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目錄
·心理的起源 Psychological origin·心理産生的標志 Psychology logo·心理與客觀規律 Psychology and the objective laws
·心理學的分類 The classification of psychology·心理産生的客觀工具 Psychology in the objective tools·心理産生的機製 The mechanism of Psychology
·心理現象和心理過程的統一 Psychological phenomena and the unity of mental processes·心理現象的復雜原因 The complex causes of mental phenomena·心理學三大流派及其代表人物 Three Trends and representatives of Psychology
·精神分析學派 Psychoanalysis·行為主義 Behaviorism·人本主義 Humanism
·心理學流派的統一 Unity Schools of Psychology·其他經典心理學流派綜述 Summary of other classical schools of psychology·國內外心理學專業實力較強的大學 Stronger at home and abroad university psychology
·百科辭典 Encyclopedia·英文解釋·相關詞
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心理的起源 Psychological origin
　　人在生活實踐中與周圍事物相互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動和行為表現。這就是人的心理活動,或簡稱之為心理。具體地說，外界事物或體內的變化作用於人的機體或感官,經過神經係統和大腦的信息加工,就産生了對事物的感覺和知覺、記憶和表象，進而進行分析和思考。人在實踐中同客觀事物打交道時，總會對它們産生某種態度，形成各種情緒。人在生活實踐中還要通過行動去處理和變革周圍的事物，這就表現為意志活動。以上所說的感覺、知覺、思維、情緒、意志等都是人的心理活動。心理活動是人們在生活實踐中由客觀事物引起、在頭腦中産生的主觀活動。任何心理活動都是一種不斷變化的動態過程，可稱為心理過程。人在認識和改造客觀世界中，各自都具有不同於他人的特點，各人的心理過程都表現出或大或小的差異。這種差異既與各人的先天素質有關，也與他們的生活經驗和學習有關。這就是所說的人格或個性。心理過程和人格都是心理學研究的重要對象。心理學還研究人的個體的和社會的、正常的和異常的行為表現。動物心理學研究動物的行為,這不僅是為了認識動物心理活動本身，也有助於對人類心理活動的瞭解。在高度發展的人類社會中，人的心理獲得了充分的發展，使他攀登上動物進化階梯的頂峰。心理學是人類為了認識自己而研究自己的一門基礎科學。
　　心理是生物神經活動的産物,心理起源的研究主要從比較心理學(研究各生物物種神經功能及心理發展水平),發展心理學(人類個體心理發生發展規律)兩方面進行.動物神經係統的産生是心理起源的物質基礎和必要條件.
　　心理學是研究人的行為與心理活動規律的科學.
　　之後古希臘的蓋倫提出了氣質這一概念，用氣質代替人格，形成四種氣質，後來的心理學研究中，沿用了這一分類方式。
　　19世紀前，心理學屬於哲學範疇。
　　19世紀中葉，開始引入實驗作為心理學的研究方式，使得心理學成為一門獨立的學科。德國的韋伯，研究出著名的韋伯定律（感覺閾限定律）
　　1860年，德國的費希納開創心理物理學，德國的艾賓浩斯開創記憶的實驗研究。
　　1879年，德國的馮特在萊比錫大學建立心理研究，標志着科學心理學的誕生。實證研究方法的運用是這一學科成為科學的轉折點.其後的一百多年,心理學門派紛爭及高度發展,學科體係也進一步完善.
　　心理學是社會科學還是自然科學,在於視角及立場,因為它本身具備兩者的特點.基礎心理學歸為自然科學範疇，應用心理學歸類於社會科學範疇，因此，有人稱之為“中間學科”。
　　心理的起源,尤其是人類高級心理過程,如思維,語言,情感,意志,高級心理特徵的産生,是神經基礎及人類社會化進程的産物,所以我們不能以單純的生物學觀點來研究此命題.
　　心理産生的歷史根源
　　一 、心理産生的歷史根源：物質反映特性長期發展的産物
　　自然界的物質都具有反映特性，在受到外部作用時都會作出反映。而且物質反映特性隨着自然界物質的進化而進化，越是處在高級階段的物質，其反映特性越發達越復雜，（也有越倒退越簡單的高級階段的物質）。高級階段的物質的反映特性是從低級階段物質的物質反映特性經過漫長的歷史進化而産生的。在目前人類所把握的世界裏，物質反映特性經歷如下的階段：非生物的物態反映（物理的、化學的、機械的）、低等生物（包括植物）的刺激感應性、高等動物的感覺、知覺和表象、人類的想象（內含了記憶）和思維。( ? )由此可見：心理現象是物質世界長期進化所衍生出來的現象，是物質對外界刺激反映的高級形式，是物質高度組織化後的表現。心理的産生根源於物質反映特性的高度發展。心理現象是專門應對刺激而産生的物質反映現象。
　　反映特性衹有在受到刺激纔顯現其存在，沒有了刺激，反映特性就會潛伏起來，不會表現出來。心理也具有如此共性。衹有在受到刺激時，纔會表現出心理現象，展示心理的存在。沒有了刺激，心理就會消失。心理是在刺激的基礎上産生、存在和發展。心理是物質對刺激作出反映的高度組織化的物質
心理産生的標志 Psychology logo
　　二 、心理産生的標志：感覺
　　在邏輯層面上，心理現象包括感覺、知覺、表象、記憶、思維、想象、情感和意志等，到底是那一種心理現象的出現標志着心理的誕生？即心理産生的標志是什麽？是何種心理現象的産生宣告了心理的産生？
