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目錄 ·No. 1 ·百科辭典 Encyclopedia ·英文解釋 ·法文解釋 ·相關詞 ·包含詞 ·分類詳情 ·更多結果... No. 1 　　人類學（anthropology ）是從生物和文化的角度對人類進行全面研究的學科群。此詞由anthropos和logos組成，從上理解就是有關人類的知識學問。最早見於古希臘哲學家亞裏士多德對具有高尚道德品質及行為的人的描述中。1501年，德國學者亨德用這個詞作為其研究人體解剖結構和生理著作的書名。因此，在19世紀以前，人類學這個詞的用法相當於我們今天所說的體質人類學，尤其是指對人體解剖學和生理學的研究。進入19世紀後，歐洲許多學者開始對考古學化石遺骨的發現感興趣，這些遺骨常伴有人工製品，而這些製品在現在的原始民族中仍在使用，所以學者們開始註意現在原始種族的體質類型和原始社會的文化的報道。這些情況最初是由探險傢、傳教士、海員等帶到歐洲的，爾後人類學家也親自到異文化中去搜集這方面的材料。因此，人類學中止了僅僅關註人類解剖學和生理學的傳統，而進一步從體質、文化、考古和語言諸方面對人類進行廣泛綜合的研究。當然，由於各國學術傳統的差異，對人類學的名稱及各分支學科有不同的理解，在歐洲大陸，人類學一詞僅作狹義的解釋，即專指對人類體質方面的研究，對人類文化方面的研究則稱為民族學。總之，十九世紀中葉以後，人類學發展成為主要發掘人類社會“原生形態”的一門學科。 　　人類學學科簡介 　　人類學是以人作為直接研究對象，並以其為基礎和綜合理解為目的的學科。如果把人作為動物的人和文化人來區分的話，那就不可能全面地去理解人。人類學是以綜合研究人體和文化（生活狀態），闡明人體和文化的關聯為目的的。綜上所述人類學大致可區分為：主要研究形態、遺傳、生理等人體的人體人類學，亦稱自然人類學；以風俗、文化史、語言等文化為研究對象的文化人類學，以及專門研究史前時期的人體和文化的史前人類學。 　　人類學的各分支學科中，體質人類學是從生物的角度對人類進行研究的學科，它包括人類的起源、發展、種族差異、人體與生態的關係及現存靈長類的身體和行為等內容。其中髭已發展成較專門的領域，如人類進化的研究、人種學的研究、靈長目學的研究等，同時形成一些技術性手段，如人體測量技術、野外靈長動物的觀測技術等。隨着遺傳學的發展，體質人類學也從中汲取了許多理論和分析方法。 　　文化人類學是從文化的角度研究人類種種行為的學科，它研究人類文化的起源、發展變遷的過程、世界上各民族各地區文化的差異，試圖探索人類文化的性質及演變規律。廣義的文化人類學包括考古學、語言學和民族學，狹義的文化人類學即指民族學。民族學是在民族志基礎上進行文化比較研究的學科。文化人類學家所做的最具成就的工作是對人類的婚姻家庭、親屬關係、宗教巫術、原始藝術等方面的研究。在英國學術界傾嚮於將這部分內容稱為社會人類學，有時又統稱為社會文化人類學。 　　從語源學上講，人類學是研究人的科學。這門學科試圖依據人類的生物特徵和文化特徵，綜合地研究人，並且特別強調人類的差異性以及種族和文化的概念。 　　人類學起源於地理大發現時代歐美學者對現代西方技術文明之外的社會的研究，這種社會被稱為「野蠻的」、「原始的」、「部落的」、「傳說的」、「有文字前的」社會。但是，目前人類學的研究領域已經擴展到現代社會內部，試圖概括人類行為的普遍性問題，並對社會和文化現象進行整體性的描述。 　　人類學的兩個主要領域是體質人類學和文化人類學。它們都與其他學科有著密切聯繫，諸如哲學、考古學、語言學、哲學、社會學、政治學、經濟學、心理學和歷史學。學科間的互相交流，産生很多有價值的成果。例如經濟學家依據人類學的比較圖式，提出了「經濟人」的概念，形成經濟人類學。 　　實際上在早期社會，人類便開始思考自己的文化與習慣是如何發生的問題，並且産生了科學思想的萌芽。