目錄 倫理學 的西方歷史十分悠久,其源頭可以在最古老的史詩與神話中考究。是對人類道德生活進行係統思考和研究的學科。它試圖從理論層面建構一種指導行為的法則體係,即“我們應該怎樣處理此類處境”,“我們為什麽/依據什麽這樣處理”。倫理學 是哲學的一個分支學科,也稱為道德哲學或道德學。 與哲學關係 Relationship with philosophy 倫理學 與哲學有着密切的關係。哲學是倫理學 的理論基礎,人們的世界觀和歷史觀對人們的道德實踐有着直接的影響。同時,倫理學 與美學、心理學、社會學以及教育學等學科也相互影響、相互滲透。隨着社會政治、經濟、文化和科學技術的發展,倫理學 的理論在分化和綜合、對立和融合中逐步完善,其研究的領域也在不斷擴大。隨着中國改革開放的不斷深入,倫理學 的社會價值將不斷提高。 希臘羅馬倫理學
早期階段:畢達格拉派——蘇格拉底派
中期階段:蘇格拉底派——亞裏斯多德派
晚期階段:亞裏斯多德派——基督教神學興起
中世紀基督教倫理學
前期階段:以奧古斯丁為代表,相應於教父哲學
中期階段:以阿奎那位代表,相應於經院哲學
後期階段:以培根、司各脫等人為代表,相應於異端哲學
文藝復興時期倫理學
第一部分:人文主義的倫理思想,以瓦拉、蒙田等人為代表
第二部分:宗教改革的倫理思想,以加爾文為代表
第三部分:政治的倫理學 ,以馬基雅維利等人為代表
近代倫理學
17-18世紀,英國經驗主義倫理學 ,代表人物:休謨等
17-18世紀,歐陸理性主義倫理學 ,代表人物:斯賓諾莎等
18世紀,法國啓蒙派倫理學 ,代表人物:伏爾泰等
18-19世紀,德國學院派倫理學 ,代表人物:康德,黑格爾等
18-19世紀,英國功利主義倫理學 ,代表人物:邊沁,西基維剋等
19世紀,英國進化論倫理學 ,代表人物:史賓塞,赫胥黎等
19世紀後期,德國新康德主義倫理學 ,代表人物:李凱兒等
19世紀後期,新黑格爾主義倫理學 ,代表人物:格林等
過渡時期倫理學
非理性主義
倫理學 ,代表人物:剋爾凱郭兒,叔本華,尼采等
現代倫理學
分析倫理學 (又稱:元倫理學 ),代表人物:摩爾
現象倫理學 ,代表人物:鬍塞爾
實用主義
倫理學 ,代表人物:杜威
情感主義
倫理學
存在主義
倫理學 ,代表人物:海德格爾,薩特等
精神分析
倫理學 ,代表人物:弗洛伊德等
人格主義
倫理學 ,代表人物:霍金等
新托馬斯主義
倫理學 ,代表人物:馬裏坦等
新正教派倫理學 ,代表人物:巴爾特等
語言分析倫理學 ,代表人物:圖爾敏等
道德發生倫理學 ,代表人物:皮亞傑等
人本主義
倫理學 ,代表人物:馬斯洛等
新行為主義
心理倫理學 ,代表人物:斯金納
宇宙倫理學 ,代表人物,齊奧爾科夫斯基、張雲飛等。 標準
價值
價值觀
對比
優先選擇
目的
行為
選擇餘地
後果
風險
防備原則
選擇
控製
自主性
責任
知情權
傢長式作風
公正性
人權
同情心
已知受害者與未知受害者
下一代成長
特殊關係的倫理學 聯繫
親子關係
師生關係
雇傭關係
雙重效果
告密揭發 必然論
功利論
德行論
道義論
契約論 自然科學中的倫理問題 Ethical issues in science 環境保護
污染
核能
及核污染
可持續發展
動物福利
安樂死
幹細胞
剋隆
轉基因生物
武器 《倫理學 》
"Ethica in Ordine Geometrico Demtnstrata"
如nlixue
《倫理學 》(百場l’c。江0rdf。。Geomet石co
Demonstrata)1了世紀荷蘭哲學家B.斯賓諾莎係
統闡述唯物主義自然觀、認識論和倫理學 的重要哲學著
攀黔舟答愁魏
力的猛烈玫擊,同時對的寫倒價理學》散布流言蜚語。這
使他不得不放棄次倫理學 》的原定出版計劃。該書於拓77
年在《遺著集》中第一次正式問世,同時出版了荷蘭文譯
本。1 92‘年在海德堡出卜版了由格布哈特校勘的4捲本
《斯賓諾莎著作集》的拉丁文本,校勘者指出了拉丁文本
和荷蘭文本不一致的地方。1953年商務印書館出版了賈
麟的中譯本。
作者在第1捲《論神》中闡述了唯物主義一元論的世
界觀。他指出,神或自然是唯一的實體,思維和廣延是它
的兩個屬性,丫切物理現象和精神現象都是表現實體屬
性的樣式。第2捲必論心靈的性質和起源》主要闡明唯理
論的認識論。他把知識分為3:
憶得來的,他稱之為意見或想象;
1種是由感覺和記
2種是由推理得來
第第
陳他稱之為理性;弟3種是直觀知識。他認為第1種知
是錯誤的原因,第2和第3種知識則必然是真的。特Hl1
第3種知識,在斯賓諾莎着來,是以神的觀念為直接原
因的,因而可似使人的心靈得到最高的滿足,使人達到最
想的境界。第3捲《論情庸的起源和件質》和銘4岸完《價
的奴役或情感的力量》,是他的哲學體係的心理學部
分。這一部分和他的認識論、倫理學 緊密相聯繫。伽把
情感分為主動的和被動的,認為,被動情感是與第1種知
