上德無為而無以為，下德為之而有以為。

上仁為之而無以為，上義為之而有以為。

上禮為之而莫之應，則攘臂而仍之。

故，失道而後德，
　　失德而後仁，
　　失仁而後義，
　　失義而後禮。

夫禮者，忠信之薄而亂之首。
前識者，道之華而愚之始。