢了廣阔的市場。人們在休閑時更加放鬆自己，脫下嚴謹的西裝，換上休閑式合適的服裝。服裝的時尚不僅僅是青年人的追求，也影響老年人的時尚觀念。如運動帽、運動鞋、都是中老年人喜愛的服飾。
面對世界經濟一體化的今天，東西方文化的融合，中國的服裝也走嚮了世界，與國際接軌。20世紀90年代中國服裝的發展，為樹立中國服裝的國際形象創造了生存的條件，而我國的服裝正處於從自然品牌到設計品牌的關鍵時期，作為中國的服裝設計師要不斷地挖掘中國的文化，以歷史、文化遺産為設計靈感，不斷創新，挖掘服裝的內在精神——文化。衹有將服裝文化植根於民族傳統、時代特徵，結合企業文化、商業運作加以研究、發展，才能創造良好的服裝文化，促進服裝業的發展，為弘揚中國民族文化重振“衣冠王國”的雄風。
最近，最受青春時尚的女性歡迎的應該算是非主流的個性服裝了，如CIDEAL個性服裝及韓版服裝了。韓版服裝，尤其是女裝以新款不斷、品種繁多、時尚靚麗而長久受到愛美的女孩子的歡迎。 |
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服裝分類本來就很難找到標準，最沒有爭議的分類就是按性別分，可以分為三類：男裝，女裝，童裝，中性服裝．在服裝界，業內人士通常不之麽分類．而是分為：針織與梭織．
針織類服裝生産速度快，難度要比梭織低．因此價錢上也會便宜一些．中國雖然人力資源豐富，但是服裝生産成本中占重要比例的還是人力資源．
通常針織類服裝一個工人加上一臺機器，工人熟練的情況下一天可以生産幾百件，當然也要看服裝的復雜程度．
另外决定服裝成本的另一個重要因素是服裝上的配飾，配飾本來就會增加成本．更重要的同時需要付出人工成本．配飾通常情況下是手工裝配的．這樣不僅生産工期長，而且會增加不合格産品的數量．
服裝的種類很多，由於服裝的基本形態、品種、用途、製作方法、原材料的不同，各類服裝亦表現出不同的風格與特色，變化萬千，十分豐富。不同的分類方法，導致我們平時對服裝的稱謂也不同。目前，大致有以下幾種分類方法。
一、根據服裝的基本形態分類
依據服裝的基本形態與造型結構進行分類，可歸納為體形型、樣式型和混合型三種。
1．體形型
體形型服裝是符合人體形狀、結構的服裝，起源於寒帶地區。這類服裝的一般穿着形式分為上裝與下裝兩部分。上裝與人體胸圍、項頸、手臂的形態相適應；下裝則符合於腰、臀、腿的形狀，以褲型、裙型為主。裁剪、縫製較為嚴謹，註重 服裝的輪廓造型和主體效果。如西服類多為體形型。
2．樣式型
樣式型服裝是以寬鬆、舒展的形式將衣料覆蓋在人體上，起源於熱帶地區的一種服裝樣式。這種服裝不拘泥於人體的形態，較為自由隨意，裁剪與縫製工藝以簡單的平面效果為主。
3．混合型 混合型結構的服裝是寒帶體形型和熱帶樣式型綜合、混合的形式，兼有兩者的特點，剪裁采用簡單的平面結構，但以人體為中心，基本的形態為長方形，如中國旗袍、日本和服等。
二、根據服裝的穿着組合、用途、面料、製作工藝分類
（一）按穿着組合分類
大致有如下幾種分類：
1．整件裝 上下兩部分相連的服裝，如連衣裙等因上裝與下裝相連，服裝整體形態感強。
2．套裝 上衣與下裝分開的衣着形式，有兩件套、三件套、四件套。
3．外套 穿在衣服最外層，有大衣、風衣、雨衣、披風等。
4．背心 穿至上半身的無袖服裝，通常短至腰、臀之間，為略貼身的造型。
5．裙 遮蓋下半身用的服裝，有一步裙、A字裙、圓臺裙、裙褲等變化較多。
6．褲從腰部嚮下至臀部後分為褲腿的衣着形式，穿着行動方便。有長褲、短褲、中褲。
（二）按用途分類
分為內衣和外衣兩大衣。內衣緊貼人體，起護體、保暖、整形的作用；外衣則由於穿着場所不同，用途各異，品種類別很多。又可分為：社交服、日常服、職業服、運動服、室內服、舞臺服等。
（三）按服裝面料與工藝製作分類
中式服裝、西式服裝、刺綉服裝、呢絨服裝、絲綢服裝棉布服裝、毛皮服裝、針織服裝、羽絨服裝等。
三、其他分類方式
除上述一些分類方式外，還有些服裝是按性別、年齡、民族、特殊功用等方面的區別對服裝進行分類。
（一）按性別分類
有男裝、女裝。
（二）按年齡分類
有嬰兒服、兒童服、成人服。
（三）按民族分類
有我國民族服裝和外國民族服裝，如漢族服裝、藏族服裝、墨西哥服裝、印第安服裝等。
（四）按特殊功用分類
有耐熱的消防服、高溫作業服、不透水的潛水服、高空穿着的飛行服、宇航服、高山穿着的登山服等。
（五）按服裝的厚薄和襯墊材料不同來分類
有單衣類、夾衣類、棉衣類、羽絨服、絲棉服等。
（六）按服裝洗水效果來分類
有石磨洗、漂洗、普洗、砂洗、酵素洗、雪花洗服裝等。
四、按HS編碼的分類