　　有現象必有其本質，心理現象産生了，就會有心理産生。在所有心理現象中那一種是最先産生而又最基本心理現象，又能合理推出發展其他心理現象？顯然是感覺。衹有感覺纔産生的最早又能發展出其他心理現象，應該是心理誕生的標志。這可以從三個方面來推理：（1）感覺是其他一切心理現象的基礎，沒有感覺就沒有其他一切心理現象。感覺誕生了，其他心理現象就在感覺的基礎上發展起來，感覺是其他一切心理現象的源頭和“胚芽”，其他心理現象是在感覺的基礎上發展、壯大和成熟起來的。感覺是其他心理現象大廈的“地基”，其他心理現象都是建立在感覺的基礎上。（2）個體心理學表明：剛出生的嬰兒就衹有無條件反射，衹有簡單的感覺，而知覺和表象等等還沒有發展起來，但我們不能否認嬰兒就沒有心理。這樣我們在潛意識中實際上承認了衹具有感覺的嬰兒也具有心理！心理隨着感覺的誕生而誕生，一旦有了感覺也就有了心理。單單有了感覺，就標志着心理的誕生，其他一切心理現象都是以感覺為“胚芽”發展起來，是胚芽成長的不同階段。隨着嬰兒的發育，其心理也逐漸發展起來，心理現象愈來愈復雜。（3）動物進化史也表明了感覺是心理産生的標志和“胚芽”。感覺是在什麽時候産生的呢？也就是說感覺在動物進化史中是在那種動物身上開始出現的呢？動物進化史中。最開始出現心理現象的動物是腔腸動物。具有網狀神經係統的腔腸動物以簡單的感覺對外界刺激作出反映，腔腸動物具有最簡單最低級的心理現象，也即有了心理，心理在腔腸動物身上誕生，以後隨着動物的進化和發展，心理也在逐漸發展，豐富，漸次出現了知覺、表象、想象和思維等等。心理進化史是動物進化史的附着物，並隨着動物的進化而進化的。心理也是從衹具有感覺的動物隨着生物的進化而發展起來的，心理在感覺的基礎上隨着生物的進化而紛繁復雜起來，出現了知覺、表象和想象等等，直至出現了意識和思維等高級心理現象。
心理與客觀規律 Psychology and the objective laws
　　如果自然萬物有共同的屬性和規律，那麽人類心理必然也要遵循這些規律
　　那麽下面就舉出11個自然萬物共有規律（【全集然文明】專有名詞）與心理的關係
　　1.心理的【可存】現象
　　●自然萬物都“可以存在”，衹是存在的“地方”和“時間”不一樣而已。這就是【可存】質
　　●那麽我們的思想意識裏有這種“可存”現象嗎？
　　●當然有的，比如：“思想意識”本身就是可以“存在”的，否則我們也就無從說起了。
　　2.心理的【儲空】現象
　　●自然萬物都有“存儲”它們的“空間”，我們簡稱為【儲空】。
　　●要辨認一個“事物”是不是“儲空”，其實很簡單，衹要能套到“在××/上”的那個“××”就是“儲空”了，最後您將會發現一個有趣的現象：所有的事物，都可以套到那個“××”裏！那也就是說“世界萬物”都是不同類別的“儲空”。而我們知道，在日常生活中，有一種特別的現象：用“杯子”可以將“水”打起來，用“鏟子”可以把“土”鏟起來。也就是說不同“儲空”間有這種“強硬”的“調用”和“存儲”的現象。
　　●那麽，我們的“思想意識”裏會有這種“現象”嗎？
　　●當然有了。那是什麽呢？就是“類別”性的“詞語”。比如：我現在叫您把昨天吃的“飯”全部“吐”出來，那麽你“昨天吃的飯”所有的“感子”（感覺到最小微粒）是不是都調出來了呢？而我們也經常會問別人“你是做什麽的”，也就是要把別人“存儲”到某個“類別”裏面了。
　　3.心理的【拼源】現象
　　●自然萬物都是一些資源的拼合物，這種現象稱之為【拼源】
　　●那麽我們的思想意識裏是不是也有這種“拼源”現象呢？
　　●當然是有的，比如我們的“詞語”作為“資源”進行“拼合”成了句子，而句子作為“資源”又“拼合”成了段落，最後段落又作為“資源”進行“拼合”成了“文章”等等。
　　4.心理的【衍然】現象
　　●其實這個“宇宙”就是讓“自然”繁衍“自然”，以至“無限”的。如：“氫氣”+“氧氣”+“點燃”+“正常大氣壓”的“母體”一直都在“繁衍”着“水”這種“物質”，這種現象我們簡稱為【衍然】。
　　●那麽我們“思想意識”裏也有“衍然”的現象嗎？
　　●當然有了，您沒有發現嗎？我們大腦裏的各種“問題”正在“繁衍”着各種“探索”的行為，而這些“行為”又“繁衍”着各種問題的“答案”。
　　●那麽那些“問題”又是什麽東西“繁衍”出來的呢？這個問題就可以分成幾個方面來講了：①客觀規律。如“因果律”，使得我們看到一個“結果”就會問它的“原因”是什麽。②目標。衹要人們確定了一個“目標”，他們就會“問”出很多很多如何達成“目標”的“問題”來等。
　　5.心理的【集然】現象
　　●自然萬物都是朝着特定空間內集中的，分散衹是往相對外圍空間集中的現象；這種現象簡稱為【集然】
　　●那麽我們的“意識”裏也有這種“集然”現象嗎？
　　●當然也是有的！難道您沒有發現所有外界的“自然信息”正不斷的往您的“大腦”中“集中”嗎？而且這些“信息”正往一些“類別”上“集中”等。
　　●然而“水可載舟，也可覆舟！”，那就是“集然反效應”。這是什麽意思呢？這就是說：當我們把一些事物分錯了“類別”，那麽就會對我們的各種“邏輯”和“行為”産生負面的影響。
　　●所以我們要經常檢查自己所分的“類別”是否“正確”、是否“片面”，是否需要“細分”等。
　　6.心理的【類存】現象
　　●自然萬物都是屬於某個類別的存在物，這種現象我們稱之為【類存】
　　●那麽我們的思想意識是否也存在類存的現象呢？
　　●當然是存在的，比如已有分類：知覺（視、聽、觸、味、嗅覺等）、情感（七情六欲等）、邏輯等等。
　　7.心理的【聯存】現象
　　●自然萬物都是互相聯繫的存在物，這種現象我們稱之為【聯存】
　　●那麽我們的思想意識是否也存在聯存的現象呢？
　　●當然是存在的，比如：我們的各種知覺是與客觀世界相聯繫的，而各種行為又是與各種心理相聯繫的，不同的心理也是互相聯繫的，所以纔會産生各種心理矛盾等。
　　8.心理的【殊存】現象
　　●自然萬物都是某個類別內的特殊存在物，這種現象我們稱之為【殊存】
　　●那麽我們的思想意識是否也存在殊存的現象呢？
　　●當然是有的，比如：人與人之間的心理，雖然都是屬於“人類心理”但就是因為我們各種具體的心理不太一樣，所以纔形成了各種個性，進而讓我們區別於他人。
　　9.心理的【導存】現象
　　●自然萬物都有“引導”它們的“存在”的東西，我們稱之為【導存】。
　　●在還沒出現在生物面前的事物就有“本質和規律”進行“引導”其“存在”，我們稱之為“一次導存”；而我們的“意識”是第二次“引導”事物“存在”的東西，所以我們稱之為“二次導存”。
　　●所以，所有的心理現象都可以使用“更好的引導存在”作為邏輯，進行“理解”和“分析”。
　　10.心理的【續存】現象
　　●世界萬物都有各種程度，如“多少”、“大小”、“遠近”等，接續存在的現象，我們稱之為【續存】
　　●那麽我們的思想意識裏是不是也有這種續存現象呢？
　　●當然也是有的，比如我們每種“情緒”都有強烈程度的不同；我們所重視的事物也有重視程度的不同等。
　　11.心理的【周存】現象
　　●自然萬物的各種屬性都周而復始的存在，這種現象我們稱之為【周存】
　　●那麽我們的思想意識是否也存在周存的現象呢？
