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詩人: 李紳 Li Shen
十層花宇真毫相，數仞峰巒閟月扉。攢立寶山中色界，
散周香海小輪圍。坐隅咫尺窺岩壑，窗外高低辨翠微。
難保爾形終不轉，莫令偷拂六銖衣。 |
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| 寺名。在 福建省 泉州市 ，始建於 唐 垂拱 二年。 |
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 开元寺 寺名 |
開元寺聯繫方式地址 Contact Address Kaiyuan Temple |
開元寺聯繫方式地址：鯉城區西街。
郵編：362000開元寺投訴電話泉州市旅遊投訴電話：0595-22162068
福建省旅遊投訴電話：0591-87535640
國傢旅遊投訴電話：010-65275315開元寺景區榮譽全國重點文物保護單位開元寺門票價格10元開元寺節慶活動正月十五元宵佳節，泉州人盛行吃元宵圓，鬧花燈，舉辦規模盛大的花燈展覽。連續數夜萬盞花燈盛放，古城如同燈的海洋。開元寺開放時間7：30-17：30開元寺最佳旅遊時間泉州全年皆可旅遊，最佳旅遊季節一般為每年的4-11月。開元寺特別提醒在石獅買東西最大的好處就是可以狠狠還價，無論是服裝還是小商品，衹要你是個還價高手，一定能淘到價廉物美的東西。到石獅購物一定不要忘記“貨比三傢”的古訓，這樣才能避免吃虧。開元寺美食泉州的小食自古就十分有名，早在唐代泉州港已是我國四大商港之一，與世界100多個國傢和地區有貿易往來，到宋元時期一躍成為“東方第一大港”，人員和文化交流也促進了中外飲食文化的交匯。歷代泉州廚師都善於利用豐富的物産烹飪別有風味的菜餚。
由於泉州具有獨特的閩南民俗文化，各種慶典禮儀繁多，婚喪喜慶、敬神祀祖、饋贈親友都少不了風味小點心。因而許多普通家庭都能製作百壽龜、白米龜、碗糕、鹼粽、芋果、元宵丸、桔紅糕、緑豆餅、嫩餅菜等日常小食點心，這些點心不僅造型美觀，而且味道清淡鮮美。開元寺住宿泉州有各種檔次的賓館、酒店，可以滿足不同遊客的住宿要求。
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開元寺位於鯉城區西街，占地面積7.8萬平方米，建於唐武則天垂拱二年(公元686年)，至今已有1300多年的悠久歷史，是全國重點佛教寺院和重點文物保護單位。開元寺的大雄寶殿有86根大石柱，叫做百柱殿，相傳建殿時有紫雲飄繞蓋地，故又稱紫雲大殿。
開元寺最有名的是它的雙塔，東為“鎮國塔”，西為“仁壽塔”，它們高40多米，是我國最高的一對石塔。塔每層的門龕兩旁有武士、天王、金剛、羅漢等浮雕像。雙塔歷經風雨侵襲，仍屹然挺立，它是泉州古城的獨特標志和象徵，也是中國古代石構建築的瑰寶，其中東塔被列為1994年“中國古塔”郵票四圖案之一。
開元寺初名“蓮花寺“，後改為“興教寺”、“竜興寺”。唐開元二十六年（公元739年）唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，遂改現名。泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區西街，與凡世的隔絶衹靠山門前這堵象徵性的屏障一紫雲屏，這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨特之處。泉州開元寺是全國重點文物保護單位，也是福建省“十佳”風景區，開元寺何以能夠聞名海內外呢？開元寺的山門也叫天王殿。它建於唐武則天垂拱三年（公元687年），前後已經過幾次火災燒毀與重建，現存建築是民國十四年（公元1925年）修建的。石柱上下端略細，中部較粗，呈梭子狀，學名梭柱，據考證為唐朝的石柱風格，年代已十分久遠了。石柱上還懸挂有一木製對聯“此地方稱佛國，滿街都是聖人”。