商品名稱及編碼協調制度（TheHarmonizedCommodityDescriptionandCodingSystem）簡稱協調制度（HS），它是在《海關合作理事會分類目錄》（CCCN）和聯合國《國際貿易標準分類》（SITC）的基礎上，參酌國際間其他主要的稅則、統計、運輸等分類協調制度的一個多用途的國際商品分類目錄。HS編碼，以六位碼表示其分類代號，前兩位碼代表章次，第三、四位碼為各該産品於該章的位置（按加工層次順序排列），第一至第四位碼為節（Heading），其後續接的第五、六位碼稱為目（Subheading），前面六位碼各國均一致。第七位碼以後各國根據本身需要製訂的碼數。服裝屬HS分類製的第十一類及第61、62章，第61章為針織或鈎編製品，編號從6101．1000-6101．9000共120個，第62章為非針織或非鈎編織服裝及衣着附件。適用於除絮胎以外，任何紡織物的製成品。編號從6201．1100-6217．9000，共155個編碼，分別是按款式、性別、年齡、原材料的不同來進行分類，如棉製男式羽絨大衣的HS編號為：6201．1210，棉製女式羽絨大衣的HS編碼為6202．1210。服裝HS編碼分類中對成衣性別的規定有具體要求，即性別分男式、男童、女式、女童、嬰兒；左門襟在右門襟之上歸男性，反之歸女性，中性成衣歸女性類別。針、梭織成衣及衣着附件其編序依照産品特性由外套類至內衣類，針、梭織相互對應，再次則為其他産品。如6203．1100為羊毛或動物細毛製男式西服套裝（為外衣），6207．1100為棉製男內褲（為內衣、編碼在後），又如：6104．3100為羊毛或動物細毛製針織或鈎編的女式上衣，與此相對應的6204．3100為羊毛或動物細毛製女式上衣。
五、根據針織服裝的生産和加工特點分類
（一）毛針織服裝分類
1．按原料成分分類
（1）純毛類（包括毛類混紡類）：可分為羊毛衫、羊絨衫、駝毛衫、羊仔毛（短毛）衫、兔羊毛混紡衫、駝羊毛混紡衫、氂牛毛羊毛混紡衫等。
（2）混紡類：可分為羊毛／腈綸、兔羊／腈綸、馬海毛／腈綸、駝毛／腈綸、羊絨／錦 綸混紡衫、羊絨／蠶絲混紡衫等。
（3）純化纖類（包括化纖混紡類）：可分為彈力錦綸衫、彈力丙綸衫、彈力滌綸衫、腈綸膨體衫、腈綸／滌綸、粘纖／錦綸混紡衫等。
（4）交織類：可分為羊毛腈綸、兔毛腈綸、羊毛棉紗交織衫等。
2．按紡紗工藝分類
（1）精梳類：采用精梳工藝紡製的針織絨、細絨綫、粗絨綫織製的各種羊毛衫、粗細絨綫衫等。
（2）粗梳類：采用粗梳工藝紡製的針織紗綫織製的各種羊仔毛衫、羊絨衫、兔毛衫、駝毛衫、雪蘭毛衫等。
（3）花色紗毛衫：采用花色針織絨（圈圈紗、結子紗自由紗、拉毛紗）織製的花 色毛衫。這類毛衫外觀奇特、風格別緻、有藝術感。
3．按編織機器類型分類
毛衫類織物一般為緯編織物，有圓機産品和橫機産品兩種。
（1）圓機産品：是指用圓形針織機先織成圓筒形坯布，然後再裁剪加工縫製成的毛衫。
（2）橫機産品：是指用手搖橫機編織成衣坯後，再經加工縫合製成的毛衫。也可指電腦橫機織成坯布，經裁剪加工縫製成毛衫。
4．按坯布組織結構分類
一般分為單面、四平、魚鱗、提花、扳花、挑花、絞花等多種。
5．按修飾花型分類
可分為印花、綉花、貼花、紮花、珠花、盤花、拉毛、縮絨、鑲皮、浮雕等。
（1）印花毛衫：在毛衫上采用印花工藝印製花紋，以達到提高美化效果之目的，是毛衫中的新品種。印花格局有滿身印花、前身印花、局部印花等，外觀優美、藝術感染力強、裝飾性好。
（2）綉花毛衫：在毛衫上通過手工或機械方式刺綉上各種花型圖案。花型細膩纖巧，絢麗多彩，以女衫和童裝為多。有本色綉毛衫、素色綉毛衫、彩綉毛衫、絨綉毛衫、絲綉毛衫、金銀絲綫綉毛衫等。
（3）拉毛毛衫：將已織成的毛衫衣片經拉毛工藝處理，使織品的表面拉出一層均勻稠密的絨毛。拉毛毛衫手感蓬鬆柔軟，穿着輕盈保暖。
（4）縮絨毛衫：又稱縮毛毛衫、粗紡羊毛衫，一般都需經過縮絨處理。經縮絨後毛衫質地緊密厚實、手感柔軟、豐滿，表面絨毛稠密細膩，穿着舒適保暖。
（5）浮雕毛衫：是毛衫中藝術性較強的新品種，是將水溶性防縮絨樹脂在羊毛衫上印上圖案，再將整體毛衫進行縮絨處理，印上防縮劑的花紋處不産生縮絨現象，織品表面就呈現出縮絨與不縮絨凹凸為浮雕般的花型，再以印花點綴浮雕，使花型有強烈的立 體感，花型優美雅緻，給人以新穎醒目的感覺。
（二）棉針織服裝分類
1．按面料的生産方式分類 針織服裝面料按生産方式分為經編和緯編兩大類。