　　●當然是有的，比如：各種七情六欲總是周而復始的存在，進而引導我們的各種行為活動。
　　【記憶詩】
　　萬物可存生本質：
　　儲空拼源衍集然，
　　類聯殊導續周存。
　　【可存】【儲空】【拼源】【衍然】【集然】【類存】【聯存】【殊存】【導存】【續存】【周存】
　　◆使用邏輯：這個世界上存在着這麽一類的本質和規律，所有的事物都必須按照這些規律進行運作，就連“思想意識”也不例外！這就是萬物“共有”的本質和規律，是“本質球”的內環。
心理學的分類 The classification of psychology
　　以實驗心理學的建立為標志,現代心理學的發展在理論上已脫胎於哲學,形成了一門科學的獨立體係。心理學在應用上與社會各實踐領域建立了廣泛的聯繫，從而形成許多分支學科，體現了獨立的在科學體係上的分類。認知心理學自20世紀50年代興起以來,已經成為目前主流的心理學派。認知神經科學是目前心理學最有希望的發展方向。加上人工智能和實驗心理學的發展，現代心理學已經以實驗研究為方法，實證為主要特點。
　　中國心理學者學習應用西方心理學結合本土社會學能更好的發展人類心理學。
　　普通心理學
　　變態心理學
　　認知心理學
　　實驗心理學
　　生理心理學
　　社會心理學
　　團體心理學
　　發展心理學
　　教育心理學
　　勞動心理學
　　文藝心理學
　　體育運動心理學
　　航空航天心理學
　　組織管理心理學
　　臨床或醫學心理學
　　司法與犯罪心理學
　　公關心理學
　　消費心理學
心理産生的客觀工具 Psychology in the objective tools
　　三 、心理産生的客觀工具：神經係統
　　心理並不是人腦特有的。例如：渦蟲斷頭可以再生；蛙與蟾蜍切除大腦半球仍有條件反射；去除大腦的鴿子仍有本能的非條件反射，仍能走和飛。在大腦缺失的情況下，這些動物仍表現出心理現象.因此，大腦並不是心理存在的必要條件。
　　動物進化史表明：心理是動物進化到腔腸動物時産生的，此時的動物産生了最原始的神經係統----網狀神經係統。在生物進化鏈上，神經係統出現之前並無心理現象，心理是與神經係統同時産生的。而後隨着神經係統逐漸復雜，心理現象也亦步亦趨的豐富起來。作為心理的外觀之一，其行為也日益復雜。不論處於何種階段的動物，假如抽出或破壞其全部的神經係統，心理必將消失。並且若損壞某部分神經係統，其心理必然會出現若幹不正常。
　　心理是由刺激引起的，是刺激引起的電脈衝在神經係統上傳播的結果，是生物電流在神經係統中傳播所引起而産生的，是刺激在細胞膜上引起的電流在神經係統中傳導所引起的。是神經係統在刺激的作用下産生的。因此，神經係統是心理産生的工具。
心理産生的機製 The mechanism of Psychology
　　四 、心理産生的機製：神經細胞的膜電位變化
　　從單一心理産生的起點來看，首先是刺激作用於神經細胞而引起心理的，這個單個刺激是如何引起心理的？神經細胞的細胞膜存在極化現象，細胞膜內側聚集負電荷，細胞膜外側聚集正電荷，膜兩側相當於各存在一個極板，膜內側相當於負極板，膜外側相當於正極板，這樣細胞膜上就相當於存在一個電場，在細胞膜未受到任何刺激時，膜兩側相對靜止不動並存在靜息電位，一旦膜受到一定強度的刺激，靜息電位就會變成動作電位，膜兩側的帶電粒子又重新組合，形成了膜內聚集正電荷而膜外聚集負電荷的電場，當刺激消失後，細胞膜又進行了調整，又恢復到未受刺激地狀態，此時膜內聚集負電荷膜外聚集正電荷，這樣在膜兩側電場就發生兩次方向性的改變，即電場發生了重大變化，變化的電場産生磁場，此時形成了電磁場，這相當於電磁震蕩。而這次變化的結果是刺激處的細胞膜又恢復原態，故刺激作用對細胞施加的能量全部傳遞出去。這些能量是如何傳遞的呢？這個刺激在細胞膜上引起了細胞膜上電位的變化，産生一個興奮點，引起鄰近未受到刺激的細胞膜電位也發生變化，形成新的興奮點，具體過程是：興奮點的電場與鄰近未興奮點的電場之間出現電勢差，帶電粒子就會移動，使鄰近未興奮部興奮，電場發生方向的改變，該處的電位由原來的靜息電位變成動作電位，産生一個膜內聚集正電荷膜外聚集負電荷的電場，與未興奮時的電場方向相反，原來興奮部的能量轉移到未興奮部，使未興奮部興奮起來，進行一次電磁震蕩，産生了電磁場。同理，這個新的興奮部又依次嚮下一個未興奮部傳播電磁場，其機理在於膜兩側帶電粒子的流動，但是，若我們比較相距較遠的已興奮過的興奮點的話，就發現這兩點並未有粒子的交流，相同的衹是兩點都經歷了一次電場的連續變化，並産生了電磁場，這是什麽引起的呢？究其根源，這實際上是刺激引起的電磁場在膜上進行的傳播。神經細胞的細胞膜把刺激“編碼”成一定頻率和強度的電磁場，沿神經纖維傳播，從而引起人的感覺，産生了心理，電磁場在神經係統內的活動就是心理活動，電磁場在神經係統內傳導與加工所引起的現象就是心理現象（電磁場通過神經牽引肌肉細胞從而表現為體態的變化，因此我們可以通過考察體態的變化來推測心理變化）。心理就是這個電磁場，電磁場在神經係統內的有序擴展與運動就是心理活動。
　　電磁場是人類無法用感官直接感知的，看不見，摸不着，聞不到，這是由人類感官的局限造成的，而且心理衹有在刺激下才能産生，故而使人感到神秘莫測，心理難以為人所理解所把握也就不足為怪了，可是，人的心理作為人對刺激反應的産物，在人類生活中占有極其重要的地位，發揮了非常廣泛的作用，由於人類對他的無知，對他的巨大作用又無法控製，但人類又必須對心理現象作出看似合理的解釋，所以就把他神秘化，産生了種種假想。
　　植物和低等動物沒有神經係統，細胞膜上産生的電磁場無法在細胞膜上實現遠距離傳播，更無法實現定嚮傳播，膜在刺激下所産生的電磁場衹是在小範圍內近距離擴散，實現不了電磁場的規範有序傳播，故而這種電磁場不是心理。衹有在神經係統的定嚮傳導與約束下，在膜上産生的電磁場纔是心理。離開了神經係統，心理將不會産生和存在。
　　總之，心理的本質是神經係統在刺激作用下形成的有序變化的電磁場。
心理現象和心理過程的統一 Psychological phenomena and the unity of mental processes
　　五、心理現象和心理過程的統一（感覺心理學的建立）
　　感覺是刺激物的某種特性進入神經係統的“通道”，它把刺激“編碼”成不同頻率和強度的電磁場在神經係統“周遊”，引起相應的體態變化（包括行為和語言）。人的感覺是非常有限的，就種類而言，衹有五種感官 ，人類就缺乏鴿子所具有的磁覺。就感受幅度而言，衹能感受一定強度範圍的刺激，過高過低的刺激都不能直接引起我們的感覺，人類就沒有狗的嗅覺靈敏（一定存在一個我們所感覺不到的世界）。