這是南宋大理學家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個具有濃厚宗教文化色彩的古城風貌的真實寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規製所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們為“哼哈二將”。跨過山門就到了拜亭。站在這裏，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸綫上。佛教傳入我國巳有一千多年歷史，並在中國落地開花，與中國文化融為一體。開元寺的佈局就突出了我國古建築的南面為尊和中軸綫為主的特點。
拜亭前的這個大石庭，是個“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動。每逢農歷二十六日，這裏人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列着八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯節，增添了開元寺靜寂、莊嚴的氣氛。樹下排列着11座唐、宋、明時期不同形式的古經幢、小捨利塔，以及兩衹趰屓。庭中還置立着一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡。竜、祥雲、蓮瓣、蔓草等紋飾，形製優美，雕工精妙。焚帛爐稍後兩側，還有兩座南宋紹興十五年（公元1145年）泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子捨身飼虎的故事，是印度教在南宋時留下的痕跡。
在中軸綫上的主體建築，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時有紫雲蓋地，所以又叫紫雲大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個魏碑風格的大亨，以應桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛産絲綢。這片地原是大財主黃守恭的桑樹園，後來捐給匡護大師建寺。關於這件事，有一個很動人的傳說：一天，黃守恭夢見有一個僧人嚮他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花後就獻地結緣。幾天後，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動，果然把這片桑樹園捐獻出來。其實，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會而成，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。
大雄寶殿始建於唐朝垂拱二年（公元686年），先後經過唐、南宋、元、明幾次受災與重建，現存建築物是明代崇禎十年（公元1637年）遺物。大殿通高20米，面寬九間，進深六間，面積達1387.75平方米，大殿出拱深遠，外觀雄渾，保存唐朝宏模巨製、巍峨壯觀的建築風格。
大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絶。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護法神將共10尊。在大殿後正中供奉着密宗六觀音的首座聖觀音以及善纔、竜女和兩翼神態各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、淨土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規製，這既值得誇耀，也是值得研究的。