古代希臘、中國和阿拉伯許多哲學家和歷史學家，歐洲16世紀以來的許多哲學家，都是現代人類學的先驅。但是科學的人類學在19世紀進化論出現以後纔開始形成。文化人類學註重把不同社會和文化加以分類，從而確立人類進化的階段和過程，總之是歷史的綫性解釋。馬剋思主義指出社會形態為生産方式所决定，一切政治的、法律的、意識形態的上層建築都建立在生産方式的基礎之上。與此同時西方傳教士、商人和探險傢大量收集不同民族的風俗、宗教、巫術和其他資料，為人類學的發展提供了豐富的信息。 　　人類學理論流派 　　20世紀以來，文化人類學和體質人類學開始分離，同時許多人類學家開始轉嚮所謂「文化多元論」觀點，並出現許多流派。 　　進化學派 與人類學同時誕生。 開創了對文化的科學研究，摩爾根，泰勒，巴斯蒂安等提出了文化，社會進化的時間序列，着重文化的縱嚮發展，也成為進化學派的創始人。18世紀孟德斯鳩等的啓蒙思想，19世紀自然科學的進步，以<<物種起源>>為標志的生物進化學說，18及19世紀的社會進化觀等，都是19世紀人類學進化學派的文化，社會進化思想産生的基礎。 　　理論進化學派以進化的思想研究人類社會及其文化，認為人類同源，本質一致，有共同心理，因此産生同樣的文化，社會發展有共同的途徑，由低級嚮高級進化。 　　泰勒被稱為人類學之父，他在<<原始文化>>中提出文化是進化的。摩爾根在<<人類傢族的血親和姻親制度>>中在研究婚姻家庭進化的基礎上，建構家庭的發展歷史，初步提出了社會進化的問題。在<<古代社會>>進一步全面地發展了社會進化思想，論證了人類從蒙昧時代經過野蠻時代到文明時代的發展過程。 　　包亞士(Franz Boas)和文化歷史學派　包亞士首先摒棄了那種選擇事實，附會於抽象的進化理論的研究方法，註重實地研究並傾嚮於所謂功能觀點，堅持對任何一種文化進行整體性的考察。他是文化歷史學派的主要人物，這個學派在美國文化人類學領域占統治地位。 　　法國社會學派 莫斯(Marcel Mauss)和「社會學」學派　一般來說，莫斯和包亞士一樣，主張係統地研究社會現象，但方式略有不同。他指出社會是「自我調節」並趨於均衡的係統，係統各要素的作用是保持係統的整合與適應。他啓發了後來的功能主義思想，影響了整整一代歐洲社會學家和人類學家。 　　廣涵播化論者 　　這派理論也反對經典進化論，認為少數文明中心創造了存在至今的全部文化，而且播化或文化特徵的傳播是人類發展的基本動力。他們把文明中心稱為「文化圈」，所以也叫文化圈學派。 　　功能主義和結構主義 　　馬林諾夫斯基(Bronislaw Malinowski)是功能派的代表人物。這派認為，解釋人類學事實的唯一途徑是說明它在一定文化中正在發揮的功能，因此人類學研究的目標是把握文化整體與各個部分之間的有機聯繫，歷史的比較方法意義不大。相反，拉德剋利夫-布朗(A.R. Radcliffe-Brown)是結構主義的倡導者。這派認為人類學研究的目的在於揭示超乎經驗事實的係統的本質。 　　文化心理學 　　這派的基本思想是文化决定每個個人的心理構成，反對普遍精神或人類本質的概念。例如潘乃德(Ruth Benedict)在美國西南部研究中發現，印第安人的思維方式或推理方式與其鄰近人種完全不同，因此文化决定心理趨嚮。現在，文化與個性的研究更加廣泛，例如對價值體係和民族性格的研究。 　　文化唯物主義 　　文化唯物論(Cutural materialism) 美國人類學家 哈裏斯(Marvin Harris，1927，)在1979年出版的《文化唯物論》，書中提出文化唯物淪的思想。其理論強調生殖的或人口的壓力及生態壓力對社會文化係統的决定作用。哈裏斯認為，人性的生物心理的基本需要(如食物、性、情感等)導致了四種普遍的人類組織層次。文化唯物論》一書也稱為是“哈裏斯所寫的最重要的一部著作”。 　　文化人類學還是一門年輕的科學，還沒有構成完全一致的理論體係。