　　知覺是把通過感覺而“搜集起來”的幾種物質特性的綜合起來進行的反映，表象則是對物質過去到現在的整體認識的總結，想象是在過去表象的基礎上對物質的可能形態進行的預測。在四維時空中，到想象階段就形成對物質的形象化的認識。這在思維上就是形象化思維，抽象思維則是對事物的抽象特徵的思維。思維就是對事物特徵的“加工”。由此可見，感覺是其他心理現象大廈的“地基”，其他心理現象都是建立在感覺的基礎上。
　　記憶是把事物的特性“錄入”大腦的過程；錄入的內容有的建立了與其他原有內容的聯繫，紮下根來而表現為“長時記憶”，而紮不下根來的記憶，又根據其能回憶起來的時間長短分為短時記憶和暫時記憶。
　　意識和潛意識是經過記憶過程的事物特徵的“存貯庫”。能夠回憶起來的內容是暫存在意識中的內容，不能夠回憶起來的內容是存放在潛意識的內容。二者關係如下：（1）意識與潛意識並無明顯的界限，但有一個過渡時期和過渡空間。（2）在自然狀態下，意識總是嚮潛意識過渡。（3）在外界的幹預下，人也可以把潛意識轉化為意識，例如通過心理訪談知道自己的喪父或喪母心結。（4）潛意識雖然難以喚起，但仍然發揮作用，不自覺的改變人的行為。（5）潛意識的庫存遠遠大與意識的庫存。表現在當前作用上就是潛意識發揮的作用遠遠大於意識，意識衹是潛意識和意識的“冰山一角”。
　　語言與行為都是人的一種“體態”，衹不過是高度組織化了。心理通過神經係統調控人的外在肌肉就形成了“體態”。（1）語言的解釋：語言是通過聲帶和口舌等相關肌肉的高度組織化，發出有規則的聲波，不同的聲波被賦予不同含義，就構成了口頭語言；書面語言則是把不同含義的聲波用符號記錄下來，這個符號就是書面語言。（2）行為的解釋：行為則是在心理支配下産生的各種動作，這些行為具有一定的含義並發揮一定的作用。體態除了語言和動作之外還有非常豐富的內容，最明顯的是人的“心靈的窗戶”----眼神。人們主要通過體態變化來推測和探知人的心理變化和作用，他是心理運動的外觀。
　　能力是心理功能在行為結果上的反映，行為結果達到預期的目的就表明能力高，心理功能強，反之，則表明能力低和心理弱。
　　智力是心理功能在思維成果上的反映，有較高思維成果産生就表明智力高。反之，則表明低。
　　氣質是心理狀態在人的體態上的反映。良好的心理狀態就使氣質優良，不同的心理狀態表象為不同的氣質。
　　需求是生物自身的不斷發展和完善在心理上的反映。動物總是趨嚮於保存和完善自我，現實一旦不能立即提供保存和完善自我的條件，心理就會産生要滿足這個條件的要求，需求就這樣産生了。需求的産生是生物自我生存和發展的需要。
　　動機是指心理指引行為要達到的目標。需求是動機産生的前提。
　　情緒是新認知與已有知識碰撞産生的心理現象，當新認知與已有知識發生衝突乃至矛盾時，心理就會引起負性情緒（通過內分泌係統？），隨着強度大小，情緒的強度也相應增減，反之則引起正性情緒。
　　情感是情緒在某事物上的認知化凝結。一感覺到該事物就會主動認為該事物好或壞，飛快跳過衝突過程而産生固定情緒。這也是可以通過在另一個更高層次調節認知而改變這些情緒或情感的。
　　學習是主動、係統而專門的記憶過程。
　　性格是指心理的穩定的傾嚮性。在待人接物時直觀表現出來。
　　人格是指心理特徵在社會關係中表現出的穩定的傾嚮性。與性格相比，人格側重於人的知識體係和由此决定的價值觀，而性格則側重於心理自身的特徵。
　　心理學的種種過程與現象都是以感覺為基礎建立起來的，感覺是心理過程和心理現象的邏輯起點，都是從感覺發展出來的。如果把感覺比作“嬰兒”，心理過程和心理現象就是各種類型的“成人”，感覺是心理的“胚芽”。因此心理的一切過程與現象都可以從感覺出發得到合理解釋，因此心理學統一的基礎在於感覺。感覺心理學的實質就是大統一的心理學。
心理現象的復雜原因 The complex causes of mental phenomena
　　六 、心理現象復雜的原因
　　(一)、心理的無法直接感知性。心理作為一種電磁場，人類有限的五種感官是無法直接感知的。衹能意識到它的最大共性----客觀實在性，而其他具體的性質則無法直接把握。
　　(二)、心理功能的強大及無所不在性。有人的地方必有心理發揮作用，必有心理發揮其難以名狀的功能。心理支配人的行為，紛繁復雜的行為都可以從心理角度得到合理的解釋。人的一切活動都是行為，而心理决定這一切，由此可見，心理的功能是多麽的強大！而且心理自身又具有高度的復雜性。可是由於社會條件的限製，人是無法直接把握心理這種物質的，現實又要求必須對人的行為作出貌似合理的解釋。於是人們就把它“神化”，把“心理”冠名為“靈魂”或“心靈”，把它作為上帝的“傑作”或“旨意”，心理在希臘文中的意思就是“靈魂”。這種把心理神化的觀念使人墜入歧途，在思想是心理更是顯得迷霧重重。
　　(三)、神經係統的強大自組織性。 在心理依靠神經係統發揮其功能時，神經係統自身又可以不斷的建構和完善，使心理功能更好的發揮並且更為強大，並使心理現象更加復雜。這實際上是功能與結構的關係的一個縮影。常用的手使手的結構發育的更能從事經常的活動，常年從事重體力勞動的人，其手較為寬大且結繭；常跑步的人，其大腿往往發達。這些都是功能促進結構發育的例子，發育起來的結構又能使功能更好的發揮。
　　神經係統的結構與功能的這種關係更加突出和明顯。神經係統的建構很大程度上依賴神經係統發揮的程度和種類。神經係統發揮的作用越多，發揮作用的種類越多，其結構越完善，越利於其發揮作用（大腦越用越靈）。越高級的動物其神經係統越發達，功能對結構的促進作用越強大。就人而言，剛出生嬰兒的大腦重量衹有成人的一半，另一半大腦發育如何主要依靠出生後所接觸的社會環境。有利神經係統發揮作用的環境能大大改善大腦的結構並增加其重量，印度“狼孩”的大腦，其重量大大低於常人，更無論其結構了。
　　腦科學也表明：經常從事某種活動的人，調節該活動的大腦部位往往越發達；而很少從事某種活動的人，調節該活動的大腦部位往往萎縮，甚至在人的成長中消失！
　　記憶心理學表明：長時記憶就是改變了神經突出和軸突的方向、大小乃至連接。暫時和短時記憶衹是把神經細胞改變的不明顯。
　　心理本來通過神經係統發揮作用，但在發揮作用的同時，神經係統“變的”更有利於心理作用的發揮。這種相互作用，就如同電流本身不會發光要靠燈泡裏的燈絲來使其發光，而燈絲在電流的不斷作用會越燒越亮。相互完善和促進的情況使心理現象更為復雜，一如雞生蛋還是蛋生雞一樣讓人睏惑而難辨。
　　刺激也是一種作用，是一種力的作用，自然界一切作用都可以歸結為四種力的作用。不同強度和種類刺激能促使神經係統的發育，也使心理的功能強大起來。因此接觸較多刺激的兒童就比較聰明。