大雄寶殿還有一個“百柱殿”的雅稱。全殿原計劃設立柱子一百根，後來因為需要放置佛像和騰出給佛教徒朝拜的地方，便加長了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”。崇禎十年（公元1637年）右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝竜重修開元寺紫雲大殿時，將其中木柱全部換成石柱。百柱殿的柱子形式豐富多彩，有宋、元、明各時期的海棠花式柱、圓柱、方柱。楞梭柱、蟠竜柱等。尤其是殿後廊檐間那對16角形輝緑岩石柱，雕刻着古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神剋裏希那的故事和花卉圖案24幅，引起中外學者的極大興趣。它與殿前月臺須彌座束腰處的72幅輝緑岩獅身人面像和獅子浮雕，同為修殿時從已毀的元代主印教寺移來的。它們是宋元時期泉州海外交通繁榮發達，中外文化友好交流的歷史見證。
在五方佛前石柱和珩梁接合次，有兩排相嚮的24尊體態豐腴、紋飾華麗、色彩斑斕，雙翼舒展的天女，梵文“頻伽”（即妙音鳥）。據佛經說：此鳥發聲微妙，仙音優雅，連歌神緊那羅都不及她。他們原是佛的侍者，而能工巧匠們把她們的下半身嵌人柱榫裏，翼脅之下爪足外露，上半身嚮前伸出，昂首挺胸，短衣半襢，櫻洛圈脛胚，雙臂伸展，腕着馴鐲，手棒文房四寶，瓜果點心，絲竹管弦，翩翩若仙。他們不但給人以美的藝術享受，而且用以代替鬥拱，依托粗大的珩梁，減少其過大的跨度，極為巧妙地將宗教、藝術與建築融合起來，令人稱絶。
百柱殿的後側西邊，是據說開過白蓮花的千年老桑樹，即“桑蓬古跡”。看到它老態竜鐘的樣子，大傢都相信它已有一千多歲高齡了，對其是否開過白蓮花大多不去追究了。不過，在老桑樹下，立有一塊古老的石碑，言之鑿鑿，似乎確有其事。在1925年的一次雷雨中，老桑樹被雷電一劈為三，其中一技墜落在地上，於是僧人們將其用一塊花崗岩托起，並鎸一對聯“此對生蓮垂拱二年，支令勿壞以全其天“，老桑樹果然奇跡般地活了下來，而且枝繁葉茂，青春煥發。前幾年，大風將樹於從托石上吹落地，末等人們再次扶植，它已落地生根了。如今，“三樹同根”的老桑樹猶如一朵盛開的花朵，嚮着北、東、南三個方向延伸開去，一年四季，鬱鬱青青。
大殿後面的甘露戒壇，建在中軸綫的第二臺階上。據說唐朝時候，此地常降甘露，一個叫行昭的和尚於是在這裏挖了一口甘露井。北來天津三年（公元1019年）在井上建壇，遂稱甘露戒壇。南宋建炎二年（公元1108年）敦炤和尚認為戒壇不符合規範，又按《南山圖經》改建為五級，其間高低寬窄都有嚴格的限製。後經元、明多次重修，現存建築是清康熙五年（公元1666年）重建的四重檐八角攢尖式結構。壇頂正中藻井采用如意鬥拱，交疊上收，如蜘蛛結網，似回紋織錦，結構復雜而精巧。壇之四周立柱鬥拱和鋪作間24尊“飛天樂伎”，身係五彩飄帶，手持琵琶、二弦、洞蕭、響板，輕歌曼舞，翩翩若飛。它們與百柱殿的頻伽一樣，既是建築藝術的瑰寶，也是研究南音與南戲十分寶貴的形象資料。
藻井下分五級。壇臺的最上層供奉明代的盧捨那佛木雕坐像，其所坐蓮花臺座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6釐米大小的佛像，十分精妙。盧捨那四周各層侍立着金剛鈎、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結發，赤足襢胸，顯得無比威嚴。環繞壇座的束腰處還有護三皈、護五戒的各種神王牌64個。戒壇是佛教徒受戒的地方，這種神秘肅穆的氛圍，正可使人敬畏不迭，諸念俱滅，一心皈依。據說這種戒壇在全國已寥若晨星了。
