我國古代圖書四部分類法(經史子集)中的第三大類。專列諸子百傢及藝術、譜錄等書。也稱“丙部”
四庫全書總目提要·子部總序
（本篇據中華書局影印清《四庫全書總目》排錄，依文意分段，加現代標點。）
洛陽老莊研究院
瀟雨 排錄
自《六經》以外，立說者皆子書也。其初亦相淆，自《七略》區而列之，名品乃定；其初亦相軋，自董仲舒別而白之，醇駁乃分。其中或佚不傳，或傳而後莫為繼，或古無其目而今增，古各為類而今合，大都篇帙繁富，可以自為部分者。儒傢之外，有兵傢，有法傢，有農傢，有醫傢，有天文算法，有術數，有藝術，有譜錄，有雜傢，有類書，有小說傢；其別教則有釋傢，有道傢。敘而次之，凡十四類。
儒傢尚矣。有文事者有武備，故次之以兵傢，兵刑類也。唐虞無臯陶，則寇賊姦宄無所禁，必不能風動時雍，故次以法傢。民，國之本也；𠔌，民之天也，故次以農傢。本草經方，技術之事也，而生死係焉；神農黃帝，以聖人為天子，尚親治之，故次以醫傢。重民事者先授時，授時本測候，測候本積數，故次以天文算法。以上六傢，皆治世者所有事也。
百傢方技，或有益，或無益，而其說久行，理難竟廢，故次以術數。遊藝亦學問之餘事，一技入神，器或寓道，故次以藝術。以上二傢，皆小道之可觀者也。
《詩》取“多識”，《易》稱“製器”，博聞有取，利用攸資，故次以譜錄。群言岐出，不名一類，總為薈粹，皆可采摭菁英，故次以雜傢。隸事分類，亦雜言也，舊附於子部，今從其例，故次以類書。稗官所述，其事末矣，用廣見聞，愈於博弈，故次以小說傢。以上四傢，皆旁資參考者也。
二氏外學也，故次以釋傢、道傢終焉。
夫學者研理於經，可以正天下之是非；徵事於史，可以明古今之成敗，餘皆雜傢也。然儒傢本《六藝》之支流，雖其間依草附木，不能免門戶之私，而數大儒明道立言，炳然具在，要可與經史旁參。其餘雖真偽相雜，醇疵互見，然凡能自名一傢者，必有一節之足以自立，即其不合於聖人者，存之亦可為鑒戒。雖有絲麻，無棄菅蒯，狂夫之言，聖人擇焉，在博收而慎取之爾。 |