　　(四)、五種感官的復雜的交互作用。五種感官何以造成如此復雜的心理現象。這是因為貌似復雜事物的本質原本是單純而簡單的，衹是在發展過程中復雜起來。這個規律存在許多事物的發展之中，能夠進行復雜計算與變換圖形的電腦，是建立在簡單的二進製的基礎上的；“萬經之首”的易經，其産生衹是陰爻與陽爻二者的交互作用；自然界千萬種生物的遺傳物質都是五種鹼基對的不同的順序連接與配對。視覺、痛覺，觸覺、味覺與聽覺完全可以使心理復雜多變，令人眼花繚亂。
心理學三大流派及其代表人物 Three Trends and representatives of Psychology
　　精神分析學派、行為主義、人本主義心理學影響最大，被稱為心理學的三大主要勢力。
精神分析學派 Psychoanalysis
　　代表人物：弗洛伊德
　　精神分析由弗洛伊德開創，其後被不斷修正與發展，影響力遠遠超出心理學，所以讀者群相應更為廣泛。
　　要想對弗洛伊德的思想有清晰的認識，還可以讀幾本介紹其思想的著作：查爾斯·布倫納所著的《精神分析入門》（北京出版社，2000）概括了弗洛伊德的基本 思想與精神分析的主要內容，闡述明確貼切，在同類書中極為難得。《弗洛伊德和馬剋思》（中國人民大學出版社，2004），闡述了精神分析學與馬剋思主義的 關係。書雖寫於上世紀30年代，卻仍不失其價值。 弗洛伊德所著的《精神分析引論》本書能大致瞭解弗洛伊德的精神分析學說，無論是對精神分析一無所知的讀者，還是頗有研究的學者，都可以從此書中獲益。
　　觀點：精神分析學派是弗洛伊德在畢生的精神醫療實踐中，對人的病態心理經過無數次的總結、多年的纍積而逐漸形成的。主要着重於精神分析和治療，並由此提出了人的心理和人格的新的獨特的解釋。弗洛伊德精神分析學說的最大特點，就是強調人的本能的、情欲的、自然性的一面，它首次闡述了無意識的作用，肯定了非理性因素在行為中的作用，開闢了潛意識研究的新領域；它重視人格的研究、重視心理應用。
行為主義 Behaviorism
　　代表人物 華生 、斯金納
　　華生創 立的行為主義心理學理論體係在20世紀20年代風行一時，深刻地影響了心理學的進程。在其後，行為主義得到不斷發展，以斯金納最有影響。
　　行為主義是美國現代心理學的主要流派之一，也是對西方心理學影響最大的流派之一。行為主義可以被區分為舊行為主義和新行為主義。舊行為主義的代表人物以華生為首。新行為主義的主要代表人物則為斯金納等。
　　華生 認為人類的行為都是後天習得的，環境决定了一個人的行為模式，無論是正常的行為還是病態的行為都是經過學習而獲得的，也可以通過學習而更改、增加或消除，認為查明了環境刺激與行為反應之間的規律性關係，就能根據刺激預知反應，或根據反應推斷刺激，達到預測並控製動物和人的行為的目的。他認為，行為就是有機體用以適應環境刺激的各種軀體反應的組合，有的表現在外表，有的隱藏在內部，在他眼裏人和動物沒什麽差異，都遵循同樣的規律。
　　斯金納 認為心理學所關心的是可以觀察到的外表的行為， 而不是行為的內部機製。他認為科學必須在自然科學的範圍內進行研究，其任務就是要確定實驗者控製的刺激繼之而來有機體反應之間的函數關係。當然他不僅考慮到一個刺激與一個反應之間的關係，也考慮到那些改變刺激與反應的關係的條件，他的公式為：R=f（SoA）
　　哲學背景：20世紀初，把人當作機器的機械唯物主義思潮（包括笛卡爾關於人的身體機製的機械論思想、拉o美利特等把人看做機器的觀點），以及以經驗事實作為勾銷主客觀界限的工具的新實在論都對華生有很大的影響。
　　觀點：行為主義的主要觀點是認為心理學不應該研究意識，衹應該研究行為，把行為與意識完全對立起來。在研究方法上，行為主義主張采用客觀的實驗方法，而不使用內省法。
人本主義 Humanism
　　代表人物:馬斯洛、 羅傑斯
　　馬斯洛的自我實現論 馬斯洛認為人類行為的心理驅力不是性本能，而是人的需要，他將其分為兩大類、七個層次、好象一座金字塔，由下而上依次是生理需要、安全需要，歸屬與愛的需要，尊重的需要，認識需要，審美需要、自我實現需要。
　　羅傑斯讓人領悟自己的本性，不再倚重外來的價值觀念，讓人重新信賴、依靠機體估價過程來處理經驗，消除外界環境通過內化而強加給他的價值觀，讓人可以自由表達自己的思想和感情，由自己的意志來决定自己的行為，掌握自己的命運，修復被破壞的自我實現潛力，促進個性的健康發展。
　　觀點：人本主義反對將人的心理低俗化，動物化的傾嚮，反對僅僅以病態人作為研究對象，把人看為本能犧牲品的精神分析學派，也反對把人看作是物理的、化學的客體的行為主義學派。主張研究對人類進步富有意義的問題，關心人的價值和尊嚴。
心理學流派的統一 Unity Schools of Psychology
　　心理學流派大致有：行為主義心理學，精神分析心理學、存在主義心理學、人本主義心理學，格式塔心理學、認知心理學、功能主義心理學、結構主義心理學。這些流派着重於心理本質的探索，是其基本理論部分。下面對這些流派進行逐一分析，實際這種種流派都是着重心理現象、過程或功能的某個環節，而忽落其他環節所引起的，是片面、局部或環節性的研究，沒有進行整體、全面或本質的研究。
　　行為主義心理學側重於心理外化的一個表現（行為）進行研究。心理通過神經係統來支配肌肉收縮和舒張産生動作，從而産生行為。心理的這種發揮作用的方式是心理發揮作用的主要而且明顯的渠道。心理發揮作用的方式還有許多渠道，例如：談話、書面語言和眼神等。實際上，心理通過神經係統表現於外的整體現象是體態，行為是從體態之中發展起來的一個分支，這個分支被優先發展而且突出出來，以致掩蓋整個體態。體態的其他分支好比星辰，而行為就好比太陽，行為掩蓋了其他分支的光芒，人們往往是從明顯而突出的部分着手來研究的，所以行為在心理學研究中被突出出來。甚至以研究行為來代替心理的研究，把心理學定位為研究行為的科學，這是研究方向的歧化和膨脹。行為主義心理學衹是對心理的一個外在現象的研究，心理表現的整體是體態，體態還有其他形式----言談、書面語言和眼神等等，近年來語言心理學的興起就是一個明證。
　　精神分析心理學研究的側重方向是潛意識功能的探究，確切的說是對壓抑在潛意識中的傷害意識的研究。而心理的其他方面都很少涉及。其實潛意識與意識的界限並沒有弗洛伊德所說那樣明顯。比如邊騎自行車邊看風景，騎自行車的行為控製可以根據情況變化隨時出入潛意識。本質上意識也是潛意識，意識的內容一旦不被註意就壓入潛意識，變成潛意識的內容。人的絶大部分行為是受潛意識控製的，受意識控製的行為衹占很小的比例，這樣有利於一個人同時從事多項運動，更深刻講有利於人類適應自然，人的心跳、呼吸和眨眼等基本生理活動都是受潛意識控製的，這有利於減輕意識的壓力。人如果同時要意識到並控製這些活動，人就會被這些活動纍死，更無論生存與發展了。這些被壓抑在潛意識的運動一旦出現不正常，就會返回到意識層，重新被意識主動積極的調控。