戒壇之後，就是有“百寶樓”之稱的藏經閣。這裏原來是法堂，是元代至元二十二年（公元1285年），僧錄劉鑒義建造的。元、明時期已經過多次重修，至民國十四年（公元1925年）圓瑛和尚改建為水泥仿木結構的二層樓閣。樓下現為寺僧念經禮佛處，上層收藏各種版本經書3700多捲。五代時的開閩王王審知身居王位，獨霸閩疆，純屬機緣偶然，因此他當了閩王後，就與佛結緣，起大信心，立大誓願，皈心受持，以求心理平衡。他先後捨錢百萬緡造大殿等建築，並搜集一萬兩黃金白銀，研細為泥，請開元寺義英法師寫了兩部金銀《大藏經》，現二樓還保存有殘頁。另外還有元朝如照法師刺血寫成的《法華經》以及泰米爾文的貝葉經。它們是我國珍貴的佛學典籍。除此之外，藏經閣還保存有從盛唐至民國的歷代文物。其中各代玉、銅、瓷、木質的大小佛像、菩薩、羅漢、天王、神將等32尊。明代大書法傢張瑞圖及現代高僧弘一法師等名傢的字跡和木板楹聯也珍藏在這裏。一樓大廳裏還收藏有12口南宋以來的方鐘，其中特別有價值的是清道光十七年（公元1837年），“鹿港郊公置”的鐵鐘，鐘上鑄有與泉州通商的鹿港郊46傢商號的銘文，是研究臺灣與泉州經濟史的很有價值的資料。
在中軸綫的兩邊，還有一些建築群：東有由迦藍祠改建的檀樾祠，紀念施主黃守恭。黃氏四安（南安、惠安、同安、安溪）後裔及海外紫雲傢族無不以此為榮。有俗稱“小開元寺”的準提禪林，原供奉天台宗的準提菩薩；西有尊勝院，現已開闢一部分為弘一法師紀念館，有水陸禪寺，以供寺僧棲息。 |
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開元寺投訴電話 邢臺市旅遊投訴電話：0319-5212007
河北省旅遊投訴電話：0311-85814239
國傢旅遊投訴電話：010-65275315
開元寺位於邢臺市區邢州北路中段。建於唐開元年間，迄今已有1200多年歷史，是佛教曹洞宗的發源地之一。開元寺是元代皇傢寺院，元世祖忽必烈曾兩到開元寺。五代時天竺高僧空本於後梁乾化年間曾在此翻譯佛經。
開元寺占地45畝，坐北朝南，氣勢宏偉。據史志描寫的盛況，每當住持法師摶授教義，前來聽講者“僧衆數千”，“暮煙繚繞，僧人唪經、撞鐘之聲遠聞十裏之外”。其“野寺鐘聲”為邢臺八景之一。
開元寺雖歷經千年滄桑，頭殿彌勒佛殿、二殿毗盧殿、三殿觀音殿、四殿大雄寶殿仍保存完好，具有很高的歷史和學術價值。其中觀音殿的四根竜鳳石柱，高4.5米，柱圍是2.5米數條飛竜羞鳳盤繞其上逼真傳神，造型生動，風格粗獷，雕刻工藝十分精美。距今800餘年的金定大鐘，圖案、文字清晰可辨，可見當時冶煉技術和鑄造工藝水平之高。傳說，大鐘鑄成後第一次敲響前，老僧告訴衆僧說“等我走離寺院十裏之外，你們再敲鐘”。但衆僧不明其意，試鐘心切，老僧纔走出三裏就敲了鐘，結果鐘聲便衹能傳出三裏。 |
邢臺開元寺 Kaiyuan Temple in Xingtai |
邢臺開元寺俗稱東大寺，位於邢臺市舊城東北隅，東圍城路北段路西。該寺建於唐朝開元年間，元代時，忽必烈曾詔改為大開元寺，立為皇傢寺院，明代時古剎春遊為順德府十二景之一，清代時野寺鐘聲為邢州八景之一，迄今已有一千三百多年的邢臺開元寺歷史。開元寺原占地四十五畝，座北面南，氣勢宏偉。
原寺門前有大型影壁一座，影壁上有滾竜團花、係彩色硫璃瓦拼砌而成，飛竜姿態雄健、造型優美，且暴出影壁數寸，活靈活現，頗有欲躍欲飛的神態。雕塑之細膩逼真，砌工之高超卓絶，均為北方所罕見。跨越雄偉的山門，便是頭殿，即彌勒佛殿。此殿除有造型獨特的偶像外，四壁皆字題剛勁的名人詩詞。相傳是鐘離權為拜訪該寺主持有道高僧萬安而作。其詩云：“得道高僧不易逢，幾時歸去願相從，自言佳個連滄海，別是蓬萊第一峰”。另一詩云：“莫厭追歡笑語頻，尋思離亂好傷神，閑來屈指從頭數，見得清平有幾人”。鐘離權是否有其人無從考查，但藉詩抒發當時人民的心聲卻是事實。
二殿為毗盧殿，之後為三殿，即釋迦牟尼殿。該殿為硬山式建築，巍峨壯觀，結構精巧，殿前有四根石柱，門側東西兩面的四根石柱高達4.5米，柱圍2.5米，柱上皆遊竜石雕，數條遊竜石柱蟠蜷。竜體竜首突出石柱之外20至35公分。儼似真竜遊邢臺開元寺躍騰舞,其竜姿之矯健雄壯及巧奪天工之雕刻藝術，除我國孔廟石柱外幾乎無與其匹。如此高超稀有之珍品，在“十年動亂”中幸被工人同志以泥土覆面而得保存至今，否則早被破壞。三殿正門竜柱兩側均係石雕花，工藝之精巧、細膩令人嘆為觀止。第四殿，是大雄寶殿，（又稱三世佛殿），此殿規模最大，風格別具，因年久失修，不少地方塌壞，在省、市政府的重視下，現已進行徹底翻修。
