目录 ①哲学上指不依赖意识而可以为意识所反映的客观实在。对一切可感知物的共同属性的概括，区别于各种实存的、特定的、具体的物质 形态(如原子、气等)。运动是物质 的根本属性，世界就是无限的始终运动的物质 总体。物质 在空间上是无限的，在时间上是永恒的，既不能被创造，也不会被消灭。意识是物质 高度发展的产物。物质 的各种具体形态和构造则在不断地变化和发展。②指生活资料、金钱等。 不依赖于人的主观意识而存在的客观实在 指金钱、生活资料等 物质奖励 物的形体。 金 刁白 《物质 》诗：“物质 方圆定，营营止自疲。” 独立存在于人的意识之外的客观实在。 艾青 《＜艾青诗选＞自序》：“‘观念’是抽象的，结成‘粒粒真珠’，就成了明亮的、可以把握得住的物质 了。” 沉从文 《王谢子弟》：“若前者近于物质 的，后者就可以说是纯粹精神的。” 特指金钱、生活资料等。 巴金 《寒夜》十八：“没有！不论是精神上，物质 上，我没有得到一点满足。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“假如为了贪图物质 享受，我早就去做姨太太少奶奶，也就不这样颠沛流离了。可是，那叫什么生活！没有灵魂的行尸走肉！” wùzhì
物质 指不依赖于人的主观意识而又能为人的意识所反映的客观实在、相对于意识而言的。物质 和意识的关系就好比具体与抽象的关系，物质 就是一个具体的，可以看得见、摸得到的东西，而意识是建立于物质 之上，抽象的，又与物质 相对的东西。运动是物质 的根本属性，时间和空间则是运动着的物质 的存在形式。自然界和社会的一切形象，都是运动着的物质 的存在形式。马克思主义哲学的物质 概念是世界上一切现象（自然现象和社会现象）的根本特性的最高概括，因而不能把它同自然科学中关于物质 结构的学说相混淆。世界统一于物质 。物质 的惟一特性是客观实在性。物质 世界能为人的感觉和意识反反映，但不可穷尽。物质 概念是唯物主义哲学的基础。20世纪以来自然科学对物质 的属性、结构、形态等的新认识不断证实和丰富辩证唯物主义的物质 范畴。
物质 是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
物质 的，所反映的对象是物质 的，所以意识也是物质 的。
物质 不依赖于意识而又能为人的意识所反映的客观实在。世界的本质是物质 的，意识是物质 高度发展的产物。运动是物质 的根本属性，时间和空间则是运动着的物质 的存在形式。自然界和社会的一切形象，都是运动着的物质 的存在形式。 由同一种分子组成的物的最小单位简而言之,就是组成各种形态,生命,乃至宇宙,的基本元素。
物质 或者有能量(质量)的统称物质 。
物质 构成的，物质 通常是有结构的，但是物质 结构在层次上是否具有基本单元，即德谟克利特式的“原子”是否存在？这是一个长期反复争论而又常新的课 题。当代几种不同的量子引力，尽管对某些问题存在着不同的见解，但是关于这个问题从实质上来看，却给出了一致肯定的回答。
物质 和空间微观结构基本单元。
物质 微观基本单元是具有广延性的弦和brane(膜)，并非所谓的只有位置没有大小的数学抽象点粒子。粒子物理学标准模型中的 粒子，都是弦或brane(膜)的激发。弦和brane(膜)的线度是有限短的普朗克长度，它们正是构成我们世界的物质 基本单元，即德谟克利特式的“原子”，这 是超弦／m理论为现今所有粒子提供的本体性统一。
物质 的一种形态，因此脱离物质 的纯粹空间也就是不存在的。空间体积和面积的不连续性和基本单元的存在，正是物质 微观结构的断续性和 基本单元的存在性的最有力论据。
物质 微观结 构基本单元存在的结论。这无疑是人们在20世纪末期对我们世界空间时间经典观念的重大突破，也是广义相对论和量子力学统合的成果；同时更是辩证唯物主义哲学上关于空间 和时间是物质 存在的客观形式，没有无物质 的空间和时间，也没有无空间和时间的物质 学说的一曲凯歌！ wùzhì