但是如果人類學家能夠避免種族中心主義，並創造出普遍客觀化的概念，關於文化的「科學」是可以建立起來的。 　　人類學的應用研究，即旨在為政府和其他組織提供指導的研究，已經取得了多方面的成就。例如關於社會變化的後果，關於傳統社會和文化方面的知識等等。應用研究中主要的問題是價值判斷問題，也就是絶對客觀的研究與接受既定政策的問題。 　　體質人類學的目的是確定人類在自然界的位置和解釋種族之間的自然差異。達爾文的進化理論和孟德爾(Gregor Mendel)的遺傳學，不斷深化和改變著人們的認識。現在所研究的主要內容是人類與其他靈長類的關係以及至少50萬年以來人類骨骼演化的實質。1924年和1959年，在南非和東非發現的猿人化石為研究提供了大量資料。而且我們已經知道，從個別的差異導致種族差異的過程是︰選擇、遺傳播遷、遷移和突變。應用客觀方法，將各種特徵分離出來，再以數學方法計算其出現頻率並找出其功能上的及進化上的意義，這種研究使我們能夠理解人類自身的構造，並預測未來。目前體質人類學的主要研究領域是︰人類生態學、人類進化學說、靈長目學和遺傳學。此外還有人體測量等應用研究。 　　人類學的目的 　　簡單而言，人類學研究的目的就是以全面的方式理解人這個個體。但更深層而言，這種研究不僅僅在於人的軀體構造之理解，而是人類所有思維與想法的可能性。換句話說，人類如何行動、如何認知自己的行動、行動的結果又如何影響人的思考以及人與其他群體、象徵的互動即是人類學最根本想解答的問題。 　　人類學的研究不在於找出一份解答，也不在於試圖給予一標準答案。相反的，人類學研究試圖找出所有的可能解答，然後用各種解答盡可能回答問題的某個部分。如此回答之下，人類學強調的是尊重每個群體的解答，以及用同理心詮釋每個解答的真實認同。也許在其他學科看來，人類學家衹是在玩“換句話說”的遊戲，衹是某種不科學的社會科學。但以另種層面而言，人類學的研究目的並非追求一個真實，而是追求所有面嚮的真實——即使真實衹有一個，但每個人看到的“那個” 真實，往往難劃齊一。 百科辭典 Encyclopedia 　　renleixue 　　人類學 　　anthropology 　　　　人類學一詞，起源於希臘語Anthropos(人)和Logos（科學），意思是“人的科學”。這門科學在不同的國傢有着不同的含義。在蘇聯和歐洲大陸的許多國傢，人類學專指研究人類體質的學問，包括靈長類學在內，這是狹義的人類學；在英美等國傢，則不僅包括體質人類學，也包括人類的社會和文化在內，叫做社會人類學或文化人類學，包括民族學、考古學、語言學等等，這是廣義的人類學。所以日本、蘇聯以及歐洲國傢的人類學範圍相當於英、美等國的體質人類學或生物人類學。 　　　　在日本、蘇聯和歐洲大陸許多國傢，人類學、民族學和考古學有較明確的界限。考古學根據物質遺存來研究人類的歷史；民族學研究現存民族的文化和生活方式的各個方面，研究這些民族的起源、定居和遷徙以及他們在文化史上的相互關係；而人類學則研究人類各種體質類型在時間和空間上的變化。 　　　　關於人類學的含義，中國解放前采用的是廣義的人類學，解放後采用狹義的人類學，近年來則兩種含義都有人采用。本書采用狹義的人類學，相當於英美等國的體質人類學或生物人類學。 　　　　 （吳汝康） 　　　　 英文解釋 n.:  anthropology,  science of man 法文解釋 n.  anthropologie 相關詞 中國 世界 宗教 民族 直覺 特異功能 百科辭典 生物 術語 人體 帝國 中華民族 人類學家 營銷 市場 經濟學 非洲 人種 人物 地理 農業 公司 行為 兩性 性學 更多結果... 