開元寺為歷代名剎，唐開元年間初建時，名聲大噪，為我國北方香火鼎盛之最。五代時天竺（印度）高僧空本在後梁乾化年間（911年--915年）曾在這裏翻譯佛經，對中外文化交流作出了卓越貢獻。元世祖忽必烈在邢建元帥府，安撫司等，忽必烈曾數幸開元寺，故寺建於唐而昌盛於元。明正德年間又重加修繕。據史料記載，自唐、宋、元和明初，該寺有僧數千，良田數頃，遊僧、佛徒更是不可勝數。正如史料所云：“每當朝暾初上，暮煙繚繞，僧人唪經，撞鐘之聲遠聞十裏之外”。堪稱我國北方的佛教中心。
開元寺內有一巨型鐵鐘，高二米七○，下沿圍長七米二，鐘厚半尺，重達三萬多斤，堪稱稀世巨“金”。該鐘鑄成於金大定甲辰歲（1184年），鐘壁有日、月、人、獸、牛、魚等十二種圖案，與黃道十二宮相對應。另有乾、坤、震、巽、坎、開元寺·金定大鐘離、艮、兌等八卦圖象。含乾坤渾圓之說。鐘壁還鑄有文字數百，清晰可辨，多記載鑄造、監製、資助人姓名或身份籍貫等。該鐘鑄成至今，已有八百多年歷史，雖歷經風雨剝蝕，因鑄造技術高超絶倫，鐵質火候純精，所以不但不顯氧化痕跡，並且棕紅色的鐘體四周仍然葷葷發亮“十年動亂”中曾遭搗砸，但衹聞嗡嗡聲，不見鐘破損，由此足見古代我國鑄鐵術的高超。該鐘原在開元寺三殿前東側鐘樓內的鐵鐘架上，用以作課報時，每當以巨木擊撞時，鐘聲粗獷沉鳴，聲震遠近。信徒僧衆雙手合十，異地同拜，因此成為邢臺一大景，叫做“野寺鐘聲”。現該鐘仍然完好如初存在達活泉公園內。
寺西有唐代的尊勝陀羅尼經幢，雕刻精細。今為不多見的浮雕珍品。寺後原有寶塔一座，造型新穎，名曰“圓照塔”，現不存。
該寺雖歷經破壞，但雄姿猶存，特別是名震遐邇的聲望一直銘刻在人們的心目中。1982年被列為省重點保護單位，90年代末期由邢臺市人民政府重修，2006年被列為全國重點文物保護單位。 |
正定開元寺 Definite Kaiyuan Temple |
河北正定開元寺位於河北省正定市內，始建於東魏光和二年（５４０），唐乾寧五
年（８９８）重修。寺內現僅存磚塔和鐘樓。鐘樓為面闊三間，進深三間，青瓦歇
三頂，出二層檐的樓閣式建築，高１４米，形製古樸，富有唐代建築特點。鐘樓建
於唐，明清重修，是國內現存唯一的唐代鐘樓實例。 |
泉州開元寺 Kaiyuan Temple in Quanzhou |
| 在福建省泉州市也有開元寺，為全國重點文物保護單位，位於西街。詳見“泉州開元寺” |
汝南開元寺 Kaiyuan Temple Runan |
| 開元寺位於河南汝南縣城東大街,建於唐代,明、清重修、翻修,民國年間毀於兵亂,現在僅存前殿和後殿,巍峨矗立,仍不失為豫南地區古代建築的佳作。前殿建築在高十米的臺基之上,臺基往前伸出54平方米,呈弧形,有踏步五級,可拾基而祭。殿嚮前,面闊五間,長15.60米,進深三間,寬9.8米,高10米,為五脊硬山式,頂部覆蓋緑色琉璃瓦,梁架七路檀,明間補有前廊,兩端稍間有耳房,前額枋有透花木刻裝飾,九鬥拱。後殿平地建起,面闊五間,進深三間,高11米,為五脊硬册式,小青板瓦覆蓋,梁架七路檀,前後單步梁,中間三間為前廊式,兩間為耳房,無脊飾,無鬥拱,額枋上也有透花木刻裝飾。1984年縣政府投資作了修葺。 |
濟南開元寺 Jinan Kaiyuan Temple |
| 濟南開元寺遺址，位於千佛山東南佛慧山峰下深澗內。這裏山勢陡峭，秋日遍地黃花。該寺歷史悠久，據《續修歷城縣志·金石三》載，寺址石壁上遺有“大隋皇帝”字樣的殘字，由濟南開元寺圖片此可知，隋朝時期佛傢便涉足於此。唐代開元年間（公元713-741年），建“佛慧寺”。北宋景佑年間重修。明初，濟南城內開元寺被官府占用，僧衆徙居於此，遂改稱“開元寺”。開元寺三面環山，鬆柏籠罩，藤蘿垂蔓，異常清幽。原有正殿5間，東西配殿各3間，宋代丁香數株。殿後北壁上鑿有上下石室多間。現在，曾經香火鼎盛的開元寺，衹剩下周邊岩壁上的石雕佛像和石窟裏的名人題記，在訴說着當年的“暮鼓晨鐘，經聲佛號”。開元寺東，尚有石洞供着唐貞觀年間的佛像，洞下有泉，有元代察罕菩華所題的“長生泉”泉名；寺南的山崖下，有“甘露泉”，水自岩壁滲出，如同滴露，落入“秋棠池”；寺西密林深處石壁下，有“臥雲洞”，深約３０米，相傳為開元寺臥雲和尚修煉之處；寺北石壁上，有鬼蛇雕刻以及上下石室，裏面還保留着隋唐宋元明清各代名人的題詠。 |