物质 指不依赖于人的主观意识而又能为人的意识所反映的客观实在、相对于意识而言的。物质 和意识的关系就好比具体与抽象的关系，物质 就是一个具体的，可以看得见、摸得到的东西，而意识是建立于物质 之上，抽象的，又与物质 相对的东西。运动是物质 的根本属性，时间和空间则是运动着的物质 的存在形式。自然界和社会的一切形象，都是运动着的物质 的存在形式。马克思主义哲学的物质 概念是世界上一切现象（自然现象和社会现象）的根本特性的最高概括，因而不能把它同自然科学中关于物质 结构的学说相混淆。世界统一于物质 。物质 的惟一特性是客观实在性。物质 世界能为人的感觉和意识反反映，但不可穷尽。物质 概念是唯物主义哲学的基础。20世纪以来自然科学对物质 的属性、结构、形态等的新认识不断证实和丰富辩证唯物主义的物质 范畴。
物质 定义：物质 是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
物质 的，所反映的对象是物质 的，所以意识也是物质 的。
物质 不依赖于意识而又能为人的意识所反映的客观实在。世界的本质是物质 的，意识是物质 高度发展的产物。运动是物质 的根本属性，时间和空间则是运动着的物质 的存在形式。自然界和社会的一切形象，都是运动着的物质 的存在形式。 由同一种分子组成的物的最小单位简而言之,就是组成各种形态,生命,乃至宇宙,的基本元素。
物质 或者有能量(质量)的统称物质 。
物质 构成的，物质 通常是有结构的，但是物质 结构在层次上是否具有基本单元，即德谟克利特式的“原子”是否存在？这是一个长期反复争论而又常新的课 题。当代几种不同的量子引力，尽管对某些问题存在着不同的见解，但是关于这个问题从实质上来看，却给出了一致肯定的回答。
物质 和空间微观结构基本单元。
物质 微观基本单元是具有广延性的弦和brane(膜)，并非所谓的只有位置没有大小的数学抽象点粒子。粒子物理学标准模型中的 粒子，都是弦或brane(膜)的激发。弦和brane(膜)的线度是有限短的普朗克长度，它们正是构成我们世界的物质 基本单元，即德谟克利特式的“原子”，这 是超弦／M理论为现今所有粒子提供的本体性统一。
物质 的一种形态，因此脱离物质 的纯粹空间也就是不存在的。空间体积和面积的不连续性和基本单元的存在，正是物质 微观结构的断续性和 基本单元的存在性的最有力论据。
物质 微观结 构基本单元存在的结论。这无疑是人们在20世纪末期对我们世界空间时间经典观念的重大突破，也是广义相对论和量子力学统合的成果；同时更是辩证唯物主义哲学上关于空间 和时间是物质 存在的客观形式，没有无物质 的空间和时间，也没有无空间和时间的物质 学说的一曲凯歌！
物质 概念
物质 本身是纯粹的思维创造物和抽象。当我们把各种有形地存在的事物联合在物质 这一概念下的时候，我们就把各种事物的质的差异都撇开了。因此物质 本身和特定的存在着的物质 不同，并不是感觉上存在着的东西。”
物质 概念，我们可以这样理解：
物质 是思维的创造物和抽象.
物质 不是感觉上存在的东西，物质 是看不见，摸不着的。
物质 是人的思维所反映，但不依人的意思为转移的客观实在。 ‘物质 本身是纯粹的思维创造物和抽象。当我们把各种有形地存在的事物联合在物质 这一概念下的时候，我们就把各种事物的质的差异都撇开了。因此物质 本身和特定的存在着的物质 不同，并不是感觉上存在着的东西。’
物质 概念，我们可以这样理解：
物质 是思维的创造物和抽象。
物质 不是感觉上存在的东西，物质 是看不见，摸不着的，只能思维把握。
物质 是人的思维所反映，但不以人的意志为转移的客观存在。 列宁依据马克思、恩格斯对物质 范畴的分析，给物质 下了完整而准确的定义“物质 是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
物质 概念，具有以下三方面内容：
物质 是不依赖人的意识的客观实在
物质 是标志客观实在的哲学范畴，客观实在性是物质 的唯一特性
物质 能为人的意识所反映 1.早期的“质量守恒定律”（质能关系之前）
物质 的质量总和等于反应后生成各物质 的质量总和。这个规律就叫做质量守恒定律(law of conservation of mass)。
物质 ，只是改变了物资的原有形态或结构，所以该定律又称物质 不灭定律。
什么是物质 ?