　　人本主義心理學從人人都有存在和發展的需要出發，認為人人都要發展和完善自己，都有嚮良好方向發展的心理。是人的正常合理需求的反映。該心理學把人看成一個整體，着重研究人的發展需求的實現過程，即旨在探討人性自我實現的心理歷程。該心理學主要觀點是認為人人都有追求生命意義和創造美好生活的潛力，這實際上是人的發展需求的反映。一句話，人本主義心理學是着重研究人的生存和發展需要的心理學，而這僅僅是心理學一個很小的一個方面。
　　存在心理學是從人的整體出發探討獨立的個人心理與世界的關係，偏重個人心理的獨立性，探討獨立個人存在的整體經驗。該心理學本質是偏重研究個人心理在世界環境中的整體的變化規律。
　　完形心理學采用整體論觀點解釋知覺，認為知覺是以感覺為基礎的超感覺的整體經驗。其核心觀念是“整體不等於部分之和”。這實際上是人體結構與功能的自組織過程和結果。吃飯成長的人並不等於原初的人與飯的疊加；獲取知識的人並不是人與知識的總合，知識被已有知識重新組織，然後被納入已有的知識係統；神經係統在刺激的作用下，其結構也被或隱或顯的改變。知覺就是對幾種感覺經過類似的組織化而形成的，是對幾種感覺的整體反映，雖不等於感覺之和，但感覺是知覺必備的素材和“原料”。這種自組織化的結果是表現出整體性，即完形性。一句話：完形心理學側重的是心理的自組織性，是對心理的自組織現象和結果的研究。
　　認知心理學主要側重人的認知過程的研究，即研究人是如何獲取知識的，是研究人獲得知識過程的心理學，對情緒，能力及性格等心理現象研究較少，更無論意志、動機和需求等現象。
　　結構主義心理學側重采用實驗方法研究意識的結構，這是受物質結構論影響的結果。由於心理的極高的流變性、復雜性和高度的自組織性，要用單純的實驗來精確化意識的結構，在現有科學水平上是根本不可能的。但該心理學充分發揮了“磚”的作用，引發對心理學的更廣泛更深刻的研究，引出了心理學上許多“玉塊”。
　　功能主義心理學是作為結構主義心理學的對立物出現的，着重探討個體適應環境時所産生的心理功能。隨着結構主義的衰落，該學派也自行消失
　　心理學：是研究人的心理現象的發生，發展和變化的過程，並在此基礎上屆時人的心理活動規律的一門科學。
　　簡短的總結：
　　1、神經係統的産生是心理起源的物質基礎和必要條件。（而不是腦）
　　2、心理是物質對刺激作出反映的高度組織化的物質。(心理的又一個必要條件)
　　3、心理産生的標志是感覺。（心理質的外在標志）
　　4、心理的本質是神經係統在刺激作用下形成的有序變化的電磁場。（心理的生物物理分析）
　　5、心理現象的復雜性源於神經係統的復雜性。
　　6、復雜的心理現象統一於感覺（及其係統化、組織化。）
　　7、各哲學流派的研究起點離不開神經係統及感覺。
其他經典心理學流派綜述 Summary of other classical schools of psychology
　　內容心理學派
　　內容心理學派
　　19世紀60年代，內容心理學在德國産生。內容心理學派的代表人物主要有費希納和馮特。
　　費希納（1801-1887）的心理物理學是關於身心之間或外界刺激和心理現象之間的函數關係或依存關係的嚴密科學。這是一門介於心理學和物理學之間的獨立學科。費希納受赫‘爾巴特的啓發，認為心理是可測量的。經過許多實驗和推導，他把感覺強度和刺激強度之間的關係概括為如下公式：S=C*log(R/R0)，其中S-感覺強度；C-適用於不同感覺中的每個感官的常數；R-刺激強度；R0-在閾限的刺激強度。
　　這個公式表明刺激的效果不是絶對的，而是相對於已有的感覺的強度。費希納在心理物理學的研究中曾創造了三種心理測量的方法：最小可覺差法、正誤法和均差法。費希納把物理學的數量化測量方法帶到心理學中，提供了後來心理學實驗研究的工具。從現代心理學發展的歷史上看，費希納應被認為是現代西方心理學的主要締造者之一，他的心理物理學為馮特心理學的建立起到了奠基作用。
　　馮特（1832-1920）是近代心理學的創始人之一，在心理學史上他的名字與心理學的獨立和實驗（內容）心理學的建立直接聯繫在一起。
　　構造主義心理學派
　　構造主義心理學派
　　造主義心理學派是由馮特的最忠誠的學生鐵欽納於內容心理學派形成近20年後在美國建立的，是內容心理學思想的繼承和進一步發展。但構造主義心理學派决不等同於內容心理學派，二者無論在形成的時間、地點以及研究方法和具體內容上，都存在着差異。
　　構造主義心理學派與鐵欽納的個人努力有重要關係。並在鐵欽納去世後衰退。並在與機能主義心理學派的論戰中得到發展。
　　時代精神：
　　科學界百傢爭鳴。德國事實上已經成為當時世界心理學研究的中心。
　　機能派心理學和構造派心理學的爭論
　　構造主義心理學派中衹有鐵欽納始終堅持明顯的傳統，他是一個性格堅毅、好爭辯的學者，1927年鐵欽納因腦瘤去世，爭論逐漸平息下來。
　　構造主義心理學派在心理學發展中的貢獻和局限
　　構造派是心理學史上第一個應用實驗方法係統研究心理問題的派別。在他們的示範和倡導下，當時西方心理學實驗研究得到了迅速傳播和發展。
　　理論基礎為純粹經驗論。
　　把心理學看成一門純科學，衹研究心理內容本身，研究它的實際存在，不去討論其意義和功用。所以極為狹隘。
　　機能主義心理學派
　　機能主義心理學派
　　廣義的機能主義心理學從19世紀50年代中期開始，經歷了漫長的歷史時期，包括意動心理學派、符茨堡學派、日內瓦學派、行為主義和哥倫比亞機能主義心理學派等。狹義的機能主義心理學派主要指美國的芝加哥機能主義心理學派（實用主義心理學派）。出現在19世紀末20世紀初。
　　時代精神：
　　自1859年達爾文進化論學說的出現，宗教和神學遭受了致命的打擊。詹姆士和杜威等人把主觀唯心主義、功利主義哲學和經驗批判主義理論合併，並利用達爾文的進化論學說製造出一套實用主義哲學。它的基本觀點即“存在就是有用”，沒有真理的客觀尺度，唯一的標準就是成功。
　　機能主義心理學派在心理學發展中的貢獻和局限
　　強調心理現象對客觀環境的適應和功用，不以研究意識經驗為限。
　　關心心理學在各個領域內的功效和應用及改進心理學的研究方法。
　　格式塔心理學派
　　格式塔心理學派
　　1912年，M.魏特曼發表了論文《似動的實驗研究》，標志着一學派的興起。
　　理論上的一些先行者：
　　德國哲學家康德的哲學思想：知覺不是一種被動的印象和感覺因素的結合，而是這些元素主動地組織成完整的經驗和結合起來的經驗。