潮州開元寺 Kaiyuan Temple in Chaozhou |
| 在廣東省潮州市也有開元寺，為全國重點文物保護單位。詳見“潮州開元寺” |
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Kaiyuan Si
開元寺
Kaiyuan Temple
中國古代佛教寺院建築。在福建省泉州市鯉城區西街。創建於唐垂拱二年(686)。原名蓮花寺,開元二十六年 (738)改今名。宋代有支院百餘所，元至元二十二年(1285)並為大寺,賜額“大開元萬壽禪寺”。寺南嚮,現存主要建築有天王殿、拜亭、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經閣、功德堂和東西石塔等,占地面積1.7萬平方米。1982年中華人民共和國國務院公佈為全國重點文物保護單位。
大雄寶殿又名紫雲大殿，建於垂拱二年，屢圮屢修，現存係明代重建，為重檐歇山式建築，面寬九間，進深六間,高20米，建築面積1337.75平方米，因用柱多，俗稱百柱殿。殿內鬥□刻有飛天樂伎24尊，人身鳥足，背有翅膀,襢胸露臂,體態輕飄，手執樂器或捧持祭物，頭頂梁架和鬥□，為中國木構建築所罕見。大殿後廊有波羅門式浮雕青石柱一對，殿前月臺的基座上砌有人面獅身青石浮雕72幅。甘露戒壇在大殿之後，北宋天禧二年(1018)增建，歷代重修，現存為清初重建的重檐八角攢尖式建築,深36.3米,寬22.6米，面積820.38平方米，壇五級，仍仿宋製。壇頂藻井結構復雜，鬥□也附刻飛天樂伎，別具風格。大殿東側有檀樾祠，硬山式建築，原祀黃守恭，為閩、臺黃姓祖祠。
山門內至紫雲大殿之間，列置唐、宋、明石經幢和小石塔共15座。造型雕刻均極精美。
東西塔在紫雲大殿前，二塔相距約 200米。東塔名鎮國塔,唐鹹通六年 (865)始建五級木塔,南宋寶慶三年(1227)易為七級磚塔,嘉熙二年至淳□十年(1238～1250)改為八角五層樓閣式仿木構的花崗石塔，通高 48.24米，占地85.8平方米，每層開四門，設四龕，外有回廊，護以石欄，可環塔而行。塔心為八角形實心體，每層各闢一方洞，以架梯上下。塔基為須彌座，砌以青石浮雕釋迦牟尼故事39幅。門、龕兩旁浮雕佛教人像共80尊,神態各異,刻工精巧。西塔名仁壽塔(見圖)。五代梁貞明二年(916) 閩王王審知建七級木塔,稱無量壽塔,北宋淳熙間易木為磚，改今名。南宋紹定元年至嘉熙元年 (1228～1237)改磚為石，先東塔10年而成，通高44.06米。除須彌座石刻係花鳥浮雕、石鬥□作法稍異外，制度規格與東塔基本相同。
中華人民共和國建立以後，國傢先後於1952、1960、1973年撥款進行 3次修繕，重修了紫雲屏、天王殿、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經閣，加固東西兩塔，安裝鐵門、鐵梯，重建拜亭和東西長廊，整理周圍環境。現由泉州市宗教處領導的開元寺寺務管理委員會負責管理。
（林玉山） |
佛教百科 Buddhist Encyclopedia |
| 【開元寺】 （寺名）唐玄宗開元二十六年，詔天下州郡，各建一大寺，即以紀年為寺號。其後興廢不一。現今存者已無多。【又】福建泉州溫陵開元寺。唐中宗嗣聖三年，郡儒黃守恭所創基。以匡護為第一世。九年號興教寺，神竜元年，改為竜興寺，開元二十六年，玄宗敕各州郡置開元寺，復更稱為開元寺。至宋代支院凡百二十區。元初合為一寺，世宗賜額大開元萬壽禪寺。元末天下紛亂，寺亦荒廢。明太祖命正映來住，寺復中興，至隆慶萬歷之間，又極衰頽，佛殿僧捨，多為民居。崇禎末，殿堂存者十三，支院二十余云。其中東塔西塔，今尚存，皆以花崗石築造。有溫陵開元寺志四捲。 |
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| 開元寺村 |
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