2．按面料的組織結構分類 經編針織面料的單梳節經編基本組織有經平組織、經緞組織、經絨組織等。但在實際生産中，作為外衣或襯衫等一般多用雙梳或多梳經編組織。雙梳經編織物中用途較廣的是經平絨組織、經平斜組織和經斜編鏈組織等。緯編針織面料的基本組織主要有緯平針組織（俗稱"汗布"）、羅紋組織（俗稱："彈力布"）、雙羅紋組織（又稱雙正面組織，俗稱“棉毛布”）、雙反面組織（也稱"珍珠編"）等。還有襯墊組織、集圈組織、毛圈組織、菠蘿組織、紗羅組織、波紋組織、長毛絨組織、襯經襯緯組織等花色組織以及復合組織等。 |
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現代服裝復雜多樣，可按下面幾個方面分類：性別年齡特徵、服裝序列中應用情況、人們活動的性質、季節、織物質地種類等。按人們活動性質可分為生活服裝、運動服裝、工作服裝、軍用服裝、戲劇服裝等。各種不同服裝品種對材料的選擇各有其特定的要求。
生活服裝又分內衣、襯衣、浴衣、外衣和時裝等。
①內衣：是緊貼肌膚的衣服，一般選用富於吸濕性和良好貼身性的材料，如純棉和混紡針織物等。
②襯衣：是穿在內衣之外的衣服,也可當作外衣,要有穿着舒適、平挺抗皺、易洗快幹等特點。宜選用棉型或混紡化纖織物與化纖織物等，既有相當牢度，又有良好的服用性能。
③浴衣：浴後直接穿在身上，以吸收人體表面大量水分，宜選用柔軟而富有彈性並能吸濕的毛圈機織物和針織物。原料選用棉以及有吸濕性能的混紡織物。
④外衣：是穿在外面的各類服裝。外衣常反映穿着者的風度、身份和工作性質。外衣種類繁多，有禮服、日常服等，常隨國情民俗而異。
⑤時裝：具有明顯的時間性，往往每隔若幹年就會出現一種特有的服裝形式，形成一時的風尚。時裝製做和時裝織物的生産都有很強的時間性，從而要求設計和生産者有充分的預見性。時裝有時需要用新品種面料加工，對色彩、花形有較高的要求。
運動服是從事某項運動專用的服裝，也包括旅遊服和輕便工作服等。運動服應最大限度地滿足具體運動項目的要求。這類服裝僅靠設計和裁剪的技巧是不夠的，必須靠材料來彌補其不足，應用有伸縮性的衣料。至於材料的保溫性、透氣性、吸濕性和堅牢度也應考慮能適應各種運動的環境與動作。一般選擇棉、毛、麻和化纖混紡或純紡的針織物，有的用彈性織物。旅遊服要求穿着輕便,不易起皺,活動方便。面料宜用堅牢、挺爽、厚實、色澤鮮豔的織物。常用的有：緯編織物和經編織物、花呢、仿毛織物等。登山服應能應付高山容易變化的氣象條件，有保護生命的作用。設計上考慮穿脫容易。材料應有保暖性、透氣性、耐洗、耐日曬、耐摩擦和牽拉。成衣輕盈、體積小、攜帶方便，還應經過防水防風整理，根據需要可增加輻射熱反射層。
工作服是工作時所穿的各種服裝。有的作為專門的防護服，有的象徵某項職業，便於識別。所用材料隨要求而定，除了有強度、耐磨性和一般服用性能外，還可能有某些特殊的要求，如防火、防油污等。
軍服是國傢武裝人員穿着的各種衣服。軍服在質量、製做、顔色、款式和其他性能方面都有嚴格要求。一般應堅牢耐磨、舒適保暖。尚有特殊服裝，用在特定條件下工作，如防火、防水、防塵、防油、防輻射、防毒、電絶緣等。
戲劇服裝較多地註意舞臺效果。選用材料很廣泛，根據節目內容和舞臺演出的特定需要，常應用各種彩色絲絨和金銀綫進行刺綉加工，以增加色彩。 |
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服裝的種類雖多，但組成材料結構可分為面料、裏料、襯料、填料、膽料五個部分。
①面料：體現服裝主體特徵的材料，有機織物、針織物、無紡織布、縫編織物等。這些面料以各自的造型特徵、懸垂性、彈性决定服裝的性質（柔軟性、流動性、輪廓清晰性、剛性等）。機織物在外衣面料中仍占優勢，內衣、運動衣、童裝多用針織物。針織物在彈性、柔軟性、多孔性、抗皺性等方面優於機織物。現代服裝對面料的質量，特別是面料的外觀有新的要求。有些外觀效應是整個織物加工過程的結果，需要從纖維原料生産紗綫開始；有些需要特殊織機或針織機，以及特種後整理加工才能生産。
②裏料：作為服裝夾裏,用以輔助面料的輪廓,又因裏料接觸內部衣服，故宜選用滑爽、耐磨、易洗滌、輕軟和不易褪色的織物。材料有羽紗、羽緞、綢等。
③襯料：襯墊在面料與裏料之間，增進穿着舒適性並保持服裝的形態，有服裝“骨骼”之稱。襯料需根據面料的種類和風格來設計選用。襯料有：熱熔襯、毛襯、麻襯、無紡織布襯、化纖襯和縫編織物襯等，其中熱熔襯是最流行的襯裏材料。熱熔襯的粘合底布是在棉布或滌棉混紡布上塗上一層用聚酯、聚酰胺或聚乙烯高分子化合物製成的粘合劑。
④填料：用以增加服裝厚實度的保暖材料。經常選用比較蓬鬆的纖維，如棉、羽絨、駱駝毛等。隨着化學纖維的發展，質輕保暖的中空纖維和腈綸纖維已有應用。