物质 的概念.人们往往把很多东西强加给唯物主义,其根源在于不能真正理解唯物主义,不能真正理解物质 的概念.
物质 是标志客观实在的哲学范畴.然则人们往往为这个实字所误,由此把哲学的物质 概念与物理学上的物质 概念相混淆.以为物质 是具有实体性的东西,是具有质量的东西.但这个世界上没有质量的东西太多了,由此人们所理解的马哲的物质 范畴也就太窄了.以至于说信息不是物质 ,光不是物质 ,能量不是物质 ,时间空间不是物质 .
物质 就是存在于思想之外的东西.唯物主义基本的思想就在于承认在我们的思想之外存在着一个物质 世界.这个并不复杂.不管你有质量还是没有质量,只要你存在于我们的思想之外,你就是物质 .
物质 吗?你的思想存在于我的思想之外,从这个意义上来说,你的思想也是物质 .那么我自己的思想呢?人的意识或者思想是可以自我认识的.当意识作为意识的自我对象时,我们可以认为意识的自我对象存在于意识之外,也就是说意识与意识的自我对象相区分.这种区分是意识内的区分.
物质 ,没有不是物质 的东西.
物质 吗?如果上帝存在的话,我们应该说上帝也是物质 .但我们需要进一步地规定物质 的内涵.就是存在于思想之外的物质 与存在于思想之外的上帝是有区分的,对这个区分的认识就是对上帝的根本的定义.因此从狭义些说,上帝不是我们所说的物质 .但在我们关于物质 的根本定义上面并没有把上帝排除在外,这需要的是我们进一步地说明,以便把上帝驱除出去.其实有神论与无神论主要的争辩点就在于,有神论说神是客观实在,而无神论说神不是客观实在.
物质 与思想相互区分.当然还有另一个方面就是物质 与思想相互共同.
物质 的根本定义是从物质 与思想的区分上来定义的.物质 是思想之外的东西的另一种提法其实就是物质 与思想相区分.
物质 与思想是相对而言的,或者说物质 的概念与思想的概念是相互依存的.离开物质 谈思想,或者离开思想谈物质 都是没有意义的.
物质 是相对于思想而言的基础之上,我们才能进一步地说,思想也是一种物质 .如果离开了物质 与思想相互区分,我们说思想也是一种物质 是没有意义的.
物质 是思想外的物质 ,思想是思想内的物质 .那么思想外的思想相对于思想内的思想而言,思想外的思想是物质 ,思想内的思想是思想.
物质 ,镜子内的人是思想.但现在我们又有一面镜子,它照的是镜子里的人.这样镜子外的镜子里的人是物质 .而镜子里的镜子里的人是思想.
物质 定义为思想外的东西会让马哲教授们大跌眼镜,这或者是真的.这样简单的定义恐怕实在是不能为高深莫测的哲学教授们所接受的.但这些先生们或者忘了,哲学的最高层就是简单.真理总是用最简明的语言讲述问题.