包含詞 人類學家 古人類學 人類學者 人類學的 人類學史 人類學片 人類學係 法人類學 人類學日 對人類學 人類學是 心理人類學 人類學上的 人類學用語 史前人類學 化石人類學 象徵人類學 媒體人類學 歷史人類學 語言人類學 法醫人類學 人類學入門 美學人類學 企業人類學 人類學透鏡 都市人類學 發展人類學 文學人類學 人類學學報 人類學概論 自然人類學 醫學人類學 文化人類學 體質人類學 旅遊人類學 教育人類學 社會人類學 應用人類學 科技人類學 結構人類學 經濟人類學 視讀人類學 實用人類學 生態人類學 符號人類學 人類學指數 視覺人類學 影視人類學 人類學美學 藝術人類學 哲學人類學 犯罪人類學 分子人類學 建築人類學 政治人類學 體製人類學 婦女人類學 人類學家也 人類學通論 人類學一詞 人類學名詞 人類學博物館 論社會人類學 人類學的邀請 經濟人類學家 日本人類學家 人類學中止了 人類學這個詞 人類學是什麽 人類學新詞典 什麽是人類學 體質人類學是 刑事人類學派 體質人類學也 文化人類學家 教育人類學引論 發展人類學概論 走嚮人類學詩學 發展人類學引論 人類學經典導讀 人類學語言學派 中國人類學評論 宗教人類學導論 人類學進化學派 人類學傳播學派 天真的人類學家 經濟人類學學會 民族學與人類學 社會文化人類學 廚房裏的人類學家 越南人類學博物館 人類學與中國傳統 人類學歷史本體論 人類學第一次接觸 教育的人類學視野 國立人類學博物館 人類學的哲學之根 音樂人類學的視界 人類學與現代生活 中山大學人類學係 廣義的文化人類學 狹義的文化人類學 國際刑事人類學會 “人類學日” 社會文化人類學的關鍵概念 席勒的審美人類學思想 中國考古人類學百年文選 南京大學社會人類學研究所 國際人類學與民族學聯合會 中國人類學評論(第4輯) 工業産品設計與人類學 教育人類學的理論與實踐 西方人類學思潮十講 體育人類學研究方法 蒙塔內人類學博物館 廈門大學人類學博物館 墨西哥國立人類學博物館 社會人類學與中國研究 墨西哥城國傢人類學博物館 人類學概論參考書目 墨西哥人類學博物館 生態與歷史人類學的視角 人類學的詢問與記錄 廈門大學人類學與民族學係 廈門大學民族學與人類學係 UBC人類學博物館 文化人類學理論方法研究 教育中的人類學考察 國際刑事人類學會議 研究美洲印第安人及其文化的人類學者 歷史唯物主義與社會人類學批判 視覺紀錄-內蒙古2005'影視人類學國際學術研討會論文集 圖像人類學視野中的貴州鄉土建築(精) 圖像人類學視野中的貴州苗族舞蹈(精) 生態與歷史——人類學的視角 東道主與遊客:旅遊人類學研究 地域社會與信仰習俗--立足田野的人類學研究 康德著作全集第7:學科之爭實用人類學 中國人類學民族學百年重要著作提要 他者的眼光:人類學理論入門 付愛民民族藝術於人類學影像研究文集 人類學的西南田野與文本實踐 民族社會學和人類學應用研究 非宗族鄉村:關中“水利社會”的人類學考察 旅遊人類學的社區旅遊與社區參與 國際人類學與民族學聯合會第十六屆大會 天真的人類學家-小泥屋筆記 中國社會科學院民族學與人類學研究所 非宗族鄉村關中水利社會的人類學考察 視覺紀錄-內蒙古2005影視人類學國際學術研討會論文集 賓夕法尼亞大學考古與人類學博物館 中國社會科學員民族學與人類學研究所 墨西哥國傢人類學博物館 中國古人類學與舊石器時代考古學 人類學顧壽白上海商務印書館影印 分類詳情 歷史 社會科學 人物 親屬關係 生理學 遺傳學 人體解剖學 道格拉斯 薩滿 傳教士 施堅雅 翁乃群 人類的起源 原始民族 原始藝術 參與觀察 文化變遷 異文化 埃文斯 婚姻家庭 刻板印象 費孝通 王銘銘 弗裏德曼 亞裏士多德 米德 瑣羅亞斯德教 摩爾根 基尼係數 移情 産翁 亞文化 人種學 文化人類學 整體觀 羈縻府州 差序格局 弗雷澤 林耀華 張嚮輝 馬林諾夫斯基 鏡中我 暈輪效應 博厄斯 置信區間 直方圖 伯格曼法則 斯特勞斯 體質人類學 新教倫理 資本主義精神 文化相對論 伊根 涵化 濡化 普那路亞婚 金翼 義序 張海洋 夏建中 群體內聚力 達倫多夫 更多結果... 人類學家 人類 心理人類學