⑤膽料：填料的套件。鬆散狀的填料是靠膽料來賦予穩定的形態。膽料用織物常根據填料種類而定，一般要求緊密而柔軟，如棉布等。 |
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是以服裝功能為前提的技藝設計。服裝設計要素包括：色彩、款式、質感等三個方面。服裝設計過程是對服裝進行藝術造型並用織物或其他材料加以表現的過程。服裝設計包括：①收集資料、構思，按産品要求(美學、技術與經濟方面)繪圖；②選定設計方案，研究服裝用料；③樣品製做；④審查樣衣（形式、衣料、加工工藝和裝飾輔料等方面）；⑤製做工業性樣衣和製定技術文件（包括擴號紙樣、排料圖、定額用料、操作規程等）。
服裝設計形式美的4個基本要素
在服裝設計中的應用服裝造型屬於立體構成範疇，服裝設計也就是運用美的形式法則有機地組合點、綫、面、體，形成完美造形的過程。點、綫、面、體既是獨立的因素，又是一個相互關聯的整體。 一項優秀的服裝設計也就是在服裝中對各個因素獨具匠心的應用，同時又使整體關係符合美學基本規則。與整體間的數量比值。對於服裝來講比例也就是服裝各部分尺寸之間的對比關係。例如裙長與整體服裝長度的關係；貼袋裝飾的面積大小與整件服裝大小的對比關係等等。對比的數值關係達到了美的統一和協調，被稱為比例美。
1、點
點在空間中起着標明位置的作用，具有註目、突出誘導視綫的性格。點在空間中的不同位置及形態以及聚散變化都會引起人的不同視覺感受。
（1）點在空間的中心位置時，可産生擴張、集中感。
（2）點在空間的一側時，可産生不穩定的遊移感。
（3）點的竪直排列能産生直嚮拉伸的苗條感。
（4）較多數目、大小不等的點作漸變的排列可産生立體感和視錯感。
（5）大小不同的點有秩序的排列可産生節奏韻律感。
在服裝中小至鈕扣、面料的圓點圖案，大至裝飾品都可被視為一個可被感知的點，我們瞭解了點的一些特性後，在服裝設計中恰當地運用點的功能，富有創意地改變點的位置、數量、排列形式、色彩以及材質某一特徵，就會産生出其不意的藝術效果。
2、綫
點的軌跡稱為綫，它在空間中起着聯貫的作用。綫又分為直綫和麯綫兩大類，它具有長度、粗細、位置以及方向上的變化。不同特徵的綫給人們不同的感受。例如水平綫平靜安定，麯綫柔和圓潤，斜嚮直綫具有方向感。同時通過改變綫的長度可産生深度感，而改變綫的粗細又産生明暗效果等等。
在服裝中綫條可表現為外輪廓造型綫、剪緝綫、省道綫、褶襇綫、裝飾綫以及面料綫條圖案等等。服裝的形態美的構成，無處不顯露出綫的創造力和表現力。法國的迪奧（Dior）就是一位在服裝的綫條設計上具有其獨到見解的世界著名時裝設計師，他相繼推出了著名的時裝輪廓A型綫條、H型綫、S型綫和鬱金香型綫，引起了時裝界的轟動。在設計過程中，巧妙改變綫的長度、粗細、濃淡等比例關係，將産生出豐富多彩的構成形態。
3、
綫的移動形跡構成了面。面具有二維空間的性質，有平面和麯面之分。面又可根據綫構成的形態分為方形、圓形、三角形、多邊形以及不規則偶然形等等。不同形態的面又具有不同的特性。例如，三角形具有不穩定感，偶然形具有隨意活潑之感等等。面與面的分割組合，以及面與面的重疊和旋轉會形成新的面，面的分割有以下幾種分割方式：直面分割、橫面分割、斜面分割、角面分割。在服裝中輪廓及結構綫和裝飾綫對服裝的不同分割産生了不同形狀的面，同時面的分割組合、重疊、交叉所呈現的平面又會産生出不同形狀的面，面的形狀千變萬化。同時面的分割組合、重疊、交叉所呈現的佈局又豐富多彩。它們之間的比例對比、機理變化和色彩配置，以及裝飾手段的不同應用能産生風格迥異的服裝藝術效果。
4、
體是由面與面的組合而構成的，具有三維空間的概念。不同形態的體具有不同的個性，同時從不同的角度觀察，體也將表現出不同的視覺形態。
體是自始至終貫穿於服裝設計中的基礎要素，設計者要樹立起完整的立體形態概念。一方面服裝的設計要符合人體的形態以及運動時人體的變化的需要，另一方面通過對體的創意性設計也能使服裝別具風格。例如日本著名時裝設計師三宅一生（LsseyMiyalci）就是以擅長在設計中創造出具有強烈雕塑感的服裝造型而聞名於世界時裝界的代表人物，他對體在服裝中的巧妙應用，形成了個人獨特的設計風格。 |
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服飾是人類文化的顯性表徵，在民族識別和民族研究中，服飾也就是重要的依據和應該予以註意的對象之一，占據着一個不可缺的地位。由於各種地理的、歷史的、社會的原因，世界民族情況十分復雜，不但種繁類多，而且源流交錯。這樣一來，要真正理清每一個民族發展的綫索，確切掌握每一個民族的各種情況，甚至為每一個民族正名，都不是一件容易的事。