物质 的终极解释
物质 -宏观存在（博宇十论之五）
物质 的底层是能量子(光子)。
物质 释放能量子有三种方式。一种是化学不完全释放，如燃烧。一种是物理不完全释放，如核聚变（太阳发光）与核裂变（原子弹）。另一种是完全释放，如正反粒子的湮灭。既然有宏观物质 在一定条件下可以释放能量子这一客观事实，那么如果我们反向推理呢？物质 本身难道不是能量子吗？
物质 之间的“结合”或“离开”。“结合”一般显示物质 温度上升，“离开”一般意味着物体温度下降。我们知道没有任何物质 实体能够免于温度变化，为什么？难道物质 本身就是能量子构成的吗？
物质 的稳定状态之后到自由运动之前没有任何加速过程。比如从白炽灯丝表面发射的能量子一旦出现就是光速。这难道还不足以说明：即使是在物质 缚束态，能量子也是在以与自由态相同的速率运动中吗？
物质 制造”难道没有向我们暗示什么吗？
物质 作为一种宏观存在，其底层本质上是一种能量子之间保持平衡的结果。
物质 构造过程就像滚雪球，不过不是简单的使用相同的原料和规则。
物质 存在称为“源子”，它是最简单最基本的宏观物质 ，拥有了二维的形状，拥有结构，从此以整体的方式运动。
物质 态的能量子团加入。在这种二次组合中，同性能量子之间的斥力扮演着至关重要的角色：使物质 立体化和原料最优化。这一点很容易想象到：如果没有同性能量子之间的斥力，最底层的物质 构造必然有机会成为一个二维的平面结构。更不完美的是：一个最小的有形单元必然有可能包含任意多质量的阴能量子和阳能量子。如果大自然允许这种情况发生，那么能量子向物质 的构造过程就可能会终止在这个阶段。但是既然现在我们观测到有很多伟大的天体存在，还有连我们这种巨型分子动物都存在，所以事实应该是：同性能量子之间的斥力使得在这个层次的构造依照一个“最佳原则”有一个立体（球体）的最佳质量组合，如果有不识趣的能量子（团）强行加入，那么为了遵循“最佳原则”，下一步必然会有 “最应该出局的能量子（团）”在竞争中逃逸出去。
物质 的最底层是能量子之间的平衡。物质 不是无限可分的，底层就是能量子。能量子相互吸引结合为最基础态物质 ，基础态物质 进一步相互间且或与能量子间继续寻求更稳定状态……直到形成稳定的原子或稳定的分子。宏观物质 存在就是能量子的归宿。这个过程中不成功的结合导致了物质 的半衰性。能量子动能越高，结合难度越大，这是“论宇宙演变”一章中物质 构造难度系数引入的原因。
物质 构成方式可以知道，宏观物质 注定是低速的，加速就是自取灭亡。任何宏观物质 速度必然低于或者说是远远低于光速。
物质 构造衍生出来的上层属性。
物质 构造稳定唯一性假设。
物质 颗粒在任何一个构造级别——比如原子级——最稳定的结构只有一种形式。这个假设使得物质 世界在能量子的膨胀过程得以有一个相对稳定的存在过程，而不至于是一个“变幻莫测”的不稳定存在。对于一个已经达到稳定状态的粒子而言，多余能量子的加入就表现出运动性的变化：由在内部平衡状态下仅受外部引力作用的运动变成内部不平衡构造与外部引力联合作用的运动。一群这样的粒子就在宏观上表现出温度的变化。
物质 的底层是能量子的实质就是承认特殊的构造方式决定了能量子可以被束缚在物质 状态。所以我们可以测试在原来的眼光看起来是不变的物质 以不同的物质 构造方式之间质量的差别。在初中化学我们学过两个氢分子和一个氧分子通过燃烧可以生成两个水分子并释放热量：
物质 质量是相等的，我们也从科学上悟出了唯物论。但是等式右边的热量呢？释放的光子有没有质量呢？如果我们有这样的疑问，到了高中，我们会在物理的课外选读文章中看到，科学家宣称光子是没有质量的……
物质 构造能影响的小颗粒质量与原子本身的质量相比简直是微乎其微的，这也是为什么美国人不在广岛仍一只蜡烛而是一颗原子弹的原因。 环顾我们生活的这个世界，有各种各样的东西，如：楼房、桌椅、汽车、轮船……， 所有这些东西叫做物体，物体是物质 的具体表现形式。
物质 .因此我们通常说:由物质 组成的实物叫物体.例如:桌子是物体，而桌子是木头做的，木头则称之为物质 ，物质 是不依赖人的意识并能为人的意识所反映的客观实在，整个世界是客观存在的物质 世界。
物质 都是对万物的一种抽象，物体侧重于人的感觉器官能感觉到的现象，而物质 不但包括人的感觉器官能感觉到的现象，还包括物理仪器能够观测到的现象。