係在一起的。人在被動情威窗一配下,鼓樸存一種被
的狀態。第2種和第3種知識則可以剋製被動情感,
人擺脫受奴役的狀態。第5捲《論理智的力量或人的自
》比較集中地論述了他的哲學,特別是價理學所要認
凰標及其途徑:通過理智剋製情感對人的奴役而達
由,進而達到對神的理智的愛。
《倫理學 》是用九何學方法論沐的。令書的每一米都
先為最主要的哲學範疇製訂定義,把一些最根本的哲
它們對作為定
把一些與定理
體的哲學觀點
勻比較大的著
隨他的青年中
在不嚮程度上
唯物主義和德
(譚鑫田)
lunlixue
倫理學
ethics
哲學的一個分支學科,即關於道德的科學。亦稱道德學、道德哲學或道德科學。
詞 源
在中國,“倫”、“理”二字,早在公元前8世紀前後的《尚書》、《詩經》、《易經》等著作中已分別出現。“倫”有類、輩份、順序、秩序等含義,可以被引申為不同輩份之間應有的關係。“理”則具有治玉、分別、條理、道理、治理等意義。公元前 4世紀的孟軻在《孟子》一書中說,遠古之時,人們“逸居而無教”,近於禽獸,他很擔心這種狀況,於是“使契為司徒,教以人倫”。孟子所說的“人倫”,就是指“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信”。他認為,父子、君臣、夫婦、長幼和朋友之間的親、義、別序、信是最重要的五種人倫關係或道德關係。倫理二字合用,最早見於秦漢之際成書的《禮記》:“凡音者,生於人心者也;樂者,通倫理者也”。大約西漢初年,人們開始廣泛使用“倫理”一詞,以概括人與人之間的道德原則和規範。由於中國古代哲學,始終把自然觀、認識論、人生觀和倫理觀融為一體,因而未能形成獨立的倫理學 學科。先秦時期的《論語》、《孟子》和秦漢之際的《大學》、《中庸》、《孝經》等,在一定意義上都可以被看作是具有中國特色的倫理學 著作。宋明時期所謂的“義理之學”(見理學),也可以說是研究道德的倫理之學。但“倫理學 ”這個名稱,卻是19世紀以後纔開始在中國廣泛使用的。
在西方,“倫理學 ”一詞出於希臘文□□□□□,含有風俗、習慣、氣質和性格等意義。《荷馬史詩》中的□□□□□,原是一個表示駐地、駐所的名詞。古希臘哲學家亞裏士多德從氣質、性格的意義上,首先使它成為一個形容詞□□□□□□□,賦予其“倫理的”、“德行的”意義。後來,他又構造了□□□□□□一詞,即倫理學 。西方最早以倫理學 命名的書為《尼各馬可倫理學 》。據說這本書是亞裏士多德的兒子尼各馬可根據亞裏士多德的講稿和談話整理而成的。
對象、任務和方法
在倫理思想史上,由於不同時代的經濟、政治、文化的變化和人類對於道德現象認識的不斷深化,道德作為倫理學 的研究對象,在不同時期的不同思想傢那裏,有着不同的理解和規定。
舊倫理學 在古希臘羅馬時期,蘇格拉底和柏拉圖都把至善作為倫理學 研究的主要內容,並強調四大品德(見四主德)之一的“智慧”。亞裏士多德認為,倫理學 是研究人們的行為及品性的科學,或者說是研究人的道德品性之科學。伊壁鳩魯(見伊壁鳩魯和伊壁鳩魯學派)認為,倫理學 所研究的主要問題,是人生目的和生活方式,強調倫理學 是研究幸福的科學。與伊壁鳩魯學派對立的斯多阿學派,從強調義務出發,認為倫理學 是研究義務和道德規律的科學。公元前 1世紀的羅馬思想傢M.T.西塞羅,把他的倫理學 著作稱為《義務論》,並將古希臘的倫理學 稱為道德哲學,賦予倫理學 以新的意義。在近代,人們對倫理學 的對象更有不同的理解。他們分別認為:倫理學 是研究人生目的的學問;是研究善和惡的學科;是研究人的行為、道德判斷和評價標準,研究道德價值的科學;是研究理性原則和規律的科學;是關於情感意志的科學;是研究道德語言的科學等等。所有這些關於倫理學 研究對象的看法,都是圍繞着道德問題提出的。除了把倫理學 看作是純理論抽象的道德哲學的觀點外,大多數倫理學 家都承認研究的目的是為尋找和建立一種調整人與人之間的關係、維護社會秩序和培養有道德的人的理論。他們或多或少地涉及到倫理學 的對象和任務問題,但都沒有作出科學的界說。
馬剋思主義倫理學 馬剋思主義倫理 n.: ethnics, [sing v] science that deals with morals, philosophy, moral philosophy, ie study of the principles on which human behaviour is based, ethics adj.: moral philosophy 道德哲學 , 道德科學 讖緯 東漢 經學 儒傢 百科大全 社會科學 學派 文化 性別 人 社會 科學 哲學 經濟 百科辭典 會計百科 婚姻 古代制度 美學 心理學 佛學 佛教百科 道德 社會關係 經濟與社會 經濟與道德 生態學 更多結果...
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