一般認為，全世界共有人數多少不等的大小民族二千多個。之所以很難說出準確的統計數，就是由民族識別工作的睏難而造成的。在這二千多個民族中，人口在百萬以上的民族共有269個，占民族總數的八分之一左右，但人口卻多達41億多，占全球總人口的96．3見相反，百萬以下的民族有1800多個，其人數卻不到1．6億，僅占全球人口的3．7％。
中華人民共和國成立以前，我國各民族沒有經過科學識別，加上各種政治社會因素，民族關係十分復雜，民族情況相當混亂。解放後，許多少數民族紛紛公開自己的民族成分，提出自己的族名。到現在為止，確認我國有民族56個，除人口占全國總人口約93％的漢族外。其他的55個民族為少數民族。
根據民族學規定的分類原則和我國的實踐經驗，民族識別主要是以民族特徵和民族意願為依據而進行的。在民族特徵中，就包括了民族服飾這一重要因素。
作為民族識別依據的民族特徵之一，是民族共同語言。民族學理論認為，語言的共同性是民族的最重要標志之一，因而民族識別首先要考慮所要識到的對象共同體，即自認為或被認為屬於同一民族的人們是否具有共同語言。而且語言還具有較大的穩定性和對某種強迫同化的穩定性，所以把語言作為依據也就具有一定的權威性和科學性。
作為民族識別依據的民族特徵之二，是民族共同地域。在單一民族聚居的地區，民族共同地域的形成與否十分明顯，問題也就簡單得多，很容易作出判斷。而在現實生活中，往往出現多民族雜居的情況，民族共同地域是否形成的問題也就復雜得多。比如我國的少數民族，在歷史上就發生過多次大的遷移流動，有些民族至今分佈十分廣泛，而且常造成大小聚居區交錯雜處的局面。因此，在考慮共同地域對，不僅要着民族聚居的位置，而且要弄清他們與近鄰民族的交流融合和互相影響的各種關係。
作為民族識別依據的民族特徵之三，是民族的共同經濟生活。緊密聯繫的共同經濟生活，是形成現代民族的一個重要動力，在前資本主義時期所形成的民族共同體，這個因素相對地是不發展的。在我國，這個問題相對地更加復雜。由於地區之間發展的不平衡，居住在不同地區的同一民族，往往處於不同的生産力水平和經濟發展水平上、又由於商品經濟往往極不發展，許多民族生産出來的東西要靠漢族等別的民族充當中間聯繫人才能進行交換。當然，對於居住在同一地域的同一民族來說，其生産水平和經濟生活水平大體上仍然是統一的。
作為民族識別依據的民族特徵之四，是民族表現於共同文化上的共同心理素質。這一特徵，其內涵格外豐富，既表現為共同的物質生活方式，又表現為共同的精神生活方式，即共同的風俗習慣、起居飲食、喜慶節日、信仰祭把、婚姻家庭、文學藝術特點等等。這當中，最核心的是共同的民族心理素質，即在物質國和精神的文化生活中，感覺到大傢都屬於一個人們共同體的“自己人”這種心理。這種心理強烈而集中地體現在某種帶有神秘色彩的共同宗教儀式中和共同的歌唱舞蹈中，同時也經常、普遍地表現在風俗習慣起居飲食、婚姻家庭中。當然，我們也不應該衹註意到個別的“特點”，把個別的“特點”當作共同心理素質的代表並以此判定具有某種共同特點的人們共同體就是同一民族。總之，在形成和維係民族這個人們共同體方面，“表現於共同文化上的共同心理素質”這個特徵的確比別的特徵更顯得重要。
十分明顯，一個民族的共同經濟生活和表現於共同文化上的共同心理素質，都和本民族的穿着服飾有關。到了一個地方，這一地方生活着幾個不同的民族，或者說同一民族的生活圈有多大，最直觀簡便的方法就是看該民族服飾的流佈和有多少不同的民族服飾被穿着。在西雙版納的貿易集市上，人們可以給你指出誰是傣族，誰是哈尼族，誰是布依族，誰是拉祜族，誰是佤族，誰是基諾族，誰是剋木人等等，其依據就是他們的穿着打扮而且絶不會搞錯。事實上，一個民族生産滿足其在衣、食、住等方面的需要的物質資料的活動，即他們的“第一個歷史活動”，正是構成他們共同的經濟生活的基礎。特別是對於商品生産和商品交換不甚發展的我國大多數少數民族而言，能紡織出什麽樣的衣料。縫製出什麽樣的衣服，生産出什麽樣的飾物，正是他們生産水平和工藝技術的表現之一。當這些東西由別的民族的現代工廠生産之後，他們也表現出共同的選購傾嚮。而在日常穿着打扮上，更明顯地表現出他們的“共同文化上的共同心理素質”。我國西北的東鄉族男子出門在外，衹要頭戴一項黑色或白色軟帽，留着大鬍子，同教人見到，便顯得十分親熱，必定以和相待，並得到十分周到的保護和多方面的援助。可見，服飾在體現一個民族的認同感和共同的心理素質方面，具有多麽巨大的作用。服飾是科學調查必不可少的環節和內容，其所獲資料在民族識別和民族研究中具有不可忽視的作用。