物质 的类别
物质 分为纯净物和混合物。其中组成中由同种元素组成的纯净物叫做单质，含有不同种元素的纯净物叫做化合物（由两种元素组成的化合物中，其中一种元素是氧元素的叫做氧化物 wuzhi
物质
物质 范畴的科学规定，是辩证唯物主义的基石。
物质 观的历史演变 古代朴素唯物主义没有形成一般的“物质 ”概念。古代哲学家们把世界看成由某种或某些具体的物质 形态构成的。古希腊哲学家认为，世界是由水或火或气构成的;中国古代的“五行”说认为,水、火、木、金、土是世界的本原。在他们看来，作为世界本原的特殊物质 形态产生万物，而万物毁灭后又复归于本原。古代一些哲学家还从现存事物深入到物质 内部结构，提出构成事物的最小单位是不可再分的原子的猜测。这种物质 观带有朴素的直观的性质。后来亚里士多德又力图寻找世界的一般物质 本原，认为“质料”是一切事物所共同具有的基础或基质。但是，他把“质料”看作是消极被动的东西，认为只有在“形式”的作用下“质料”才能构成具体事物，并承认有一个没有质料的最高形式或形式的形式，这又背离了唯物主义。
物质 就是所有个别事物的机械总和。
物质 实体是世界的本原，而物质 则是具有广延性、形状、质量等规定性的东西。对物质 的研究，从关于个别事物与一般本原的关系问题转向了实体与属性的关系问题。18世纪法国唯物主义哲学家D.狄德罗，不仅承认物质 具有量的规定性，而且认为物质 具有质的多样性。另一位18世纪的法国唯物主义哲学家P.H.D.霍尔巴赫给物质 下定义说：“对于我们来说，物质 一般地就是一切以任何一种方式刺激我们感官的东西；我们归之于不同的物质 的那些特性，是以不同的物质 在我们身上造成的不同的印象或变化为基础的”（《自然体系》）。霍尔巴赫的物质 定义是一大进步，但他并没有摆脱机械论的局限，还只是开始从物质 与意识的关系去规定物质 概念，仍把广袤、硬度、重力、惯性等看作物质 的不变特性。
物质 范畴的科学规定 辩证唯物主义从物质 和意识的辩证关系出发对物质 概念进行规定，因为物质 和意识是外延最广的两个范畴，除了指出它们之中哪一个是第一性的，不可能下别的定义。列宁在深刻总结唯物主义哲学的发展和当时自然科学成就的基础上，对物质 概念作出了科学的规定：“物质 是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”（《列宁选集》第2卷，第128页）。列宁的物质 定义所指出的物质 的客观实在性，就是指物质 存在于人的意识之外,并且不依赖于人和人的意识而存在,这就指明在物质 和精神何者为第一性的意义上，物质 和精神是绝对对立的；同时还指出，客观实在的物质 是人通过感觉感知的，是人的认识的对象和客观来源，人能够在自己关于物质 存在的表象和概念中正确地反映物质 存在。这就揭示了世界的物质 统一性，即物质 和精神在何者是第一性的问题范围之外，它们的对立是相对的，精神不过是高度组织起来的物质 （人脑）的属性。
物质 定义还揭示了具体物质 形态与物质 一般之间的辩证关系。每一个具体的物质 形态都有自己的规定，都有自己特殊的质，彼此有别，由此形成物质 世界的多样性。而物质 一般即客观实在性，是从各种实物的总和中抽象出来的最本质的共性，它不等于任何一个具体的物质 形态。客观实在性存在于形态各不相同的每个具体物质 形态之中，没有脱离各种具体事物而独立存在的某种“物质 自身”或“物质 一般”。物质 范畴是对不同的 n.: substance, material, materiality, matter, stuff, objective reality, particular type of matter, (physical) matter n. matère 生物 化学 单糖 糖类 百科大全 自然科学 物理 量子力学 百科辞典 音乐 物品 名词 意象 佛教百科 生物化学 理论 粒子 理论物理学 电子学 电学 物质形态 科学 分子 微粒 状态 电离气体 高能物理 营养 周杰伦 汉字 元素 更多结果...
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