　　物理學家馬赫（《感覺的分析》1885）：空間模式(如幾何圖形)和時間模式（如麯調）的感覺與元素無關。即使觀察者註視客體的空間方位可能變化，但是它對客體的視覺或聽知覺是不變的。例如，無論從哪一邊或從頂上，或從一角去看，在我們的知覺中，一張桌子仍然是一張桌子。同樣一係列的聲音，比如一支麯調，即使可能改變速度，但在我們的知覺仍然是同一支麯調。（我認為，即使音階改變，或有錯音，也不影響人們對這支麯調的知覺。）
　　厄棱費爾：有些經驗的質不能用傳統的各種感覺的結合起來解釋，這些質叫格式塔質，或形質。知覺是以個體感覺之外的某些東西為基礎的。一支麯調是一個形質，不依賴於組成它的那些特殊感覺。
　　時代精神：
　　19世紀最後幾十年，由於物理學承認和接受力場的概念，它已經越來越少地運用原子主義的概念了。比如磁力，光、電。這些力場被認為既具有空間的廣延性，也具有完型或模型。它們被看作是新的結構實體，而不是個別元素或者微粒的作用總和。
　　魏特曼的似動實驗
　　以考夫卡、苛勒做被試，魏特曼使用速示器，通過兩條細縫投射出兩條光綫，一條垂直，另一條和垂直綫成20或30度角。如果先通過一條細縫顯示出光綫，然後顯示另一條光綫，在兩條光綫之間有一較長的時間間隔（超過200毫秒），那麽被試者就看到兩條相繼出現的光綫。如果兩條光綫之間的時間間隔短，被試者就看到兩條連續的光綫。可是，在兩條光綫之間有一最適宜的時間間隔（約60毫秒），被試者看到光綫從一處嚮另一處移動，而且又移動回去。這就是整體不僅是部分的總和的一個明顯例子。
　　格式塔心理學派在心理學發展中的貢獻和局限
　　格式塔心理學派強調整體並不等於部分的總和，整體乃是先於部分而存在並製約着部分的性質和意義。這一觀點在一定範圍內來說是符合客觀事實的。格式塔心理學家們從這一觀點出發，堅决反對對任何心理現象進行元素分析，這對於揭發心理學內的機械主義和元素主義觀點的錯誤具有一定的作用。同時，他們在知覺領域裏進行了大量的實驗研究工作，並取得了很多具有科學價值的成果。目前在一般心理學教科書內所講述的一些有關知覺的規律知識，例如似動現象的發生、知覺過程中圖形和背景的關係的意義等，基本上都是來源於格式塔學派的研究成果。此外，苛勒的“頓悟”和韋特墨的“創造性思維”對學習的研究，也有某種程度的影響。
　　格式塔心理學派作為一個獨立的學派，是人們對意識經驗發生興趣，至少把意識經驗看作心理學的一個合法的研究領域，並繼續促使人們對意識經驗的研究和興趣是有意義的。同時格式塔學派對同時期的學派中肯而堅定的批評，對心理學的發展也具有重要影響。
　　局限：
　　把直接經驗世界，看作是唯一確實而又可知的世界。
　　把全部心理學問題，完全簡化為數理的問題。這其實已經違背了係統觀。
　　日內瓦心理學派
　　日內瓦心理學派
　　日內瓦學派又稱皮亞傑心理學派，是瑞士日內瓦大學教授、傑出的心理學家、哲學家皮亞傑創建和領導的。
　　受康德的影響。
　　時代精神：
　　開放的理念。兼容並需的精神。
　　日內瓦學派在心理學發展中的貢獻和局限
　　心理學流派的融合和發展。兒童心理學。
　　西方學者把皮亞傑、巴甫洛夫、弗洛伊德一起奉為當代心理學的三大巨人。
　　認知心理學派
　　認知心理學派
　　認知心理學起始於本世紀50年代中期，60年代以後飛速發展，1967年正式形成。1967年美國心理學家奈瑟《認知心理學》一書的出版，標志着認知心理學已成為一個獨立的流派。
　　與馮特心理學有一脈相承的繼承關係。受格式塔心理學思想影響。是行為主義的反作用。
　　認知心理學有廣義、狹義之分，廣義的認知心理學是指凡是研究人的認識過程的，都屬於認知心理學，而目前西方心理學界通常所指的認知心理學，是指狹義的認知心理學，也就是所謂的信息加工心理學，它是指用信息加工的觀點和術語，通過與計算機相類比，模擬、驗證等方法來研究人的認知過程，認為人的認知過程就是信息的接受、編碼，貯存、交換、操作、檢索、提取和使用的過程，並將這一過程歸納為四種係統模式：即感知係統、記憶係統、控製係統和反應係統。強調人已有的知識和知識結構對他的行為和當前的認知活動起决定作用。其最重大的成果是在記憶和思維領域的突破性研究。
　　現代認知心理學的基本觀點就是把人看成信息傳遞器和信息加工係統。
　　提出短時記憶中有三種編碼：
　　①聽覺編碼即聲碼；
　　②視覺編碼即形碼；
　　③語義編碼即意碼。
　　認為人是按事物的各種性狀將其分成三種編碼分別貯存在三個不同的位置，而後可以用聲、形、意三種不同的途徑來檢索這一記憶。
　　時代精神：
　　信息技術的急速發展。電腦智能的研究。
　　色彩心理效應色彩測試心理學家呂捨爾（M.Lusher）分析的顔色與性格的關係
　　顔色：
　　1.紅色 2.藍色 3.黃色 4.緑色 5.茶色 6.紫色 7.灰色 8.黑色
　　性格的傾嚮:
　　1.紅色 代表人的徵服欲與男子漢氣概的顔色。喜歡紅色的人大都有野心，會積極地爭取想要得到的東西，是行動型的人。對工作也是熱情高漲，但是過於興奮時可能會對周圍的人具有攻擊性,紅色代表着激情和光榮,紅色代表永不言敗的精神氣質.
　　2.藍色 大海的象徵，是代表沉穩與女性氣質的顔色。喜歡藍色的人性格上都很沉着穩重，而且誠實，很重視人與人之間的信賴關係，能夠關照周圍的人，與人交往彬彬有禮,藍色代表博大胸懷,永不言棄的精神.和諧世界.
　　3.黃色 代表活潑、明快與溫暖的顔色。喜歡黃色的人性格開朗外嚮，而且有着遠大的理想。他們希望顯示出自己的性格，但有時候做事會有些勉強,黃色代表傳統氣息.
　　4.緑色 代表自信心、穩健與優越感的顔色。喜歡緑色的人比較穩重，是忍耐力很強的類型。很註意與周圍環境的調和，但是在有必要貫徹自己想法的時候，也能夠冷靜地表達出來.緑色代表健康,自然,人與自然的相互和諧.
　　5.茶色 代表傢族、家庭、溫馨的環境和安全感的顔色。喜歡茶色的人溫和寬厚，是有協調性的類型。他們很善於處理人與人之間的關係，一般來說在有煩惱的時候可以去找這一類型的人談心,茶色也代表了一種特殊的文化,茶道.
　　6.紫色 這種顔色代表感性的、神秘的、情欲的事物。喜歡紫色的人很浪漫，是富於感受性的類型，性格細膩，富有個性。在某些方面會顯示出自我陶醉的特徵.紫色更代表了一種特殊的理想主義.
　　7.灰色 是代表沉靜、優雅、寂寞的顔色。喜歡灰色的人多數以自我為中心，對他人不感興趣。有時會顯得優柔寡斷，對他人依賴性強.灰色也代表了頽廢,陳舊,象徵着一種去舊成新的特殊意味.
　　8.黑色 是代表斷絶念頭、屈服、拒絶、放棄的顔色。喜歡黑色的人獨立性強，有很強的改變現狀的願望。他們是十分努力上進的人，但有時沒有常性.黑色代表神秘,無所不能的力量!.