在我國的民族識別工作的實踐中，民族服飾的考察曾發揮了很大的作用。我國彝族共有約五百五十萬人，分佈在雲南、四川、貴州、廣西等省，人口比較集中的聚居區就有四川省涼山彝族自治州、雲南省楚雄彝族自治州、雲南省紅河哈尼族彝族自治州、雲南省寧蒗（小涼山）、峨山、江城、，巍山、路南、南澗、新平、景𠔌、景東，祿勸等縣，加上支係多，居住分散，有着各種各樣的自稱和他稱，究竟是一個民族呢，還是多個不同的民族，長期以來沒有統一的認識。經科學識別，最後統一稱為彝族。除了各種一般的依據之外，服飾上的共同點也是最終識到的依據之一，如男子頭上喜紮英雄結，頭髮留有“天菩薩”，喜用羊毛披毯等。相反，也有通過服飾的不同，而識別出不同民族的。我國北方的達斡爾族約十萬人，居住在內蒙古自治區和黑竜江省部分地區。由於他們的語言識別的睏難．他們是蒙古族的一部分呢，還是一個單一民族。從服飾上看，解放前的達斡爾族，男子穿鄂倫春式獵裝，不穿蒙古式長袍，上層女子穿滿服，不束腰帶，而蒙古族婦女是束腰帶的。此外，尚有許多不同習俗。綜合各種材料，最後確認達斡爾族為單一民族。
由上可見，服飾在民族識別中的作用和地位是毋庸置疑的。在民族研究中，民族服飾的重要性就更加明顯了，有哪一位民族學工作者會忽視服飾的重要作用呢！由於服飾是人類文化的顯性表徵，在直觀形象的服飾及其質料、形製、色彩、結構上面包含着豐富的文化內容，因而服飾的考察和研究在民族研究中是不可缺少的一環。《中國民族學概論》一書對此指出：“我國民族的服飾是極其豐富多彩的，不僅南方民族與北方民族有別，而且同一地區的民族也各不相同，甚至一個民族的不同支係亦各有特點，但又摻雜了互相影響的因素。服飾內容的豐富，形式的優美，不僅具有工藝價值，而且具有重要的歷史價值。民族學家對一個民族的服飾進行研究，往往有助於這個民族的源流、遷徒、支係變化的探討。” |
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服裝工業化生産的工藝流程是：産品計劃→選定設計→樣品製做→工業化樣衣製做→紙樣擴號（尺寸放大與縮小）→裁剪→縫製→整燙→檢驗→成品。
服裝生産的主要設備是工業縫紉機和裁剪與整理熨燙設備。工業縫紉機發展趨嚮是；高速、單機自動縫紉、單機專用縫紉和多工位自動縫紉。為提高設計和管理能力，服裝行業中已開始應用電子計算機。
70年代以來，關於服裝功效的科學研究受到人們很大的重視。其內容是：
①研究人體、服裝與環境氣候之間的關係；
②研究服裝材料的服用性能；
③對不同使用範圍作最佳服裝設計；
④從健康、衛生和舒適方面改善服裝性能。 |
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服裝批發:從廣義上來說就是做衣服等的批發生意。服裝批發是服裝銷售的一種手段，也是服裝産業中很重要的一個流程和環節，這個環節控製着整個服裝産業的最重要的資源。無論是對生産廠傢，或者銷售商來說，都是一個不可缺少的環節。因此有人說，誰控製了服裝批發，誰就控製了服裝市場。近年來中國的服裝批發市場上出現了一種新的批發手段：網上批發。這個就是電子商務在傳統行業中起到重大作用的一種表現方式。
國內各省主要服裝交易市場:
哈爾濱：紅博廣場和紅博世紀廣場
瀋陽：五愛市場
長春：遠東服裝市場。
北京：大紅門、動物園、雅寶路，其中雅寶路一般為外貿批發。
石傢莊：伴縱商廈
太原：聖亞品牌交易廣場
西安：康復路和長樂路
蘭州：東部市場和東部品牌廣場
烏魯木齊：小西門
重慶：盛隆大廈、天奕廣場
昆明：火車站旁邊的蠃獅灣各期及其附近的雙竜商場、雲南紡織品交易廣場
貴陽：主要在市西路，重要市場有澳馬商場、男人大世界、女人大世界、恆豐商場、順通商場等
成都：成都是西南的服裝中心，服裝市場集中在青年路，而旁邊就是步行街春熙路
鄭州：銀基商貿城規模和檔次都是鄭州服裝市場的標志，天榮批發市場資格稍低。
濟南：濼口服裝城的各大廈是山東的服裝中心，另外淄博的淄川市場、即墨的服裝市場和臨沂的批發市場也頗具規模。
合肥：火車站旁邊新近開張的白馬廣場有待檢驗。
常熟：江蘇常熟招商城是華東重要的服裝市場，主要大廈有精品城、凱萊大廈等。
上海：七蒲路服裝市場，但受常熟和杭州掣肘。
杭州：四季青。主要有四季青老市場和其附近的意法服飾城、興合服飾城等。
南昌：洪城大市場，寫字樓是華東商貿城。
福州：在中亭街，另石獅也有服裝市場
株洲：在湖南株洲火車站旁。主要商城有泰之島休閑廣場、白馬大廈、智超廣場、華麗批發市場、中國城、蘆東市場等
南寧：在新和平，規模較小。
廣州：廣州是華南服裝中心，批發市場在火車站旁邊的站前路、站西路上，主要有白馬大廈、黑馬大廈、步步高批發市場、流花批發市場、國宏大廈、新大地批發市場、康樂牛仔城等，還有精都大廈、金祥大廈、廣控大廈、西郊大廈等規格較高的市場。另外沙河的批發市場是低檔牛仔的集散地。
虎門：有較老的富民服裝批發市場、較新的黃河時裝城和新開業的大瑩女裝城。 |
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目前，我國一些新建紡織服裝專業市場將面臨資金、招商和運營的壓力，一些傳統、品牌紡織服裝專業市場也將迎來新的轉型、提升和創新的機遇。面對着中國東北和中西部地區巨大的紡織服裝消費市場，我們提出采取産業與市場雙嚮轉移的戰略思路，加快紡織服裝産業結構的調整和擴大內需戰略的實施。
在産業轉移方面：一是集團性的開發建設紡織服裝産業園區，比如，河南的中國元通紡織城、遼寧康平的瀋陽紡織服裝産業園、湖北武漢的漢正服裝工業園等；二是企業性的開發建設工業基地，比如，福建的七匹狼服裝公司在瀋陽建設的工業物流中心等。
在市場轉移方面：一是品牌、服務和商戶的轉移：比如，浙江義烏市場的管理、服務、品牌和商戶嚮東北和中西部地區的轉移，全國標有義烏的市場已經近20個；另外，廣州白馬服裝市場、杭州四季青服裝市場等，也都在嚮東北和中西部地區實現品牌、服務和商戶的轉移；二是市場建設的轉移：比如廣東華南城集團在廣東建設華南城工業原材料專業市場之後，又大舉在遼寧的鐵嶺投資建設超百萬米的東北物流城。在北京、在天津、在安徽等地區，這類的專業市場已經成為市場轉移的領跑者。
服裝生産流程簡介
不同的服裝企業有不同的組織結構、生産形態和目標管理，但其生産過程及工序是基本一致的。服裝生産大體上由以下八道主要生産單元和環節組成。
1．服裝設計 一般來說，大部分大、中型服裝廠都有自己的設計師設計服裝款式係列。服裝企業的服裝設計大致分為兩類：一類是成衣設計，根據大多數人的號型比例，製定一套有規律性的尺碼，進行大規模生産。設計時，不僅要選擇面料、輔料，還要瞭解服裝廠的設備和工人的技術；第二類是時裝設計，根據市場流行趨勢和時裝潮流設計各款服裝。
2．紙樣設計 當服裝的設計樣品為客戶確認後，下一步就是按照客戶的要求繪製不同尺碼的紙樣。將標準紙樣進行放大或縮小的繪圖，稱?quot;紙樣放碼"，又稱"推檔"。目前，大型的服裝廠多采用電腦來完成紙樣的放碼工作，在不同尺碼紙樣的基礎上，還要製作生産用紙樣，並畫出排料圖。
3．生産準備 生産前的準備工作很多，例如對生産所需的面料、輔料、縫紉綫等材料進行必要的檢驗與測試，材料的預縮和整理，樣品、樣衣的縫製加工等。
4．裁剪工藝 一般來說，裁剪是服裝生産的第一道工序，其內容是把面料、裏料及其他材料按排料、劃樣要求剪切成衣片，還包括排料、鋪料、算料、坯布疵點的藉裁、套裁、裁剪、驗片、編號、捆紮等。
5．縫製工藝 縫製是整個服裝加工過程中技術性較強，也較為重要的成衣加工工序。它是按不同的款式要求，通過合理的縫合，把各衣片組合成服裝的一個工藝處理過程。所以，如何合理地組織縫製工序，選擇縫跡、縫型、機器設備和工具等都十分重要。
6．熨燙工藝 成衣製成後，經過熨燙處理，達到理想的外形，使其造型美觀。熨燙一般可分為生産中的熨燙（中燙）和成衣熨燙（大燙）兩類。
7．成衣品質控製 成衣品質控製是使産品質量在整個加工過程中得到保證的一項十分必要的措施，是研究産品在加工過程中産生和可能産生的質量問題，並且製定必要的質量檢驗標準和法規。
8．後處理 後處理包括包裝、儲運等內容，是整個生産過程中的最後一道工序。操作工按包裝工藝要求將每一件製成並整燙好的服裝整理、摺叠好，放在膠袋裏，然後按裝箱單上的數量分配裝箱。有時成衣也會吊裝發運，將服裝吊裝在貨架上，送到交貨地點。為了使工廠按時交貨，趕上銷售季節，在分析服裝産品的造型結構、工藝加工等特點後，對紙樣、樣板設計、工藝規格、裁剪工藝、縫紉加工、整燙、包裝等各個生産環節制定出標準技術文件，才能生産出保質、保量、成本低並滿足消費者、客戶需求的服裝。 |
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fuzhuang
服裝
apparel
服裝在人類社會發展的早期就已出現。古代人把身邊能找到的各種材料做成粗陋的“衣服”，用以護身。人類最初的衣服是用獸皮製成的，包裹身體的最早“織物”用麻類纖維和草製成。在原始社會階段，人類開始有簡單的紡織生産，採集野生的紡織纖維，搓績編織以供服用。隨着農、牧業的發展，人工培育的紡織原料漸漸增多，製做服裝的工具由簡單到復雜不斷發展，服裝用料品種也日益增加。織物的原料、組織結構和生産方法决定了服裝形式。用粗糙堅硬的織物衹能製做結構簡單的服裝，有了更柔軟的細薄織物纔有可能製出復雜而有輪廓的服裝。最古老的服裝是腰帶，用以挂上武器等必需物件。裝在腰帶上的獸皮、樹葉以及編織物，就是早期的裙子。