　　相關的幾個心理學精品課程
　　一、合一心身健康工作訪係列：
　　A、“悠然自得”的心靈SPA----緊張與不安的壓力管理；
　　B、冥想健康坊----傳統的冥想與現代心理學相結合的心身健康與快樂之法；
　　C、幸福睡眠工作坊----失眠的自然治療；
　　D、“妙音”健康坊----通過自我的簡單發音或音樂幫助自己調理情緒，安寧心神，健康心身；
　　E、人生腳本的分析----探索你固有的模式，重新認識自己，以及潛意識層面的需求與渴望；
　　F、感官的復蘇----真誠的面對自己的感受，瞭解自己感覺喪失或麻木的原因及解决之道，恢復各個感官的知覺，享受多采的幸福人生；
　　G、生命數字（顔色、環境、時間）能量----瞭解生命密碼，運用自我密碼數字的能量調和自己的能量體係，繼而強大自己的能量，轉化周圍的能量，保護自己。
　　二、催眠係列：
　　1、國際催眠師證書課程
　　2、國際催眠治療師證書課程
　　3、整合減壓----身心喜悅之旅
　　4、催眠美容---- 魅力人生之旅
　　三、九型人格學係列：
　　1、九型人格基礎班
　　2、九型人格進階班
　　3、九型人格銷售工作坊
　　4、九型人格管理工作坊
　　5、九型人格人際關係工作坊
　　四、商務係列：
　　1、巔峰銷售心理學
　　2、營銷渠道特訓營
　　3、卓越溝通力
　　4、卓越領袖力
　　五、奇跡生命係列：
　　1、生命舞者----智慧靜心之旅
　　2、心身合一----合一能量心靈之旅
　　3、奇跡生命之旅
國內外心理學專業實力較強的大學 Stronger at home and abroad university psychology
　　中國科學院心理研究所 -- 號稱“中國心理咨詢師”的搖籃，是我國唯一的國傢級心理學研究機構，也是中國心理學會的挂靠單位。這個單位在生理心理學方向非常強，腦神經科學、認知等尤其厲害。中國心理學會理事長張侃、心理學泰鬥林仲賢就在這個單位。所內擁有一級學科碩博學位授予權，從中科院畢業的研究生可算“根紅苗正”，絶對是就業和學術前景都一片大好！
　　美國心理學專業實力較強研究生院校
　　1． Stanford University斯坦福大學
　　2． University of California Berkeley加州大學伯剋利分校
　　3． University of Michigan Ann Arbor密西根大學-安娜堡分校
　　4． Yale University耶魯大學
　　6． Princeton University普林斯頓大學
　　7． University of California Los Angeles加州大學洛杉機分校
　　8． University of Illinois Urbana Champaign伊利諾伊大學厄本那—香檳分校
　　9． Carnegie Mellon University卡內基美隆大學
　　10．Harvard University哈佛大學
　　11．University of Wisconsin Madison威斯康星大學麥迪遜分校
　　12．Massachusetts Institute of Technology麻省理工學院
　　14． University of Minnesota Twin Cities明尼蘇達大學Twin Cities分校
　　15． The University of Texas at Austin德剋薩斯大學奧斯汀分校
　　16． Columbia University,The School of General Studies哥倫比亞大學
　　17． Cornell University康乃爾大學
　　18． University of California Irvine加州大學歐文分校
　　19． University of California San Diego加利福尼亞大學聖地亞哥分校
　　20．University of Minnesota Twin Cities明尼蘇達大學Twin Cities分校
　　21．University of Pennsylvania賓夕法尼亞大學
　　22． Indiana University, Bloomington印地安那大學伯明頓分校
　　23．Johns Hopkins University約翰霍普金斯大學
　　24．Northeastern University美國東北大學
　　25．University of California Irvine加州大學歐文分校
　　26．The University of North Carolina at Chapel Hill北卡羅來納大學教堂山分校
　　27．University of Washington華盛頓大學
　　29．Duke University杜剋大學
　　30． Indiana University,Bloomington印地安那大學伯明頓分校
百科辭典 Encyclopedia
　　心理學
　　psychology
　　　　心理學(Psyehology)研究心理和行
　　為規律的科學。人的心理由心理過程
　　(認識過程、情感過程和意志過程)和
　　個性心理特徵(氣質、性格和能力)所
　　構成，故心理學是研究人的心理過程
　　和個性心理特徵規律的科學。人的心
　　理是腦的功能，是客觀存在的主觀反
　　映，故心理學也是研究客觀現實在人
　　腦中的主觀映象及其能動作用規律的
　　科學。心理學一詞起源於希臘語，由
　　平ux(靈魂)和入0 Y 05(學問)所構
　　成，即關於靈魂的學問。心理學這個
　　專門術語，是16世紀在歐洲出現的。
　　有的說梅蘭剋森曾用此詞作過學術講
　　演的題目，也有的說1590年德國麻堡
　　大學教授葛剋爾首先用心理學這個詞
　　來標明自己的著作。真正得到公認，
　　還是德國C.沃爾夫的《理性心理學》
　　(1732)和《經驗心理學》(1734)問世
　　以後的事。心理學既是一門古老的科
　　學，又是一門年輕的科學。所謂古老，
　　指心理學思想具有悠久的歷史。它同
　　哲學上的泛靈論、物活論、活力論思
　　想的産生緊密交織在一起，並以聯想
　　主義與官能主義的對立為主要思想綫
　　索。所謂年輕，指作為一門獨立科學
　　的心理學衹産生於近代，通常以馮特
　　1879年在德國萊比錫大學建立心理
　　學實驗室為標志，僅有一百多年的歷
　　史。心理學是一門既具有自然科學性
　　質又具有社會科學性質的中介科學或
　　邊緣科學。這是由人的心理主體、心
　　理器官、心理內容、心理過程和心理
　　根源的本質所决定的。至於心理學的
　　不同分支則可能有所側重。如社會心
　　理學接近社會科學多一點，生理心理
　　學接近自然科學多一點。心理學和其
　　他科學具有多種復雜錯綜的接觸點、
　　交叉點和接合部，故心理學在現代整
　　個科學係統中居於核心地位。心理學
　　的研究方法多種多樣，主要有觀察法、
　　實驗法、調查法、活動産品分析法、
　　問捲法、測驗法、自我觀察法等，應
　　根據研究問題的性質與內容的不同而
　　有所側重。通常要互相結合、綜合運
　　用。心理學正處於高度的綜合與分化
　　之中，己成為一個衆多龐大的科學知
　　識係統，目前擁有上百個分支。蘇聯
　　心理學家把心理科學比作科學之林中
　　的一棵大樹，其樹身最下面的一段是
　　心理學史，上面是普通心理學，然後
　　分成兩條主幹:一條是社會心理學，
　　又有許多分支，如民族心理學、階級
　　心理學、政治心理學、宗教心理學、
　　司法心理學、宣傳心理學、管理心理
　　學、教育心理學等等;另一條是個體
　　心理學，又有許多分支，如實驗心理
　　學、生理心理學、神經心理學、動物
　　心理學等等。分支與分支之間還有許
　　多交叉，彼此相互聯繫、相互滲透，
　　並且還會不斷出現新的分支。心理學
　　不僅具有重要的理論價值，是構成辯
　　證法和認識論的基礎科學之一，而且
　　具有極為廣泛的實踐意義，成為個人
　　成長、日常生活和社會發展不可缺少
　　的知識領域之一。
　　(牟丈博撰王啓康審)
　　　　
英文解釋
  1. n.:  psychics,  psycho,  psychology,  science or study of the mind and how it functions
相關詞
精神病犯罪心理學動機百科辭典科學名詞公益社會
人際關係名人臨床心理學人物條件反射行為主義心理人文
情感情緒物理視聽電學百科大全更多結果...
包含詞
心理學家超心理學心理學類心理學的
心理學者心理學地心理學會心理學史
心理學報心理學派性心理學心理學校
心理學院心理學係名心理學反心理學
心理學社心理學俗古心理學擬心理學
和心理學人本心理學變態心理學醫學心理學
兒童心理學機能心理學實驗心理學犯罪心理學
神經心理學生物心理學病理心理學心理學研究
語言心理學心理學專傢心理學體係心理學論著
結構心理學心理學上的心靈心理學測量心理學
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