古代服裝一般可分為兩種基本類型：①塊料型：由一大塊不經縫製的衣料組成，包纏或披在身上，有時用腰帶捆住挂在身上。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿着的服裝。②縫製型：用織物或裘革裁切縫製成為小褂和最早的褲子。這種原始服式直到現在還留存在許多民族之中，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。
中國服裝歷史悠久，可追溯到遠古時期。在北京周口店猿人洞穴曾發掘出約 1.8萬年前的骨針。浙江余姚河姆渡新石器時代遺址中，也有管狀骨針等物出土。可以推斷，這些骨針是當時縫製原始衣服用的。中國人的祖先最初穿的衣服，是用樹葉或獸皮連在一起製成的圍裙。後來,每個朝代的服飾都有其特點,這和當時農、牧業及紡織生産水平密切相關。春秋戰國時期，男女衣着通用上衣和下裳相連的“深衣”式。大麻、苎麻和葛織物是廣大勞動人民的大宗衣着用料。統治者和貴族大量使用絲織物。部分地區也用毛、羽和木棉纖維紡織織物。漢代，絲、麻纖維的紡績、織造和印染工藝技術已很發達，染織品有紗、綃、絹、錦、布、帛等，服裝用料大大豐富。出土的西漢素紗□衣僅重49剋，可見當時已能用桑蠶絲製成輕薄透明的長衣。隋唐兩代，統治者還對服裝作出嚴格的等級規定，使服裝成為權力的一種標志。日常衣料廣泛使用麻布，裙料一般采用絲綢。隨着中外交往增加，服式也互有影響，如團花的服飾是受波斯的影響；僧人則穿着印度式服裝“袈裟”。現今日本的和服仍保留着中國唐代的服裝風格。唐宋到明代服式多是寬衣大袖，外衣多為長袍。清代盛行馬褂、旗袍等滿族服式，體力勞動者則穿短襖長褲。近代，由於紡織工業的發展,可供製做服裝的織物品種和數量增加,促進了服裝生産。辛亥革命後，特別是五四運動後吸收西方服式特點的中山服、學生服等開始出現。1950年以後，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝，袍褂幾近消失。隨着大量優質面料的出現，服裝款式也有發展。現代服裝設計已成為工藝美術的一個分支，而服裝生産已經實現工業化大批量生産。
服裝的功能 服裝有保健和裝飾兩方面作用：①保健：服裝能保護人體，維持人體的熱平衡，以適應氣候變化的影響。服裝在穿着中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質、紗綫規格、坯布組織結構、厚度以及縫製技術等。②裝飾：表現在服裝的美觀性，滿足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質地、色彩、花紋圖案、坯布組織、形態保持性、懸垂性、彈性、防皺性、服裝款式等。
服裝分類和材料選擇 現代服裝復雜多樣，可按下面幾個方面分類：性別年齡特徵、服裝序列中應用情況、人們活動的性質、季節、織物質地種類等。按人們活動性質可分為生活服裝、運動服裝、工作服裝、軍用服裝、戲劇服裝等。各種不同服裝品種對材料的選擇各有其特定的要求。
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- : garment, costume
- n.: clothing, wearing apparel, bib and tucker, wardrobe, turnout, toilette, toggery, investiture, habit, habiliments, habiliment, feather, dress, drapery, costuming, clothes, caparison, attire, apparel, accouterments
- adj.: stonewashed, surgical
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- n. vêtements
- n. costume
- n. habit
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| 衣服, 衣物, 俚 |
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